الفهرست تأليف شيخ الطائفة الأمام ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي 385 – 460 ه تحقيق مؤسسة نشر الفقاهة
[ 2 ]
الفهرست المؤلف أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي الموضوع رجال المحقق فضيلة الشيخ جواد القيومي طبع ونشر مؤسسة (نشر الفقاهة) المطبعة مؤسسة النشر الاسلامي الطبعة الاولى ليتوغرافي حميد الكمية… 1 التاريخ: شعبان المعظم 1417 مؤسسة نشر الفقاهة
[ 5 ]
حياة المؤلف: مؤلف هذا الكتاب هو محمد بن الحسن الطوسي، أبو جعفر، شيخ الطائفة المحقة، ورافع اعلام الشريعة، امام الفرقة بعد الائمة المعصومين عليهم السلام، وعماد الشيعة الامامية في كل ما يتعلق بالمذهب والدين، محقق الاصول والفروع، ومهذب فنون المعقول والمسموع، شيخ الطائفة على الاطلاق، ورئيسها الذي تلوي إليه الاعناق، صنف في جميع علوم الاسلام، وكان القدوة في كل ذلك والامام. اما التفسير، فله فيه كتاب التبيان الجامع لعلوم القران، وهو كتاب جليل كبير، عديم النظير في التفاسير، وشيخنا الطبرسي – امام التفسير – في كتبه إليه يزدلف ومن بحره يغترف، وفي صدر كتابه الكبير بذلك يعترف، وقد قال فيه: (… انه الكتاب الذي يقتبس منه ضياء الحق، ويلوح منه رواء الصدق، قد تضمن من المعاني الاسرار البديعة، واحتضن من الالفاظ اللغة الوسيعة، ولم يقنع بتدوينها دون تبيينها، ولا بتنميقها دون تحقيقها، وهو القدوة استضي بانواره، واطأ مواقع آثاره)، والشيخ المحقق المدقق محمد بن ادريس العجلي – مع كثرة وقائعه مع الشيخ في اكثر كتبه – يقف عند تبيانه، ويعترف بعظم شأن هذا الكتاب واستحكام بنيانه.
[ 6 ]
واما الحديث، فإليه تشد الرحال، وبه تبلغ رجاله غاية الامال، وله فيه من الكتب الاربعة، التي هي اعظم كتب الحديث منزلة، واكثرها منفعة: كتاب التهذيب وكتاب الاستبصار، ولهما المزية الظاهرة باستقصاء ما يتعلق بالفروع من الاخبار، خصوصا التهذيب، فانه كان للفقيه فيما يبتغيه من روايات الاحكام مغنيا عما سواه في الغالب، ولا يغني عنه غيره في هذا المرام، مضافا الى ما اشتمل الكتابان من الفقه والاستدلال والتنبيه على الاصول والرجال، والتوفيق بين الاخبار، والجمع بينها بشاهد النقل أو الاعتبار. واما الفقه، فهو خريت هذه الصناعة، والملقى إليه زمام الانقياد والطاعة، وكل من تأخر عنه من الفقهاء الاعيان، فقد تفقه على كتبه واستفاد منه نهاية اربه ومنتهى طلبه، وله – رحمه الله – في هذا العلم: كتاب النهاية الذي ضمنه متون الاخبار، وكتاب المبسوط الذي وسع فيه التفاريع واودعه دقائق الانظار، وكتاب الخلاف الذي ناظر فيه المخالفين، وذكر فيه ما اجتمعت عليه الفرقة من مسائل الدين. وله كتاب الجمل والعقود في العبادات، والاقتصاد فيها وفي العقائد الاصولية، والايجاز في الميراث، وكتاب يوم وليلة في العبادة اليومية. واما علم الاصول والرجال، فله في الاول كتاب العدة، وهو احسن كتاب صنف في الاصول، وفي الثاني الفهرست، الذي ذكر فيه اصول الاصحاب ومصنفاتهم، وكتاب الابواب المرتب على الطبقات من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله الى العلماء الذين لم يدركوا احد الائمة عليهم السلام، وكتاب الاختيار، وهو تهذيب كتاب معرفة الرجال للكشي (1). * (هامش) 1 – ما ذكرناه الى هنا عبارة السيد الطبا طبائي بحر العلوم قدس الله اسراره في فوائد الرجالية 3: 227 – 231. (*)
[ 7 ]
حياة المؤلف: ولد – رحمه الله – في شهر رمضان سنة 1 385، وقدم بغداد من خراسان سنة 408 – وهو ابن ثلاث وعشرين سنة – وتخرج على الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان نحوا من خمس سنين، حتى قضي الشيخ ليلة الجمعة لثلاث ليال خلون من شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة واربعمائة، فلازم للتلمذ والاستفادة بعده علم الهدى السيد المرتضى، فكان معه نحوا من ثلاث وعشرين سنة حتى توفي السيد لخمس بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثين واربعمائة، فاستقل بعده بالامامة. فكان علما للشيعة ومنارا للشريعة، فازدلفت إليه العلماء والافاضل للتلمذة والحضور تحت منبره، وتقاطر إليه المستفيدون من كل حدب، وبلغت عدة تلامذته الى ثلاثمائة من مجتهدي الخاصة والعامة، واعترف الكل بفضله المتدفق، وقد رووا منه شخصية ظاهرة، ونبوغا موصوفا، وعبقريا في العلم والعمل، حتى ان خليفة الوقت القائم بامر الله عبد الله بن القادر بالله احمد، جعل له كرسي الكلام والافادة الذي ما كانوا يسمحون به يوم ذاك الا لوحيد العصر، المبرز في علومه على قرنائه. ومن قوة عارضته وتقدم حجته ما اثبته القاضي نور الله في مجالس المؤمنين والسيد الطبا طبائي في فوائده الرجالية:
1 – فيكون قد ولد بعد وفاة الصدوق بأربع سنين، فانه توفي في الري سنة احدى وثمانين وثلاثمائة. (*)
[ 8 ]
انه وشى بالشيخ الى خليفة الوقت العباسي احمد، انه هو واصحابه يسبون الصحابة وكتابه المصباح يشهد بذلك، فقد ذكر ان من دعاء يوم عاشورأ: (اللهم خص انت اول ظالم باللعن مني وابدأ به اولا ثم الثاني والثالث والرابع، اللهم اللعن يزيد خامسا)، فدعا الخليفة بالشيخ والكتاب، فلما احضر الشيخ ووقف على القصة الهمه الله ان قال: ليس المراد من هذه الفقرات ما ظنه السعاة، بل المراد بالاول قابيل قاتل هابيل، وهو اول من سن الظلم والقتل، وبالثاني قيدار عاقر ناقة صالح، وبالثالث قاتل يحيى بن زكريا، من اجل بغي من بغايا بني اسرائيل، وبالرابع عبد الرحمان بن ملجم قاتل علي بن ابي طالب عليه السلام، فلما سمع الخليفة من الشيخ تأويله وبيانه قبل منه ورفع منزلته وانتقم من السعاة. لم يبرح الشيخ في بغداد مدة اثنتي عشرة سنة حتى وقعت الفتنة بين الفريقين سنة 448، احترقت من جرائها كتبه وداره في باب الكرخ وكرسي كان يجلس عليه للكلام 1، فهاجر وقتئذ الى النجف الاشرف، فهو اول مؤسس للمركزية العلمية في العتبة المقدسة العلوية، فتسللت إليه رواد العلم وظماء الفضائل، حتى برعوا بفضله الجم الغفير، ونشروا الوية العلم والدين بعده. مشايخه: نذكر هنا اسماء مشايخه وفقا لما اثبته العلامة النوري في خاتمة المستدرك، وما عثر عليه في كتبه، والاجازة الكبيرة لاية الله العلامة الحلي لبني زهرة، وامالي ولد الشيخ ابي علي:
1 – ذكر السبكي في طبقات الشافعيية 3: 52 ان كتبه احرقت عدة نوب بمحضر من الناس. (*)
[ 9 ]
1 – الشيخ محمد بن محمد بن النعمان المفيد. 2 – الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيدالله الغضائري. 3 – أبو عبد الله احمد بن عبد الواحد البزاز، المعروف بابن عبدون وبابن الحاشر. 4 – أبو الحسين علي بن احمد المعروف بابن ابي جيد القمي. 5 – احمد بن محمد بن موسى بن الصلت الاهوازي، وهو طريقه الى ابن عقدة. هؤلا الخمسة عمدة ما تدور عليه رواياته. 6 – السيد الاجل الشريف المرتضى علم الهدى. 7 – أبو القاسم علي بن شبل بن اسد الوكيل، الذي اشار إليه في ترجمة ابراهيم بن اسحاق الاحمري، وفي الامالي: قرأ علي وأنا أسمع في منزله ببغداد في الربض بباب محول في سنة 410. 8 – الشريف أبو محمد الحسن بن القاسم المحمدي، اشار إليه في ترجمة اسماعيل بن علي الخزاعي ومحمد بن احمد الصفواني ومحمد ابن علي بن المفضل. 9 – احمد بن ابراهيم القزويني. 10 – أبو عبد الله الحسين بن ابراهيم القزويني. 11 – جعفر بن الحسين بن حسكة القمي، أشار إليه في ترجمة محمد ابن علي بن بابويه. 12 – أبو زكريا محمد بن سليمان الحراني أو الحمداني، من اهل طوس، عده العلامة الحلي من مشايخه في اجازته الكبيرة. 13 – الشيخ أبو طالب بن غرور، اشار إليه في ترجمة احمد بن محمد بن الجراح.
[ 10 ]
14 – السيد أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، أشار إليه في ترجمة اسماعيل بن علي الخزاعي ابن الجنيد. 15 – أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن داود الفحام، المعروف بابن الفحام السر من رائي، عده المجلسي في البحار وابو علي ابن الشيخ في اماليه من مشايخه. 16 – أبو عمرو عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، وهو الواسطة بين الشيخ وابن عقدة. 17 – الحسين بن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري، وهو طريقه الى اخبار ابي قتادة القمي. 18 – محمد بن احمد بن ابي الفوارس الحافظ، حدثه املا في مسجد الرصافة بالجانب الشرقي ببغداد في ذي القعدة سنة 411، كما صرح بذلك ولده أبو علي في اماليه عن والده. 19 – أبو منصور السكري، يظهر من اماليه انه من مشايخه. 20 – محمد بن علي بن خشيش بن نضر بن جعفر بن ابراهيم التميمي، روى عنه في اماليه اخبارا كثيرة. 21 – أبو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقري، المعروف بابن الحمامي المقري. 22 – أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، قرأ عليه في ذي الحجة سنة 417. 23 – أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، المعروف بابن بشران المعدل، قال رحمه الله: اخبرنا في منزله ببغداد في رجب سنة 411. 24 – أبو عبد الله محمد بن علي بن حموي البصري، قال رحمه الله:
[ 11 ]
اخبرنا قرأة ببغداد في دار الغضائري في يوم السبت للنصف من ذي القعدة الحرام سنة 413. 25 – أبو الحسين حنبش المقري، عده العلامة في الاجازة من مشايخه من رجال الكوفة. 26 – القاضي أبو الطيب الطبري الحويري، عده العلامة في اجازته لاولاد ابن زهرة من رجال الكوفة. 27 – أبو علي الحسن بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن اشناس، ويعرف بابن الحمامي البزاز، مولى جعفر المتوكل، عده العلامة في اجازته من مشايخه من رجال الخاصة. 28 – أبو عبد الله الحسين بن ابراهيم بن علي القمي، المعروف بابن الحناط، كما في الاجازة وفي امل الامل. 29 – أبو عبد الله ابن الفارسي، عده العلامة من مشايخه. 30 – أبو الحسن الصفار، عده العلامة في الاجازة من مشايخه، وصرح به نفسه في اواخر اماليه ايضا. 31 – أبو الحسن احمد بن علي النحاس، كذا في الاجازة 1.
1 – كذا نقله الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين، الرقم: 47، لكن الموجود في الاجازة المطبوعة في البحار: (أبو الحسين بن احمد)، وفي المستدرك: (أبو الحسين احمد بن علي النجاشي) مع تذييله يقوله: والظاهر زيادة كلمة ابن، ومن هنا تخيل بعضهم ان احمد بن علي النجاشي من مشايخ الطوسي. وذكر بعضهم ان شيخه علي ين احمد والد النجاشي، ولكن من الظاهر ان النجاشي لم يثبت رواية مشايخ الشيخ كما يظهر من ترجمة النجاشي اياه، وان الشيخ لم يترجم النجاشي، ولم يثبت رواية الشيخ عن والد النجاشي ولا في واحد، مع انه من المعاريف، اذن فالصحيح ما في تذكرة المتبحرين. (*)
[ 12 ]
32 – أبو محمد عبد الحميد بن محمد المقري النيسابوري، عده العلامة في الاجازة من مشايخه. 33 – أبو عبد الله اخو سروة، وكان يروي كثيرا عن ابن قولويه من كتب الشيعة الصحيحة، كذا في الاجازة الكبيرة. 34 – أبو الحسين بن سوار المغربي، عده العلامة الحلي في الاجازة الكبيرة من مشايخه من العامة. 35 – محمد بن سنان، عده العلامة في الاجازة من مشايخه من العامة. 36 – أبو علي بن شاذان المتكلم، عده العلامة في الاجازة من مشايخه من العامة. 37 – القاضي أبو القاسم التنوخي علي بن القاضي ابي علي المحسن بن القاضي ابي القاسم علي بن محمد بن ابي الفهم داود بن ابراهيم بن تميم القحطاني، صاحب السيد المرتضى وتلميذه، عده العلامة في الاجازة من مشايخه من العامة. تلامذته: اورد سيدنا آية الله بحر العلوم طاب ثراه في الفائدة الثانية من فوائده الرجالية، جمعا من الاعلام الذين تلمذوا على الشيخ الطوسي رحمه الله، ونحن نذكرهم حسب ما اوردهم: 1 – الشيخ الثقة أبو ابراهيم اسماعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين بن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي. 2 – الشيخ الثقة أبو طالب اسحاق، اخو اسماعيل المذكور. 3 – الشيخ الفقيه الثقة العدل آدم بن يونس بن ابي المهاجر النسفي. 4 – الشيخ الفقيه أبو الخير بركة بن محمد بن بركة الاسدي الفقيه الدين.
[ 13 ]
5 – الشيخ الاجل أبو الصلاح التقي الحلبي. 6 – السيد الثقة المحدث أبو ابراهيم جعفر بن علي بن جعفر الحسيني. 7 – الشيخ الجليل الثقة العين أبو علي الحسن ابن الشيخ الطوسي رحمه الله. 8 – شمس العلمأ الفقيه الثقة الوجه الحسن بن الحسين بن بابويه القمي. 9 – الشيخ الامام الثقة الوجه الكبير محيي الدين أبو عبد الله الحسن بن المظفر الحمداني. 10 – الشيخ الفقيه الثقة أبو محمد الحسن بن عبد العزيز الجهاني. 11 – الشيخ الامام موفق الدين الفقيه الثقة الحسين بن الفتح الواعظ الجرجاني. 12 – السيد الفقيه أبو محمد زيد بن علي بن الحسين الحسيني. 13 – السيد عماد الدين أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد الحسيني المروزي. 14 – الشيخ الفقيه الثقة أبو الحسن سليمان الصهرشتي. 15 – الشيخ الفقيه الثقة صاعد بن ربيعة بن ابي غانم. 16 – الشيخ الفقيه أبو الصلت محمد بن عبد القادر. 17 – الشيخ الفقيه المشهور سعد الدين بن البراج. 18 – الشيخ المفيد النيسابوري. 19 – الشيخ المفيد عبد الجبار الرازي. 20 – الشيخ علي بن عبد الصمد. 21 – الشيخ عبيدالله بن الحسن بن الحسين بن بابويه. 22 – الامير الفاضل الزاهد الورع الفقيه غازي بن احمد بن ابي منصور السناماني.
[ 14 ]
23 – الشيخ كردي علي بن الكردي الفارسي الفقيه الثقة، نزيل حلب. 24 – السيد المرتضى أبو الحسن المطهر الديباجي صدر الاشراف والعلم في فنون العلم. 25 – الشيخ العالم الثقة أبو الفتح محمد بن علي الكراجكي، فقيه الاصحاب. 26 – الشيخ أبو عبد الله محمد بن هبة الله الوراق، الفقيه الثقة. 27 – الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسن الحلبي. 28 – الشيخ أبو سعيد منصور بن الحسن الابي. 29 – الشيخ الامام جمال الدين محمد بن ابي القاسم الطبري الاملي. 30 – السيد الثقة الفقيه المحدث ناصر بن الرضا بن محمد الحسيني. وفاته ومدفنه: ولم يبرح الشيخ في النجف الاشرف على ذلك اثنى عشر عاما حتى قضى نحبه فيه ليلة الاثنين الثاني والعشرين من المحرم سنة 460 عن خمس وسبعين سنة. وتولى غسله ودفنه تلميذه الشيخ الحسن بن المهدي السلقي والشيخ أبو محمد الحسن بن عبد الواحد العين زربي والشيخ أبو الحسن اللؤلؤي، ودفن في داره التي حولت بعده مسجدا في موضعه اليوم، وهو مزار يتبرك به. كلام حول هذا الكتاب: كتاب الفهرست موضوع لذكر من له كتاب من المصنفين وارباب الاصول، وذكر الطرق إليها غالبا، وقد يجي بيان أحوالهم استطرادا.
[ 15 ]
وعد رحمه الله في مقدمته بالاشارة الى ما قيل في المصنفين من التعديل والتجريح، وهل يعول على روايته أو لا، وتبيين اعتقاده، وهل هو موافق للحق أو هو مخالف له، ولكنه لم يف في ذلك عند تعرضه لبعض ذوي المذاهب الفاسدة، فلم يقل في ابراهيم بن ابي بكير بن ابي السمال شيئا، مع أنه كان واقفيا – كما صرح به الكشي والنجاشي – ولم يذكر شيئا في شأن كثير من الضعفأ، حتى في مثل الحسن بن علي السجادة، الذي كان يفضل ابا الخطاب على النبي صلى الله عليه وآ له وسلم. فذكره لاي رجل في كتابه مع عدم التعرض لمذهبه لا يكشف عن كونه اماميا بالمعنى الاخص، نعم يستكشف منه أنه غير عامي، فانه بصدد ذكر كتب الامامية بالمعنى الاعم 1. 1 – عمدة ما تدور عليه روايات الشيخ في هذا الكتاب من مشايخه عن خمسة منهم، وهم: الشيخ المفيد وابن الغضائري واحمد بن عبدون وابن الصلت وابن ابي جيد، وربما روى عن غيرهم وهو قليل جدا، وهم مراده متى اطلق: (اخبرنا جماعة)، أو (عدة من اصحابنا)، فلا يحتمل الضعف والارسال، لانهم ثقات 2. 2 – ذكر الشيخ في الفهرست جماعة من اصحاب الكتب والاصول واقتصر على ذكر كتبهم واصولهم ولم يذكر الطريق إليهم، وذكر آخرين واشار الى من ذكرهم أو روى عنه، ولم يصل اسناده فيه الى من ذكر
1 – وقد عدل عنه وذكر من غير الامامية مع عدم التعرض لمذهبه، كما في مالك بن انس. واحمد بن عبد العزيز الجوهري – مع كلام فيه. 2 – لانهم – وان لم يثبت في حق بعضهم وثاقة – اما يحكم بانهم ثقات لا نهم مشايخ النجاشي ومشايخه ثقات – على ما هو التحقيق. (*)
[ 16 ]
أو روى عنه 1، وذكر بعض الرواة مكررا، والظاهر ان السبب فيه ذكر طرق اخرى إليهم، كما يظهر لمن تتبع كلامه. 3 – الظاهر ان تأليف الفهرست والرجال عرضية لا طولية، وهذا بدليل ما ذكره قدس سره في رجاله في قسم من لم يرو عنهم عليهم السلام كثيرا: (ذكرناها في الفهرست)، وفي فهرسه: (نذكرها في كتاب الرجال)، وبدليل قوله في الفهرست في ترجمة نفسه: (وله كتاب الرجال الذين رووا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والائمة الاثني عشر عليهم السلام ومن تأخر عنهم). اما يوجد بين ما ذكر في الكتابين تهافت في مواضع: ففي رجاله في قسم من لم يرو عنهم عليهم السلام ذكر الحسين بن عبيدالله الغضائري قائلا: (وله تصانيف ذكرناها في الفهرست)، وكذا في عنوان الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، ولا يوجد اثر من ذكر كتبهما فيه اصلا، حتى لم يذكر اسمهما، مع ان لهم كتبا، والظاهر انها سقطت من نسخ الفهرست المتأخرة، وكانت موجودة في نسخة الاصل، فان جلالة مقام الشيخ تأبى عن ان يخبر بشي لا اصل له. ويؤيد ما ذكرناه ان ابن داود نسب الى الفهرست ترجمة ابن الغضائري، وهذا يكشف عن وجودها في نسخة التي كانت عنده، فلا موقع لعد بعضهم هذا من الغرائب، فانه انما يكون غريبا إذا لم يكن في اصل النسخة لا فيما عندنا من النسخ. 4 – ان الشيخ كما قال في مقدمة الكتاب لم يستوف تصانيف الاصحاب، لانه كما قال: (لا تكاد تضبط لانتشار الاصحاب في البلدان واقاصي الارض)، حتى انه رحمه الله لم يذكر بعض اصحاب الكتب الذي ذكرهم في رجاله.
1 – كما قيل عن حميد ذكر اسناده إليه. (*)
[ 17 ]
ذكر قدس سره ثعلبة بن ميمون في اصحاب الكاظم عليه السلام، واضاف: (له كتاب، روى عن ابي عبد الله عليه السلام، يكنى ابا اسحاق)، اما لم يدرجه في الفهرست، وتعرض له النجاشي مع ذكر طريقه إليه. وفي اثنأ عنوان زرارة في الفهرست قال: (له عدة اولاد – فسرد اسمأهم وهم ستة، ثم قال: – وللزرارة اخوة جماعة – فعد اسمأهم، وهم ايضا ستة، اولهم: حمران، وله ابنان: حمزة ومحمد، ثم قال: ولهم روايات كثيرة واصول وتصانيف، سنذكرها في ابوابها ان شأ الله، ولهم ايضا روايات عن علي بن الحسين والباقر والصادق:، نذكرها في كتاب الرجال). ونحن لما نراجع الفهرست في ابواب بني زرارة وبني اعين ونفتشهم فيها نرى انه قدس سره عنون منهم خمسة واهمل منهم تسعة، مع ان جميع هؤلا حسبما نسب إليهم على ظاهر عبارته اصحاب روايات كثيرة واصول وتصانيف، خصوصا ان النجاشي عنون عن هؤلا التسعة المنسية في الفهرست ابنين للزرارة مع ذكر طريقه الى كتابيهما، وهما رومي وعبد الله. وقع هذا الامر ايضا للنجاشي في رجاله – لان كتابه ولو صنف في حياة الشيخ اما متيقنا ان تأليفه بعد تأليف الرجال والفهرست، ومع الاطلاع عنه وعن مندرجاته، ولو انه لم ينقل في كتابه هذا من الفهرست مصرحا باسمه، الا انه لا يخفى على من نظر في كتابه ان في تراجم الرجال وكيفية التعرض بالمطالب له النظر بالفهرست ومندرجاته وفي بعض الموارد عبر عن الشيخ ببعض الاصحاب، كما في ترجمة ابراهيم بن محمد بن * (هامش) 1 – رجال الشيخ: 333 الرقم: 4960. (*)
[ 18 ]
ابي يحيى – اما لم يوجد فيه ذكر للحسن بن محبوب، ومحمد بن ابي الصهبان، وابي عبد الله الحسني، وعبد العزيز بن اسحاق، وعلي بن احمد العلوي العقيقي، وحيدر بن نعيم السمرقندي، مع ان الشيخ صدع بهم في فهرسه، وذكر كتبهم والطريق إليهم. 5 – ذكر رحمه الله في خاتمة الكتاب عنوان: (باب من عرف بكنيته ولم اقف عليه باسم)، وهو ينافي ما عنونه هناك، لان بعض ما ذكر هناك معروف باسمهم وعنون قدس سره بعض هؤلا في الفهرست وبعضها في الرجال باسمهم، راجع هوامش ما ذكرناه هناك. 6 – الظاهر – والله العالم – ان المراد بالشيخ الفاضل في مقدمة كتاب الفهرست والرجال هو الشيخ المفيد، وان استبعده بعض باقتصار الشيخ الطوسي في توصيف الشيخ المفيد بالشيخ الفاضل مع جلالته، وذلك لما ذكر في مقدمة الفهرست: (التمس بذلك قربة الى الله تعالى وجزيل ثوابه ووجوب حق الشيخ الفاضل ادام الله تأييده وارجو ان يقع ذلك موافقا)، واداء وجوب الحق لا يقال الا لمن كان حقه على الانسان عظيما، ويؤيده ايضا تعبيره عنه في التهذيب في مواضع متعددة بالشيخ أو شيخنا أبو عبد الله. بحث عن طرق الشيخ الى الاصحاب: قلنا فيما سبق ان الشيخ ذكر بعض الاصحاب ولم يذكر طريقه إليهم، وذكر آخرين تحت عنوانين أو عناوين وذكر طرقه المتعددة، والبحث عن طرق الشيخ وكذا طرق سائر الاصحاب الى مصنفي الاصول من اهم
[ 19 ]
مباحث علم الرجال. وذلك لان المراجع قد يراجع الرواية ويرى ان جميع رواتها ثقات، فيحكم بصحتها، ولكنه يغفل عن ان طريق الصدوق أو الشيخ إليه ضعيف، فالرواية ضعيفة، مثال ذلك: ان الصدوق روى عن محمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه السلام قالا: (إذا وقع الكسوف أو بعض هذه الايات فصلها ما لم تتخوف ان يذهب وقت الفريضة) 2.
1 – جعل المجلسي قدس سره ذكر الصدوق شخصا فيمن له إليه الطريق موجبا للمدح وعده في وجيزته من الممدوحين، والظاهر ان مستند هذا القول هو التزام الصدوق في اول كتابه بأن يرى فيه عن الكتب المعتبرة المعتمد، وعليه فيكون صاحب الكتاب ممدوحا لا محالة، لكن الظاهر انه يريد بذلك ان الروايات المستخرجة في الفقيه من الكتب المعتبرة ولا يريد انه استخرجها من كتب من ذكرهم في المشيخة وذكر طريقه إليهم، فكيف وقد ذكر في المشيخة عدة اشخاص وذكر طريقه إليهم، مثل ابراهيم بن سفيان واسماعيل بن عيسى وأنس بن محمد وغيرهم، مع ان النجاشي والشيخ لم يذكراهم في كتابيهما الموضوعين لذكر ارباب الكتب والاصول، بل ولم يذكرهم الشيخ في رجاله، مع ان موضوعه اعم، بل ان الصدوق ذكر طريقه الى اسماء بنت عميس افهل يحتمل انه كان لها كتاب معروف، ومما يؤكد ذلك ان الصدوق لم يرو عن بعض من ذكر طريقة إليه في المشيخة الا رواية واحدة وتوهم بعض – بهذا المستند – بان ضعف طرق الصدوق الى اصحاب لا يضر بصحة الحديث – وقد ظهر بطلان هذا التوهم وان الكتب المعروفة المعتبرة التي اخرج الصدوق روايات كتابه ليست هي كتب من بدأ السند في الفقيه وقد ذكر جملة منهم في المشيخة، وانما هي كتب غيرهم من الاعلا م المشهورين التي منها رسالة والده إليه، وكتاب شيخه ابن الوليد، فالروايات الموجودة في الفقيه مستخرجة من هذه الكتب، اما انها صحيحة أو غير صحيحة فهو امر آخر اجنبي عن ذلك، هذا بخلاف الشيخ في كتابيه، فان من بدأ هو صاحب كتاب، ويروي الشيخ ما رواه فيهما عن كتابه، على ما صرح به في آخر كتابيه، الا ان الشيخ لم يذكر ان الكتب التي استخرج روايات كتابيه منهما هي كتب معروفة. 2 – الفقيه، الجزء الاول، باب صلاة الكسوف والزلازل، الحديث: 153. (*)
[ 20 ]
وقد عبر عنه صاحب الحدائق رحمه الله ومن تأخر عنه بصحيحة محمد بن مسلم وبريد بن معاوية، اغترارا بجلالتهما وغفلة عن ان طريق الصدوق الى بريد مجهول والى محمد بن مسلم ضعيف، فالرواية ضعيفة. لاجل ذلك جعلنا فصلا في هذا الكتاب للبحث عن طرق الشيخ الى الاصحاب وذكر صحتها وضعفها 1، جعلنا مبنى البحث ما قاله الرجالي الكبير العلامة الخوئي قدس الله اسراره الزكية في معجمه، اما عدلنا عن مبناه في مواضع وسلكنا مبنى شيخنا آية الله الميرزا جواد التبريزي حفظه الله فيها. نذكر مسلكنا في البحث عن الطرق تحت امور: 1 – مشايخ الشيخ الذي اكثر منهم الرواية عبارة عن الشيخ المفيد والحسين بن عبيدالله الغضائري واحمد بن عبدون وابن ابي جيد واحمد بن محمد بن موسى ابن صلت الاهوازي، والاولين منهم ثقة، اما في غيرهم لا يوجد ثوثيق، اما هم ثقة على الاظهر، لانهم من مشايخ النجاشي ومشايخه ثقات – على ما هو التحقيق. 2 – اعتمد العلامة الخوئي قدس سره لتوثيق من كان في اسناد كامل الزيارات وتفسير القمي، اما كامل الزيارات فقد عدل عن هذا المبنى قدس الله نفسه في اواخر عمره الشريف، واما تفسير القمي فبسبب
1 – المراد بالصحة والضعف هنا ليس ما يجري في اصطلاح المتأخرين، بل المراد بهما الاعتبار وعدمه وإذا قلنا الطريق صحيح فمعناه معتبر وحجة، وان كان بعض رواته حسنا أو موثقا، وان قلنا انه ضعيف فمعناه انه ليس بحجة، وذكرنا في اكثر الموارد دليل الضعف من ضعف الرواة أو جهالتهم أو ارسال الرواية (*)
[ 21 ]
الاضطراب والاختلاف في الاسانيد الموجودة في اطاره تطمئن النفس انه ليس لعلي بن ابراهيم نفسه، بل مؤلف عن عدة تفاسير. ولهذا عدلنا عن مبنى هذا السيد المعظم، كما وقع لعلي بن اسماعيل ابن عيسي، في ترجمة بسطام بن الزيات، الرقم: 132، ولعبد الرحمان بن حماد في ترجمة موسى بن عمر، الرقم: 726. 3 – اعتمدنا على رجال كانوا معروفين في زمانهم ولم يثبت في حقهم ذم ولا جرح، لانه يكفي في الوثاقة والعدالة حسن الظاهر، وإذا كان شخص في زمان في غاية الاشتهار ووجد في حقه ذم وجرح لشاع، ومع عدم القدح فيهم ثبت وثاقتهم. هذا ابراهيم بن هاشم الذي لا يوجد في الرواة على اختلاف طبقاتهم من يدانيه في كثرة الرواية، وقد روى عن مشايخ كثيرة يبلغ عددهم زهاء مائة وستين شخصا، اما لا يوجد في حقه توثيق من المشايخ، ولهذا قيل بعدم اعتباره، اما من كان حاله بهذه المثابة إذا كان فيه قدح لاشتهر وبان. ولهذا قلنا بصحة طرق كان فيه بعض هؤلا المعاريف، كابراهيم بن هاشم والحسين بن يزيد النوفلي وعلي بن محمد بن الزبير القرشي
1 – يشهد بكونه من المعارف قول النجاشي في ترجمة علي بن الحسين بن فضال حيث قال: (رأيت جماعة من شيوخنا يذكرون الكتاب المنسوب الى علي بن الحسين بن فضال المعروف باصفياء امير المؤمنين عليه السلام، ويقولون انه موضوع عليه لا اصل له، والله العالم، قالوا: وهذا الكتاب الصق روايته الى ابي العباس بن عقدة وابن الزبير ولم نرى احدا ممن روى عن هذين الرجلين يقول: قرأته على الشيخ، غير انه يضاف الى كل رجل منهما بالاجازة حسب)، وقراءة الكتب عليهما واخذ الاجازة منهما دليل على اعتبارهما وكونهما من المعروفين. (*)
[ 22 ]
والقاسم بن يحيى الجوهري 1 واحمد بن محمد بن يحيى العطار 4. 4 – ذكر الشيخ في طرقه الى الاصحاب انه روى كتبه عن حميد، اما لم يذكر في بعض الاحيان طريقه إليه، وطرقه الى حميد التي ذكرها في الفهرست كلها ضعيفة، نعم طريقه الى كتاب حميد نفسه – الذي ذكره في المشيخة – صحيح. 5 – يمكن تصحيح بعض طرق الشيخ بتبديل السند، باحد هذه الوجوه: الف – روى الشيخ بعض كتب الاصحاب بطريق ضعيف، اما في طريقه إليه الصدوق، وله طريق صحيح الى صاحب الكتاب، فيمكن تصحيح السند بهذا الوجه. كما في طريقه الى حفص بن غياث، الرقم: 242، لان في طريق الشيخ إليه محمد بن حفص، وهو لم يثبت توثيقه، اما ان الشيخ يروي كتاب حفص بطريقه عن الصدوق، فإذا كان طريق الصدوق إليه صحيحا – كما هو كذلك – كان طريق الشيخ إليه ايضا صحيحا، وان كان الطريق المذكور في الفهرست ضعيفا 3. كذلك طريق الشيخ الى عمر بن محمد بن يزيد ضعيف في الفهرست، لان محمد بن عمر بن يزيد الواقع في طريقه لم يرد فيه توثيق، الا انه
1 – يؤيد وثاقته حكم الصدوق بصحة ما رواه في زيارة الحسين عليه السلام عن الحسن بن راشد وفي طريقه إليه القاسم بن يحيى، بل ذكر ان هذه الزيارة اصح الزيارات عنده رواية، الفقيه في زيارة قبر ابي عبد الله عليه السلام، الحديث: 1614 و 1615. 2 – استند العلامة الخوئي لتوثيق النوفلي والقاسم بن يحيى بوجودهما في اسناد كامل الزيارات، وقال بتضعيف ابن الزبير واحمد بن محمد بن يحيى. 3 – يمكن تصحيح طريق الشيخ إليه هنا بوجه آخر، لان الشيخ قال: له كتاب معتمد، مع ان رواية ابنه محمد، فهذا يدل على الاعتماد بقول محمد لا محالة. (*)
[ 23 ]
لا مناص من الحكم بصحة طريقه ايضا، فان الشيخ روى كتاب عمر بن يزيد عن طريق الصدوق بواسطة شيخه ابي عبد الله المفيد، والمفروض ان طريق الصدوق الى عمر بن يزيد صحيح، فيكون طريق الشيخ إليه ايضا صحيحا. ب – ذكر الشيخ في الفهرست الى احمد بن محمد بن عيسى طريقين كلاهما ضعيف، احدهما باحمد بن محمد بن يحيى – ان لم نقل باعتباره كما قلنا به – والاخر باحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، وله ايضا طرق في المشيخة في كل طريق يذكر جملة مما رواه، وقد يتخيل ان بعض تلك الطرق ضعيف باحمد بن محمد بن يحيى، وحينئذ يتوقف في كل ما يرويه في التهذيب عن احمد بن محمد بن عيسى، لاحتمال ان يكون ما يرويه من جملة ما يرويه بواسطة احمد بن محمد بن يحيى، نعم إذا كانت روايته عن نوادر احمد بن محمد بن عيسى فلا يتوقف فيها لان طريقه إليها صحيح. ولكن ذلك بمكان من الفساد، والوجه في ذلك، هو ان الجملة التي يرويها الشيخ عن احمد بن محمد بن عيسى بواسطة احمد بن محمد بن يحيى انما يرويه عنه عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسى الاشعري، وقد ذكر في الفهرست في ترجمة محمد بن علي بن محبوب ان جميع ما رواه عن محمد بن علي بن محبوب بواسطة احمد بن محمد بن يحيى عن ابيه عنه، فله إليها طريقان آخران: احدهما ضعيف بابي المفضل وابن بطة، وثانيهما صحيح، وهو ما يرويه عن جماعة عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه ومحمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عنه. وعليه يكون طريق الشيخ الى جميع رواياته عن احمد بن محمد بن
[ 24 ]
عيسى صحيحا في المشيخة، فلا وجه للتوقف في رواياته عن احمد بن محمد بن عيسى. ج – في طريق الشيخ الى علي بن الحسن بن فضال علي بن محمد بن الزبير، وقيل بعدم توثيقه، اما قلنا بانه من المعاريف ولم يوجد قدح فيه، وهو كاف في التوثيق، اما ان قلنا بتضعيفه يمكن تصحيح طريق الشيخ إليه بوجه آخر، وهو: الظاهر من كلام الشيخ هنا: (اخبرنا بجميع كتبه قرأة عليه اكثرها والباقي اجازة احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير سماعا واجازة عنه)، وكلام النجاشي 1: (قرأ احمد بن الحسين كتاب الصلاة و… على احمد بن عبد الواحد في مدة سمعتها معه، وقرأت انا كتاب الصيام عليه في مشهد العتيقة عن ابن الزبير عن علي بن الحسن، واخبرنا بسائر كتب ابن فضال بهذا الطريق، واخبرنا محمد بن جعفر في آخرين عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بكتبه)، انهما جلسا مجلسا واحدا وقرأا على احمد بن عبدون، اما يوجد للنجاشي طريق آخر الى ابن فضال، وهو بطريق محمد بن جعفر النحوي الثقة، فعليه كل روايات الشيخ عن ابن فضال صار معتبرا بهذا الطريق. إذ لا يحتمل ان يكون ما اخبره شخص واحد كالغضائري أو احمد بن عبدون مثلا للنجاشي مغايرا لما اخبر به الشيخ، فإذا كان ما اخبرهما به واحدا وكان طريق النجاشي إليه صحيحا حكم بصحة ما رواه الشيخ عن ذلك الكتاب لا محالة، ويستكشف من تغاير الطريق ان الكتاب الواحد روى بطريقين، قد ذكر الشيخ احدهما وذكر النجاشي الاخر.
1 – رجال النجاشي: 257، الرقم: 676. (*)
[ 25 ]
د – ذكر الشيخ في الفهرست طريقين الى ابن ابي عمير بجميع كتبه ورواياته، احدهما صحيح، وبهذا يمكن تصحيح ما روى الشيخ عن ابن ابي عمير بسند ضعيف. منهجنا في التحقيق: انتهجت في تصحيح الكتاب وتحقيقه امورا: 1 – مقابلة النسخة المطبوعة مع النسخة الخطية العتيقة، المحفوظة في مكتبة الملك بطهران، المرقمة برقم: 5805، التي تقع في 117 ورقة، ويرجع تاريخ كتابتها الى القرن الحادي عشر، وقد سقط ورقة من اولها وورقات من آخرها. 2 – جعلنا متن الكتاب من أوله الى آخره ما كان من الاسامي صحيحا، لوجود السقط والتحريف في النسخة المطبوعة والخطية، واشرنا الى اختلاف النسخ في الحواشي مع التنبيه غالبا على صحة ما اثبتناه، لوجوده في سائر الكتب الرجالية أو التاريخية أو الحديثية. 3 – في النسخ المطبوعة منه اغلاط كثيرة من التحريف والتصحيف، اما ما هو المطبوع في كلكته سنة 1271، الذي في هامشه نضد الايضاح لاية الله العلامة الحلي، تأليف علم الهدى محمد ابن المحقق الفيض الكاشاني المتوفي بعد سنة 1112، هذا المطبوع – مضافا بانه ليس كتاب الفهرست نفسه – مشحون بالاغلاط، وقد اسقطت منه تراجم مهمة تنوف على العشرة. اما ما هو المطبوع في النجف الاشرف على ساكنه آلاف التحية والسلام، مع تحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم، وفي هذه الطبعة ايضا اغلاط، وحيث انها يوجد في بعض المعاجم ايضا، اشرنا الى بعضها:
[ 26 ]
الف – سقط منه بعض التراجم، كترجمة عبد الله بن مسكان، وهو موجود في اكثر النسخ. ب – يوجد كثيرا الخلط بين: (بن)، و (عن)، وبين (و) و (عن)، فقد ذكر في ترجمة عبد الله بن سنان رواية ابراهيم بن هاشم عن يعقوب بن يزيد، وهما في طبقة واحدة، فراجع. وذكر في ترجمة علي بن الفضل، حيث ذكر رواية احمد بن ميثم عن ابن نعيم، والصحيح انها محمد بن ميثم بن ابي نعيم. وذكر في ترجمة حفص بن غياث رواية الصدوق عن ابيه ومحمد بن الحسين عن سعد والحميري ومحمد بن الوليد عن محمد بن الحفص عن ابيه، وفي هذه العبارة سهو من جهتين: الاولى: ان محمد بن الحسين تصحيف والصحيح انه محمد بن الحسن وهو ابن الوليد، والثانية: ان محمد بن الوليد هو الخزاز، وهو شيخ الحميري وسعد، والصحيح: (سعد والحميري عن محمد بن الوليد)، فراجع. وذكر في ترجمة ادريس بن زياد رواية ابي طالب الانباري عن حميد ابن ابي ميثم، والصحيح: (عن حميد عن احمد بن ميثم). ج – ذكر في ترجمة آدم بياع اللؤلؤ رواية حميد عن القاسم بن اسماعيل القرشي عن ابي محمد عن آدم، وجرى الكلام في المراد بابي محمد – كما في معجم رجال الحديث وغيره من المعاجم – والصحيح ان ابا محمد كنية لقاسم بن اسماعيل، وكلمة (عن) زائدة هنا، راجع هامش ما ذكرناه في هذا المقام. د – ذكر في ترجمة ابراهيم بن هراسة رواية ابن بطة عن ابي عبد الله محمد بن القاسم (عن ابي عبد الله محمد عن ابي القاسم خ ل) عن ابراهيم
[ 27 ]
ابن هراسة، فوقع البحث عن المراد بمحمد بن القاسم، والصحيح انه أبو عبد الله محمد بن ابي القاسم، وهو المعروف بماجيلويه، كما لا يخفى على المتتبع في كلام الشيخ في سائر المواضع. ه – ذكر في ترجمة عبد الله بن يحيى الكاهلي رواية ابن ابي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن البزنطي، والصفار لا يروي عن البزنطي الا بواسطة احمد بن محمد، وهو ساقط من المطبوعة. ذكر في موارد – كما في ترجمة عمر بن اذينة ومعاوية بن وهب البجلي – رواية الصدوق عن محمد بن الحسن الصفار عن ابن ابي الخطاب، والصدوق لا يمكن روايته عن الصفار الا بواسطة، وقد سقط كلمة: (عن) من العبارة، والصحيح: (الصدوق عن محمد بن الحسن – اي ابن الوليد – عن الصفار عن ابن ابي الخطاب). ومثله وقع في ترجمة المفضل بن عمر، وهو رواية ابن ابي جيد عن محمد بن الحسن الصفار، والصحيح انه: (محمد بن الحسن عن الصفار). و – ذكر في ترجمة محمد بن مبشر بعد ذكر كتابه واسناده إليه: (وله جمل وصية محمد بن الحنفية، اخبرنا بها…)، كذا ايضا ذكره سائر معاجم الرجالية، والظاهر ان الامر اشتبه عليهم، لان وصية محمد بن الحنفية عنوان مستقل، ذكر الشيخ اسناده إليها، ولا ارتباط بها الى المترجم، ويؤيده ان الصدوق ذكر اسناده إليها في مشيخة الفقيه كما ذكره الشيخ هنا، راجع هامش ما ذكرناه هناك. 4 – لاهمية البحث عن طرق الشيخ هنا، جعلنا فصلا للبحث عن طرقه، ومبنانا ما قاله السيد الرجالي العلامة الخوئي قدس الله نفسه في معجمه، مع ما قال استاذنا آية الله الميرزا جواد التبريزي حفظه الله تعالى في تنقيح بعض مبانيه، كما ذكرنا تفصيل الكلام فيه فيما مر، فراجع.
[ 28 ]
5 – كان مسلكنا في التصحيح، هو اننا اعتمدنا على النسخة المطبوعة والخطية، واستندنا اليهما من دون ان نتصرف فيها برأينا، وأما ما كان مصحفا قطعا فقد ذكرناه في المتن مع الاشارة الى التصحيف أو التحريف في الهامش، حرصا منا على رعاية الامانة في النقل. 6 – راجعنا في مقام التصحيح والمقابلة كتبا كثيرة، كالاصول الاولية من الكتب الرجالية وغيرها من المعاجم الرجالية، ونبهنا على الاختلافات بينها وما هو الاصح، مع التدليل عليه. 7 – زدنا في الحواشي بيانات موجزة في تفسير بعض الكلمات أو اللغات ووحدة بعض العناوين مع البعض الاخر أو اختلافهم مع التدليل عليه، أو تنبيهات لازمة مربوطة لا يستغني عنها الباحث في كتب الرجال. 8 – وضعنا للاسمأ الموجودة في الكتاب ارقاما مسلسلة، وانتهينا الى (917)، ووضعنا ايضا ارقاما مسلسلة لكل باب. 9 – جعلنا في خاتمة الكتاب تسهيلا للباحثين فهرسا عاما للعناوين الواردة في الكتاب وفهرسا لمن وثقه الشيخ أو ضعفه أو نسبه الى المذاهب الفاسدة. نسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والرشاد، ونستمد منه العون والعصمة والسداد. جواد القيومي الاصفهاني 16 / 4 / 1375
[ 29 ]
الصفحة الأولى من النسخة المشار إليها في المقدمة
[ 30 ]
الصفحة الأخيرة من النسخة المشار إليها في المقد مة
[ 31 ]
بسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا الشيخ الفقيه الصالح رشيد الدين أبو البركات العبداد بن جعفر بن محمد بن علي بن خسرو الديلمي رحمه الله بقرأتي عليه في عدة مجالس بقراح ابي الشحم 1، آخرها يوم الثلاثأ سادس عشر جمادي الاولى من سنة سبع وثمانين وخمسمائة، بالجانب الشرقي من بغداد، قال: اخبرني الفقيه جمال الدين أبو عبد الله الحسين بن هبة الله بن الحسين المعروف بابن رطبة السوراوي، بسوراء المدينة في منزله قرأة عليه، قال: اخبرني الفقيه أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله قرأة عليه، قال: اخبرني السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه، قال: الحمد لله ولي الحمد ومستحقه، والصلاة على خيرته من خلقه محمد والاطائب من ارومته وسلم تسليما. اما بعد، فاني لما رأيت جماعة من شيوخ طائفتنا من اصحاب الحديث عملوا فهرس كتب اصحابنا وما صنفوه من التصانيف ورووه من الاصول،
ولم اجد احدا استوفى ذلك ولا ذكر أكثره، بل كل منهم كان غرضه أن يذكر ما اختص بروايته واحاطت به خزانته من الكتب، ولم يتعرض احد منهم باستيفأ جميعه الا ما قصده أبو الحسين احمد بن الحسين بن عبيدالله رحمه الله، فانه عمل كتابين، احدهما ذكر فيه المصنفات، والاخر ذكر فيه الاصول، واستوفا هما على مبلغ ما وجده وقدر عليه، غير ان هذين الكتابين لم ينسخهما احد من اصحابنا واخترم هو رحمه الله، وعمد بعض ورثته الى اهلاك هذين الكتابين وغيرهما من الكتب – على ما حكي بعضهم عنه. ولما تكرر من الشيخ الفاضل أدام الله تأييده، الرغبة فيما يجري هذا المجرى، وتوالى منه الحث على ذلك، ورأيته حريصا عليه، عمدت الى كتاب يشتمل على ذكر المصنفات والاصول، ولم افرد أحدهما عن الاخر لئلا يطول الكتابان، لان في المصنفين من له اصل فيحتاج الى ان يعاد ذكره في كل واحد من الكتابين، فيطول. ورتبت هذا الكتاب على حروف المعجم، التي اولها الهمزة وآخرها اليأ، ليقرب على الطالب الظفر بما يلتمسه، ويسهل على من يريد حفظه، ولست اقصد ترتيبهم على أزمنتهم وأوقاتهم، بل ربما يتفق ذكر من تقدم زمانه بعد ذكر من تأخر وقته واوانه، لان البغية غير ذلك. فإذا ذكرت كل واحد من المصنفين واصحاب الاصول فلابد من ان اشير الى ما قيل فيه من التعديل والتجريح، وهل يعول على روايته أو لا، وابين عن اعتقاده وهل هو موافق للحق أو هو مخالف له، لان كثيرا من مصنفي أصحابنا وأصحاب الاصول ينتحلون المذاهب الفاسدة، وان كانت كتبهم معتمدة. فإذا سهل الله تعالى اتمام هذا الكتاب، فانه يطلع على أكثر ما عمل من
[ 33 ]
التصانيف والاصول، ويعرف به قدر صالح من الرجال وطرائقهم. ولم اضمن اني استوفى ذلك الى آخره، فان تصانيف أصحابنا واصولهم لا تكاد تضبط لانتشار اصحابنا في البلدان واقاصي الارض، غير ان علي الجهد في ذلك، والاستقصأ فيما اقدر عليه ويبلغه وسعي ووجدي، والتمس بذلك القربة الى الله تعالى وجزيل ثوابه، ووجوب حق الشيخ الفاضل أدام الله تأييده، وارجو ان يقع ذلك موافقا لما طلبه ان شأ الله تعالى.
[ 34 ]
باب الهمزة باب ابراهيم [ 1 ] 1 – ابراهيم بن محمد بن ابي يحيى، أبو اسحاق، مولى اسلم بن قصي، مدني، روى عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه السلام وكان خاصا بحديثنا، والعامة تضعفه لذلك. ذكر يعقوب بن سفيان في تاريخه في اسباب تضعيفه عن بعض الناس انه سمعه ينال من الاولين. وذكر بعض ثقات العامة ان كتب الواقدي – سائرها – انما هي كتب ابراهيم بن محمد بن ابي يحيى، نقلها الواقدي وادعاها، ولم نعرف منها شيئا منسوبا الى ابراهيم، وله كتاب مبوب في الحلال والحرام عن جعفر ابن محمد عليه السلام اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، المعروف بابن الصلت الاهوازي، قال: اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ، قال: حدثنا المنذر بن محمد القابوسي، قال: حدثنا الحسين 1 بن محمد بن علي الازدي، قال: حدثنا ابراهيم بن محمد بن ابي يحيى. [ 2 ] 2 – ابراهيم بن صالح الانماطي، كوفي، يكنى ابا اسحاق، ثقة، ذكر اصحابنا ان كتبه انقرضت، والذي اعرف من كتبه كتاب الغيبة.
1 – الحسن (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما يأتي في ترجمة اسماعيل بن ابي خالد، وما ذكره النجاشي. (*)
[ 35 ]
اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، قال: حدثنا احمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا عبيدالله بن احمد بن نهيك، عن ابراهيم بن صالح الانماطي. [ 3 ] 3 – ابراهيم بن سليمان بن داحة 1 المزني، مولى آل طلحة، أبو اسحاق، ذكر انه روى عن ابي عبد الله عليه السلام، وكان وجه اصحابنا بالبصرة فقها وكلاما وادبا وشعرا، والجاحظ يحكي عنه كثيرا، وذكر انه صنف كتبا ولم نر منها شيئا. [ 4 ] 4 – ابراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري، أبو اسحاق، ابن صاحب 2 التفسير عن السدي. صنف كتبا، منها كتاب الملاحم، وكتاب خطب علي عليه السلام، اخبرني بهما احمد بن محمد بن موسى، قال: اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان، عن ابراهيم بن الحكم. [ 5 ] 5 – ابراهيم بن رجأ الجحدري، من بني قيس بن ثعلبة، رجل ثقة، من اصحابنا البصريين. له كتب، منها كتاب الفضائل، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن احمد بن زياد بن جعفر الهمداني، قال: حدثني علي بن ابراهيم بن هاشم، عن ابيه، عن ابراهيم بن رجأ. [ 6 ] 6 – ابراهيم بن هاشم، أبو اسحاق القمي، اصله من الكوفة وانتقل
1 – ابن ابي داحة (خ ل)، ذكره النجاشي في رجاله: 15، الرقم: 14، وفيه: (ابراهيم بن سليمان بن ابي داحة)، والظاهر ان هذا الامر مورد اختلاف، وذلك لان النجاشي وان عنونه بانه ابن ابي داحة، اما ذكر ان الجاحظ قال: (ابن داحة عن محمد بن ابي عمير). 2 – أبو اسحاق صاحب التفسير (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره في النجاشي في رجاله: 15، الرقم: 15. (*)
[ 36 ]
الى قم، واصحابنا يقولون: انه اول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقي الرضا عليه السلام 1. والذي اعرف من كتبه كتاب النوادر، وكتاب قضايا امير المؤمنين عليه السلام ما جماعة من اصحابنا، منهم الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد واحمد بن عبدون والحسين بن عبيد الله، كلهم، عن الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله 2 العلوي، عن علي بن ابراهيم بن هاشم، عن ابيه. [ 7 ] 7 – ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي رضي الله عنه، اصله كوفي، وسعد بن مسعود اخو ابي عبيد بن مسعود عم المختار، ولاه علي عليه السلام المدائن، وهو الذي لجأ إليه الحسن عليه السلام يوم ساباط. وانتقل أبو اسحاق ابراهيم بن محمد الى اصفهان واقام بها، وكان
1 – عنونه ايضا في رجاله اصحاب الرضا عليه السلام: 353، الرقم: 5224، قائلا: (ابراهيم بن هاشم القمي تلميذ يونس بن عبد الرحمان). ما ذكرناه بانه لقي الرضا عليه السلام وكونه تلميذا ليونس بن عبد الرحمان هو ما ذكره الكشي في رجاله، وقد تنظر النجاشي في رجاله: 160، الرقم: 18، في ذلك قائلا: (قال أبو عمرو الكشي: تلميذ يونس بن عبد الرحمان من اصحاب الرضا عيه السلام، هذا قول الكشي وفيه نظر). والظاهر صحة قوله ودعوى الجزم بعدم صحة ما ذكره الكشي والشيخ، والوجه في ذلك: ان ابراهيم بن هاشم مع كثرة رواياته حتى لا يوجد في الرواة – على اختلاف طبقاتهم – من يدانيه في ذلك، وقد روى عن مشايخ كثيرة، يبلغ عددهم زهاء مائة وستين شخصا، ومع ذلك لم توجد له ولا رواية واحدة عن الرضا عليه السلام بلا واسطة ولا عن يونس، وكيف يمكن ان يكون ابراهيم بن هاشم من اصحاب الرضا عليه السلام وتلميذ يونس، ومع ذلك لم يرو عنهما، نعم لا منافاة لقائه الرضا عليه السلام، كما ذكره الاصحاب. 2 – عبيد الله (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره الشيخ في رجاله: 422، الرقم: 6087، والنجاشي: 64، الرقم: 150، ويأتي ذكره بعنوان: الحسن بن حمزة العلوي. (*)
[ 37 ]
زيديا اولا ثم انتقل الى القول بالامامة، ويقال: ان جماعة من القميين – كاحمد بن محمد بن خالد وغيره – وفدوا عليه الى اصفهان وسألوه الانتقال الى قم فأبى. وله مصنفات كثيرة، منها: كتاب المغازي، كتاب السقيفة، كتاب الردة، كتاب مقتل عثمان، كتاب الشورى، كتاب بيعة امير المؤمنين عليه السلام، كتاب الجمل، كتاب صفين، كتاب الحكمين، كتاب النهر، كتاب الغارات، كتاب مقتل امير المؤمنين عليه السلام، كتاب رسائل امير المؤمنين عليه السلام وحروبه غير ما تقدم، كتاب قيام الحسن بن علي عليه السلام، كتاب مقتل الحسين عليه السلام لتوابين وعين الوردة، كتاب اخبار المختار، كتاب فدك، كتاب الحجة في فضل 1 المكرمين، كتاب السرائر، كتاب المودة في ذوي القربى، كتاب المعرفة، كتاب الحوض والشفاعة، كتاب الجامع الكبير في الفقه، كتاب الجامع الصغير، كتاب ما نزل من القرآن في امير المؤمنين عليه السلام، كتاب فضل الكوفة ومن نزلها من الصحابة، كتاب في الامامة، كبير، كتاب في الامامة، صغير، كتاب المتعتين، كتاب الجنائز، كتاب الوصية. وزاد احمد بن عبدون في فهرسه: كتاب المبتدأ، كتاب اخبار عمر، كتاب اخبار عثمان، كتاب الدار، كتاب الاحداث، كتاب الحر وراء، كتاب الاستنفار 2 والغارات، كتاب السيرة، كتاب اخبار يزيد، كتاب ابن الزبير، كتاب التفسير، كتاب التاريخ، كتاب الرؤيا، كتاب الاشربة الكبير والصغير، كتاب زيد
1 – فعل (خ ل) ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره النجاشي: 16، الرقم: 19. 2 – الاسفار (خ ل). (*)
[ 38 ]
واخباره، كتاب محمد وابراهيم، كتاب من قتل من آل محمد عليه السلام، كتاب الخطب المعربات. اخبرنا بجميع هذه الكتب احمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير القرشي، عن عبد الرحمان بن ابراهيم المستملي، عن ابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي. واخبرنا بكتاب المعرفة ابن ابي جيد القمي، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن احمد بن علوية الاصفهاني المعروف بابن الاسود 1، عن ابراهيم بن محمد الثقفي. واخبرنا به الاجل المرتضى علي بن الحسين الموسوي ادام الله تأييده، والشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد رضي الله عنهم جميعا، عن علي بن حبشي الكاتب، عن الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني، عن ابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن سعيد. ومات ابراهيم بن محمد سنة ثلاث وثمانين ومائتين. [ 8 ] 8 – ابراهيم بن سليمان بن عبيد الله بن حيان النهمي – بطن من همدان – الخزاز الكوفي، أبو اسحاق، ثقة في الحديث، سكن الكوفة في بني نهم قديما، فلذلك قيل: النهمي، وسكن في بني تميم، فسمي تميميا 2، قالوا: ثم سكن في بني هلال، فربما قيل: الهلالي، ونسبه في نهم.
1 – كذا في النسخ، وفي الرجال: 412، الرقم: 5975، كذا ايضا عنونه ابن شهر آشوب في معالم العلماء، اما ما ذكزه النجاشي في ترجمة ابراهيم بن محمد الثقفي: 17، الرقم: 20، قائلا انه المعروف بأبي الاسود. 2 – عبد الله بن حيان، بني تيم (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره الشيخ في رجاله 4018، الرقم 5943، والنجاشي 18، الرقم: 20. (*)
[ 39 ]
له من الكتب: كتاب النوادر، كتاب الخطب، كتاب الدعأ، كتاب المناسك، كتاب اخبار ذي القرنين، كتاب ارم ذات العماد، كتاب قبض روح المؤمن والكافر، كتاب الدفائن، كتاب خلق السماوات، كتاب اخبار جرهم. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته احمد بن عبدون، عن ابي الفرج محمد بن ابي عمران موسى بن علي بن عبدويه القزويني، قال: حدثنا أبو الحسن موسى بن جعفر الحائري، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: اخبرنا ابراهيم. واخبرنا احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد 11، عنه. [ 9 ] 9 – ابراهيم بن اسحاق، أبو اسحاق الاحمري النهاوندي، كان ضعيفا في حديثه، متهما في دينه. وصنف كتبا جماعة قريبة من السداد، منها: كتاب الصيام، كتاب المتعة، كتاب الدواجن، كتاب جواهر الاسرار، كبير، كتاب النوادر، كتاب الغيبة، كتاب مقتل الحسين بن علي عليه السلام. اخبرنا بكتبه ورواياته أبو القاسم علي بن شبل بن اسد الوكيل، قال: اخبرنا بها أبو منصور ظفر بن حمدون بن شداد 2 البادرائي، قال: حدثنا ابراهيم بن اسحاق الاحمري. واخبرنا بها ايضا الحسين بن عبيدالله، عن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري، قال: حدثنا أبو سليمان احمد بن نصر بن سعيد الباهلي
1 – عن ابن ابي جيد (خ ل)، هو مخالف لما ذكره الشيخ في رجاله: 408، الرقم: 5943، 414، الرقم 5993، وما ذكره النجاشي 18، الرقم: 20 2 – سداد (خ ل) وهو الموافق لما حكى عن ابن الغضائري. (*)
[ 40 ]
المعروف بابن ابي هراسة 1، قال: حدثنا ابراهيم الاحمري بجميع كتبه. و اخبرنا أبو الحسن 2 بن ابي جيد القمي، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهيم، بمقتل الحسين عليه السلام خاصة. [ 10 ] 10 – ابراهيم بن ابي حفص، أبو اسحاق الكاتب، شيخ من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام، ثقة وجيه، له كتب، منها الرد على الغالية وابي الخطاب واصحابه. [ 11 ] 11 – ابراهيم بن محمد المذاري، صاحب حديث وروايات. له كتاب مناسك الحج، اخبرنا به وبرواياته احمد بن عبدون، عن ابراهيم بن محمد. وحكي لنا ان من الناس من ينسب هذا الكتاب الى ابي محمد الدعلجي، ولا نسبة له به 15 والعمل به. [ 12 ] 12 – ابراهيم بن عبد الحميد، ثقة. له اصل، اخبرنا به أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد والحسين بن عبيدالله، عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب ابن يزيد ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب وابراهيم بن هاشم، عن
1 – نصير، النضر (خ ل) بابن هراسة (خ ل)، ما اثبتناه في الموضعين هو الموافق لما ذكره الشيخ في رجاله: 409، الرقم: 5950، ويأتي في الكنى ذكره بعنوان: ابن ابي هراسة. 2 – أبو الحسن (خ ل)، والظاهر انه مصحف، لانه كنية لعلي بن محمد بن ابي جيد القمي، الذي هو من مشايخ الشيخ والنجاشي، وذكراه في كثير من الطرق الى الاصحاب. 3 – الى محمد الدعجلي، لا نسبة به (خ ل)، ما اثبتناه هو الصحيح، لانه عبد الله بن محمد ابن عبد الله أبو محمد الحذاء الدعلجي، ذكره النجاشي في رجاله: 230، الرقم: 609. (*)
[ 41 ]
ابن ابي عمير وصفوان، عن ابراهيم بن عبد الحميد. وله كتاب النوادر، رواه حميد بن زياد، عن عوانة بن الحسين البزاز، عن ابراهيم. [ 13 ] 13 – ابراهيم بن عثمان، المكنى بابي ايوب، الخزاز الكوفي، ثقة. له اصل، اخبرنا به أبو الحسين بن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد. واخبرني به أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد، عن احمد ابن محمد بن الحسن بن الوليد، عن ابيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد و 1 محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن محمد بن ابي عمير وصفوان بن يحيى، عن ابي ايوب الخزاز. [ 14 ] 14 – ابراهيم بن محمد الاشعري. له كتاب، بينه وبين اخيه الفضل بن محمد، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي بن فضال، عنهما. [ 15 ] 15 – ابراهيم بن ابي محمود الخراساني. له مسائل، اخبرنا بها عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه، عن ابيه، عن سعد والحميري، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابراهيم بن ابي محمود.
1 – عن (خ ل) والظاهر انه مصحف، لانهما في طبقة واحدة، ويؤيده ما مر في العنوان السابق وما يأتي في ترجمة: حميد بن المثنى ورفاعة بن موسى وصفوان بن يحيى و عبد الرحمان بن الحجاج والعلاء بن رزين ومحمد بن ابي عمير وهشام بن سالم وهشام بن الحكم (*)
[ 42 ]
ورواها 1 عن ابيه، عن الحسن بن احمد المالكي، عن ابراهيم بن ابي محمود. [ 16 ] 16 – ابراهيم الاعجمي، من اهل نهاوند 2. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل الشيباني، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله البرقي، عن ابراهيم الاعجمي. [ 17 ] 17 – ابراهيم بن قتيبة، من اهل اصفهان. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابراهيم بن قتيبة. [ 18 ] 18 – ابراهيم بن نصر 3. له كتاب، اخبرنا به جماعة من اصحابنا، عن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن ابي علي محمد بن همام، عن حميد بن زياد، عن القاسم بن اسماعيل، عن جعفر بن بشير، عن ابراهيم بن نصر. [ 19 ] 19 – ابراهيم بن هراسة 4.
1 – هذه العبارة لم توجد في بعض النسخ. 2 – قيل باتحاده مع ابراهيم بن اسحاق، أبو اسحاق الاحمري النهاوندي، الذي مر ذكره. 3 – هو ابراهيم بن نصر بن القعقاع الكوفي كما ذكره في رجاله: 15 7، الرقم: 1751. 4 – هو ابراهيم بن رجاء الشيباني، عنونه في رجاله: 158، الرقم: 1766، قائلا: (ابراهيم ابن رجاء أبو اسحاق المعروف بابن هراسة الشيباني الكوفي)، وعنونه في الرجال: 414، الرقم : 5999، وفيه: (ابراهيم بن هراسة)، ذكره النجاشي في رجاله: 23، الرقم: 34، وفيه: (ابراهيم ابن رجاء السيباني أبو اسحاق المعروف بابن ابي هراسة – وهراسة امه – عامي). مقتضى كلام النجاشي من ان هراسة ام ابراهيم ان ابراهيم هو ابن هراسة – كما صرح به الشيخ في كتابيه – وعليه يكون قول النجاشي بانه المعروف بابن ابي هراسة من سهو القلم لا محالة (*)
[ 43 ]
له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل الشيباني، عن ابن بطة القمي، عن ابي عبد الله محمد بن ابي القاسم 1، عن ابراهيم بن هراسة. [ 20 ] 20 – ابراهيم بن عمر اليماني، وهو الصنعاني. له اصل، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن ابيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عنه. واخبرنا احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن ابن نهيك والقاسم بن اسماعيل القرشي، جميعا عنه. [ 21 ] 21 – ابراهيم بن مهزم الاسدي. له اصل، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن ابراهيم بن مهزم. [ 22 ] 22 – ابراهيم بن ابي البلاد. له اصل، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن عيسى، عن الحسين بن ابي الصهبان، واسمه عبد الجبار، عن ابي القاسم عبد الرحمان بن حماد الكوفي، عن محمد بن سهل بن اليسع، عن ابراهيم بن ابي البلاد.
ويؤكد ان المعروف بابن ابي هراسة هو احمد بن نصر الباهلي – كما مر في ترجمة ابراهيم ابن اسحاق النهاوندي – وعنونه ايضا ابن حجر في لسان الميزان 1: 56، 1: 121 كما ذكره الشيخ في الرجال. 1 – محمد بن القاسم (خ ل)، ما اثبتناه هو الاصح، لانه محمد بن ابي القاسم البرقي أبو عبد الله، الملقب ماجيلويه، ذكره النجاشي في رجاله: 353، الرقم: 947، يأتي ايضا في ترجمة عبد الله بن سنان. (*)
[ 44 ]
[ 23 ] 23 – ابراهيم بن يحيى. له اصل، رواه حميد بن زياد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه. [ 24 ] 24 – ابراهيم بن ابي بكر بن ابي سمال 1. له كتاب، اخبرنا به ابن عبدون، عن ابن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال، عن اخويه، عن ابيهما الحسن بن علي بن فضال، عن ابراهيم بن ابي بكر 2. [ 25 ] 25 – ابراهيم بن خالد العطار. له كتاب، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن ابن نهيك، عن ابراهيم بن خالد. [ 26 ] 26 – ابراهيم بن صالح 3.
1 – في بعض النسخ: ابراهيم بن ابي بكر بن سمال، كما في رجال الشيخ: 332، الرقم: 4953، والظاهر انهما غلط، والصحيح ابن ابي سمال، كما عنونه النجاشي في رجاله: 21، الرقم: 30، والكشي في رجاله، ويدل عليه انه لم يتعرض لابن السمال في غير المورد، كما ان غير الشيخ لم يتعرض لا براهيم واسماعيل ابني السمال، ويؤيده ايضا ما ورد في الروايات. 2 – الموجود في الروايات رواية علي بن الحسن بن فضال، عن ابراهيم بلا واسطة، ولم نجد رواية للحسن بن علي بن فضال عنه الا في مورد واحد، التهذيب: الرقم: 329، وهو لم يثبت لمعارضته لما في الاستبصار: 2، الرقم 395، وبين هذا الامر وما ذكره الشيخ هنا تهافت ظاهر. 3 – الظاهر انه ابراهيم بن صالح الانماطي الاسدي، الذي ذكره الشيخ – في رجاله: 352، الرقم: 5211، والنجاشي في رجاله، الرقم: 37 وهو غير ما تقدم عن الشيخ – اي ابراهيم بن صالح الانماطي، لان المستفاد من كلام الشيخ فيما تقدم عن الشيخ ان كتبه قد انقرضت ولم يبق منها الا كتاب واحد، وهو كتاب الغيبة، اما ما ذكره هنا فقد كان له كتاب واحد، وكذلك يستفاد من كلام النجاشي، ومجرد ان الراوي عنهما ابن نهيك لا يدل على الاتحاد. ومما يؤكد التعدد ان النجاشي – حين ذكر الاول – لم يتعرض لمذهبه، وظاهره انه كان صحيح المذهب، وذكر في الثاني انه واقفي، وان الشيخ ذكر ابراهيم بن صالح ولم يوثقه وذكر الاول ووثقه. (*)
[ 45 ]
له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن ابن نهيك، عن ابراهيم بن صالح. [ 27 ] 27 – ابراهيم بن يوسف 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن حميد بن زياد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 28 ] 28 – ابراهيم بن نصير 2. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن حميد بن زياد، عن القاسم بن اسماعيل، عن ابراهيم بن نصير. [ 29 ] 29 – ابراهيم بن حماد. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل، عن ابراهيم بن حماد. باب اسماعيل [ 30 ] 1 – اسماعيل بن ابي خالد محمد بن مهاجر بن عبيد الازدي، روى ابوه عن ابي جعفر الباقر عليه السلام، وروى هو عن ابي عبد الله عليه السلام، وهما ثقتان، من اهل الكوفة من اصحابنا. ولاسماعيل كتاب القضايا مبوب، اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، قال: اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن سالم بن عبد الرحمان، عن الحسين بن محمد بن علي الازدي، عن ابيه، عن اسماعيل. [ 31 ] 2 – اسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام، سكن مصر، وولده بها.
1 – وهو ثقة (خ ل) وثقه النجاشي في رجاله: 23، الرقم: 36. 2 – هو ابراهيم بن نصير الكشي، الذي ذكره الشيخ في رجاله: 407، الرقم: 5933 قائلا: (ابراهيم بن نصير الكشي ثقة مأمون كثير الرواية). (*)
[ 46 ]
وله كتب يرويها، عن ابيه، عن آبائه عليهم السلام مبوبة، منها: كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب الجنائز، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب الدعأ، كتاب السنن والاداب، كتاب الرؤيا 1. اخبرنا بجميعها الحسين بن عبيدالله، قال: اخبرنا أبو محمد سهل بن احمد بن سهل الديباجي، قال: حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن الاشعث بن محمد الكوفي بمصر قرأة عليه من كتابه، قال: حدثنا موسى ابن اسماعيل بن موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: حدثنا ابي اسماعيل. [ 32 ] 3 – اسماعيل بن مهران بن محمد بن ابي نصر السكوني، واسم ابي نصر زيد، مولى كوفي، يكنى ابيعقوب، ثقة، معتمد عليه روى عن جماعة من اصحابنا، عن ابي عبد الله عليه السلام، ولقي الرضا عليه السلام وروى عنه. وصنف مصنفات كثيرة منها، كتاب الملاحم، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن ابي غالب احمد بن محمد الزراري قرأة عليه، قال: حدثني عم ابي علي بن سليمان، عن جد ابي محمد بن سليمان، عن ابي جعفر احمد بن الحسن، عن اسماعيل بن مهران 2.
1 – هذه الكتب يطلق عليها الاشعثيات، لاجل ان راويها محمد بن محمد بن الاشعث، روى عن ابيه. 2 – يأتي الكلام في اتحاده مع اسماعيل بن مهران – الذي يأتي ذكره. اما ما ذكره في طريقه الى كتاب الملاحم: رواية احمد بن محمد الزراري عن عم ابيه علي ابن سليمان، عن جد ابيه محمد بن سليمان – كما عنونه ايضا النجاشي في رجاله: 26، الرقم: 49 – فان هذا تحريف لا محالة. (*)
[ 47 ]
وكتاب ثواب القرآن، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله ح، قال: حدثنا احمد بن جعفر بن سفيان، قال: حدثنا احمد بن ادريس، عن سلمة بن الخطاب، عنه. وكتاب خطب امير المؤمنين عليه السلام وكتاب النوادر، اخبرنا بهما احمد ابن عبدون، قال: حدثنا علي بن محمد بن الزبير، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، عنه. وكتاب العلل، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي محمد هارون بن موسى، قال: حدثنا علي بن يعقوب الكناني، قال: حدثنا علي بن الحسن ابن فضال، عنه. وله اصل، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين، عنه. [ 33 ] 4 – اسماعيل بن شعيب العريشي، قليل الحديث الا انه ثقة سالم فيما يرويه. وله كتب، منها كتاب الطب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد ابن محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن اسماعيل. [ 34 ] 5 – اسماعيل بن علي العمي، أبو علي البصري، احد شيوخنا البصريين، ثقة.
وذلك فان علي بن سليمان ومحمد بن سليمان اخوان من اب وام – على ما صرح به أبو غالب في رسالته – فإذا كان علي بن سليمان عم ابيه كان محمد بن سليمان جد احمد نفسه لاجد ابيه. وقد صرح بذلك ايضا وقال: وكانت الكتب ترد بعد ذلك على جدي محمد بن سليمان الى ان مات جدي رحمه الله في اول سنة ثلاثمائة – كشكول البحراني 1: 181. (*)
[ 48 ]
له كتب كثيرة، منها كتاب ما اتفقت عليه العامة بخلاف الشيعة 1 من اصول الفرائض، اخبرنا به احمد بن عبدون، قال: اخبرنا أبو طالب الانباري، قال: اخبرنا أبو بشر احمد بن ابراهيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن احمد، قال: سمعت اسماعيل بن علي يقرأ هذا الكتاب. [ 35 ] 6 – اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن هلال المخزومي، أبو محمد، وجه اصحابنا المكيين، كان ثقة فيما يرويه، وقدم العراق وسمع اصحابنا بها، منه ايوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن الحسن بن فضال واحمد اخوه 2، وعاد الى مكة واقام بها، وقلت الرواية عنه بسبب ذلك. وله كتب منها، كتاب التوحيد، كتاب المعرفة، كتاب الصلاة، كتاب الامامة، كتاب التجمل والمروة. اخبرنا بكتبه احمد بن عبدون، قال: حدثنا أبو علي محمد بن احمد بن الجنيد، قال: حدثنا احمد بن محمد العاصمي، قال: حدثنا محمد بن اسماعيل بن محمد، عن ابيه.
1 – للشيعة (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره النجاشي. 2 – المستفاد من عبارة الشيخ هنا وكذا في رجال النجاشي في رجاله: 31، 67، ان اسماعيل روى عنه ايوب بن نوح ونظراءه دون العكس، اما المستفاد من عبارته في الرجال وما ذكره هنا وذكره النجاشي اختلاف. والظاهر صحة ما في الرجال وانه الصحيح، فان ايوب بن نوح من اصحاب الرضا عليه السلام وله روايات عن اصحاب الصادق عليه السلام، واسماعيل هذا طبقته متأخرة يروي عنه الحسين بن عبيد الله واحمد بن حمدون بواسطتين، وهو ممن لم يرو عنهم عليهم السلام، ونتيجه ذلك ان اسماعيل عند ملا قاته لا يوب كان في عنفوان شبابه، وكان ايوب من المشايخ الشيعة، فيبعد رواية ايوب بن نوح ونظرائه عنه دون العكس. (*)
[ 49 ]
واخبرنا الحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون جميعا، عن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي، قال: حدثنا علي بن احمد العقيقي العلوي عنه بالكتب. [ 36 ] 7 – اسماعيل بن علي بن اسحاق بن ابي سهل بن نوبخت، أبو سهل، كان شيخ المتكلمين من اصحابنا ببغداد ووجههم، ومتقدم النوبختيين في زمانه. وصنف كتبا كثيرة، منها: كتاب الاستيفأ في الامامة، كتاب التنبيه في الامامة، كتاب الرد على اليهود، كتاب في الصدقات، كتاب الرد على ابي العتاهية في التوحيد في شعره، كتاب الخصوص والعموم والاسمأ والاحكام، كتاب الانسان والرد على ابن الراوندي، كتاب الانوار في تاريخ الائمة عليهم السلام، كتاب الرد على الواقفة، كتاب الرد على الغلاة، كتاب التوحيد، كتاب الارجأ، كتاب النفي والاثبات، كتاب مجالسه مع ابي علي الجبائي بالاهواز، كتاب في استحالة رؤية القديم تعالى، كتاب الرد على المجبرة في المخلوق والاستطاعة، كتاب مجالسه مع ثابت بن ابي قرة بن ابي سهل، كتاب نقض على مسألة عيسى بن ابان في الاجتهاد، كتاب نقض على مسألة ابي عيسى الوراق في قدم الاجسام مع اثباته الاعراض. وزاد محمد بن اسحاق بن النديم على هذه الكتب في فهرسته: كتاب الرد على الطاطري في الامامة، كتاب نقض مسألة الشافعي، كتاب الخواطر، كتاب المعرفة، كتاب تثبيت الرسالة، كتاب حدوث العالم، كتاب الرد على اصحاب الصفات، كتاب الحكاية والمحكي،
[ 50 ]
كتاب نقض عبث الحكمة 1 لابن الراوندي، كتاب نقض التاج على ابن الراوندي، ويعرف بكتاب السبك، كتاب نقض اجتهاد الرأي على ابن الراوندي، كتاب الصفات. [ 37 ] 8 – اسماعيل بن علي بن علي بن رزين 2 بن عثمان بن عبد الرحمان ابن عبد الله بن بديل بن ورقأ الخزاعي، أبو القاسم، ابن اخي دعبل، كان بواسط مقامه، ولي الحسبة بها، وكان مختلط الامر في الحديث، يعرف منه وينكر. وله كتاب تاريخ الائمة عليهم السلام، اخبرنا عنه برواياته كلها الشريف أبو محمد المحمدي، وسمعنا هلال الحفار يروي عنه مسند الرضا عليه السلام وغيره، فسمعناه منه، واجاز لنا باقي رواياته. [ 38 ] 9 – اسماعيل بن ابي زياد السكوني، ويعرف بالشعيري ايضا، واسم ابي زياد مسلم 3.
1 – نعت (بعث) الحكمة (خ ل). 2 – اسماعيل بن علي بن زرين (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره الشيخ في الرجال 415، الرقم: 6003، والنجاشي في رجاله: 32، الرقم: 69. 3 – لم يتعرض لمذهبه، اما صرح في العدة عند البحث عن حجية الخبر عند تعارضه بكونه عاميا، ولكنه مع ذلك ذكر ان الاصحاب عملوا برواياته، ويظهر منه ان ما يعتبر في العمل بالرواية انما هو الوثاقة لا العدالة، وان فسق الجوارح والمخالفة في الاعتقاد لا يضر بحجية الخبر، واستشهد لذلك بما روى عن الصادق عليه السلام انه قال: إذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روى عنا فانظروا فيما روه عن علي عليه السلام فاعملوا به، ثم قال – قدس سره -: و لاجل ما قلناه عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح بن دراج و السكوني وغيرهم من العامة من ائمتنا عليهم السلام – الخ ومعلوم ان هؤلاء المكذبين ليس لهم رواية عن علي عليه السلام، فمراده من الاستشهاد بالرواية انما هو جواز العمل باخبار العامة إذا كان موثوقا بهم وعدم اعتبار العدالة في حجية خبر الواحد، (*)
[ 51 ]
له كتاب كبير، وله كتاب النوادر، اخبرنا برواياته ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن السكوني. واخبرنا بها الحسين بن عبيدالله، عن الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن النوفلي، عن اسماعيل بن مسلم الشعيري. [ 39 ] 10 – اسماعيل بن عبد الخالق. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الوليد، عن اسماعيل. واخبرنا احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن ابي محمد القاسم بن اسماعيل القرشي، عن اسماعيل بن عبد الخالق. [ 40 ] 11 – اسماعيل بن ابان. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن ابي القاسم، عن محمد بن علي الصيرفي، عنه. [ 12 ] 12 – اسماعيل بن مهران 1.
وقد عد الرجل ممن هو متحرج في روايته وموثوق به في امانته، وان كان مخطئا في اصل الاعتقاد، وعليه كانت رواياته حجة. 1 – عده ايضا في اصحاب الصادق والرضا عليهما السلام، الارقام: 1181 و 5208، والظاهر انه اسماعيل بن مهران بن ابي نصر السكوني – الذي مر ذكره – وذلك لامور: اولا: ان البرقي والكشي والنجاشي وابن الغضائري لم يذكروا غير واحد، فلو كان هناك شخص آخر وكان له اصل لذكروه. ثانيا: ان الشيخ ذكر في اسماعيل بن مهران ان له كتاب الملاحم وله اصل، وقد ذكر في كتب اسماعيل بن مهران بن ابي نصر كتاب الملاحم والاصل، فمن البعيد جدا ان يكون المسمى بهذا الاسم رجلين يشتركان في تسمية كتابيهما مع ندرة المسى بمهران جدا. (*)
[ 52 ]
له كتاب الملاحم، وله اصل، اخبرنا بهما عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابي جعفر محمد بن جعفر بن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن اسماعيل بن مهران. [ 42 ] 13 – اسماعيل بن دينار، له كتاب [ 43 ] 14 – واسماعيل بن بكر 1، لهما اصلان. اخبرنا بهما احمد بن عبدون، عن ابي طالب ابن زياد، عن ابراهيم بن سليمان بن حيان 2، عنهما. [ 44 ] 15 – اسماعيل بن ابان 3. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه. [ 45 ] 16 – اسماعيل القصير. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن هارون بن موسى التلعكبري،
ثالثا: ان الشيخ لم يتعرض لوثاقة اسماعيل بن مهران بن محمد بن ابي نصر واثنى عليه، فلو كان هو مغايرا لما ذكره ثانيا فكيف لم يتعرض له في اصحاب الرضا عليه السلام وتعرض لمن لم يذكر وثاقته. فمن المطمان ان الشيخ انما ذكره مكررا لاجل ان طريقه الى كتابيه الملاحم والاصل كان مغايرا لطرقه التي ذكرناها في اسماعيل بن مهران بن محمد، أو انه غفل عن التعرض له اولا فتعرض له ثانيا. 1 – بكير (خ ل)، ذكره ايضا بهذا العنوان ابن شهر آ شوب في معالم العلماء. 2 – حنان (خ ل)، وهو تصحيف، وهو تصحيف، يأتي ذكره في كثير من الطريق كما اثيتناه. 3 – مر ذكره قبيل هذا، الظاهر ان هذا غير سابقة لتعدد ذكرهما هنا مع فصل قليل. ويحتمل اتحادهما وتعدد الذكر لبيان تعدد الطريق – كما يأتي مثله. ومن الغريب ان الشيخ لم يتعرض لهما في الرجال، نعم ذكر اسماعيل بن ابان الخياط في اصحاب الصادق عليه السلام: 167، الرقم: 1938، ويحتمل اتحاده مع احدهما. (*)
[ 53 ]
عن ابن عقدة، عن احمد بن عمر بن كيسبة، عن الطاطري، عن محمد بن زياد، عنه. [ 46 ] 17 – اسماعيل بن سهل. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 47 ] 18 – اسماعيل بن محمد. له اصل، اخبرنا به بالاسناد الاول، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 48 ] 19 – اسماعيل بن محمد، من اهل قم، يقال له قنبرة 1. له كتب كثيرة، منها كتاب المعرفة. [ 49 ] 20 – اسماعيل بن جابر 2. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن عيسى بن عبيد، عن صفوان، عن اسماعيل بن جابر. ورواه حميد بن زياد، عن القاسم بن اسماعيل القرشي، عنه.
1 – ذكره في الرجال: 415، الرقم 6004، قائلا: (اسماعيل ين محمد، قمي، يعرف بقنبره)، ان صريح عبارة النجاشي – حكاية عن استاذه ابن نوح – ان قنبره لقب اسماعيل بن محمد المخزومي – الذي مر ذكره – وصريح الشيخ هنا وفي الرجال انه لقب اسماعيل بن محمد القمي، وهو غير المخزومي المكي، وتبعه على ذلك في التعدد ابن شهر بن آ شوب في معالمه. ولكن الظاهر اتحادهما، إذ من البعيد جدا ان يكون المسمى با سماعيل بن محمد رجلين في عصر واحد مكنين بكنية واحدة، لكل منهما كتاب يسمى كتاب المعرفة فمن القريب ان يكون الرجل مكيا سكن قم مد ة طويلة، ثم هاجر الى العراق، ثم رجع الى مكة 2 – الظاهر انه اسماعيل بن جابر الذي ذكره الشيخ في رجاله: 160، الرقم: 1789، والنجاشي في رجاله: 31، الرقم،: 71. (*)
[ 54 ]
[ 50 ] 21 – اسماعيل بن الحكم. له كتاب، رواه اسماعيل بن محمد عنه. [ 51 ] 22 – اسماعيل بن عثمان بن ابان. له اصل، رواه لنا احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد ابن زياد، عن احمد بن ميثم، عنه. باب اسحاق [ 52 ] 1 – اسحاق بن عمار الساباطي، له اصل، وكان فطحيا الا انه ثقة، واصله معتمد عليه 1. اخبرنا به الشيخ أبو عبد الله المفيد رضي الله عنه والحسين بن عبيدالله، عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن ابن ابي عمير، عن اسحاق هذا. [ 53 ] 2 – اسحاق بن جرير. له اصل، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن اسحاق بن جرير.
1 – ذكر النجاشي في رجاله: 71، الرقم: 169، وفيه: (اسحاق بن عمار بن حيان، مولى بني تغلب، أبو يعقوب الصيرفي)، والظاهر انهما واحد، وذلك لبعد ان يكون هناك شخصان معروفان في طبقة واحدة كان لكل منهما كتاب، يتعرض النجاشي لاحدهما ويتعرض الشيخ للاخر. ويؤكد ذلك ان الشيخ في رجاله والكشي والصدوق في المشيخة ذكروا اسحاق بن عمار من غير توصيف، فلو كان المسمى بهذا الاسم رجلين لزمهم تعيينه وانه ابن حيان أو الساباطي، وكذلك الحال في الروايات الكثيرة، فان المذكور فيها اسحاق بن عمار من غير توصيف. ويؤكد الا تحاد ايضا اقتصار البرقي على ذكر اسحاق بن عمار الصيرفي. (*)
[ 55 ]
ورواه حميد بن زياد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 54 ] 3 – اسحاق بن آدم. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن ابي الصهبان، عن اسحاق بن آدم. [ 55 ] 4 – اسحاق القمي 1. له كتاب، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن احمد بن زيد الخزاعي، عنه. باب آدم [ 56 ] 1 – آدم، بياع اللؤلؤ. له كتاب، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن القاسم بن اسماعيل القرشي ابي محمد 2، عنه. [ 57 ] 2 – آدم بن المتوكل 3.
1 – الظاهر انه اسحاق بن عبد الله بن سعد الاشعري القمي الثقة، الذي ذكره النجاشي في رجاله: 73، الرقم: 174، وذلك لعدم ذكر الاشعري في الفهرست وعدم ذكر اسحاق القمي في رجال النجاشي وهذا يكشف عن الاتحاد جزما. 2 – عن ابي محمد (خ ل)، وهو تصحيف لا نه كنيته. ويؤ يد ما ذكره الشيخ فيما ياتي في ترجمة علي بن شجرة، ويحيى بن عبد الرحمان الازرق، وابي سعيد المكاري. 3 – الظاهر من ذكر الشيخ هذا العنوان والذي في الرقم السابق انهما رجلان، لكن يبعد كونهما رجلين امور: الف – ان الشيخ ذكر في رجاله: 155، الرقم: 1711: (آدم اللؤلؤ كوفي). ولم يذكر غيره في رجاله. (*)
[ 56 ]
له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن حميد بن زياد، عن احمد بن زيد الخزاعي، عنه 1. [ 58 ] 3 – آدم بن اسحاق بن آدم. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل الشيباني، عن ابي جعفر محمد بن بطة القمي، عن احمد بن ابي عبد الله البرقي، عن آدم ابن اسحاق بن آدم. باب ايوب [ 59 ] 1 – ايوب بن نوح بن دراج، ثقة. له كتاب وروايات ومسائل عن ابي الحسن الثالث عليه السلام، اخبرنا بها عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله والحميري، عنه. [ 60 ] 2 – ايوب بن الحر، ثقة. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن
ب – ان النجاشي ذكر آدم بن المتوكل ببياع اللؤلؤ، وهذا صريح في ان آدم بياع اللؤلؤ هو آدم بن المتوكل بعينه. ج – ان المسمى بآدم قليل جدا، حتى لا يوجد في جميع الطبقات الا عدد قليل، فيبعد ان يكون المسمى بهذا الاسم في طبقة واحدة شخصين لهما حرفة واحدة، وكان الراوي عنهما واحدا. فالذي يطمان به ان الشيخ بلغه كتاب بعنوان ابن المتوكل فذكره، وبلغه كتاب بعنوان بياع اللؤ لؤ بطريق آخر فذكره ايضا، فالوهم من الشيخ قدس سره حين كتابته الفهرست. 1 – مقتضى ظاهر كلام الشيخ ان احمد بن زيد الخزاعي روى كتاب آدم بن المتوكل بلا واسطة، ولكن صريح النجاشي انه رواه بواسطة عبيس بن هشام. (*)
[ 57 ]
احمد بن ابي عبد الله 1، عن ايوب بن الحر. باب ابان [ 61 ] 1 – ابان بن تغلب بن رباح، أبو سعيد البكري الجريري، مولى بني جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل، ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في اصحابنا، لقي ابا محمد علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله عليهم السلام وروى عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقدم. وقال له أبو جعفر الباقر عليه السلام: اجلس في مسجد المدينة وافت الناس، فاني احب ان يرى في شيعتي مثلك، وقال أبو عبد الله عليه السلام لما اتاه نعيه: اما والله لقد اوجع قلبي موت ابان. وكان قارئا فقيها لغويا نبيلا 2، وسمع من العرب وحكي عنهم، وصنف كتاب الغريب في القرآن وذكر شواهده من الشعر، فجأ فيما بعد عبد الرحمان بن محمد الازدي الكوفي، فجمع من كتاب ابان ومحمد بن السائب الكلبي وابي روق بن عطية بن الحارث، فجعله كتابا * (هامش) 1 – كذا في النسخ، والظاهر ان فيه سقطا، وهو كلمة: (عن ابيه)، فان احمد بن ابي عبد الله لم يدرك ايوب بن الحر جزما، فانه من اصحاب الجواد والهادي عليهما السلام، ومات سنة 274 أو 280 – على ما ذكره النجاشي – وايوب بن الحر لم يدرك الرضا عليه السلام، فانه من اصحاب الصادق عليه السلام وادرك الكاظم عليه السلام المتوفي سنة 183، فلو كان احمد بن محمد ادركه وروى عنه لزم ان يكون عمره ازيد من مائة وعشرين سنينا تقريبا، وليس من المعمرين. إذا من المقطوع به ان احمد يروي عن ابيه عن ايوب بن الحر – كما في رجال النجاشي 103، الرقم: 256 -، فكلمة: (عن ابيه) ساقطة من الفهرست جزما. 2 – بندارا (خ ل)، نبل: كان ذا نجابة وفضل. (*)
[ 58 ]
واحدا، فبين ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه، فتارة يجئ كتاب ابان مفردا وتارة يجئ مشتركا – على ما عمله عبد الرحمان. فاما كتابه المفرد، فاخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، عن احمد بن محمد بن سعيد، عن المنذر بن محمد القابوسي، قال: حدثنا ابي محمد ابن المنذر بن سعيد بن ابي الجهم، قال: حدثني عمي الحسين بن سعيد، قال: حدثني ابي سعيد 1 بن ابي الجهم، عن ابان بن تغلب. واما المشترك الذي لعبد الرحمان، فاخبرنا به الحسين بن عبيدالله 2، قال: قرأته على ابي بكر احمد بن عبد الله بن جلين، قال: قرأته على ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد. واخبرنا احمد بن محمد بن موسى المعروف بابن الصلت الاهوازي، قال: اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد، قال: اخبرنا أبو احمد بن الحسين ابن عبد الرحمان الازدي، قال: حدثنا ابي، قال: حدثنا أبو بردة ميمون، مولى بني فزارة، وكان فصيحا، لازم ابان بن تغلب واخذ عنه. ولابان رضي الله عنه قرأة مفردة، اخبرنا بها احمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا احمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو بكر محمد ابن يوسف الرازي المقري بالقادسية سنة احدى وثمانين ومائتين، قال: حدثني أبو نعيم الفضل 3 بن عبد الله بن العباس بن معمر الازدي الطالقاني، ساكن سواد البصرة سنة خمس وخمسين ومائتين بالري، قال: حدثنا محمد بن موسى بن ابي مريم صاحب اللؤلؤ، قال: سمعت ابان بن تغلب –
1 – أبو سعيد (خ ل)، وهو مصحف، يأتي ذكره مكررا في طرق الشيخ. 2 – عبد الله (خ ل)، وهو تصحيف، لانه الحسين بن عبد الله الغضائري، الذي كان شيخا لصاحب الكتاب والنجاشي. 3 – المفضل (خ ل)، ما ذكرناه هو الموافق لما ذكره النجاشي: 10، الرقم: 7. (*)
[ 59 ]
وما احد اقرأ منه – يقرأ القرآن من اوله الى آخره وذكر القرأة، وسمعته يقول: انما الهمزة رياضة 1. ولأبان كتاب الفضائل، اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، عن احمد ابن محمد بن سعيد، عن المنذر القابوسي، قال: حدثني ابي، قال: حدثني عمي، عن ابيه، عن ابان بن تغلب. ومات ابان سنة احدى واربعين ومائة 2، في حياة ابي عبد الله عليه السلام، ولابان بن تغلب اصل. [ 62 ] 2 – ابان بن عثمان الاحمر البجلي، أبو عبد الله، مولاهم، اصله كوفي، وكان يسكنها تارة والبصرة اخرى، وقد اخذ عنه اهلها أبو عبيدة معمر بن المثنى وابو عبد الله محمد بن سلام، واكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعرأ والنسب والايام. وروى عن ابي عبد الله وابي الحسن موسى عليه السلام، وما عرف من مصنفاته الا كتابه الذي يجمع المبدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة. اخبرنا بهذه الكتب – وهي كتاب واحد – الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله جميعا، عن محمد بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني، قال: حدثنا احمد بن محمد بن سعيد قرأة عليه. واخبرنا احمد بن محمد بن موسى، قال: اخبرنا احمد بن محمد بن
1 – يعني ان التكلم بالهمزة والافصاح عنها مشقة ورياضة بلا ثمر، فلا بد فيها من التخفيف روى عن امير المؤمنين عليه السلام انه نزل القرن بلسان قريش وليسوا باهل نبر – اي همز – ولولا جبرئيل نزل بالهمزة على النبي صلى الله عليه وآله ما همزنا. 2 – كذا ايضا ارخ وفاته النجاشي، وذكر ابن حجر في تقريب التهذيب ان وفاته سنة 140. (*)
[ 60 ]
سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن زرارة، قال: حدثنا احمد بن محمد بن ابي نصر، عن ابان. قال علي بن الحسن بن فضال: وحدثنا اسماعيل بن مهران، قال: حدثنا احمد بن محمد بن ابي نصر ومحمد بن سعيد بن ابي نصر جميعا، عن ابان الاحمر. واخبرنا احمد بن عبدون، قال: حدثنا علي بن محمد بن الزبير، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال 1. واخبرنا الحسين بن عبيدالله، قال: قرأته على ابن ابي غالب احمد بن محمد بن سليمان الزراري، قال: حدثنا جد ابي وعم ابي محمد وعلي ابنا سليمان، عن علي بن الحسن بن فضال. واخبرنا أبو الحسين بن ابي جيد القمي والحسين بن عبيدالله جميعا، عن احمد بن محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، قال: حدثنا احمد بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا احمد بن محمد بن ابي نصر، عن ابان. هذه رواية الكوفيين، وهي رواية ابن فضال ومن شاركه فيها من القميين، وهناك نسخة اخرى انقص منها رواها القميون. اخبرنا بها الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن جعفر بن سفيان 2، قال: حدثنا احمد بن ادريس، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن ابان.
1 – الحسن بن علي بن فضال (خ ل)، ما ذكرناه هو الصحيح، لانه الراوي عنه، وياتي مكررا في الكتاب، وذكره ايضا في رجال النجاشي. 2 – عن سفيان (خ ل)، وهو تصحيف، لانه احمد بن جعفر بن سليمان البزوفري، يأتي الكلام عنه في ترجمة احمد بن ادريس. (*)
[ 61 ]
واخبرنا أبو الحسين بن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن المعلى ابن محمد البصري، عن محمد بن جمهور العمي، عن جعفر بن بشير، عن ابان بن عثمان. وله اصل، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل محمد بن عبيدالله الشيباني، عن ابي جعفر محمد بن جعفر بن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن محسن بن احمد، عن ابان. وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي نصر، عن ابان كتاب المغازي. باب احمد [ 63 ] 1 – احمد بن محمد بن ابي نصر زيد، مولى السكوني، أبو جعفر، وقيل: أبو علي، المعروف بالبزنطي، كوفي ثقة، لقي الرضا عليه السلام وكان عظيم المنزلة عنده وروى عنه كتابا. وله من الكتب كتاب الجامع، اخبرنا به عدة من اصحابنا، منهم: الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد والحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون وغيرهم، عن احمد بن محمد بن سليمان الزراري، قال: حدثنا به خال ابي: محمد بن جعفر، وعم ابي: علي بن سليمان، قالا: حدثنا محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن احمد بن محمد. واخبرنا به أبو الحسين بن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار 1، عن احمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن
1 – أبو الحسين بن ابي جيد عن محمد بن الحسن الصفار (خ ل)، وهو تصحيف، لان الراوي عن ابي جيد هو الوليد لا الصفار، كما يأتي مكررا في الكتاب. (*)
[ 62 ]
عبد الحميد العطار جميعا، عن احمد بن محمد بن ابي نصر. وله كتاب النوادر، اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا احمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا احمد بن محمد بن ابي نصر. ومات احمد بن محمد سنة احدى وعشرين ومائتين. [ 64 ] 2 – احمد بن ابي بشر السراج، كوفي، مولى، يكنى ابا جعفر، ثقة في الحديث، واقفي المذهب، روى عن موسى بن جعفر عليه السلام. وله كتاب النوادر، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن جعفر، عن حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن احمد بن ابي بشر. [ 65 ] 3 – احمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علي البرقي، أبو جعفر، اصله كوفي، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف ابن عمر والي العراق بعد قتل زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ثم قتله، وكان خالد صغير السن، فهرب مع ابيه عبد الرحمان الى برقة قم، فاقاموا بها، وكان ثقة في نفسه، غير انه اكثر الرواية عن الضعفأ واعتمد المراسيل. وصنف كتبا كثيرة، منها المحاسن وغيرها، وقد زيد في المحاسن ونقص، فمما وقع الي منها: كتاب الابلاغ، كتاب التراحم والتعاطف، كتاب آداب النفس، كتاب المنافع، كتاب ادب المعاشرة، كتاب المعيشة، كتاب المكاسب، كتاب الرفاهية، كتاب المعاريض، كتاب السفر، كتاب الامثال، كتاب الشواهد من كتاب الله عزوجل، كتاب النجوم.
[ 63 ]
كتاب المرافق، كتاب الزواجر، كتاب النوم 1، كتاب الزينة، كتاب الاركان، كتاب الزي، كتاب اختلاف الحديث، كتاب الطيب، كتاب المآكل، كتاب المأ، كتاب الفهم، كتاب الاخوان، كتاب الثواب، كتاب تفسير الاحاديث واحكامه، كتاب العلل. كتاب العقل، كتاب التخويف، كتاب التحذير، كتاب التهذيب، كتاب التسلية، كتاب التاريخ، كتاب الغريب، كتاب المحاسن، كتاب مذام الاخلاق، كتاب النسأ، كتاب المآثر والانساب، كتاب انساب الامم، كتاب الشعر والشعرأ، كتاب العجائب، كتاب الحقايق، كتاب المواهب والحظوظ، كتاب الحياة. كتاب النور والرحمة، كتاب الزهد والمواعظ، كتاب التبصرة، كتاب التفسير، كتاب التأويل، كتاب مذام الافعال، كتاب الفروق، كتاب المعاني والتحريف، كتاب العقاب، كتاب الامتحان، كتاب العقوبات، كتاب العين، كتاب الخصائص، كتاب النحو، كتاب العيافة والقيافة، كتاب الزجر والفال، كتاب الطيرة. كتاب المراشد، كتاب الافانين، كتاب الغرايب، كتاب الحيل، كتاب الصيانة، كتاب الفراسة، كتاب العويص 2، كتاب النوادر، كتاب مكارم الاخلاق، كتاب ثواب القرآن، كتاب فضل القرآن، كتاب مصابيح الظلم، كتاب المنجيات 3، كتاب الدعأ، كتاب الدعابة والمزاح، كتاب الترغيب، كتاب الصفوة، كتاب الرؤيا، كتاب المحبوبات والمكروهات، كتاب خلق السماوات والارض. * (هامش) 1 – السوم، الشوم، الرسوم (خ ل). 2 – التعويض، العويض (خ ل). 3 – المنتخبات (خ ل). (*)
[ 64 ]
كتاب بد خلق ابليس والجن، كتاب الدواجن والرواجن، كتاب مغازي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كتاب بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وازواجه، كتاب الاجناس والحيوان، كتاب التأويل. وزاد محمد بن جعفر بن بطة على ذلك: كتاب طبقات الرجال، كتاب الاوائل، كتاب الطب، كتاب التبيان، كتاب الجمل، كتاب ما خاطب الله به خلقه، كتاب جداول الحكمة، كتاب الاشكال والقرائن، كتاب الرياضة، كتاب ذكر الكعبة، كتاب التهاني، كتاب التعازي. اخبرنا بهذه الكتب كلها وبجميع رواياته عدة من اصحابنا، منهم الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد وابو عبد الله الحسين ابن عبيد الله واحمد بن عبدون وغيرهم، عن احمد بن محمد بن سليمان الزراري، قال: حدثنا مؤدبي: علي بن الحسين السعد آبادي أبو الحسن القمي 1، قال: حدثنا احمد بن ابي عبد الله. واخبرنا هؤلا الثلاثة، عن الحسن بن حمزة العلوي الطبري، قال: حدثنا احمد بن عبد الله ابن بنت البرقي، قال: حدثنا جدي احمد بن محمد. واخبرنا هؤلا الا الشيخ ابا عبد الله وغيرهم، عن ابي المفضل الشيباني، عن محمد بن جعفر بن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله بجميع كتبه ورواياته. واخبرنا بها ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبد الله، عن احمد بن ابي عبد الله بجميع كتبه ورواياته. [ 66 ] 4 – احمد بن الحسن بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم بن عبد الله
1 – وابو الحسن القمي (خ ل)، وهو تصحيف، لانه كنيته. (*)
[ 65 ]
التمار 1، أبو عبد الله، مولى بني اسد، كوفي، صحيح الحديث سليم، روى عن الرضا عليه السلام 2. وله كتاب النوادر، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد ابن يحيى العطار، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن يعقوب بن يزيد الانباري الكاتب، عن محمد بن الحسن بن زياد، عن احمد بن الحسن. ورواه حميد بن زياد، عن ابي العباس عبيد الله بن احمد بن نهيك، عنه. [ 67 ] 5 – احمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد 3 بن مهران، مولى علي بن الحسين عليه السلام، أبو جعفر الاهوازي، الملقب دندان، روى عن جميع شيوخ ابيه الا عن حماد بن عيسى، فيما زعم اصحابنا القميون، وذكروا انه غال وحديثه يعرف وينكر. وله كتب، منها كتاب الاحتجاج، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله وابن ابي جيد القمي، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن احمد بن ادريس، عن محمد بن الحسن الصفار، عنه. وكتاب الانبياء وكتاب المثالب، اخبرنا بهما أبو الحسين علي بن احمد بن محمد بن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد ابن الحسن الصفار، عنه. ومات احمد بن الحسين بقم، وقبره بها.
1 – صريح الشيخ هنا والد ميثم هو عبد الله، ولكنه يأتي في ترجمته ان والده يحيى، ولعل ما ذكره الشيخ هنا من سهو القلم، والله العالم. 2 – ثقة (خ ل)، عنونه النجاشي: 74، الرقم: 179، وقال بعد حكاية اقوال على وقفه: (وهو على كل حال ثقة معتمد الحديث معتمد عليه). 3 – سعد (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره النجاشي. (*)
[ 66 ]
[ 68 ] 6 – احمد بن صبيح، أبو عبد الله الاسدي، كوفي، ثقة، والزيدية تدعيه وليس منهم. فمن كتبه كتاب التفسير، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن عبد الله بن المطلب ابي المفضل الشيباني، قال: حدثنا جعفر بن محمد الحسني، قال: حدثنا احمد بن صبيح. وله كتاب النوادر، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن محمد بن محمد ابن الحسن بن هارون 1 الكندي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي 2، قال: حدثنا الحسن بن علي بن بزيع، عن احمد بن صبيح. [ 69 ] 7 – احمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، ثقة، وليس بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي، كوفي. وله كتاب اللؤلؤة، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن جعفر، عن احمد بن ادريس، عن احمد بن ابي زاهر، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن احمد بن الحسن. [ 70 ] 8 – احمد بن محمد بن سيار، أبو عبد الله الكاتب، بصري، كان من كتاب آل طاهر في زمن ابي محمد عليه السلام، ويعرف بالسياري، ضعيف الحديث، فاسد المذهب، مجفو الرواية، كثير المراسيل. وصنف كتبا كثيرة، منها كتاب ثواب القرآن، كتاب الطب، كتاب القراءة، كتاب النوادر، اخبرنا بالنوادر خاصة الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابي، قال: حدثنا السياري، الا بما كان فيه من غلو وتخليط.
1 – الحسين بن هارون (خ ل)، ما اثبتناه هو الصحيح، عنونه الشيخ في رجاله: 447، الرقم 6346. 2 – محمد بن حفص الخثعمي (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره النجاشي. (*)
[ 67 ]
واخبرنا بالنوادر وغيرها جماعة من اصحابنا، منهم الثلاثة الذين ذكرناهم، عن محمد بن احمد بن داود، قال: حدثنا سلامة بن محمد، قال: حدثنا علي بن محمد الجبائي 1، قال: حدثنا السياري. [ 71 ] 9 – احمد بن الحسين بن عبد الملك، أبو جعفر الاودي 2، كوفي، ثقة، مرجوع إليه، بوب كتاب المشيخة بعد ان كان منثورا، وجعله على اسمأ الرجال، ولم يعرف له شي ينسب إليه غيره. سمعنا هذه النسخة من احمد بن عبدون، قال: سمعتها من علي بن محمد بن الزبير، عن احمد بن الحسين بن عبد الملك. [ 72 ] 10 – احمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضال بن عمر بن ايمن، مولى عكرمة بن ربعي الفياض، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسين، كان فطحيا، غير انه ثقة في الحديث، وروى عنه اخوه علي بن الحسن وغيره من الكوفيين والقميين. وله كتب، منها كتاب الصلاة وكتاب الوضوء، اخبرنا بهما أبو الحسين ابن ابي جيد، قال: حدثنا ابن الوليد، قال: اخبرنا الصفار، قال: اخبرنا احمد بن الحسن. واخبرنا احمد بن عبدون، قال: اخبرنا ابن الزبير، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن اخيه. ومات احمد بن الحسن هذا سنة ستين ومائتين.
1 – الحناني، الجنابي (خ ل)، يؤيد ما ذكرناه ما رواه الشيخ في التهذيب 6، باب فضل زيارة الحسين عليه السلام، الحديث: 118 2 – كذا ذكره الشيخ في الرجال: 415، الرقم: 6008، ويأتي في ترجمة الحسن بن محبوب، عنونه النجاشي: 80، الرقم: 193، وفيه: (الازدي). (*)
[ 68 ]
[ 73 ] 11 – احمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد الله 1 بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام العلوي العقيقي، كان مقيما بمكة، وسمع اصحابنا الكوفيين واكثر منهم. وصنف كتبا كثيرة، منها: كتاب المعرفة، كتاب فضل المؤمن، كتاب مثالب الرجلين والمرأتين، كتاب تاريخ الرجال، وله كتاب الوصايا. اخبرنا بكتبه وسائر رواياته احمد بن عبدون، قال: اخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن احمد العقيقي، عن ابيه. [ 74 ] 12 – احمد بن عبدوس الخلنجي، أبو عبد الله. له كتاب النوادر، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن ابيه. واخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، قال: حدثنا الحسن بن متوية بن السندي، قال: حدثنا احمد بن عبدوس. [ 75 ] 13 – احمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الاحوص بن السائب بن مالك بن عامر الاشعري، من بني ذخران بن عوف ابن الجماهر بن الاشعث 2، يكنى ابا جعفر القمي، واول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك بن الاحوص، وكان السائب بن مالك وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم واسلم، وهاجر الى الكوفة واقام بها. وابو جعفر هذا شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع، وكان ايضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها، ولقي ابا الحسن الرضا عليه السلام.
1 – عبيد الله (خ ل)، عنونه النجاشي: 81، الرقم: 196 كما اثبتناه. 2 – كذا في النسخ، عنونه النجاشي: 81، الرقم: 198، وفيه: (الاشعر)، وهو الاظهر. (*)
[ 69 ]
وصنف كتبا منها، كتاب التوحيد، كتاب فضل النبي صلى الله عليه وآله، كتاب المتعة، كتاب النوادر – وكان غير مبوب، فبوبه داود بن كورة – كتاب الناسخ والمنسوخ. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدة من اصحابنا، منهم الحسين بن عبيدالله وابن ابي جيد، عن احمد بن محمد بن يحيى العطار، عن ابيه وسعد بن عبد الله، عنه. واخبرنا عدة من اصحابنا، عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن ابيه، عن محمد بن الحسن الصفار وسعد جميعا، عن احمد بن محمد ابن عيسى. وروى ابن الوليد 1 المبوبة، عن محمد بن يحيى والحسن بن محمد بن اسماعيل، عن احمد بن محمد. [ 76 ] 14 – احمد بن ابي زاهر، واسم ابي زاهر موسى، أبو جعفر الاشعري القمي، مولى، وكان وجها بقم، وحديثه ليس بذاك النقي 2، وكان محمد بن يحيى العطار اخص اصحابه. وصنف كتاب البدأ، وكتاب النوادر، وكتاب صفة الرسل والانبيأ والصالحين، كتاب الزكاة، كتاب احاديث الشمس والقمر، كتاب الجمعة والعيدين، كتاب الجبر والتفويض.
1 – المراد بابن الوليد هنا هو محمد بن الحسن لا ابنه، فانه المعهود والمتعارف في كلامه. على ان روايته عن محمد بن يحيى قرينة على ذلك. 2 – قول الشيخ – وكذا النجاشي في رجاله – من انه كان وجها بقم، ظاهر في انه كان وجها من جهة انه كان محدثا، كما يدل عليه قولهما: (وكان محمد بن يحيى العطار اخص اصحابه)، و عليه فما ذكراه من ان حديثه ليس بذلك النقي، لا بد من حمله على انه توجد في احاديثه روايات منكرة، وهذا لا ينافي وثاقة الرجل. (*)
[ 70 ]
اخبرنا بجميع كتبه ورواياته ابن ابي جيد والحسين بن عبيدالله جميعا، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن احمد بن ابي زاهر. [ 77 ] 15 – احمد بن ميثم بن ابي نعيم الفضل بن عمر، ولقبه دكين بن حماد بن زهير، مولى آل طلحة بن عبيدالله، أبو الحسن، كان من ثقات اصحابنا الكوفيين وفقهائهم. وله مصنفات، منها: كتاب الدلائل، كتاب المتعة، كتاب النوادر، كتاب الملاحم، كتاب الشرأ والبيع. اخبرنا بها الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن جعفر، عن حميد بن زياد، عن احمد بن ميثم. [ 78 ] 16 – احمد بن اسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الاحوص الاشعري، أبو علي، كبير القدر، وكان من خواص ابي محمد عليه السلام، ورأى صاحب الزمان عليه السلام، وهو شيخ القميين ووافدهم. وله كتب، منها: كتاب علل الصلاة 1 – كبير – ومسائل الرجال لابي الحسن الثالث عليه السلام، اخبرنا بهما الحسين بن عبيدالله وابن ابي جيد، عن احمد بن محمد بن يحيى العطار، عن سعد بن عبد الله، عنه. [ 79 ] 17 – احمد بن عبد الله بن مهران، المعروف بابن خانبة، أبو جعفر، كان من اصحابنا الثقات، وما ظهر له رواية، وصنف كتاب التأديب، وهو كتاب يوم وليلة. [ 80 ] 18 – احمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي 2، أبو عبد الله. * (هامش) 1 – عنونه النجاشي: 91، الرقم: 225، وفيه: (علل الصوم). 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 91، الرقم: 227، وفيه: (احمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان)، وذكره الشيخ في رجاله: 416، الرقم: 6013، وفيه: (احمد بن محمد بن الحسين بن (*)
[ 71 ]
له كتاب النوادر، ومن اصحابنا من عده من جملة الاصول، اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، قال: اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد، قال: اخبرنا احمد بن الحسين. [ 81 ] 19 – احمد بن ادريس، أبو علي الاشعري القمي، كان ثقة في اصحابنا فقيها، كثير الحديث صحيحه، وله كتاب النوادر، كتاب كبير كثير الفائدة. اخبرنا بسائر رواياته الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن جعفر بن سفيان البزوفري 1، عن احمد بن ادريس. ومات احمد بن ادريس بالقرعاء في طريق مكة سنة ست وثلاثمائة. [ 82 ] 20 – احمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم القلا السواق، أبو الحسن، مولى آل سعد بن ابي وقاص، وهم ثلاثة اخوة: أبو الحسن احمد هذا، وهو الاكبر، وابو الحسين محمد، وهو الاوسط، ولم يكن من اهل العلم، وابو القاسم علي، وهو الاصغر، وهو اكثرهم حديثا، وجدهم عمر بن رباح القلا روى عن ابي عبد الله وابي الحسن موسى عليه السلام ووقف، وكل اولاده واقفة، وآخر من بقي منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح، وكان شديد العناد في المذهب.
سعيد)، وظاهر عبارة النجاشي والشيخ هنا ان الحسين (الحسن) هو والد احمد وصريح الرجال انه جده. 1 – احمد بن محمد بن جعفر (خ ل)، ما اثبتناه هو الصحيح، لانه احمد بن جعفر بن سفيان البروزي، الذي ذكره الشيخ في رجاله: 410، الرقم: 5954، ويؤيده ان النجاشي (92، الرقم 228) ذكره احمد بن ادريس ايضا كذا، ومر ويأتي مرارا في طريق الشيخ الى الاصحاب، اما ما قيل بانه احمد بن محمد بن جعفر أبو علي الصولي – الذي يأتي ذكره – يبعده امور لا يخفي على المتأمل. (*)
[ 72 ]
وكان أبو الحسن احمد بن محمد هذا ثقة في الحديث، وصنف كتبا، منها كتاب الصيام، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، قال: حدثنا احمد بن محمد الزراري قرأة عليه، قال: حدثنا احمد هذا. وله كتاب الدلائل، كتاب سقطات العجلية، كتاب ما روى في ابي الخطاب محمد بن ابي زينب، وهو شركة بينه وبين اخيه علي بن محمد. اخبرنا بجميع كتبه احمد بن عبدون، عن ابي طالب عبيدالله بن احمد ابن ابي زيد الانباري، قال: حدثنا احمد. [ 83 ] 21 – احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم، أبو عبد الله، شيخ اهل اللغة ووجههم، واستاذ ابي العباس، قرأ عليه قبل ابن الاعرابي، وتخرج من يده، وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي عليه السلام وابي الحسن عليه السلام قبله، وله معه مسائل واخبار. وله كتب، منها: كتاب اسمأ الجبال والمياه والاودية، كتاب بني مرة ابن عوف، كتاب بني النمر 1 بن قاسط، كتاب بني عقيل، كتاب بني عبد الله بن غطفان، كتاب طي، شعر العجير السلوني وصنعته، كتاب شعر ثابت قطنة 2 وصنعته. [ 84 ] 22 – احمد بن الحسن الاسفرائني، أبو العباس المفسر الضرير. له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في اهل البيت:، وهو كتاب كبير حسن، كثير الفوائد. اخبرنا به عدة من اصحابنا، منهم: أبو عبد الله محمد بن محمد بن * (هامش) 1 – النمير (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكر ه النجاشي: الرقم: 230. 2 – ثابت بن قطنة (خ ل)، ذكره النجاشي في رجاله: الرقم: 230، والسيوطي في بغية الوعاة في ترجمته كما اثبتناه. (*)
[ 73 ]
النعمان المفيد رحمه الله والحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون وغيرهم، عن ابي عبد الله احمد بن ابراهيم بن ابي رافع، قال: حدثنا أبو طالب محمد بن احمد بن اسحاق بن البهلول، قال: حدثنا احمد بن الحسن. [ 85 ] 23 – احمد بن محمد بن عاصم 1، أبو عبد الله، وهو ابن اخي علي ابن عاصم المحدث، ويقال له: العاصمي، ثقة في الحديث، سالم الجنبة، اصله الكوفة، سكن بغداد، وروى عن شيوخ الكوفيين. وله كتب، منها كتاب النجوم، اخبرنا به الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد رحمه الله واحمد بن عبدون، عن محمد بن احمد بن الجنيد ابي علي، قال: حدثنا العاصمي احمد بن محمد. [ 86 ] 24 – احمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن زياد بن عبيد الله ابن زياد بن عجلان، مولى عبد الرحمان بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني، المعروف بابن عقدة الحافظ، اخبرنا بنسبه احمد بن عبدون، عن محمد بن احمد بن الجنيد. وامره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ اشهر من ان يذكر، وكان زيديا جاروديا، وعلى ذلك مات، وانما ذكرناه في جملة اصحابنا لكثرة روايته عنهم وخلطته بهم و تصنيفه لهم. وله كتب كثيرة، منها كتاب التاريخ، وهو في ذكر من روى الحديث من الناس كلهم، العامة والشيعة، واخبارهم – خرج منه شي كثير ولم يتمه – كتاب السنن، وهو عظيم، قيل انه حمل بهيمة، لم يجتمع لاحد وقد جمعه هو.
1 – الظاهر انه مع احمد بن محمد بن احمد بن طلحة، الذي ذكره النجاشي في رجاله: الرقم: 232، كما يتضح ذلك بالتأمل في ترجمتهما. (*)
[ 74 ]
وكتاب من روى عن امير المؤمنين عليه السلام ومسنده، كتاب من روى عن الحسن والحسين 8، كتاب من روى عن علي بن الحسين عليهما السلام واخباره، كتاب من روى عن ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام واخباره، كتاب من روى عن زيد بن علي ومسنده، كتاب الرجال، وهو كتاب من روى عن جعفر بن محمد عليهما السلام. كتاب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، كتاب اخبار ابي حنيفة ومسنده، كتاب الولاية ومن روى غدير خم، كتاب فضل الكوفة، كتاب من روى عن علي عليهما السلام. انه قسيم الجنة والنار، كتاب الطائر، مسند عبد الله بن بكير بن اعين، حديث الراية، كتاب الشورى، كتاب ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والصخرة والراهب وطرق ذلك، كتاب الاداب، وهو كتاب كبير يشتمل على كتب كثيرة مثل كتاب المحاسن. كتاب طرق تفسير قول الله عز وجل: (انما انت منذر ولكل قوم هاد) 1، كتاب طرق حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام: انت مني بمنزلة هارون من موسى، كتاب تسمية من شهد مع امير المؤمنين عليه السلام حروبه من الصحابة والتابعين، كتاب الشيعة من اصحاب الحديث، وله كتاب من روى عن فاطمة عليها السلام من اولادها، وله كتاب يحيى بن الحسين بن زيد واخباره. اخبرنا بجميع رواياته وكتبه أبو الحسن احمد بن محمد بن موسى الاهوازي، وكان معه خط ابي العباس باجازته وشرح رواياته وكتبه، عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد. ومات أبو العباس احمد بن سعيد هذا بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. [ 87 ] 25 – احمد بن داود بن علي، أبو الحسين القمي، كان ثقة، كثير * (هامش) 1 – الرعد: 7. (*)
[ 75 ]
الحديث، وصحب علي بن الحسين بن بابويه. وله كتاب النوادر، كثير الفوائد، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود، عن ابيه. [ 88 ] 26 – احمد بن محمد بن عمار، أبو علي الكوفي، شيخ من اصحابنا، ثقة، جليل القدر، كثير الحديث والاصول. وصنف كتبا، منها: كتاب العلل، كتاب اخبار آبأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفضائلهم وايمانهم وايمان ابي طالب عليه السلام اخبرنا بكتبه الحسين بن عبيدالله، عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود، عن احمد بن محمد بن عمار. وله كتاب المبيضة 1، رواه التلعكبري عنه. وقال الحسين بن عبيدالله: توفي أبو علي احمد بن محمد بن عمار سنة ست واربعين وثلاثمائة. [ 89 ] 27 – احمد بن علي الفائدي، أبو عمرو 2 القزويني، شيخ ثقة من اصحابنا، وجيه في بلده. له كتاب النوادر، وهو كتاب كبير، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني، عن علي بن حاتم القزويني، عنه.
1 – المبيضة: الفقرقة المخالفة لبني عباس في البيعة والرأي، اولهم محمد وابراهيم ابنا عبد الله المحض، فهم واصحابهم مبيضة، سموا بذلك لكون شعارهم لبس البياض، خلافا لبني العباس المسمين بالمسودة، حيث كان شعارهم لبس السواد، وهذا الكتاب في تعدادهم وشرح عاداتهم وعقائدهم. 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 95، الرقم 237، وفيه: (أبو عمر). (*)
[ 76 ]
[ 90 ] 28 – احمد بن ابراهيم بن احمد بن معلى بن اسد العمي 1، وهو أبو بشر، والعم هو مرة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة، وهو ممن دخل في تنوخ بالحلف وسكنوا الاهواز، وابو بشر بصري وابوه وعمه، وكان مستملي ابي احمد الجلودي، و سمع كتبه كلها ورواها. وكان ثقة في حديثه، حسن التصنيف، واكثر الرواية عن العامة والاخباريين، وكان جده المعلى بن اسد فيما ذكره الحسين بن عبيدالله من اصحاب صاحب الزنج والمختصين به، وروى عنه وعن عمه اسد بن معلى اخبار صاحب الزنج. وله تصانيف، منها: كتاب التاريخ الكبير، كتاب التاريخ الصغير، كتاب مناقب امير المؤمنين عليه السلام، كتاب اخبار صاحب الزنج، كتاب الفرق، وهو كتاب حسن غريب، كتاب اخبار السيد الحميري وشعره، كتاب عجائب العالم. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن ابي بشر احمد بن ابراهيم العمي. [ 91 ] 29 – احمد بن علي الخضيب الايادي، يكنى ابا العباس، وقيل: ابا علي الرازي، لم يكن بذلك الثقة في الحديث ومتهم بالغلو. وله كتاب الشفأ والجلاء في الغيبة حسن، كتاب الفرائض، كتاب الاداب، اخبرنا بهما الحسين بن عبيدالله، عن محمد بن احمد بن داود وهارون بن موسى التلعكبري، جميعا عنه. [ 92 ] 30 – احمد بن اصفهبذ، أبو العباس القمي الضرير المفسر.
1 – كذا ايضا ذكره الشيخ في الرجال: 411، الرقم: 5963، وعنونه الشيخ في الرجال: 416، الرقم: 6019، والنجاشي في رجاله: 96، الرقم: 239، وفيهما: احمد بن ابراهيم بن المعلى بن اسد العمي. (*)
[ 77 ]
لم يعرف له الا الكتاب الذي بايدي الناس في الرؤيا 1، وهم يعزونه الى ابي جعفر الكليني، وليس كذلك، وفيه احاديث، اخبرنا به جماعة من اصحابنا، عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي، عن احمد ابن اصفهبذ. [ 93 ] 31 – احمد بن اسماعيل بن سمكة بن عبد الله 2، أبو علي، بجلي عربي، من اهل قم، كان من اهل الفضل والادب والعلم، وعليه قرأ أبو الفضل محمد بن الحسين بن العميد، وله كتب عدة لم يصنف مثلها، وكان اسماعيل بن سمكة بن عبد الله من اصحاب احمد بن ابي عبد الله البرقي، وممن تأدب عليه. فمن كتبه كتاب العباسي، وهو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة في اخبار الخلفأ والدولة العباسية مستوفى، لم يصنف مثله في هذا الفن، وله ايضا رسالة الى ابي الفضل بن العميد في القصيدة، نحو مائتي ورقة، ورسائل اخر كثيرة في معان مختلفة. [ 94 ] 32 – احمد بن محمد بن سليمان 3 بن الحسن بن الجهم بن بكير بن اعين بن سنسن، أبو غالب الزراري، وهم البكريون، وبذلك كانوا يعرفون، الى ان خرج توقيع من ابي محمد الحسن عليه السلام، فيه ذكر ابي طاهر الزراري: (فاما الزراري رعاه الله))، فذكروا انفسهم بذلك، * (هامش) 1 – ذكره النجاشي: 97، الرقم: 241، وفيه: (تعبير الرؤيا). 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 97، الرقم 242، وفيه: (احمد بن اسماعيل بن عبد الله أبو علي بجلي يلقب سمكة)، ذكره الشيخ في رجاله: 417، الرقم: 6022، قائلا: (احمد بن اسماعيل بن سمكة) وصريح الشيخ في كتابيه ان سمكة جد احمد، وصريح النجاشي ان سمكة لقب احمد نفسه، والله العالم. 3 – عنونه النجاشي: 83، الرقم: 83، الرقم: 201 وفيه: (احمد بن محمد بن سليمان). (*)
[ 78 ]
وكان شيخ اصحابنا في عصره واستاذهم وثقتهم 1. صنف كتبا، منها: كتاب التاريخ، ولم يتمه، وقد خرج منه نحو الف ورقة، كتاب ادعية السفر، كتاب الافضال، كتاب مناسك الحج كبير، كتاب مناسك الحج صغير، كتاب الرسالة الى ابن ابنه ابي طاهر 2 في ذكر آل اعين. اخبرنا بكتبه ورواياته الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وابو عبد الله الحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون وغيرهم عنه. وقال الحسين بن عبيدالله: قرأت سائرها عليه عدة دفعات، ومات رضي الله عنه سنة ثمان وستين وثلاثمائة. [ 95 ] 33 – احمد بن محمد بن جعفر، أبو علي الصولي، بصري، صحب الجلودي عمره، وقدم بغداد سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، وسمع منه الناس، وكان ثقة في حديثه، مسكونا الى روايته. وله كتب، منها: كتاب اخبار فاطمة عليها السلام، كتاب كبير، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن محمد بن موسى ابي الفرج، قال: سمعته منه املا. واخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله، عن احمد بن محمد بن جعفر ابي علي الصولي بجميع رواياته. [ 96 ] 34 – احمد بن ابراهيم بن ابي رافع الصيمري، يكنى ابا عبد الله، من ولد عبيد بن عازب، اخي البراء بن عازب الانصاري، اصله الكوفة، وسكن بغداد، ثقة في الحديث، صحيح العقيدة. صنف كتبا، منها: كتاب الكشف فيما يتعلق بالسقيفة، كتاب الاشربة
1 – وفقيههم ونقيبهم (خ ل). 2 – أبو طاهر الاصغر كنية لمحمد بن عبيد الله بن احمد بن محمد بن سليمان المذكور، وقد ارخ ولادته جده أبو غالب في رسالته إليه لثلاث خلون من شوال سنة 352. (*)
[ 79 ]
ما حلل منها وما حرم، كتاب الفضائل، كتاب الضياء في تاريخ الائمة عليهم السلام، كتاب السرائر، وهو مثالب، كتاب النوادر، وهو كتاب حسن. اخبرنا بكتبه ورواياته الشيخ أبو عبد الله المفيد والحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون وغيرهم عنه بسائر كتبه ورواياته. [ 97 ] 35 – احمد بن عبد الله بن احمد بن جلين الدوري، أبو بكر الوراق، كان من اصحابنا، ثقة في حديثه، مسكونا الى روايته. وله كتاب في طرق من روى رد الشمس، اخبرنا الحسين بن عبيدالله، قال: قرأه علي احمد عبد الله الدوري، أبو بكر. [ 98 ] 36 – احمد بن محمد بن عمر 1 بن موسى بن الجراح، أبو الحسن، المعروف بابن الجندي. صنف كتبا، منها: كتاب الانواع، وهو كتاب كبير حسن، كتاب عقلا المجانين، كتاب الهواتف، اخبرنا بجميع رواياته أبو طالب بن غرور عنه. [ 99 ] 37 – احمد بن محمد بن عبيدالله بن الحسن بن عياش بن ابراهيم بن ايوب الجوهري، أبو عبد الله، كان سمع الحديث واكثر، واختل في آخر عمره، وكان جده وابوه وجهين ببغداد، وامه سكينة بنت الحسين ابن يوسف بن يعقوب بن اسماعيل بن اسحاق بنت اخي القاضي ابي عمر محمد بن يوسف. وصنف كتبا، منها: كتاب مقتضب الاثر في عدد الائمة الاثني عشر عليهم السلام، كتاب الاغسال، كتاب اخبار ابي هاشم الجعفري رضي الله عنه، كتاب شعر ابي هاشم الجعفري رحمه الله، كتاب اخبار جابر الجعفي، كتاب الاشتمال على معرفة الرجال، ذكر فيه من روى عن كل امام امام،
1 – كذا ايضا ذكره في الرجال: 417، الرقم: 6025، عنونه النجاشي في رجاله: 85، الرقم: 206، والرازي في ميزان الاعتدال 1: 147، وفيهما: (احمد بن محمد بن عمران). (*)
[ 80 ]
مختصر، كتاب ما نزل من القرآن في صاحب الامر عليه السلام، كتاب في ذكر الشجاج، كتاب عمل رجب، كتاب عمل شعبان، كتاب عمل شهر رمضان، كتاب اخبار السيد 1، كتاب في اللؤلؤ وصنعته وانواعه، كتاب ذكر من روى الحديث من بني عمار بن ياسر 2، كتاب اخبار وكلا الائمة الاربعة عليه السلام، مختصر. اخبرنا بسائر كتبه ورواياته جماعة من اصحابنا عنه، ومات سنة احدى واربعمائة. [ 100 ] 38 – احمد بن داود بن سعيد الفزاري، يكنى ابا يحيى الجرجاني، وكان من جملة اصحاب الحديث من العامة، ورزقه الله هذا الامر، وله تصنيفات كثيرة في فنون الاحتجاجات على المخالفين. وذكر محمد بن اسماعيل النيشابوري انه هجم عليه محمد بن طاهر 3، وامر بقطع لسانه ويديه ورجليه، وبضربه الف سوط، وبصلبه، لسعاية كان سعي بها إليه معروفة، سعى بها محمد بن يحيى الرازي وابن البغوي وابراهيم بن صالح، لحديث روى محمد بن يحيى لعمر بن الخطاب، فقال أبو يحيى: ليس هو عمر بن الخطاب وانما هو عمر بن شاكر، فجمع الفقهأ فشهد مسلم انه على ما قال، وهو عمر بن شاكر، وانكر ذلك أبو عبد الله المروزي وكتمه بسبب محمد بن يحيى منه، وكان أبو يحيى
1 – المراد بالسيد هو اسماعيل بن محمد بن يزيد بن ربيعة الحميري الشاعر الشهير المتوفي سنة 173، يأتي ذكره تحت عنوان: السيد بن محمد. 2 – ذكره النجاشي: 85، الرقم: 207، وفيه: (بني ناشزة). 3 – محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر الخزاعي، هو امير خراسان، وليها بعد ابيه سنة 248، وحاربه يعقوب الصفار فأسره، وخلص من الاسر يوم هزيمة الصفار سنة 262، فعاد الى امارته ولم تطرد له امورها، فعزل في اواخر ايامه في بغداد سنة 298. (*)
[ 81 ]
قال: هما يشهدان لي، فلما شهد مسلم، قال: غير هذا شاهد ان لم يشهدا، فشهد بعد ذلك المجلس عنده رجل علمه. فمن كتبه كتاب خلاف عمر برواية الحشوية، كتاب محنة النائبة 1، يصف فيه مذاهب الحشوية وفضائحهم، كتاب مفاخرة البكرية والعمرية، كتاب الرد على الاخبار الكاذبة، يشرح فيه نقض كل ما رووه من الفضائل لسلفهم، كتاب مناظرة الشيعي والمرجي في المسح على الخفين واكل الجري وغير ذلك، كتاب الغوغاء من اصناف الامة من المرجئة والقدرية والخوارج، كتاب المتعة والرجعة والمسح على الخفين وطلاق المتعة 2، كتاب التسوية، بين فيه خطأ من حرم تزويج العرب في الموالي، كتاب الصهاكي، كتاب فضايح الحشوية، كتاب التفويض، كتاب الاوائل، كتاب طلاق المجنون، كتاب استنباط الحشوية، كتاب الرد على الحنبلي، كتاب الرد على الشجري، كتاب في نكاح السكران، ذكره الكشي في كتابه في معرفة الرجال. [ 101 ] 39 – احمد بن النضر الخزاز. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسين، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن احمد بن محمد بن عيسى واحمد بن ابي عبد الله، عن محمد بن خالد البرقي، عن احمد بن النضر الخزاز الجعفي. ورواه لنا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسن بن متيل، عن محمد ابن سالم، عن احمد بن النضر.
1 – في رجال النجاشي: المباينة. 2 – في رجال النجاشي: التقية. (*)
[ 82 ]
40 – احمد بن عبيدالله 1 بن يحيى بن خاقان، له مجلس يصف فيه ابا محمد الحسن بن علي عليهما السلام. اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن عبد الله بن جعفر الحميري قال: حضرت وحضر جماعة من آل سعد بن مالك وآل طلحة وجماعة من التجار في شعبان لاحدى عشرة ليلة مضت منه سنة ثمان وسبعين ومائتين مجلس احمد بن عبيدالله بكورة قم، فجري ذكر من كان بسر من رأى من العلوية وآل ابي طالب، فقال احمد بن عبيدالله: ما كان بسر من رأى رجل من العلوية مثل رجل رأيته يوما عند ابي عبيدالله بن يحيى، يقال له: الحسن بن علي عليهما السلام، ثم وصفه وساق الحديث. [ 103 ] 41 – احمد بن عمر الحلال. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن ابي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن احمد بن عمر الحلال. ورواه ايضا ابن الوليد، عن سعد والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله، عن محمد بن علي الكوفي، عن احمد بن عمر. [ 104 ] 42 – احمد بن عبيد، من اهل بغداد. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه.
1 – في المواضع: عبد الله (خ ل)، عنونه الشيخ في الرجال: 413، الرقم: 5977، والنجاشي في رجاله: 87، الرقم: 213، كما اثبتناه. اقول المجلس الذي وصف فيه احمد بن عبيد الله الحسن بن علي عليهما الحديث 1، وكذا الصدوق في اكمال الدين والمفيد في الارشاد. (*)
[ 83 ]
[ 105 ] 43 – احمد بن الحسن الخزاز، يكنى ابا عبد الله، له كتاب التفسير 1. [ 106 ] 44 – احمد بن رزق الغمشاني. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن احمد بن محمد بن سعيد، عن يحيى بن زكريا بن شيبان وعلي بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر القصباني، عن احمد بن رزق. [ 107 ] 45 – احمد بن هلال العبرتائي، وعبرتأ قرية بنواحي بلد اسكاف، وهو من بني جنيد، ولد سنة ثمانين ومائة، ومات سنة سبع وستين ومائتين، وكان غاليا متهما في دينه، وقد روى اكثر اصول اصحابنا. [ 108 ] 46 – احمد بن معروف. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن احمد بن معروف. [ 109 ] 47 – احمد بن فارس بن زكريا. له كتب، منها: كتاب المعاش والكسب، وكتاب الميرة، وكتاب ما جأ في اخلاق المؤمنين. [ 110 ] 48 – احمد بن عبد العزيز الجوهري 93، له كتاب السقيفة.
1 – التقصير (خ ل). 2 – ذكره هنا كاشف عن كونه شيعيا، اما ذكر ابن ابي الحديد في شرح النهج 4: 78 كلاما فيه تصريح من انه من اهل السنة، قال في الفصل الاول منه في الكلام على فدك: (فيما ورد من الاخبار والسير المنقولة من افواه اهل الحديث وكتبهم لامن كتب الشيعة ورجالهم، لانا مشترطون على انفسنا ان لا نحفل بذلك، وجميع ما نورده في هذا الفصل من كتاب ابي بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في السقيفة وفدك…. قال: وابو بكر الجوهري هذا عالم محدث كثير الادب ثقة ورع اثنى عليه المحدثون ورووا عنه مصنفاته). (*)
[ 84 ]
[ 111 ] 49 – احمد بن شعيب، يكنى ابا عبد الرحمان، له كتاب العشرة. [ 112 ] 50 – احمد بن الحارث، له كتاب. اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن احمد بن الحارث. [ 113 ] 51 – احمد بن رباح. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن حميد بن زياد، عن عبيدالله بن احمد بن نهيك، عنه. [ 114 ] 52 – احمد بن المبارك، له كتاب. [ 115 ] 53 – احمد بن يوسف، له روايات. [ 116 ] 54 – احمد بن عمرو بن المنهال، له روايات. رويناها بالاسناد الاول، عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 117 ] 55 – احمد بن محمد بن نوح 1، يكنى ابا العباس السيرافي، سكن البصرة، واسع الرواية، ثقة في روايته، غير انه حكي عنه مذاهب فاسدة في الاصول، مثل القول بالرؤية وغيرها. وله تصانيف، منها: كتاب الرجال الذين رووا عن ابي عبد الله عليه السلام، وزاد على ما ذكره ابن عقدة كثيرا، وله كتب في الفقه على ترتيب الاصول، وذكر الاختلاف فيها، وله كتاب اخبار الابواب 2، غير ان هذه الكتب كانت في المسودة ولم يوجد منها شي. اخبرنا عنه جماعة من اصحابنا بجميع رواياته، ومات عن قرب، الا
1 – كذا ايضا ذكره في الرجال: 417، الرقم: 6 0 27 عنونه النجاشي في: 86، الرقم: 209، وفيه: (احمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي). 2 – المراد بالابواب هم النواب الاربعة للحجة المنتظر عليه السلام، عبر عنه النجاشي في رجاله: 86، الرقم: 209، بأخبار الوكلاء الاربعة. (*)
[ 85 ]
انه كان بالبصرة ولم يتفق لقائي اياه. [ 118 ] 56 – احمد بن سليمان الحجال. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن احمد بن سليمان. باب الواحد [ 119 ] 1 – الاصبغ بن نباتة رحمه الله، كان الاصبغ من خاصة امير المؤمنين عليه السلام وعمر بعده، روى عهد مالك الاشتر الذي عهده إليه امير المؤمنين عليه السلام لما ولاه مصر، وروى وصية امير المؤمنين عليه السلام الى ابنه محمد بن الحنفية. اخبرنا بالعهد ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن الحميري، عن هارون بن مسلم والحسن بن طريف جميعا، عن الحسين بن علوان الكلبي، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، عن امير المؤمنين عليه السلام واما الوصية، فاخبرنا بها الحسين بن عبيدالله، عن الدوري، عن محمد بن احمد بن ابي الثلج 1، عن جعفر بن محمد الحسيني 2، عن علي ابن عبدك الصوفي، عن الحسن بن طريف، عن الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة المجاشعي، قال: كتب امير المؤمنين عليه السلام الى ولده محمد بن الحنفية بوصيته.
1 – محمد بن ابي الثلج (خ ل)، والصحيح ما اثبتناه، وهو محمد بن ابي احمد بن ابي الثلج الكاتب، يأتي ذكره في الرجال: 443، الرقم: 6314، 448، الرقم: 6370. 2 – الحسني (خ ل)، والصحيح ما اثبتناه، ويؤيده ما رواه الكليني في الكافي:، كتاب النكاح، باب ما يستحب من تزويج النساء عند بلوغهم، ذيل الحديث: 7، وباب اكرام الزوجة، ذيل الحديث: 3 (*)
[ 86 ]
وروى الدوري عنه ايضا مقتل الحسين بن علي عليه السلام عن احمد بن محمد بن سعيد، عن احمد بن يوسف الجعفي، عن محمد بن يزيد النخعي، عن احمد بن الحسين، عن ابي الجارود، عن الاصبغ، وذكر الحديث بطوله. [ 120 ] 2 – ادريس بن عبد الله بن سعد الاشعري. له مسائل، اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله، عن محمد بن الحسن شنبولة، عن ادريس. [ 121 ] 3 – اصرم بن حوشب. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن اصرم. [ 122 ] 4 – امية بن عمرو. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن امية بن عمرو. [ 123 ] 5 – اسباط بن سالم، بياع الزطي. له اصل، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. واخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابن الانباري، عن حميد بن زياد، عن القاسم بن اسماعيل القرشي، عن اسباط. [ 124 ] 6 – انس بن عياض، يكنى ابا ضمرة 1 الليثي، عربي، من بني ليث ابن بكر مدني ثقة، صحيح الحديث.
1 – حمزة (خ ل)، عنونه الشيخ في رجاله: 165، الرقم: 1888 في اصحاب الصادق عليه السلام والنجاشي في رجاله: 106، الرقم: 269، كما اثبتناه. (*)
[ 87 ]
له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن الحسن بن حمزة، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن انس بن عياض. [ 125 ] 7 – ادريس بن زياد. له روايات، اخبرنا بها احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنه. باب البأ باب بكر وبكار [ 126 ] 1 – بكر بن محمد الازدي. له اصل، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن العباس بن معروف وابي طالب عبد الله بن الصلت القمي، عنه. [ 127 ] 2 – بكر بن صالح الرازي. له كتاب في درجات الايمان ووجوه الكفر والاستغفار والجهاد، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن بكر بن صالح. [ 128 ] 3 – بكر بن احمد بن زياد 1، له كتاب الطهارة والصلاة. [ 129 ] 4 – بكار بن احمد، له كتاب الجنائز. اخبرنا به احمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير القرشي – من
1 – الظاهر انه بكر بن احمد بن ابراهيم بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الاشج، الذي ذكره النجاشي في رجاله: 109، الرقم: 278. (*)
[ 88 ]
ولد اسد بن عبد العزى بن قصي رهط خديجة بنت خويلد -، عن علي بن العباس، عنه. وله كتاب الزكاة، وكتاب الطهارة 1، رواهما علي بن العباس المقانعي عنه. وله كتاب الحج، وكتاب الجامع، رواهما الحسين بن عبد الكريم الزعفراني عنه. باب بشر وبشار [ 130 ] 1 – بشر بن مسلمة، له اصل. [ 131 ] 2 – وبشار بن يسار، له اصل. اخبرنا بهما الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنهما. باب بسطام [ 132 ] 1 – بسطام بن الزيات 2، يكنى ابا الحسين الواسطي. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن علي بن اسماعيل،
1 – الطهور (خ ل). 2 – ذكره الشيخ في رجاله: 172، الرقم: 2024، قائلا: (بسطام بن سابور أبو الحسن الواسطي الزيات)، عنونه النجاشي في رجاله: 110، الرقم 280 قائلا: (بسطام بن سابور الزيات أبو الحسن الو اسطي). والمستفاد هنا ان الزيات لقب سابور والد بسطام، والمستفاد من كلامه في الرجال وكذا النچاشي انه لقب بسطام نفسه، لكنه لا تنافي بين الامرين، بعد امكان ان يكون كل منهما زياتا. (*)
[ 89 ]
عن صفوان بن يحيى، عنه. [ 133 ] 2 – بسطام بن سابور 1. له كتاب، اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، عن احمد بن محمد بن سعيد، عن احمد بن عمر بن كيسبة، عن علي بن الحسن الطاطري، عن محمد بن ابي حمزة، عنه. واخبرنا احمد بن عبدون، عن ابن الانباري، عن حميد، عن النهيكي، عنه. باب بريه [ 134 ] 1 – بريه النصراني. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد القمي، عن ابن الوليد، عن احمد بن ادريس وسعد بن عبد الله والحميري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام الناشري، عنه. [ 135 ] 2 – بريه العبادي. له كتاب، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن القاسم بن اسماعيل القرشي وعبيدالله بن احمد النهيكي، جميعا عنه.
1 – قيل باتحاد هذا العنوان مع ما سبق، هذا وان كان خلاف ظاهر كلام النجاشي والشيخ من جهة تعدد العنوان، الا ان الا تحاد قريب جدا، وذلك لا قتصار الشيخ في رجاله وكذلك البرقي على ذكر بسطام الزيات. ويؤيده انه لو كانا متعددين للزم ذكر مميز للاول ايضا لئلا يقع الا شتباه بينهما، هذا، مع ان المسمى ببسطام وبسابور قليل جدا، فمن البعيد اشتراك رجلين في طبقة واحدة في هذا الاسم، وكان كلاهما ذا كتاب ومن المشهورين. (*)
[ 90 ]
باب الواحد [ 136 ] 1 – بندار بن محمد بن عبد الله، امامي متقدم. له كتب، منها: كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب الزكاة، وغيرها على نسق الاصول، وله كتاب الامامة من جهة الخبر، وكتاب المتعة، كتاب العمرة، ذكر ذلك أبو الفرج محمد بن اسحاق النديم في كتابه الفهرست. [ 137 ] 2 – برد الاسكاف، له كتاب. اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن ابن نهيك والحسن بن محمد بن سماعة، جميعا عن برد. باب الثاء باب ثابت [ 138 ] 1 – ثابت بن دينار، يكنى ابا حمزة الثمالي، وكنية دينار أبو صفية، ثقة. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه ومحمد ابن الحسن وموسى بن المتوكل، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن ابي حمزة. واخبرنا احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن يونس بن علي العطار، عن ابي حمزة. وله كتاب النوادر، وكتاب الزهد، رواهما حميد بن زياد، عن محمد
[ 91 ]
ابن عياش بن عيسى ابي جعفر، عن ابي حمزة. [ 139 ] 2 – ثابت الضرير. له كتاب، ذكره ابن النديم. [ 140 ] 3 – ثابت بن شريح. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسن بن متيل، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن ثابت بن شريح. ورواه حميد، عن ابن نهيك، عن ثابت بن شريح. واخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، عن احمد بن محمد بن سعيد، عن حميد، عن احمد بن الحسين القزاز البصري 1، عن ابي شعيب صالح بن خالد 2، عن ثابت بن شريح الصائغ. باب الجيم باب جعفر [ 141 ] 1 – جعفر بن محمد بن قولويه القمي، يكنى ابا القاسم، ثقة. له تصانيف كثيرة على عدد ابواب الفقه، منها:
1 – كذا ايضا ذكره في الرجال: 408، الرقم: 5944، وفي ترجمة ابن ابي غياث، الرقم: 308، اما ذكره في ترجمة المفضل بن عمر، الرقم: 757، وكذا ايضا النجاشي في رجاله، الرقم: 186: وفيهما: الحسن. 2 – خالد بن صالح (خ ل)، ما اثبتناه هو الصحيح، لانه صالح بن خالد المحاملي أبو شعيب الكناسي، عنونه الشيخ في رجاله: 347، الرقم: 5180، والنجاشي في رجاله، الرقم: 535، ويأتي ذكره في باب الكنى بعنوان: شعيب المحاملي. (*)
[ 92 ]
كتاب مداواة الجسد لحياة الابد، كتاب الجمعة والجماعة، كتاب الفطرة، كتاب الصرف، كتاب الوطئ بملك اليمين، كتاب الرضاع، كتاب الاضاحي، وله كتاب جامع الزيارات وما روى في ذلك من الفضل عن الائمة عليه السلام، وغير ذلك، وهي كثيرة، وله فهرست ما رواه من الكتب والاصول. اخبرنا برواياته وفهرست كتبه جماعة من اصحابنا، منهم: الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد والحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون وغيرهم، عن جعفر بن محمد بن قولويه القمي. [ 142 ] 2 – جعفر بن بشير البجلي، ثقة، جليل القدر. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار والحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن جعفر بن بشير. وله كتاب ينسب الى جعفر بن محمد عليه السلام، رواية علي بن موسى الرضا عليه السلام [ 143 ] 3 – جعفر بن علي بن حسان البجلي، له نوادر وروايات، روى عنه حميد بن زياد. [ 144 ] 4 – جعفر بن عبد الرحمان الكاهلي، له نوادر. [ 145 ] 5 – وجعفر الهذلي، له نوادر. [ 146 ] 6 – وجعفر الوراق، له نوادر. اخبرنا بها احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد، عنهم. [ 147 ] 7 – جعفر بن محمد بن مالك. له كتاب النوادر، اخبرنا به جماعة من اصحابنا، عن ابي محمد هارون ابن موسى التلعكبري، عن ابي علي بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك.
[ 93 ]
[ 148 ] 8 – جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن ابن همام، عن حميد، عن احمد ابن زيد بن جعفر الازدي البزاز، عن محمد بن امية بن القاسم الحضرمي، عن جعفر بن محمد بن شريح. [ 149 ] 9 – جعفر بن محمد بن يونس. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن جعفر بن محمد بن يونس. [ 150 ] 10 – جعفر بن محمد بن عبيدالله. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن جعفر بن محمد بن عبيدالله. [ 151 ] 11 – جعفر بن عثمان، صاحب ابي بصير 105. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن جعفر بن عثمان. [ 152 ] 12 – جعفر الازدي 2.
1 – الظاهر اتحاده مع جعفر بن عثمان بن شريك بن عدي الكلابي، الذي ذكره النجاشي في رجاله: 124، الرقم: 320، ومع جعفر بن عثمان الرواسي، الذي ذكره الشيخ في رجاله: 175، الرقم: 2 068. وذلك بعد ان يكون المسمى بهذا الاسم رجلين، لكل واحد منهما كتاب، يتعرض النجاشي لاحدهما ويتعرض الشيخ للاخر، وان الشيخ لم يتعرض في رجاله الا للرواسي، فلو كان هذا غيره لتعرض له في الفهرست لاحدهما. 2 – عنون النجاشي في رجاله: 125، الرقم: 321: (جعفر الاودي)، ومن المطمأن به اتحادهما في النسخة. وذلك من جهة اقتصار كل منهما، ولان الراوي للكتاب في طريق كل منهما: احمد بن محمد بن عيسى عن ابن ابي عمير. (*)
[ 94 ]
له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن جعفر الازدي. [ 153 ] 13 – جعفر بن محمد، يكنى ابا محمد. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عن جعفر بن محمد. باب جميل [ 154 ] 1 – جميل بن دراج. له اصل – وهو ثقة – اخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن علي ابن الحسين، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن ابي عمير وصفوان، عن جميل بن دراج. [ 155 ] 2 – جميل بن صالح. له اصل، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن الحسين بن ابي الخطاب، عن غير واحد، عن جميل بن صالح. باب جهم [ 156 ] 1 – جهم بن الحكم العمي البصري. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 157 ] 2 – جهم بن الحكم المدائني. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه.
[ 95 ]
باب الواحد [ 158 ] 1 – جابر بن يزيد الجعفي. له اصل، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمان بن ابي نجران، عن المفضل بن صالح، عنه. ورواه حميد بن زياد، عن ابراهيم بن سليمان، عن جابر. وله كتاب التفسير، اخبرنا به جماعة من اصحابنا، عن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن ابي علي بن همام، عن جعفر بن محمد ابن مالك ومحمد بن جعفر الرزاز، عن القاسم بن الربيع، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان 1، عن منخل بن جميل، عن جابر بن يزيد. [ 159 ] 2 – جارود بن المنذر. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن جارود. [ 190 ] 3 – جندب بن جنادة، أبو ذر الغفاري رضي الله عنه، احد الاركان الاربعة 2، له خطبة يشرح فيها الامور بعد النبي صلى الله عليه وآله، اخبرنا بها الحسين ابن عبيدالله، عن الدوري، عن الحسن بن علي البصري، عن العباس بن بكار، عن ابي الاشهب، عن ابي رجأ العطاردي، قال: خطب أبو ذر رضي الله عنه، وذكر الخطبة بطولها.
1 – عثمان بن مروان (خ ل) هو مروان مولى بني ثوبان بن سالم، يأتي ذكره، وعنونه النجاشي ايضا في رجاله ووثقه. 2 – الاركان الاربعة في زمن النبي صلى الله عليه وآله هم: سلمان الفارسي، المقداد بن الاسود، أبو ذر الغفاري عمار بن ياسر. (*)
[ 96 ]
باب الحأ باب الحسن [ 161 ] 1 – الحسن بن موسى النوبختي، ابن اخت ابي سهل بن نوبخت، يكنى ابا محمد، متكلم فيلسوف، وكان يجتمع إليه جماعة من نقلة كتب الفلسفة، مثل ابي عثمان الدمشقي واسحاق وثابت وغيرهم، وكان اماميا حسن الاعتقاد، نسخ بخطه شيئا كثيرا. وله مصنفات كثيرة في الكلام وفي نقض الفلسفة وغيرهما، منها كتاب الارأ والديانات، لم يتمه، وكتاب الرد على اصحاب التناسخ والغلاة، كتاب التوحيد وحدوث العالم، كتاب نقض كتاب ابي عيسى في الغريب المشرقي، كتاب اختصار الكون والفساد لارسطا طاليس، كتاب الاحتجاج لعمر بن عباد ونصرة مذهبه، كتاب الجامع في الامامة، كتاب الانسان. [ 162 ] 2 – الحسن بن محبوب السراد، ويقال له: الزراد، ويكنى ابا علي، مولى بجيلة، كوفي، ثقة. روى عن ابي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عن ستين رجلا من اصحاب ابي عبد الله عليه السلام، وكان جليل القدر، ويعد في الاركان الاربعة في عصره. وله كتب كثيرة، منها: كتاب المشيخة، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب الفرائض، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب النوادر نحو الف ورقة.
[ 97 ]
وزاد ابن النديم كتاب التفسير، كتاب العتق، رواهما احمد بن محمد ابن عيسى وغير ذلك. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدة من اصحابنا، عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله، عن الهيثم ابن ابي مسروق ومعاوية بن حكيم واحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب. واخبرنا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد ومعاوية بن حكيم والهيثم بن ابي مسروق، كلهم عن الحسن بن محبوب. واخبرنا احمد بن محمد بن موسى بن الصلت، عن احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، عن جعفر بن عبيد الله، عن الحسن بن محبوب. واخبرنا بكتاب المشيخة قرأة عليه احمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن احمد بن الحسين بن عبد الملك الاودي 1، عن الحسن بن محبوب. وله كتاب المراح 2، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن يونس بن علي العطار، عن الحسن بن محبوب. [ 163 ] 3 – الحسن بن الجهم بن بكير بن اعين. له مسائل، اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الحسن بن متيل، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن الحسن بن علي بن فضال، عن الحسن بن الجهم. [ 164 ] 4 – الحسن بن علي بن فضال، كان فطحيا يقول بامامة عبد الله بن
1 – الازدي (خ ل). 2 – المزاح (خ ل). (*)
[ 98 ]
جعفر 1، ثم رجع الى امامة ابي الحسن عليه السلام عند موته، ومات سنة اربع وعشرين ومائتين، وهو ابن التيملي بن ربيعة بن بكر، مولى تيم الله بن ثعلبة. روى عن الرضا عليه السلام وكان خصيصا به، كان جليل القدر، عظيم المنزلة، زاهدا ورعا، ثقة في الحديث وفي رواياته. له كتب، منها: كتاب الصلاة، كتاب الديات، وزاد ابن النديم كتاب التفسير، كتاب الابتدأ والمبتدأ، كتاب الطب، ذكر محمد بن الحسن بن الوليد كتاب البشارات، كتاب الرد على الغالية. اخبرنا بكتبه ورواياته عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين، عن الحسن بن علي بن فضال. واخبرنا ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي بن فضال. [ 165 ] 5 – الحسن بن علي بن ابي عثمان، الملقب بسجادة. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن الحسن بن علي بن ابي عثمان. [ 166 ] 6 – الحسن بن علي بن يقطين، مولى بني هاشم، بغدادي.
1 – هو عبد الله الافطح ابن الامام جعفر الصادق عليه السلام. قال المفيد في الارشاد: (انه كان اكبر اخوته بعد اسماعيل، ولم تكن منزلته عند ابيه منزلة غيره من ولد ه الاكرام، وكان متهما بالخلاف على ابيه في الا عتقاد – الى ان قال: – واقام نفر يسير منهم على امرهم ودانوا بامامة عبد الله، وهم الطائفة الملقنة بالفطحية، وانما لزمهم هذا اللقب لقولهم بامامة عبد الله، وكان افطح الرجلين، ويقال انهم لقبوا بذلك لان داعيتهم الى امامة عبد الله كان يقال له عبد الله الافطح). توفي سنة 148 بعد ابيه الصادق عليه السلام بخمسين يوما أو سبعين يوما، ولم يعقب. (*)
[ 99 ]
له كتاب مسائل موسى بن جعفر عليهما السلام – وكان فقيها متكلما – اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن الحسن علي بن يقطين. [ 167 ] 7 – الحسن بن ظريف بن ناصح. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن الحسن بن ظريف. [ 168 ] 8 – الحسن بن علي بن سبرة، بغدادي. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن الحسن بن علي بن سبرة. [ 169 ] 9 – الحسن بن خالد البرقي، اخو محمد بن خالد، يكنى ابا علي. له كتب، اخبرنا بها عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن عمه الحسن بن خالد. [ 170 ] 10 – الحسن بن العباس الحريشي 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 171 ] 11 – الحسن بن موسى الخشاب. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن موسى. [ 172 ] 12 – الحسن بن موسى 2.
1 – يأتي الكلام في اتحاده مع من يأتي ذكره بعيد هذا. 2 – هو الحسن بن موسى الحناط. الذي ذكره الشيخ في رجاله: 181، الرقم: 2184. عنون الشيخ في رجاله: 183، الرقم: 2220: (الحسين بن موسى الاسدي الحناط). وعنون النجاشي: 45، الرقم: 90: (الحسين بن موسى بن سالم الحناط أبو عبد الله). (*)
[ 100 ]
له اصل ر، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن موسى. [ 173 ] 13 – الحسن العطار 1. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير، عن الحسن العطار. [ 174 ] 14 – الحسن بن السري الكاتب 2. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن الحسن بن السري. [ 175 ] 15 – الحسن الرباطي 3، له اصل. [ 176 ] 16 – والحسن بن صالح بن حي 4، له اصل.
الظاهر من كلام الشيخ في الفهرست والرجال انهما اخوان، ونسب في الفهرست الى الحسن كتابا رواه احمد بن محمد بن عيسى عن ابن ابي عمير عنه، واما النجاشي فقد نسبه بهذا الاسناد الى الحسين، واحتمال ان الحسن في عبارة النجاشي وان الصحيح هو الحسن يبعده تكنيته بابي عبد الله، فانها كنية المسمين بالحسين غالبا، إذا كان صاحب الكتاب مرددا بين الحسن والحسين، والله العالم. 1 – هو الحسن بن زياد العطار الضبي، ذكره الشيخ في الرجال: 180، الرقم: 2155، قائلا: (الحسن بن زياد الضبي مولاهم كوفي)، وذكره النجاشي في رجاله: 47، الرقم: 96، قائلا: (الحسن بن زياد العطار مولى بني ضبة)، ونسب إليه كتابا باسناده عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عنه). 2 – عنونه الشيخ في رجاله في ثلاثة مواضع، مع توصيفه بالكاتب: 131، الرقم: 1340، وبالعبدي الانباري الكاتب: 180، الرقم: 2154، وبالكرخي: 181، الرقم: 2182. 3 – هو الحسن بن رباط البجلي، ذكره الشيخ في رجاله، والنجاشي في رجاله: 46، الرقم: 94. 4 – عنون النجاشي: 50، الرقم 107 الحسن بن صالح الاحول، والظاهر متحدان. (*)
[ 101 ]
رويناهما بالاسناد الاول عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح بن حي وعن الحسن الرباطي. [ 177 ] 17 – الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي بن عبد الله. [ 178 ] 18 – الحسن بن علي بن ابي حمزة 1. له كتاب، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن الانباري، عن حميد، عن احمد بن ميثم، عن الحسن بن ابي حمزة. [ 179 ] 19 – الحسن بن ايوب بن ابي عقيلة 2. له كتاب النوادر، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن احمد بن علي الحموي الصيدي، عنه. [ 180 ] 20 – الحسن بن عنبسة الصوفي. له نوادر، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عنه. [ 181 ] 21 – الحسن بن محمد، الداعي بالخير. له نوادر، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عنه. [ 182 ] 22 – الحسن بن محمد السراج.
ذ لك لبعد ان يتعرض النجاشي له مع تعرض الشيخ اياه، واهتمام النجاشي بذكر ارباب الكتب، فهما متحدان، ذكره الشيخ بنسبه والنجاشي بلقبه. 1 – هو الحسن بن علي بن ابي حمزة سالم البطائني، يأ تي ذكره ثانيا بعيد هذا، عنونه النجاشي في رجاله: 36، الرقم: 73. 3 – لا يبعد ان يكون: (ابن ابي عقيلة) عطف بيان للحسن بن ايوب، وذلك من جهة ما ورد في رواية التهذيب والا ستبصار، فقد روى الشيخ في التهذيب: 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث: 299، وفي الاستبصار: 4، باب ذبائح الكفار، الحديث: 331، عن احمد بن بشير عن ابن ابي عقيلة (*)
[ 102 ]
له نوادر، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابن نهيك، عنه. [ 183 ] 23 – الحسن بن علي بن ابي المغيرة. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابن نهيك، عنه. [ 184 ] 24 – الحسن بن ايوب. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن احمد بن ميثم بن ابي نعيم الفضل بن دكين، عنه. [ 185 ] 25 – الحسن بن علي بن حمزة 1. له كتا ب الدلائل، وكتاب فضائل القرآن، رويناهما بالاسناد الاول، عن احمد بن ميثم بن ابي نعيم الفضل بن دكين عنه. واخبرنا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن احمد بن ادريس، عن محمد ابن ابي الصهبان، عنه. [ 186 ] 26 – الحسن بن موفق، له روايات. [ 187 ] 27 – والحسن بن عمرو بن منهال، له روايات. رواها حميد بن زياد، عن احمد بن ميثم، عنهما. [ 188 ] 28 – الحسن بن عطية الحناط 2. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 189 ] 29 – الحسن بن زياد.
1 – كذا في النسخ، مر قبيل هذا بعنوان (ابي حمزة)، كذا ايضا ذكره النجاشي في رجاله: 36 الرقم: 73، والكشي في رجاله، وهو البطائني. 2 – ذكر النجاشي في رجاله: 46، الرقم: 93: (الحسن بن عطية الحناط الدغشي المحاربي أبو ناب). وقيل باتحاده مع ما ذكره الشيخ هنا، والظاهر تعددهما، كما هو ظاهر البرقي حيث ذكرهما تحت عنوانين، والشيخ في رجاله: 180، الارقام: 2163 و 2164. ويؤيده قول النجاشي في ترجمة ابي ناب: (ما رأيت احدا من اصحابنا ذكر له تصنيفا). وهو ينافي قول الشيخ هنا: (له كتاب). (*)
[ 103 ]
له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان بن حيان، عنه. [ 190 ] 30 – الحسن بن علي الكلبي، له روايات. [ 191 ] 31 – والحسن بن الحسين، له روايات. رويناها بالاسناد الاول عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عنهما. [ 192 ] 32 – الحسن بن علي اللؤلؤي 1. له كتا ب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عنه. [ 193 ] 33 – الحسن بن محمد بن سماعة الكوفي، واقفي المذهب، الا انه جيد التصانيف، نقي الفقه، حسن الانتقاد. وله ثلاثون كتابا، منها: كتاب القبلة، كتاب الصلاة، كتاب الصيام، كتاب الشرأ والبيع، كتاب الفرائض، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب الحيض، كتاب وفاة ابي عبد الله عليه السلام، كتاب الطهور، كتاب السهو، كتاب المواقيت، كتاب الزهد، كتاب البشارات، كتاب الدلائل، كتاب العبادات، كتاب الغيبة. ومات ابن سماعة سنة ثلاث وستين ومائتين في جمادي الاولى، وصلى عليه ابراهيم بن محمد العلوي، ودفن في جعفي. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد النينوائي، عنه. واخبرنا احمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال، عن الحسن بن محمد بن سماعة. [ 194 ] 34 – الحسن بن علي الحضرمي.
1 – هو الشعيري، ذكره الشيخ في ترجمة بن زائد الخزاز. (*)
[ 104 ]
له كتب وروايات، اخبرنا بها احمد بن عبدون، عن ابي عبد الله احمد ابن ابراهيم الصيمري، عن ابي الحسين 1 علي بن يعقوب الكسائي، عن الحسن بن علي الحضرمي. [ 195 ] 35 – الحسن بن حمزة العلوي الطبري، يكنى ابا محمد، كان فاضلا اديبا، عارفا فقيها، زاهدا ورعا، كثير المحاسن. له كتب وتصانيف كثيرة، منها: كتاب المبسوط، كتاب المفتخر، وغير ذلك. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة من اصحابنا، منهم الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون، عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي، سماعا منه واجازة في سنة ست وخمسين وثلاثمائة 2. [ 196 ] 36 – الحسن بن راشد 3. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن علي بن السندي، عن الحسن بن راشد. [ 197 ] 37 – الحسن بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران الاهوازي، من موالي علي بن الحسين عليه السلام، اخو الحسين بن سعيد، ثقة.
1 – ابي الحسن (خ ل)، والظاهر انه محمد بن يعقوب بن اسحاق بن عمار الصيرفي الكسائي، الذي ذكره الشيخ في رجاله: 431، الرقم: 6182. 2 – هو الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين عليه السلام. عنونه الشيخ في رجاله: 420، الرقم 6087، وذكر فيه ان تاريخ سماع الشيخ منه سنة 354، وهو ينافي ما ذكره الشيخ هنا والنجاشي في رجاله، الرقم: 150، من ان ملاقاة الشيخ اياه وسماعهم منه كتن في سنة 356. 3 – هو الحسن بن راشد الطفاوي، عنونه النجاشي في رجاله: 38، الرقم: 76، ونسب إليه كتاب النوادر باسنا ده عن علي بن السندي، ويأتي الكلام في عدم ا تحاده مع من ذكره بعيد هذا. (*)
[ 105 ]
روى جميع ما صنفه اخوه عن جميع شيوخه، وزاد عليه بروايته عن زرعة، عن سماعة، فانه يختص به الحسن، والحسين انما يرويه عن اخيه عن زرعة، والباقي هما متساويان فيه، وسنذكر كتب اخيه إذا ذكرناه، والطريق الى روايتهما واحد 1. [ 198 ] 38 – الحسن بن العباس بن حريش الرازي 2. له كتاب ثواب قرأة: (انا انزلناه)، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن اسحاق بن سعد، عن الحسن ابن العباس بن حريش الرازي 3.
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 58، الرقم: 136، وقال في ضمن كلامه: (وكان السورائي يقول: الحسن شريك اخيه الحسين في جميع رجاله الا في زرعه بن محمد الحضرمي وفضالة ابن ايوب، فان الحسين كان يروي عن اخيه عنهما). ما ذكره النجاشي – نقلا عن السورائي – من انكار رواية الحسين بن سعيد عن زرعة وعن فضالة، وافقه على ذلك الشيخ في زرعة ولم يوافقه في فضالة، بل ظاهر كلامه ان الحسن والحسين مشتركان في فضالة، وانما يختص الحين بروايته عن زرعة. ولكن الظاهر انه لا يمكن الا لتزام بذلك، فانه روى الحسين بن سعيد عن زرعة في عدة من الموارد، وروايات الحسين عن فضالة في الكتب تبلغ زهاء تسعمائة وخمسة وسبعين موردا، ومع ذلك كيف يمكن ان يقال ان رواية الحسين عن فضالة غلط وانه لم يلقه – كما حكاه النجاشي عن السورائي -، مضافا ان السورائي مجهول فلا اعتداد بمقالته. 2 – مر ذكر الحسن بن العباس الحريشي، وظاهر كلام الشيخ انه غير ما ذكر هنا، وذلك لانه ذكره مستقلا بطريق ينتهي الى عبد الله عنه، وذكر الاول بطريق ينتهي الى احمد بن اسحاق بن سعد عنه. الا ان الظاهر اتحادهما، إذ لو كانا متعددين لذكرهما النجاشي مع حرصه على الاستقصاء واطلاعه على ما في الفهرست، وتعدد الذكر هنا بجهة تعدد طريق الشيخ إليه، كما يأتي مثله. 3 – هنا قي بعض النسخ زيادة ذكر عنوان: الحسن بن العباس الحريشي، الذي مر ذكره قبيل هذا، وذكر فيه ما ذكر سابقا في هذا العنوان. (*)
[ 106 ]
[ 199 ] 39 – الحسن بن متيل، وجه من وجوه اصحابنا، كثير الحديث، وله كتاب نوادر. [ 200 ] 40 – الحسن بن راشد 1. له كتاب الراهب والراهبة، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن ابن الوليد، عن محمد بن ابي القاسم ماجيلويه، عن احمد بن ابي عبد الله، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد. [ 201 ] 41 – الحسن بن علي بن النعمان، مولى بني هاشم. له كتاب نوادر الحديث، كثير الفوائد، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله والصفار، جميعا عنه. [ 202 ] 42 – الحسن بن علي الوشأ الكوفي، ويقال له: الخزاز، ويقال له: ابن بنت الياس. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي الوشأ. [ 203 ] 43 – الحسن بن عيسى، يكنى ابا علي، المعروف بابن ابي عقيل العماني 2.
1 – هو الحسن بن راشد مولى بني العباس كوفي، ذكره الشيخ في رجاله: 181، الرقم: 2172، الرقم 4973. لا ينبغي الريب في انه غير ما ذكره سابقا، فان هذا لم يدرك الرضا عليه السلام وروى عنه حفيده القاسم بن يحيى الذي هو من اصحاب الرضا عليه السلام – على ما ذكره الشيخ في رجاله – وروى عن القاسم احمد بن ابي عبد الله واحمد بن محمد بن عيسى – كما في رجال الشيخ: 436، الرقم: 6245 وكما يأتي في هذا الكتاب – والطفاوي – الذي مر ذكره – كان من اصحاب الرضا عليه السلام، راجع معجم رجال الحديث 4: 322. 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 48، الرقم: 100، وفيه: (الحسن بن علي بن ابي عقيل (*)
[ 107 ]
له كتب، وهو من جملة المتكلمين، امامي المذهب، فمن كتبه كتاب المتمسك بحبل آل الرسول في الفقه وغيره، وهو كتاب كبير حسن، وكتاب الكر والفر في الامامة، وغير ذلك من الكتب. باب الحسين [ 204 ] 1 – الحسين بن ابي العلا. له كتاب يعد في الاصول، اخبرنا به جماعة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن محمد بن ابي عمير وصفوان، عن الحسين بن ابي العلا. [ 205 ] 2 – الحسين بن المختار القلانسي. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى 1 واحمد بن ادريس، عن محمد بن الحسين واحمد بن محمد، عن الحسين 2 بن سعيد، عن حماد، عن الحسين بن المختار. واخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن ابيه، عن الحسين بن المختار القلانسي.
أبو محمد العماني)، ومن المحتمل ان يكون عيسى اسم ابي عقيل، الذي هو جد الحسن، وبذلك يرتفع التنافي بين كلامي الشيخ والنجاشي. 1 – الحميري عن محمد بن يحيى (خ ل)، وهو تصحيف، يأتي مكررا هذا السند كما اثبتناه، راجع ترجمة حجر بن زائدة، ربعي بن عبد الله، سليمان بن داود المنقري، سالم بن مكرم. 2 – الحسن (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما مر في ترجمة ابراهيم بن عمر اليماني، وما ورد في الروايات من رواية الحسين عنه، ولا يوجد عن الحسن عنه. (*)
[ 108 ]
واخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن الحسين. [ 206 ] 3 – الحسين بن زيد 1. له كتاب، رواه حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عن الحسين بن زيد. [ 207 ] 4 – الحسين بن علوان. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله ومحمد بن الحسن الصفار، عن ابي الجوزأ المنبه بن عبد الله، عن الحسين بن علوان. [ 208 ] 5 – الحسين بن سيف. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن الحسين بن سيف البغدادي واحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عنه. [ 209 ] 6 – الحسين بن الحسن الفارسي القمي. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن الحسين بن الحسن الفارسي. [ 210 ] 7 – الحسين بن المبارك. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن الحسين بن المبارك. [ 211 ] 8 – الحسين بن مخلد. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن الحسين بن مخلد.
1 – هو الحسين بن زيد الحسين أبو عبد الله الملقب بذي الدمعة – لكثرة بكائه – كان الصادق عليه السلام تبناه ورباه وزوجه بنت الارقط، عنونه النجاشي في رجاله: 52، الرقم: 115. (*)
[ 109 ]
[ 212 ] 9 – الحسين بن محمد بن سليمان. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 213 ] 10 – الحسين بن عثمان 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان، وعن ابن ابي عمير، عنه. [ 214 ] 11 – الحسين بن احمد 2. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير وصفوان، جميعا عنه. [ 215 ] 12 – الحسين بن ابي حمزة 3.
1 – هو الحسين بن الاحمسي في رجاله: 54، الرقم: 122. يأتي عن المصنف بعيدا هذا ذكره بعنوان الحسين الاحمسي، وطريقه هنا متحد مع طريقه إليه هناك، اما ذكر هنا رواية احمد بن محمد بن عيسى عن صفوان وابن ابي عمير كتاب الحج، و ذكر في الحسين الاحمسي – كما في النجاشي – رواية احمد بن محمد بن بن عيسى عن ابن ابي عمير خاصة، فالظاهر ان كلمة: (صفوان) هنا زيادة من النساخ أو انه من سهو القلم. 2 – الظاهر انه الحسين بن احمد بن ظبيان، ذكره الشيخ في رجاله: 196، الرقم: 2465، وكذا البرقي في رجاله. 3 – عنون النجاشي: 54، الرقم: 121، الحسين بن حمزة الليثي ابن بنت ابي حمزة الثمالي، وكذا الشيخ في رجاله: 182، الرقم 2204، وعنون في الرجال: 132، الرقم: 1348،: 195، الرقم: 2443 الحسين بن بنت ابي حمزة دون الحسين بن ابي حمزة، ولكن الشيخ هنا عكس الامر، وكل منهنا نسب الكتاب الذي رواه ابن ابي عمير الى من ترجمه. والظاهر انهما رجلان: احدهما ابن ابي حمزة واخواه محمد وعلي – كما صرح به الكشي – وثانيهما ابن بنت ابي حمزة – كما صرح به النجاشي والشيخ في رجاله – فالاول خال الثاني. (*)
[ 110 ]
له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير عنه. [ 216 ] 13 – الحسين الاحمسي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير عنه. [ 216 ] 14 – الحسين بن نعيم الصحاف. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير عنه. [ 217 ] 15 – الحسين بن شاذويه الصفار، له كتاب. [ 219 ] 16 – الحسين بن عبد الله بن سهل 137، له كتاب المتعة. اخبرنا به احمد بن عبدون، عن الحسين بن علي بن شيبان القزويني، عن علي بن حاتم، عنه. [ 220 ] 17 – الحسين بن زياد. له كتاب الرضاع، رواه الوليد بن حماد عنه. [ 221 ] 18 – الحسين بن حمدان بن الخصيب. له كتاب اسمأ النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام [ 222 ] 19 – الحسين بن ايوب، له كتاب. اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن الحسين بن ايوب. [ 223 ] 20 – الحسين بن هذيل، له روايات. [ 224 ] 21 – والحسين بن مهران، له كتاب. رواهما حميد، عن عبد الله بن احمد ابن نهيك، عنهما.
1 – ذكره الشيخ في الرجال: 425، الرقم: 6119، كما اورده هنا، عنونه النجاشي في رجاله: 42، الرقم: 86، وفيه: (الحسين بن عبد الله السعدي أبو عبد الله بن عبيد الله بن سهل)، وذكر في ترجمة الحسن بن علي بن ابي عثمان رواية احمد بن ادريس عنه. (*)
[ 111 ]
[ 225 ] 22 – الحسين بن عثمان الرواسي 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد بن زياد، عن ابي جعفر محمد بن عياش 2، عن الحسين بن عثمان. [ 226 ] 23 – الحسين بن احمد المنقري. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل، عنه 3. [ 227 ] 24 – الحسين بن حماد. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل، عنه. [ 228 ] 25 – الحسين بن مخارق 4.
1 – عد الشيخ في رجاله: 182، الرقم: 2206 الحسين بن عثمان بن شريك العامري من اصحاب الصادق عليه السلام، وعنونه النجاشي في رجاله: 53، الرقم: 119. ولا ينبغي الريب في اتحادهما، والذي يكشف عنه ان الشيخ اقتصر هنا على ترجمة الرواسي، كما ان النجاشي عكس الامر، فلو كانا رجلين كيف لا يتعرض احدهما لما تعرض الاخر، فان من ترجمه النجاشي كان مشهورا بين الا صحاب، ومع ذلك لم يذكره الشيخ، وكذا تعرض للعامري في رجاله بخلاف الفهرست. 2 – كذا في النسخ، والظاهر ان فيه تصحيفا، والصحيح: محمد بن عباس، فانه الملقب بأبي جعفر وقد روى عنه حميد، ذكره النجاشي في ترجمة حيدر بن شعيب: 145، الرقم: 377، واما محمد بن عياش، فان اريد به محمد بن عياش بن عروة الذي هو من اصحاب الصادق عليه السلام، فلا يمكن رواية حميد المتوفى سنة 310 عنه، وان اريد به غيره فهو غير مذكور في كتب الرجال ولا في الروايات 3 – عنونه النجاشي في رجاله: 53، الرقم: 118، ومقتضى كلامه ان القاسم بن اسماعيل يروي كتاب الحسين بن احمد بواسطة عبيس بن هشام، ومقتضى كلام الشيخ هنا انه رواه بلا واسطة، وهو ينافي كلام النجاشي. 4 – ذكره الشيخ في رجاله: 335، الرقم: 4993 بهذا العنوان، عنونه النجاشي في رجاله: 145، الرقم: 376، والشيخ في رجاله: 191، الرقم: 2363، وفيهما: حصين بن المخارق (*)
[ 112 ]
له كتاب التفسير، وله كتاب جامع العلم، اخبرنا بهما احمد بن محمد ابن موسى، عن احمد بن محمد بن سعيد، عن احمد بن الحسين بن سعيد ابي عبد الله 1، عن ابيه، عن الحسين بن مخارق السلولي. [ 229 ] 26 – الحسين بن مصعب. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن التلعكبري، عن احمد بن محمد بن سعيد، عن احمد بن عمر بن كيسبة، عن الطاطري، عن محمد ابن زياد، عنه. [ 230 ] 27 – الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران الاهوازي 2، من موالي علي بن الحسين عليهما السلام، ثقة، روى عن الرضا وابي جعفر الثاني وابي الحسن الثالث عليهما السلام، واصله كوفي، وانتقل مع اخيه الحسن رضي الله عنه الى الاهواز، ثم تحول الى قم، فنزل على الحسن بن ابان، وتوفي بقم. وله ثلاثون كتابا، وهي كتاب الوضؤ، وكتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب النكاح والطلاق، كتاب الوصايا، كتاب الفرائض، كتاب التجارات، كتاب الاجارات، كتاب الشهادات، كتاب الايمان والنذور والكفارات، كتاب الحدود والديات، كتاب البشارات، كتاب الزهد، كتاب الاشربة، كتاب المكاسب، كتاب التقية، كتاب الخمس، كتاب المروة والتجمل، كتاب الصيد والذبائح، كتاب المناقب، كتاب المثالب، كتاب التفسير، كتاب المؤمن، كتاب الملاحم،
1 – في طريق النجاشي ان راوي كتابيه هو احمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان القرشي، والظاهر صحة ما ذكره الشيخ، من انه احمد بن الحسين بن سعيد، كما مر في ترجمته، فراجع في بعض النسخ: (احمد بن الحسين بن سعيد بن عبد الله)، وهو تصحيف. 2 – مر في ترجمة اخيه الحسن بعض الكلام فيما يرتبط بالمقام، فراجع. (*)
[ 113 ]
كتاب المزار، كتاب الدعأ، كتاب الرد على الغالية، كتاب العتق والتدبير. اخبرنا بكتبه ورواياته ابن ابي جيد القمي، عن محمد بن الحسن، عن الحسين بن الحسن بن ابان، عن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران. قال ابن الوليد: واخرجها الينا الحسين بن الحسن بن ابان بخط الحسين ابن سعيد، وذكر انه كان ضيف ابيه. واخبرنا بها عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسى بن المتوكل، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد. [ 231 ] 28 – الحسين بن ثوير. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد. ورواه لنا عدة من اصحابنا، عن احمد بن محمد بن الحسن، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله، عن محمد بن اسماعيل، عن الخيبري، عن الحسين بن ثوير. [ 232 ] 29 – الحسين، أبو علي ابن الفرج، ابي قتادة البغدادي. له كتاب في صفة النبي صلى الله عليه وآله، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد والحميري، عن احمد بن محمد بن خالد البرقي، عن ابي علي الحسين بن الفرج ابي قتادة البغدادي، عن بعض رجاله. [ 233 ] 30 – الحسين بن زبرقان 1، يكنى ابا الخزرج.
1 – ذكره ايضا بهذا العنوان في الرجال: 425، عنونه النجاشي في رجاله: 50، الرقم: 110، وفيه: الحسن، كذا ايضا في الروايات. (*)
[ 114 ]
له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 234 ] 31 – الحسين بن يزيد النوفلي. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 235 ] 32 – الحسين بن ابي غندر. له اصل، اخبرنا به الحسين بن ابراهيم القزويني، عن ابي عبد الله محمد بن وهبان الهناني، عن ابي القاسم علي بن حبشي، عن ابي المفضل العباس بن محمد بن الحسين، عن ابيه، عن صفوان بن يحيى، عن الحسين ابن ابي غندر. باب حميد [ 236 ] 1 – حميد بن المثنى العجلي الكوفي، يكنى ابا المغرا الصيرفي، ثقة. له اصل، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب ابن يزيد ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن ابن ابي عمير وصفوان ابن يحيى، عن حميد بن المثنى. [ 237 ] 2 – حميد بن الربيع. له كتاب البحث والتمييز، رواه احمد بن محمد بن عمر الاحمسي عنه. [ 238 ] 3 – حميد بن زياد، من اهل نينوى، قرية الى جانب الحائر على ساكنه السلام، ثقة، كثير التصانيف، روى الاصول اكثرها، له كتب كثيرة على عدد كتب الاصول.
[ 115 ]
اخبرنا برواياته كلها وكتبه احمد بن عبدون، عن ابي طالب الانباري، عن حميد. واخبرنا ايضا عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عنه 1. واخبرنا بها ايضا احمد بن عبدون، عن ابي القاسم علي بن حبشي بن قوني بن محمد الكاتب، عن حميد. [ 239 ] 4 – حميد بن شعيب. له كتاب، رواه حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عنه. باب حماد [ 240 ] 1 – حماد بن عثمان الناب 146، ثقة، جليل القدر. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن محمد بن الوليد الخزاز، عن حماد بن عثمان. واخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن ابي عمير والحسن بن علي الوشأ والحسن بن علي بن فضال، عن حماد بن عثمان. [ 241 ] 2 – حماد بن عيسى الجهني، غريق الجحفة، ثقة. له كتاب النوادر وله كتاب الزكاة، وكتاب الصلاة، اخبرنا بها عدة من
1 – عن ابي المفضل عن ابن بطة عنه (خ ل)، وهو تصحيف، لان النجاشي حكى في ترجمة حميد بن زياد: 332، الرقم 339 نقلا عن ابي المفضل الشيباني انه قال: اجازنا سنة عشر وثلاثمائة)، وهو تلميذ ه. 2 – عنون النجاشي: 143، الرقم: 371 حماد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري، وهنا بحث في اتحاد هنا أو تغايرهما، راجع معجم رجال الحديث 6: 213. (*)
[ 116 ]
اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله 1، عن حماد. ورواه ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمان بن ابي نجران وعلي بن حديد، عن حماد بن عيسى. واخبرنا بها ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن ابي الصهبان، عن ابي القاسم الكوفي، عن اسماعيل بن سهل، عن حماد. باب حفص [ 242 ] 1 – حفص بن غياث القاضي، عامي المذهب. له كتاب معتمد، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه ومحمد بن الحسن 2، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن محمد بن الوليد 2، عن محمد بن حفص، عن ابيه حفص بن غياث. [ 243 ] 2 – حفص بن البختري. له اصل، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن ابن ابي عمير، عن حفص بن البختري. [ 244 ] 3 – حفص بن سوقة.
1 – زيادة: عن ابيه (خ ل)، وهو تصحيف، لان حماد بن عيسى من اصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام، ومات في زمن الجواد عليه السلام، واحمد بن ابي عبد الله البرقي من اصحاب الجواد والهادي عليهما السلام، ويوجد روايات عن البرقي عن حماد، ولا يوجد رواية عن ابيه عن حماد. 2 – الحسين (خ ل)، وهو تصحيف، لانه محمد بن الحسن بن الوليد، كما مر ويأتي مرارا. 3 – ومحمد بن الوليد (خ ل)، وهو تصحيف، لانه محمد بن الوليد الخزاز، كما مر في ترجمة حماد بن عثمان الناب. (*)
[ 117 ]
له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن ابي عمير، عن حفص بن سوقة. [ 245 ] 4 – حفص بن سالم، يكنى ابا ولاد الحناط، ثقة، كوفي مولى جعفي. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عن حفص. باب الحكم [ 246 ] 1 – الحكم بن ايمن. له اصل، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحكم بن ايمن. [ 247 ] 2 – الحكم الاعمى 1. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عن الحكم الاعمي. [ 248 ] 3 – الحكم بن حكيم 2. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن حميد
1 – الظاهر انه الحكم بن مسكين المكفوف، الذي عنونه في رجاله: 198، الرقم: 2483، والنجاشي في رجاله: 136، الرقم: 350، وذلك لان الشيخ اقتصر على نقل الاعمى هنا، واقتصر على نقل المكفوف في رجاله، كما صنعه النجاشي. 2 – هو الحكم بن الحكيم أبو خلاد الصيرفي، عنونه النجاشي في رجاله: 137، الرقم: 353، اما فيه رواية الحسن بن سماعة عن صفوان عن الحكم، والمذكور في طريق الشيخ هنا رواية ابن سماعة عن الحكم بلا واسطة، كما ان في طريق آخر للنجاشي: (احمد بن ابي عبد الله عن ابن ابي عمير) بلا واسطة، والظاهر سقوط الواسطة في البين، كما ذكره الشيخ هنا والصدوق في المشيخة. (*)
[ 118 ]
ابن زياد، عن ابن سماعة، عنه. واخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن ابن ابي عمير، عنه. باب الواحد [ 249 ] 1 – حريز بن عبد الله السجستاني، ثقة، كوفي، سكن سجستان. له كتب، منها: كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب النوادر، تعد كلها في الاصول. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد رحمه الله تعالى، عن جعفر بن محمد بن قولويه، عن ابي القاسم جعفر بن محمد العلوي الموسوي، عن ابن نهيك، عن ابن ابي عمير، عن حماد، عن حريز. واخبرنا عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس وعلي بن موسى بن جعفر كلهم، عن احمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد وعلي بن حديد وعبد الرحمان بن ابي نجران، عن حماد بن عيسى الجهني، عن حريز. واخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن حماد، عن حريز. [ 250 ] 2 – حمدان بن سليمان النيشابوري. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه ومحمد بن الحسن ومحمد بن علي ماجيلويه، عن محمد بن يحيى العطار، عن حمدان بن سليمان.
[ 119 ]
[ 251 ] 3 – حجر بن زائدة. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن الحسن بن متيل ومحمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين، عنه. ورواه محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن حجر ابن زائدة. [ 252 ] 4 – حديد، والد علي بن حديد 1. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عن حديد. [ 253 ] 5 – حبيب الخثعمي 2. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 254 ] 6 – حنان بن سدير. له كتاب – وهو ثقة رحمه الله – روينا كتابه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 255 ] 7 – حارث بن الاحول 3.
1 – هو حديد بن حكيم أبو علي الازدي المدائني، عنونه الشيخ في رجاله: 194، الرقم: 2417، والنجاشي في رجاله: 148، الرقم: 385. 2 – هو حبيب بن المعلل الخثعمي، ذكره الشيخ في الرجال: 185، الرقم: 2259، والنجاشي في رجاله: 141، الرقم: 368، عنونه ابن حجر في لسان الميزان 2: 173، وفيه: (المعلى) – كما في بعض الروايات -، والظاهر انه متحد مع حبيب بن المعلل. 3 – هو الحارث بن ابي جعفر محمد بن النعمان الاحول، عنونه الشيخ في الرجال في رجاله 192، الرقم: 2376، والنجاشي في رجاله: 140، الرقم: 363. (*)
[ 120 ]
له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 256 ] 8 – حسان بن مهران الجمال. له كتاب، رواه علي بن النعمان عنه، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل، عن علي بن النعمان، عن حسان الجمال. [ 257 ] 9 – حبشي بن جنادة. له كتاب، رواه احمد بن الحسن عنه. [ 258 ] 10 – حمزة بن حمران. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عنه. [ 259 ] 11 – حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي، فاضل، جليل القدر، من غلمان محمد بن مسعود العياشي، وقد روى جميع مصنفاته وقرأها عليه 1، وروى الف كتاب من كتب الشيعة بقرأة واجازة، وهو يشارك محمد بن مسعود في روايات كثيرة ويتساويان فيها، وروى عن ابي القاسم العلوي وابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، وعن محمد ابن عمر بن عبد العزيز الكشي، وعن زيد بن محمد الحلقي. وله مصنفات، منها: كتاب تنبيه عالم قتله علمه الذي هو معه، وكتاب النور لمن تدبره، اخبرنا بهما جماعة من اصحابنا، عن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن حيدر.
1 – عنونه الشيخ في رجاله: 420، وبين ما ذكره هنا، من ان حيدر روى جميع مصنفات العياشي وقرأها عليه، وما ذكره في الرجال، من انه عن الكشي عن العياشي جميع مصنفاته، منافات. (*)
[ 121 ]
[ 260 ] 12 – الحجاج الخشاب 1. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن حميد بن زياد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 261 ] 13 – حذيفة بن منصور. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل، عنه. واخبرنا به ايضا عدة من اصحابنا، عن التلعكبري، عن احمد بن محمد بن سعيد، عن احمد بن عمر بن كيسبة، عن الطاطري، عن محمد ابن ابي حمزة، عن حذيفة بن منصور. [ 262 ] 14 – الحجاج بن دينار. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه 2. [ 263 ] 15 – حاتم بن اسماعيل. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه. [ 264 ] 16 – حنظلة الكاتب. روى كتابا للنبي صلى الله عليه وآله، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن علي بن الزبير،
1 – هو الحجاج بن رفاعة الخشاب، عنونه الشيخ في رجاله: 192، الرقم: 2382، والنجاشي في رجاله: 144، الرقم: 373. 2 – ذكر الشيخ في رجاله: 133، الرقم: 1379 الحجاج بن دينار الواسطي من اصحاب الباقر عليه السلام، اما ما بقى هنا كلام، لان حميدا مات سنة 310، وهو لا يمكن ان يروي من اصحاب الباقر عليه السلام بواسطة واحدة، فاما ان رواية ابراهيم عنه مرسلة، أو ان الواسطي شخص آخر غير من روى ابراهيم كتابه. (*)
[ 122 ]
عن يحيى بن اسماعيل، عن جعفر بن علي، عن سيف بن عميرة، عن محمد بن ثوير، عن ابن ابي عثمان 1، عن حنظلة الكاتب. [ 265 ] 17 – الحارث بن المغيرة النصري. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عنه. باب الخأ باب خالد [ 266 ] 1 – خالد بن ماد القلانسي. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن النضر بن شعيب، عن خالد القلانسي. [ 267 ] 2 – خالد بن صبيح. له اصل، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 267 ] 3 – خالد بن ابي اسماعيل. له اصل، اخبرنا به بالاسناد الاول، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عنه. [ 269 ] 4 – خالد بن عبد الله بن سدير، له كتاب.
1 – محمد بن ثوير ابن ابي عثمان (خ ل) (*)
[ 123 ]
ذكر أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي، عن محمد بن الحسن بن الوليد انه قال: لا ارويه لانه موضوع وضعه محمد بن موسى الهمداني. باب خلاد [ 270 ] 1 – خلاد بن خالد المقري. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه واحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير وصفوان جميعا، عنه. [ 271 ] 2 – خلاد السندي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن عقدة، عن يحيى ابن زكريا بن شيبان، عن ابن ابي عمير، عن خلاد السندي. باب خلف [ 272 ] 1 – خلف بن حماد الاسدي 1. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن احمد ابن محمد واحمد بن ابي عبد الله محمد بن خالد البرقي، عن خلف بن حماد. [ 273 ] 2 – خلف بن عيسى. له كتاب، عن سليمان بن جعفر، رواه مهدي بن عتيق.
عنونه النجاشي في رجاله: 152، الرقم: 399، بعنوان خلف بن حماد بن ياسر بن المسيب، ولا ينبغي الشك في اتحاد هما، ومن الغريب ان الشيخ لم يذكر في رجاله خلف بن حماد، لافي اصحاب الصادق عليه السلام، ولا في اصحاب الكاظم عليه السلام. (*)
[ 124 ]
باب الواحد [ 274 ] 1 – الخضر بن عيسى. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عن الخضر بن عيسى. [ 275 ] 2 – خليل العبدي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن القاسم ابن اسماعيل، عن عبيس بن هشام، عن خليل العبدي. باب الدال باب داود [ 276 ] 1 – داود بن القاسم الجعفري، يكنى ابا هاشم، من اهل بغداد، جليل القدر، عظيم المنزلة عند الائمة عليهم السلام، وقد شاهد جماعة منهم الرضا والجواد والهادي والعسكري وصاحب الامر عليهم السلام، وقد روى عنهم كلهم عليهم السلام، وله اخبار ومسائل، وله شعر جيد فيهم، وكان مقدما عند السلطان. وله كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 277 ] 2 – داود بن الحصين. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن ايوب بن نوح، عن العباس بن عامر، عنه.
[ 125 ]
ورواه حميد بن زياد، عن القاسم بن اسماعيل القرشي، عنه. [ 278 ] 3 – داود الصرمي 1. له مسائل، اخبرنا بها عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 279 ] 4 – داود بن محمد النهدي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن بطة، عن الصفار، عنه. [ 280 ] 5 – داود بن زربي. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 281 ] 6 – داود بن كثير الرقي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 282 ] 7 – داود بن كورة القمي، بوب كتاب النوادر لاحمد بن محمد بن عيسى. وله كتاب الرحمة مثل كتاب سعد بن عبد الله. [ 283 ] 8 – داود بن ابي زيد، من اهل نيشابور، ثقة، صادق اللهجة، من اهل الدين، وكان من اصحاب علي بن محمد الهادي عليهما السلام. وله كتب (*) ذكرها الكشي 2 وابن النديم في كتابيهما.
1 – 1 – هو داود بن مافنة الصرمي، عنونه الشيخ في رجاله: 386، الرقم: 5691، والنجاشي في رجاله، الرقم: 425، والبرقي في رجاله: 59. 2 – ما ذكره الشيخ من ذكر الكشي كتب داود بن ابي زيد، لابد من حمله على ذكر الكشي اياها في اصل كتابه، والا فهو غير موجود فيما عندنا من النسخة التي هي اختيار الشيخ قدس الله روحه. (*)
[ 126 ]
[ 284 ] 9 – داود بن فرقد. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن الحسين بن ابي الخطاب، عن احمد بن محمد بن ابي نصر وصفوان بن يحيى جميعا، عن داود بن فرقد. [ 285 ] 10 – داود بن سرحان. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن احمد بن محمد بن ابي نصر وابن ابي نجران، عنه. ورواه حميد بن زياد، عن ابن نهيك، عنه. [ 286 ] 11 – داود الحمار 1. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن حميد بن زياد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 287 ] 12 – داود بن ابي يزيد 2. له كتاب، رواه حميد، عن القاسم بن اسماعيل، عنه. واخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن حميد، عن محمد بن تسنيم، عن الحجال، عن داود. باب الواحد [ 288 ] 1 – درست الواسطي، له كتاب، وهو ابن ابي منصور.
1 – هو داود بن سليمان أبو سليمان الحمار، يأتي ترجمته في باب الكنى ايضا بعنوان: أبو سليمان الحمار. عنونه الشيخ في رجاله: 202، الرقم: 2573، والنجاشي في رجاله: 160، الرقم: 423. 2 – وقع الكلام في اتحاده مع داود بن فرقد – الذي مر ذكره -، راجع معجم رجال الحديث 6: 116. (*)
[ 127 ]
اخبرنا بكتابه احمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الز: 2573، والنجاشي في القرشي، عن احمد بن عمر بن كيسبة، عن علي بن الحسن الطاطربن فرقد – الذي مر ذ حميد عن ابن نهيك عنه. باب الذال [ 289 ] 1 – ذريح المحاربي، ثقة. له اصل، اخبرنا به أبو الحسين بن ابي جيد القمي، عن محمد بن الحسن ابن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن ابن ابي عمير، عنه. ورواه احمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحسن 5 الطويل، عن عبد الله بن المغيرة، عنه. باب الراء باب ربيع [ 290 ] 1 – ربيع بن محمد المسلي 2.
1 – الحسين (خ ل)، ما اثبتناه هو الصحيح، ذكره النجاشي في رجاله: 419، الرقم: 1142 في طريقه: 2573 كتاب مصعب بن يزيد الانصاري، وروى الشيخ عنه في التهذيب، الجز 4، باب وقت الزكاة، الحديث: 99، وفي الاستبصار، الجزء 2، باب ان الزكاة انما تجب بعد اخراج مؤونة السلطان، الحديث: 76. 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 164، الرقم: 433، بعنوان ربيع بن محمد بن عمر الاصم (*)
[ 128 ]
له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد القمي، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن ايوب بن نوح، عن العباس بن عامر القصباني، عنه. [ 291 ] 2 – ربيع الاصم. له اصل، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 292 ] 3 – ربيع بن ابي مدرك. له كتاب، ذكره ابن النديم. [ 293 ] 4 – ربيع بن سليمان. له كتاب، اخبرنا به جماعة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن حميد ابن زياد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه. باب الواحد [ 294 ] 1 – ربعي بن عبد الله بن الجارود. له اصل، اخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله والحسين بن عبيدالله، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن ربعي.
المسلي، ولا يبعد اتحاد من ذكره هنا ومن ذكره في العنوان التالي، وان كان ظاهر عبارته – حيث ذكر كل منهما مستقلا – تعددهما. (*)
[ 129 ]
ورواه الحسين بن عبيدالله، عن الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن حماد، عن ربعي. ورواه ابن ابي عمير عنه. [ 295 ] 2 – الريان بن الصلت. له كتاب، اخبرنا به الشيخ المفيد والحسين بن عبيدالله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه وحمزة بن محمد ومحمد بن علي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن الريان بن الصلت. [ 296 ] 3 – رفاعة بن موسى النخاس، ثقة. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد ومحمد ابن الحسين، عن محمد بن ابي عمير وصفوان بن يحيى، عنه. ورواه احمد بن محمد بن عيسى، عن احمد بن محمد بن ابي نصر، عن ابن فضال، عنه. [ 297 ] 4 – رشيد بن زيد 1 الجعفي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابراهيم ابن سليمان، عنه. باب الزاي المعجمة باب زيد [ 298 ] 1 – زيد الشحام، يكنى ابا اسامة، ثقة. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد وعدة
1 – رشد، يزيد (خ ل)، عنونه الشيخ في رجاله: 426، الرقم: 6130، والنجاشي في رجاله: 169، الرقم: 446 كما اثبتناه. (*)
[ 130 ]
من اصحابنا، عن محمد بن علي بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الحميد، عن ابي جميلة، عنه. [ 299 ] 2 – زيد النرسي. [ 300 ] 3 – وزيد الزراد. لهما اصلان، لم يروهما محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، وقال في فهرسته: لم يروهما محمد بن الحسن بن الوليد، وكان يقول: هما موضوعان، وكذلك كتاب خالد بن عبد الله بن سدير، وكان يقول: وضع هذه الاصول محمد بن موسى الهمداني 1. كتاب زيد النرسي رواه ابن ابي عمير عنه. [ 301 ] 4 – زيد بن وهب. له كتاب خطب امير المؤمنين عليه السلام على المنابر في الجمع والاعياد وغيرها. اخبرنا احمد بن محمد بن موسى، عن احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، عن يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي، عن نصر بن مزاحم المنقري،
1 – ما ذكره قدس سره عن الصدوق – حكاية عن ابن الوليد – من ان كتابهما موضوعان، وضعهما محمد بن موسى الهمداني، لا يمكن الالتزام به، لان طريق النجاشي الى كتابهما صحيح، ويؤكده ما ذكره ابن الغضائري من انه رأي كتب زيد الزراد وزيد النرسي مسموعة من محمد بن ابي عمير، وما ذكره الشيخ من ان كتاب زيد النرسي رواه ابن ابي عمير عنه. ومن المطمأن به ان الكتاب لم يصل الى ابن الوليد بطريق صحيح، وانما وصل إليه من طريق الهمداني، فبنى على انه موضوع. ومع ذلك يؤخذ على ابن الوليد بان الهمداني – وان كان ضعيفا – الا انه من اين جزم ابن الوليد بانه وضع هذا الكتاب، افلا يمكن ان يصدق الضعيف، افهل علم ابن الوليد بانه لا يصدق ابدا. (*)
[ 131 ]
عن عمرو بن ثابت 1، عن عطية بن الحارث، وعن عمرو بن سعيد 2، عن ابي مخنف لوط بن يحيى، عن ابي منصور الجهني، عن زيد بن وهب، قال: خطب امير المؤمنين عليه السلام – وذكر الكتاب. باب زياد [ 302 ] 1 – زياد بن مروان القندي. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عنه. [ 303 ] 2 – زياد بن المنذر، يكنى ابا الجارود، زيدي المذهب، واليه تنسب الزيدية الجارودية. له اصل، وله كتاب التفسير عن ابي جعفر الباقر عليه السلام. اخبرنا به الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن الحسين بن سعد 3 الهمداني، عن محمد بن ابراهيم القطان 4، عن كثير بن عياش، عن ابي الجارود، عن ابي جعفر عليه السلام. واخبرنا بالتفسير احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن ابن عقدة، عن ابي عبد الله جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد
9 – عمر بن ثابت (خ ل)، وهو عمرو بن ثابت أبو المقدام، ولا اثر لعمر بن ثابت، لا في الروايات ولا في غيرها. 2 – عمر بن سعيد، عمر بن سعد (خ ل)، وهو عمرو بن سعيد المدائني، لانه الراوي عن نصر بن مزاحم، كما في الكافي 1: 345. 3 – الحسن، سعدك (خ ل). 4 – علي بن الحسن بن سعدك الهمداني، عن ابراهيم العطار (خ ل). (*)
[ 132 ]
ابن علي بن ابي طالب المحمدي، عن كثير بن عياش القطان – وكان ضعيفا وخرج ايام ابي السرايا معه، فاصابته جراحة – عن زياد بن المنذر ابي الجارود، عن ابي جعفر الباقر عليه السلام. [ 304 ] 3 – زياد بن ابي الحلال. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن القاسم ابن اسماعيل ابي القاسم، عنه. [ 309 ] 4 – زياد بن ابي غياث. له كتاب، اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، عن ابن عقدة، عن حميد بن زياد، عن احمد بن الحسين القزاز البصري، عن صالح بن خالد المحاملي، عن ثابت بن شريح، عن زياد بن ابي غياث مولى آل دغش، عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام. باب زكريا [ 312 ] 1 – زكريا المؤمن 1. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن عيسى بن عبيد، عنه. [ 307 ] 2 – زكريا بن الحر الجعفي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن محمد ابن موسى خورأ، عنه. [ 308 ] 3 – زكريا بن آدم. له مسائل، وله كتاب، اخبرنا بذلك ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن ابن الوليد، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله،
1 – هو زكريا بن أبو عبد الله المؤ من، عنونه النجاشي في رجاله: 172، الرقم: 453. (*)
[ 133 ]
عن محمد بن الحسن شنبولة، عنه. واخبرنا ايضا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 309 ] 4 – زكريا بن ادريس، يكنى ابا جرير القمي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. باب زريق [ 310 ] 1 – زريق الخلقاني 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن القاسم ابن اسماعيل، عنه. [ 311 ] 2 – زريق بن مرزوق 2. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه. باب الواحد [ 312 ] 1 – زرارة بن اعين، واسمه عبد ربه، يكنى ابا الحسن، وزرارة لقب له، وكان اعين بن سنسن عبدا روميا لرجل من بني شيبان تعلم القرآن، ثم اعتقه، فعرض عليه ان يدخل في نسبه، فابى اعين ان يفعله، وقال له: اقرني على ولائي.
1 – عنونه الشيخ في رجاله: 205، الرقم: 2636، والنجاشي في رجاله: 168، الرقم: 442، وفيهما: رزيق – بتقديم الرأ – بن الزبير الخلقاني. 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 168، الرقم: 443، وفيه: رزيق – بتقديم الرأ – بن مرزوق. (*)
[ 134 ]
وكان سنسن راهبا في بلد الروم، وزرارة يكنى ابا علي ايضا، وله عدة اولاد، منهم الحسن والحسين ورومي وعبيد – وكان احول – وعبد الله ويحيى بنو زرارة، ولزرارة اخوة جماعة، منهم حمران – وكان نحويا – وله ابنان حمزة بن حمران ومحمد بن حمران، وبكير بن اعين، يكنى ابا الجهم، وابنه عبد الله بن بكير، وعبد الرحمان بن اعين، وعبد الملك بن اعين، وابنه ضريس بن عبد الملك. ولهم روايات كثيرة واصول وتصانيف، سنذكرها في ابوابها ان شأ الله، ولهم ايضا روايات عن علي بن الحسين والباقر والصادق عليهم السلام، نذكرهم في كتاب الرجال ان شأ الله تعالى. ولزرارة تصنيفات، منها كتاب الاستطاعة والجبر، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله البرقي، عن ابيه، عن ابن ابي عمير، عن بعض اصحابه، عنه. [ 313 ] 2 – زرعة بن محمد الحضرمي، واقفي المذهب. له اصل، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن بابويه، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن محمد الحضرمي، عنه. واخبرنا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن اخيه الحسن، عن زرعة. [ 314 ] 3 – زكاربن يحيى الواسطي 1. له كتاب الفضائل، وله اصل.
1 – عنون النجاشي زكار بن الحسن الدينوري: 176، الرقم: 464، والظاهر انهما متحدان، لان الشيخ لم يذكر هذا لا في الفهرست ولا في رجاله، وانما ذكر الواسطي هنا وفي رجاله، وعبارة النجاشي في ترجمته هي عبارة الشيخ، وبذلك يطمأن بان الرجل واحد. (*)
[ 135 ]
اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر محمد بن بابويه، عن ابيه، عن الحسن ابن علي بن الحسن الدينوري العلوي عنه. وروى الاصل حميد بن زياد، عن القاسم بن اسماعيل، عنه. [ 315 ] 4 – زهير بن محمد 1. له كتاب الفضائل والاشربة، رواه ابن عياش القطان عنه. باب السين باب سعد [ 316 ] 1 – سعد بن عبد الله القمي، يكنى ابا القاسم، جليل القدر، واسع الاخبار، كثير التصانيف، ثقة. فمن كتبه كتاب الرحمة، وهو يشتمل على كتب جماعة، منها: كتاب الطهارة، وكتاب الصلاة، وكتاب الزكاة، وكتاب الصوم، وكتاب الحج، وكتاب جوامع الحج، وكتاب الضيأ في الامامة، وكتاب مقالات الامامية، وكتاب مناقب رواة الحديث، وكتاب مثالب رواة الحديث، وكتاب في فضل قم والكوفة، وكتاب في فضل عبد الله وعبد المطلب وابي طالب، وكتاب بصائر الدرجات اربعة اجزأ، وكتاب المنتخبات نحو من الف ورقة، وله فهرست كتب ما رواه. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن رجاله.
1 – زيادة: وكان جمالا وتعلم العلم وكان كبيرا (خ ل). (*)
[ 136 ]
قال ابن بابويه: الا كتاب المنتخبات، فاني لم اروها عن محمد بن الحسن الا اجزأ قرأتها عليه واعلمت على الاحاديث التي رواها محمد ابن موسى الهمداني، قد رويت عنه كل ما في كتاب المنتخبات مما اعرف طريقه من الرجال الثقات. واخبرنا الحسين بن عبيدالله وابن ابي جيد، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله. [ 317 ] 2 – سعد بن سعد الاشعري. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن محمد بن الحسن بن ابي خالد شنبولة، عنه. [ 318 ] 3 – سعد خادم ابي دلف. له مسائل عن الرضا 7، اخبرنا بها عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 319 ] 4 – سعد بن الاحوص الاشعري 1.
1 – مر قبيل هذا ذكر سعد بن سعد الاشعر، وظاهر تعدد الذكر انهما رجلان، الا ان الصحيح اتحادهما، وان الشيخ ذكره تارة باسم ابيه وذكر طريقه إليه، واخرى باسم جده أو لقب ابيه وذكر طريقه إليه، وهو غير الطريق الاول. والذي يكشف عن الاتحاد: اولا: ان الراوي لكتاب سعد بن الاحوص – على ما ذكره الشيخ – هو احمد بن محمد بن عيسى عن البرقي، وقد ذكر النجاشي ان الراوي لكتاب سعد بن سعد غير المبوب هو احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي، وبذلك يظهر ان سعد بن الاحوص هو سعد بن سعد لا غيره. ثانيا: انهما لو كانا رجلين ولكل منهما كتاب، لتعرض لهما النجاشي والشيخ نفسه في الرجال، ولا سيما ان موضوع الرجال اعم واوسع، وانهما لم يتعرضا الا لرجل واحد، وهو سعد ابن سعد بن الاحوص بن سعد بن مالك الاشعري القمي – على ما في رجال النجاشي: 179، (*)
[ 137 ]
له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عنه. [ 320 ] 5 – سعد بن ابي خلف الزام، صاحب ابي عبد الله 7. له اصل رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عنه. ورواه حميد بن زياد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 321 ] 6 – سعد بن طريف الاسكاف. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن محمد ابن موسى خورأ، عنه. واخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، عن احمد بن محمد بن سعيد، عن الحسين بن احمد بن الحسن، عن عمه علي بن الحسن، عن عمرو بن عثمان، عن ابي جيد الحنظلي 1، عنه. باب سعيد [ 322 ] 1 – سعيد بن يسار، له اصل. [ 323 ] 2 – وسعيد الاعرج 2، له اصل. اخبرنا بهما جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن
الرقم: 470 -، وسعد بن سعد الاحوص بن سعد بن مالك الاشعري – على ما في رجال الشيخ: 358، الرقم: 5301. ويؤيد الاتحاد ان البرقي ايضا لم يذكر في رجاله الا سعد بن سعد الاشعري القمي. 1 – ابي حميد الحنظلي (خ ل). 2 – هو سعيد بن عبد الرحمان – وقيل ابن عبد الله – الاعرج السمان، عنونه النجاشي في رجاله: 181، الرقم: 477. (*)
[ 138 ]
محمد بن عيسى، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع وعبد الرحمان بن ابي نجران جميعا، عن علي بن النعمان وصفوان بن يحيى جميعا، عنهما. [ 324 ] 3 – سعيد بن غزوان. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 325 ] 4 – سعيد بن مسلمة. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير، عنه. باب سليمان [ 326 ] 1 – سليمان بن داود المنقري 1. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن علي بن محمد القاشاني، عن القاسم بن محمد، عنه. واخبرنا به جماعة، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عن احمد بن محمد، عن القاسم بن محمد، عنه. [ 327 ] 2 – سليمان الديلمي. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن عباد بن سليمان، عن محمد بن سليمان، عن ابيه سليمان الديلمي. [ 328 ] 3 – سليمان بن جعفر الجعفري، ثقة.
1 – لم يذكره الشيخ في رجاله، وهذا غريب. (*)
[ 139 ]
له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 329 ] 4 – سليمان بن صالح الجصاص. له كتاب، اخبرنا به جماعة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه 1. واخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن محمد بن احمد ابن ثابت والعاصمي جميعا، عن محمد بن اسحاق الطحان، عن عبد الله ابن القاسم، عنه. باب سويد [ 330 ] 1 – سويد القلا. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عنه. [ 331 ] 2 – سويد، مولى محمد بن مسلم، له كتاب، رواه حميد بن زياد. باب سيف [ 332 ] 1 – سيف التمار.
1 – عنونه الشيخ في الرجال: 427، الرقم: 6144، والنجاشي في رجاله: 184، الرقم: 486. ظاهر كلام الشيخ هنا وفي الرجال ان الراوي عن سليمان هو الحسن بن محمد بن سماعة، بلا واسطة، ولكن كلام النجاشي صريح في ان الحسين بن هاشم واسطة بينهما، وان ابن سماعة لم يرو عن سليمان بلا واسطة، إذا يكون سقوط الواسطة من تحريف النساخ أو من السهو من قلم الشيخ قدس الله نفسه. (*)
[ 140 ]
له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه. [ 333 ] 2 – سيف بن عميرة، ثقة، كوفي نخعي عربي. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن احمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة. باب سلمة [ 334 ] 1 – سلمة بن الخطاب البراوستاني. له كتاب، منها: كتاب الوضؤ، وكتاب القبلة، وكتاب ثواب الاعمال، وكتاب عقاب الاعمال، وكتاب ثواب الحج، وكتاب السهو، وكتاب مقتل الحسين عليه السلام، وكتاب الحيض، وكتاب النوادر، وكتاب الصيام، وكتاب الحج. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد بن عبد الله والحميري واحمد بن ادريس ومحمد بن الحسن الصفار، عنه. [ 335 ] 2 – سلمة بن محمد. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن محمد ابن احمد بن ثابت، عن محمد بن بكر 1 بن جناح، عن سلمة بن محمد. باب الواحد [ 336 ] 1 – سعدان بن مسلم العامري، واسمه عبد الرحمان، وسعدان لقبه.
1 – بكير (خ ل)، عنونه الشيخ في رجاله: 344، الرقم: 5144، والنجاشي في رجاله: 346، الرقم: 934، كما اثبتناه. (*)
[ 141 ]
له اصل، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عن محمد بن عذافر، عنه، وعن صفوان بن يحيى، عنه. واخبرنا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن العباس بن معروف وابي طالب عبد الله بن الصلت القمي واحمد بن اسحاق كلهم، عنه. [ 337 ] 2 – سالم بن مكرم، يكنى ابا خديجة، ومكرم يكنى ابا سلمة، ضعيف 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشأ، عن احمد بن عائذ، عنه. واخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن البزوفري، عن احمد بن ادريس،
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 188، الرقم: 501، قائلا: (سالم بن مكرم بن عبد الله أبو خديجة، ويقال: أبو سلمة الكناني – الخ)، صريح كلام النجاشي ان ابا سلمة كنية لسالم نفسه، ولكن صريح الشيخ انه كنية والده مكرم، فيكون سالم بن ابي سلمة متحدا مع سالم بن مكرم لا محالة. والظاهر ان الصحيح هو ما ذكره النجاشي، لاعتضاده بما صرح به البرقي، وما رواه الكشي، وكذلك ابن قولويه في كامل الزيارات. وايضا: ان مقتضى كلام النجاشي ان راوي كتاب سالم هو الحسن بن علي الوشأ، ومقتضى كلام الشيخ ان راويه احمد بن عائذ، والحسن رواه عن احمد. والظاهر ان الصحيح هو ما ذكره الشيخ لاعتضاده بما في كامل الزيارات من رواية الحسن ابن علي الوشأ عن احمد بن عائذ عن سالم بن مكرم، وغير بعيد ان يكون هنا سقط في نسخة النجاشي. (*)
[ 142 ]
عن احمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشأ، عن احمد بن عائذ، عنه. واخبرنا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمان بن ابي هاشم البزاز 1، عن سالم بن ابي سلمة، وهو أبو خديجة. [ 338 ] 3 – سلمان الفارسي رحمه الله، روى حديث الجاثليق الرومي الذي بعثه ملك الروم بعد النبي صلى الله عليه وآله. اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن الحميري، عمن حدثه، عن ابراهيم بن الحكم الاسدي، عن ابيه، عن شريك بن عبد الله، عن عبد الاعلى التغلبي، عن ابي وقاص، عن سلمان الفارسي. [ 339 ] 4 – سهل بن زياد الادمي الرازي، يكنى ابا سعيد، ضعيف. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن احمد بن يحيى، عنه. ورواه محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 340 ] 5 – سهيل بن زياد الواسطي، يكنى ابا يحيى. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن احمد بن محمد واحمد بن ابي عبد الله، عن ابي يحيى سهيل بن زياد. [ 341 ] 6 – سندي بن محمد. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن الصفار،
1 – عبد الرحمان بن هاشم (خ ل)، ذكره النجاشي في رجاله: 236، الرقم: 623، وفيه: (عبد الرحمان بن محمد بن ابي هاشم البجلي)، وفي كامل الزيارة، الباب 58، الحديث: 6، وصفه بالبزاز. (*)
[ 143 ]
عن احمد بن ابي عبد الله، عن السندي. [ 342 ] 7 – السري بن سلامة الاصفهاني. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 343 ] 8 – السندي بن الربيع البغدادي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن بطة، عن الصفار، عنه. [ 344 ] 9 – سفيان بن صالح. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 345 ] 10 – سهل بن الهرمزان. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن بطة، عن الحسن بن علي الزيتوني، عنه. [ 636 ] 11 – سليم بن قيس الهلالي، يكنى ابا صادق. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن ابي القاسم 1 الملقب بماجيلويه، عن محمد بن علي الصيرفي، عن حماد بن عيسى وعثمان بن عيسى، عن ابان بن ابي عياش، عنه. ورواه حماد بن عيسى، عن ابراهيم بن عمر اليماني، عنه. [ 347 ] 12 – سلامة بن محمد الارزني. له كتاب مناسك الحج. [ 348 ] 13 – السري بن عاصم. له كتاب الديباج، رواه أبو بكر احمد بن منصور.
1 – القاسم (خ ل)، وهو ماجيلويه، مر ويأتي ذكره مكررا. (*)
[ 144 ]
[ 349 ] 14 – سلام بن عمرو 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن عقدة، عن القاسم ابن محمد بن الحسين بن حازم، عن عبد الله بن جبلة، عنه. [ 350 ] 15 – السيد بن محمد 2. اخباره تأليف الصولي، اخبرنا بها ابن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن الصولي. باب الشين باب شعيب [ 341 ] 1 – شعيب بن يعقوب العقرقوفي 3. له اصل، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن حماد بن عيسى ومحمد بن ابي عمير، عنه. واخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد وعلي بن السندي، عن ابن ابي عمير وحماد بن عيسى، عن شعيب. [ 352 ] 2 – شعيب المحاملي.
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 189، الرقم: 502، وفيه: (سلام بن ابي عمرة الخراساني)، وطريقه إليه بعينه طريق الشيخ، ويظهر من عدم تعرض كل منهما لما تعرض له الاخر مع اتحاد الطريق اتحادهما، وان نسخة الفهرست اما محرفة أو ان ابا عمرة اسمه عمرو. 2 – هو اسماعيل بن محمد الحميري، عنونه في الرجال: 160، الرقم: 1804. 3 – زيادة: ابن اخت ابي بصير (خ ل). (*)
[ 145 ]
له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن ابيه، عن شعيب. [ 353 ] 3 – شعيب بن اعين الحداد، كوفي، ثقة. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير عنه. ورواه حميد عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه. باب الواحد [ 354 ] 1 – شريف بن سابق التفليسي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. ورواه احمد، عن شريف بلا واسطة. [ 355 ] 2 – شهاب بن عبد ربه. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. باب الصاد باب صفوان [ 356 ] 1 – صفوان بن يحيى، مولى بجيلة، يكنى ابا محمد، بياع السابري، اوثق اهل زمانه عند اصحاب الحديث واعبدهم، وكان يصلي كل يوم وليلة خمسين ومائة ركعة، ويصوم في السنة ثلاثة اشهر،
[ 146 ]
ويخرج زكاة ماله في كل سنة ثلاث مرات. وذلك انه اشترك هو و عبد الله بن جندب وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام، فتعاقدوا جميعا ان مات واحد منهم يصلي من بقي بعده صلاته ويصوم عنه ويحج عنه ويزكي عنه مادام حيا، فمات صاحباه وبقي صفوان بعدهما، وكان يفي لهما بذلك، كان يصلي عنهما و يصوم عنهما ويحج عنهما ويزكي عنهما، وكل شي من البر والصلاح يفعله نفسه كذلك يفعل عن صاحبيه. وقال له بعض جيرانه من اهل الكوفة – وهو بمكة -: يا ابا محمد احمل لي الى المنزل دينارين، فقال له: ان جمالي مكراة قف حتى استأمر فيه جمالي. وروى عن ابي الحسن الرضا وابي جعفر عليه السلام، وروى عن اربعين رجلا من اصحاب ابي عبد الله عليه السلام، وله كتب كثيرة مثل كتب الحسين بن سعيد، وله مسائل عن ابي الحسن موسى عليه السلام وروايات. اخبرنا بجميعها جماعة عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عنه. واخبرنا بها ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عن محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد، عنه. واخبرنا بها الحسين بن عبيدالله وابن ابي جيد جميعا، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن احمد بن محمد، عن ابيه والحسين بن سعيد عنه. وذكر ابن النديم من كتبه: كتاب الشرأ والبيع، وكتاب التجارات غير الاول، وكتاب المحبة والوظائف، وكتاب الفرائض، وكتاب الوصايا،
[ 147 ]
وكتاب الاداب، وكتاب بشارات المؤمن. اخبرنا بها احمد بن عبدون، عن ابن الزبير، عن زكريا بن شيبان، عنه. [ 357 ] 2 – صفوان بن مهران الجمال. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن السندي بن محمد، عنه. باب صالح [ 358 ] 1 – صالح بن السندي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 359 ] 2 – صالح بن ابي حماد. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 360 ] 3 – صالح بن رزين. له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 361 ] 4 – صالح بن ابي الاسود 1، له كتاب. [ 362 ] 5 – وصالح بن عقبة 2، له كتاب. اخبرنا بهما ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عنهما.
1 – صالح بن اسود (خ ل)، عنونه الشيخ في الرجال: 225، الرقم: 3026، والبرقي في رجاله كما اثبتناه، كذا ايضا في الروايات، كما في التهذيب: 3، الحديث: 692. 31 – هو صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان، عنونه الشيخ في الرجال: 227، الرقم: 3070،: 338، الرقم: 5037، والنجاشي في رجاله: 200، الرقم: 532. (*)
[ 148 ]
[ 363 ] 6 – صالح بن سعيد القماط. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن ابراهيم ابن هاشم وغيره من اصحاب يونس، عن صالح بن سعيد. [ 364 ] 7 – صالح القماط 1، ايضا له كتاب. [ 365 ] 8 – وصالح الحذأ، له كتاب. [ 366 ] 9 – وصالح، المكنى ابا محمد 2، له روايات. اخبرنا بجميعها جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل واحمد بن ميثم، عنهم. باب صباح [ 367 ] 1 – صباح بن يحيى المزني. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد بن محمد بن موسى خورأ، عنه. [ 368 ] 2 – صباح الحذأ. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي محمد التلعكبري، عن ابن همام، عن حميد واحمد بن محمد بن رباح، عن القاسم بن اسماعيل، عن عبيس ابن هشام، عنه.
1 – هو صالح بن خالد القماط، عنونه الشيخ في الرجال: 428، الرقم: 6152، والنجاشي في رجاله: 201، الرقم: 536. 2 – هو صالح بن علي بن عطية البغدادي. ذكره الشيخ في اصحاب الرضا عليه السلام: 59، الرقم: 5309، والبرقي في اصحاب الكاظم عليه السلام (*)
[ 149 ]
باب الضاد [ 367 ] 1 – الضحاك بن سعد الواسطي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد بن زياد، عن ابراهيم بن سليمان بن حيان الخزاز، عن الضحاك. باب الطأ باب طاهر [ 370 ] 1 – طاهر بن حاتم بن ماهويه، كان مستقيما ثم تغير واظهر القول بالغلو، وله روايات. اخبرنا برواياته في حال الاستقامة جماعة، عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عنه. [ 371 ] 2 – طاهر، غلام ابي الجيش، وكان متكلما، وله كتب. باب الواحد [ 372 ] 1 – طلحة بن زيد، له كتاب، وهو عامي المذهب، الا ان كتابه معتمد. اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عنه.
[ 150 ]
واخبرنا جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابي محمد القاسم ابن اسماعيل القرشي، عن طلحة بن زيد. باب الظأ باب ظريف [ 373 ] 1 – ظريف بن ناصح. له كتاب الديات، اخبرنا به الشيخ المفيد أبو عبد الله رحمه الله، عن ابي الحسن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد. واخبرنا ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عنه. باب العين باب علي [ 374 ] 1 – علي بن اسماعيل بن ميثم التمار 1، وميثم من اجلة اصحاب امير المؤمنين عليه السلام، وعلي هذا اول من تكلم على مذهب الامامية، وصنف كتابا في الامامة سماه الكامل، وله كتاب الاستحقاق رضي الله عنه.
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 251، الرقم: 661، وفيه: (علي بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار). (*)
[ 151 ]
[ 375 ] 2 – علي بن رئاب الكوفي، له اصل كبير، وهو ثقة جليل القدر. اخبرنا به جماعة، عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن ابيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 376 ] 3 – علي بن الحكم الكوفي، ثقة، جليل القدر. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه، عن محمد بن احمد بن هشام، عن محمد بن السندي، عنه. ورواه محمد بن علي، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن احمد بن محمد، عنه. واخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار واحمد بن ادريس والحميري ومحمد بن يحيى، عن احمد بن محمد، عنه. [ 377 ] 4 – علي بن جعفر، اخو موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام، جليل القدر، ثقة. وله كتاب المناسك، ومسائل لاخيه موسى الكاظم بن جعفر عليهما السلام سأله عنها، اخبرنا بذلك جماعة، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه، عن محمد بن يحيى، عن العمركي الخراساني البوفكي، عن علي بن جعفر، عن اخيه موسى الكاظم عليه السلام. ورواه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه، عن سعد والحميري واحمد بن ادريس وعلي بن موسى، عن احمد بن محمد، عن موسى بن القاسم البجلي، عنه. [ 378 ] 5 – علي بن معبد. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عنه.
[ 152 ]
[ 379 ] 6 – علي بن مهزيار الاهوازي رحمه الله، جليل القدر، واسع الرواية، ثقة، له ثلاثة وثلاثون كتابا مثل كتب الحسين بن سعيد، وزيادة كتاب حروف القرآن، وكتاب الانبياء، وكتاب البشارات. قال احمد بن ابي عبد الله البرقي: ان علي بن مهزيار اخذ مصنفات الحسين بن سعيد، وزاد عليها في ثلاثة كتب منها، زيادة كثيرة اضعاف ما للحسين بن سعيد، منها كتاب الوضؤ، وكتاب الصلاة، وكتاب الحج، وسائر ذلك زاد شيئا قليلا. اخبرنا بكتبه ورواياته جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عن احمد بن محمد، عن العباس ابن معروف عنه، الا كتاب المثالب، فان العباس روى نصفه عنه. ورواها أبو جعفر ابن بابويه، عن ابيه وموسى بن المتوكل، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن ابراهيم بن مهزيار، عن اخيه، عن رجاله. وله وفاة ابي ذر رضي الله عنه، وحديث بدر، واسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه، ورويناه بهذا الاسناد عنه. [ 380 ] 7 – علي بن ابراهيم بن هاشم القمي. له كتب، منها: كتاب التفسير، وكتاب الناسخ والمنسوخ، وكتاب المغازي، وكتاب الشرايع، وكتاب قرب الاسناد، وزاد ابن النديم كتاب المناقب وكتاب اختيار القرآن ورواياته. اخبرنا بجميعها جماعة عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي الطبري، عن علي بن ابراهيم. واخبرنا بذلك الشيخ المفيد رحمه الله، عن محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن وحمزة بن محمد العلوي ومحمد
[ 153 ]
ابن علي ماجيلويه، عن علي بن ابراهيم، الا حديثا واحدا استثناه من كتاب الشرايع في تحريم لحم البعير، وقال: لا ارويه لانه محال. وروى ايضا حديث تزويج المأمون ام الفضل من ابي جعفر محمد بن علي الجواد عليه السلام، رويناه بالاسناد الاول. [ 381 ] 8 – علي بن محمد بن سعد الاشعري 382. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن علي بن محمد، عن رجاله. ورواه أبو جعفر ابن بابويه، عن محمد بن الحسن، عنه. [ 382 ] 9 – علي بن حديد المدائني. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن ابي محمد عيسى بن محمد بن ايوب الاشعري 2، عنه. [ 383 ] 10 – علي بن وصيف، أبو الحسين الناشي، كان متكلما شاعرا مجودا، وله كتب، وكان يتكلم على مذهب اهل الظاهر في الفقه، اخبرنا عنه الشيخ المفيد رحمه الله. [ 384 ] 11 – علي بن اسباط الكوفي. له اصل وروايات، اخبرنا بذلك الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن
1 – كذا عنونه الشيخ في الرجال: 433، الرقم: 6204، ذكره النجاشي في رجاله: 257، الرقم: 673، وفيه: (علي بن محمد بن علي بن سعد الاشعري). 2 – كذا في النسخ، ولعله: (عيسى بن محمد بن ابي ايوب)، الذي ذكره الكليني في الكافي، الجزء 4، باب حج ابراهيم واسماعيل من كتاب الحج، الحديث: 3، أو (عيسى بن ايوب)، الذي ذكره الكليني في الكافي، الجزء 2، باب الاعتراف بالتقصير، الحديث: 4، وباب الاستوأ العمل والمداومة عليه، الحديث: 3 و 4 و 5، وباب الشكر، الحديث: 15، وباب الذنوب، الحديث: 20، ولعل – والله العالم – اتحاد الجميع. (*)
[ 154 ]
محمد بن يحيى العطار، عن ابيه، عن محمد بن احمد بن قتادة، عن موسى ابن جعفر البغدادي، عنه. واخبرنا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن علي بن اسباط. [ 385 ] 12 – علي بن عقبة 1. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال، عنه. [ 386 ] 13 – علي ومحمد ابنا الريان بن الصلت ت. لهما كتاب مشترك بينهما، رويناه بالاسناد الاول، عن ابي جعفر محمد بن علي بن بابويه، عن ابيه، عن علي بن ابراهيم، عنهما 38. [ 387 ] 14 – علي بن الحسن بن رباط. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه ومحمد ابن الحسن، عن سعد بن عبد الله والحميري، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 388 ] 15 – علي بن يقطين رضي الله عنه، ثقة، جليل القدر، له منزلة عظيمة عند ابي الحسن موسى عليه السلام، عظيم المكان في الطائفة.
1 – هو علي بن عقبة بن خالد الاسدي، عنونه النجاشي في رجاله: 271، الرقم: 710. 2 – مقتضى كلام الشيخ ان الصدوق روى الكتاب عنه بواسطة علي بن ابراهيم بن هاشم، لكن الصدوق ذكر في المشيخة 4: 451، ان الراوي لكتابه ابراهيم بن هاشم، وعلي بن ابراهيم انما رواه عنه. ومن المحتمل ان يكون ذلك من جهة اختلاف الطريق، فقد يروي الصدوق عن ابيه عن علي بن ابراهيم عن ابن الريان – على ما ذكره الشيخ -، وقد يروي عن محمد بن علي ماجيلويه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن الريان – على ما في المشيخة. (*)
[ 155 ]
وكان يقطين من وجوه الدعاة، فطلبه مروان فهرب، وابنه علي بن يقطين هذا ولد بالكوفة سنة اربع وعشرين ومائة، وهربت به امه وباخيه عبيد بيقطين الى المدينة، فلما ظهرت الدولة الهاشمية ظهر يقطين و عادت ام علي بعلي وعبيد. فلم يزل يقطين في خدمة السفاح والمنصور، ومع ذلك كان يتشيع ويقول بالامامة وكذلك ولده، وكان يحمل الاموال الى جعفر الصادق 7، ونم خبره الى المنصور والمهدي، فصرف الله عنه كيدهما. وتوفي علي بن يقطين رحمه الله بمدينة السلام ببغداد سنة اثنتين وثمانين ومائة، وسنه يومئذ سبع وخمسون سنة، وصلى عليه ولي العهد محمد بن الرشيد، وتوفي ابوه بعده سنة خمس وثمانين ومائة. ولعلي بن يقطين رضي الله عنه كتب، منها كتاب ما سئل عنه الصادق عليه السلام من الملاحم، وكتاب مناظرة الشاك بحضرته عليه السلام، وله مسائل عن ابي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام اخبرنا بكتبه ومسائله الشيخ المفيد رحمه الله والحسين بن عبيدالله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس كلهم، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن اخيه الحسين بن علي ابن يقطين، عن ابيه علي بن يقطين. ورواه أبو جعفر ابن بابويه، عن الحسين بن احمد المالكي، عن احمد بن هلال، عنه. [ 389 ] 16 – علي بن احمد الكوفي، يكنى ابا القاسم، كان اماميا مستقيم الطريقة، وصنف كتبا كثيرة سديدة، منها كتاب الاوصيأ 1، وكتاب في
1 – الوصايا (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره النجاشي. (*)
[ 156 ]
الفقه على ترتيب كتاب المزني، ثم خلط واظهر مذهب المخمسة، وصنف كتبا في الغلو والتخليط، وله مقالة تنسب إليه. [ 390 ] 17 – علي بن الحسن الطاطري الكوفي 1، كان واقفيا شديد العناد في مذهبه، صعب العصبية على من خالفه من الامامية. وله كتب كثيرة في نصرة مذهبه، وله كتب في الفقه، رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم، فلاجل ذلك ذكرناها، منها: كتاب الحيض، وكتاب المواقيت، وكتاب القبلة، وكتاب فضائل امير المؤمنين عليه السلام، وكتاب الصداق، وكتاب النكاح، وكتاب الولاية، وكتاب المعرفة، وكتاب الفطرة، وكتاب حجج الطلاق، وقيل: انها اكثر من ثلاثين كتابا. اخبرنا بها 2 كلها احمد بن عبدون، عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي، عن علي بن الحسن بن فضال وابي الملك احمد بن عمر بن كيسبة النهدي 3، جميعا عنه. [ 391 ] 18 – علي بن الحسن بن فضال، فطحي المذهب، ثقة، كوفي، كثير العلم، واسع الرواية والاخبار، جيد التصانيف، غير معاند، وكان قريب الامر الى اصحابنا الامامية القائلين بالاثني عشر.
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 254، الرقم: 667، وفيه: (علي بن الحسن بن محمد الطائي الجرمي، المعروف بالطاطري) 2 – برواياته (خ ل). 3 – كذا ايضا مر في طريقه الى اسماعيل القصير، والى بسطام بن سابور، والى الحسين بن مصعب، و كذا في طريق النجاشي الى عيسى بن راشد، والى عيسى بن الوليد الهمداني، عنونه الشيخ في مشيخة التهذيب في طريقه الى علي بن الحسن الطاطري، وفيه: (احمد بن عمرو بن كيسبة أبو الملك)، ولعله مصحف. (*)
[ 157 ]
وكتبه في الفقه مستوفاة في الاخبار حسنة، وقيل: انها ثلاثون كتابا، منها: كتاب الطب، وكتاب فضل الكوفة، وكتاب الدلائل، وكتاب المعرفة، وكتاب المواعظ، وكتاب التفسير، وكتاب البشارات، وكتاب الجنة والنار، وكتاب الوضؤ، وكتاب الصلاة، وكتاب الحيض، وكتاب الزكاة، وكتاب الصوم، وكتاب الرجال، وكتاب الوصايا، وكتاب الزهد، وكتاب الحج، وكتاب العقيقة، وكتاب الخمس، وكتاب النكاح، وكتاب الطلاق، وكتاب الجنائز، وكتاب صفات النبي صلى الله عليه وآله، وكتاب المثالب، وكتاب اخبار بني اسرائيل، وكتاب الاصفيأ. اخبرنا بجميع كتبه قرأة عليه اكثرها والباقي اجازة، احمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير سماعا واجازة عنه. [ 392 ] 19 – علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رضي الله عنه، كان فقيها جليلا، ثقة. وله كتب كثيرة، منها: كتاب التوحيد، وكتاب الوضؤ، وكتاب الصلاة، وكتاب الجنائز، وكتاب الامامة والتبصرة من الحيرة، وكتاب الاملا، وكتاب المنطق 1، وكتاب الاخوان والالف، وكتاب النسأ والولدان، وكتاب الشرايع، وكتاب الرسالة الى ابنه محمد بن علي، وكتاب التفسير، وكتاب النكاح، وكتاب مناسك الحج، وكتاب قرب الاسناد، وكتاب التسليم والتمييز، وكتاب الطب، وكتاب المواريث، وكتاب الحج لم يتمه، وكتاب النوادر. اخبرنا بجميع كتبه و رواياته الشيخ المفيد رحمه الله والحسين بن عبيدالله، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه.
1 – النطق (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره النجاشي. (*)
[ 158 ]
[ 393 ] 20 – علي بن حسان الواسطي. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 394 ] 21 – علي بن الحسن، من اهل البصرة. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 395 ] 22 – علي بن ميسرة 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 396 ] 23 – علي بن زيدويه، من اهل نهاوند. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 397 ] 24 – علي بن اسحاق بن سعد القمي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 398 ] 25 – علي بن عيسى الرامشكي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 399 ] 26 – علي بن ميمون الصائغ. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عنه. [ 400 ] 27 – علي بن ابي جهمة.
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 279، الرقم: 732، وفيه: (علي بن ميسر البصري). ان راوي كتاب علي بن ميسرة – على ما قال الشيخ والنجاشي – هو احمد بن محمد بن خالد. فالظاهر انه علي بن ميسر الذي هو من اصحاب الجواد عليه السلام – كما في رجال الشيخ: 377، الرقم: 5575 – وزيدت هأ الوقف في آخر الكلمة سهوا أو انها من غلط النساخ، أو سقط الهأ فيما نقله الشيخ في رجاله، فالاختلاف في اسم ابيه وانه ميسر أو ميسرة. (*)
[ 159 ]
له كتاب، عليه السلام رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه. [ 401 ] 28 – علي بن شجرة 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن سماعة، عنه. [ 402 ] 29 – علي بن جندب. له كتاب النوادر، رويناه بالاسناد الاول عن حميد عنه. [ 403 ] 30 – علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عليه السلام. له كتاب الاقضية، اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، عن احمد بن محمد بن عقدة، عن الحسن بن القاسم البجلي، عن علي بن ابراهيم بن المعلى التيمي، قال: حدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين، قال: حدثني علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عليه السلام. [ 404 ] 31 – علي بن سويد السائي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن احمد بن زيد الخزاعي، عن علي بن سويد. [ 405 ] 32 – علي بن محمد المدائني، عامي المذهب. وله كتب كثيرة حسنة في السير، وله كتاب مقتل الحسين بن علي عليهما السلام عليه السلام، وكتاب الخونة لامير المؤمنين عليه السلام، اخبرنا بذلك احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن ابن كامل، عن الحارث بن ابي اسامة، عنه.
1 – يأتي ذكره بعيد هذا، وذكر طريقا آخر إليه بهذا العنوان، عنونه النجاشي في رجاله: 275، الرقم: 720، وفيه: (علي بن شجرة بن ميمون بن ابي اراكة النبال). (*)
[ 160 ]
[ 406 ] 33 – علي بن محمد بن الاشعث. له روايات، اخبرنا بها جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عنه. [ 407 ] 34 – علي بن عمر 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابن نهيك، عنه. [ 408 ] 35 – علي بن الفضل 2. له روايات، رواها حميد، عن احمد بن ميثم بن ابي نعيم، عنه. [ 409 ] 36 – علي بن معمر. له كتاب، رواه حميد، عن احمد بن ميثم، عن علي بن معمر. [ 410 ] 37 – علي بن شجرة. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابي محمد القاسم بن اسماعيل القرشي، عنه. [ 411 ] 38 – علي بن غراب. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابي اسحاق ابراهيم بن سليمان الخزاز، عنه، وهو علي بن عبد العزيز المعروف بابن غراب. ورواه ابن الزبير، عن علي بن الحسن، عن الحسين بن نصر، عن ابيه، عنه. ورواه ايضا علي بن الحسن، عن احمد بن الحسن اخيه سنة تسع
1 – هو علي بن عمر الاعرج أبو الحسن الكوفي، عنونه النجاشي في رجاله: 256، الرقم: 670. 2 – هو علي بن الفضل الخزاز، عنونه النجاشي في رجاله: 256، الرقم: 672. هذا مغاير لمن ذكره الشيخ في اصحاب الصادق عليه السلام: 245، الرقم: 3395 بعنوان علي بن الفضيل، فان هذا روى عن الصادق عليه السلام وروى عنه الحسن بن محبوب، اما ما ذكره هنا فيروي عنه حميد بواسطة واحدة، فلا يمكن ان يكون من اصحاب الصادق عليه السلام (*)
[ 161 ]
وثلاثين ومائتين، عن ابيه الحسن بن علي، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز. [ 412 ] 39 – علي بن بلال المهلبي. له كتاب الغدير، اخبرنا به احمد بن عبدون عنه. وله كتاب المسح على الرجلين، وكتاب في فضل العرب، وكتاب في ايمان ابي طالب عليه السلام وغير ذلك. [ 413 ] 40 – علي بن سويد الصنعاني. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن عقدة، عن حميد ابن زياد، عن محمد بن زيد، عن احمد بن سهل، عنه. [ 414 ] 41 – علي بن محمد بن رباح النحوي، يكنى ابا القاسم. له كتاب النوادر، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن علي بن همام، عن علي بن محمد بن رباح. [ 415 ] 42 – علي بن النعمان. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 416 ] 43 – علي بن الصلت. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 417 ] 44 – علي بن وهبان. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. وروى عن عمه هارون بن عيسى صاحب ابي عبد الله عليه السلام. [ 418 ] 45 – علي بن ابي حمزة البطائني، واقفي المذهب. 1 – سوق العطش كان من اكبر محلات بغداد، بالجانب الشرقي بين الرصافة ونهر المعلى، (*)
[ 162 ]
له اصل، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله واحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيى جميعا عنه. [ 419 ] 46 – علي بن الحسن الصيرفي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 420 ] 47 – علي بن عطية. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 421 ] 48 – علي بن محمد المنقري. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عنه. [ 422 ] 49 – علي بن كردين، يكنى ابا الحسن. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن محمد بن علي بن محبوب، عنه. [ 423 ] 50 – علي بن ابراهيم بن يعلي، له كتاب، ذكره ابن النديم. [ 424 ] 51 – علي بن احمد العلوي العقيقي. له كتب، منها: كتاب المدينة، كتاب المسجد، كتاب بين المسجدين، كتاب النسب، كتاب الرجال، اخبرنا بذلك احمد بن عبدون، عن الشريف ابي محمد الحسن بن محمد بن يحيى، عن علي بن احمد العقيقي. قال احمد بن عبدون: وفي احاديث العقيقي مناكير، قال: وسمعنا ذلك منه في داره بالجانب الشرقي في سوق العطش بدرب الشوأ 1،
1 – سوق العطش كان من اكبر محلات بغداد، بالجانب الشرقي بين الرصافة ونهر المعلى، (*)
[ 163 ]
لصيق دار ابي القاسم اليزيدي البزاز. [ 425 ] 52 – علي بن حاتم القزويني رضي الله عنه. له كتب كثيرة جيدة معتمدة، نحوا من ثلاثين كتاب، على ترتيب كتب الفقه، منها: كتاب الوضؤ، وكتاب الصلاة، وكتاب الصوم، وكتاب الزكاة، وكتاب الحج وغير ذلك، وله كتاب عمل شهر رمضان، وله كتاب التوحيد. اخبرنا بكتبه ورواياته احمد بن عبدون، عن ابي عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني سماعا عنه سنة خمسين وثلاثمائة، عن علي بن حاتم القزويني، قال: وابن حاتم يومئذ حي. [ 426 ] 53 – علي بن عبد الله بن غالب. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن بن متيل جميعا، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عنه. [ 427 ] 54 – علي بن حسان الهاشمي، مولى لهم. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن ابن متيل جميعا، عن الحسن بن علي الكوفي، عنه، عن عمه عبد الرحمان ابن كثير. [ 428 ] 55 – علي بن حبشي بن قوني. له كتاب الهدايا، اخبرنا به احمد بن عبدون، عنه. [ 429 ] 56 – علي بن مهرويه القزويني.
بناه سعيد الحرشي للمهدي – وكان صاحب شرطته ببغداد – وحول إليه التجار ليخرب الكرخ… وهذا كله الان خراب، لا عين ولا اثر، ولا احد من اهل بغداد يعرف موضعه – المعجم البلدان للحموي. (*) 6
[ 164 ]
له كتاب، رواه أبو نعيم عنه. [ 430 ] 57 – علي بن العباس المقانعي، له كتاب فضل الشيعة. [ 431 ] 58 – علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن ابراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب:، كنيته أبو القاسم، لقبه علم الهدى الاجل المرتضى رضي الله عنه، متوحد في علوم كثيرة، مجمع على فضله، مقدم في العلوم، مثل علم الكلام والفقه واصول الفقه والادب والنحو والشعر ومعاني الشعر واللغة وغير ذلك، له ديوان شعر يزيد على الف بيت. وله من التصانيف ومسائل البلدان شي كثير، مشتمل على ذلك فهرسته المعروف، غير اني اذكر اعيان كتبه وكبارها، منها: كتاب الشافي في الامامة، وهو نقض كتاب الامامة من كتاب المغني لعبد الجبار بن احمد، وهو كتاب لم يصنف مثله في الامامة، وكتاب الملخص في الاصول لم يتمه، وكتاب الذخيرة في الاصول تام، وكتاب جمل العلم والعمل تام. وكتاب الغرر والدرر، وكتاب التنزيه، والمسائل الموصلية الاولة الثلاثة، وهي مسألة في الوعيد، ومسألة في ابطال القياس، ومسألة في الاعتماد، ومسائل اهل الموصل الثانية، ومسائلهم الثالثة، وكتاب المقنع في الغيبة، وكتاب مسائل الخلاف في الفقه لم يتمه، ومسائل الانفرادات في الفقه تامة. ومسائل الخلاف في اصول الفقه لم يتمها، ومسائل منفردات في اصول الفقه، وكتاب الصرفة في اعجاز القرآن، وكتاب المصباح في الفقه لم يتمه، والمسائل الطرابلسية الاولية، ومسائلهم الثانية، والمسائل الحلبية الاولية، ومسائلهم الاخرة.
[ 165 ]
ومسائل اهل مصر قديما في الطيف 1، ومسائلهم اخيرا، وله المسائل الديلمية، وله المسائل الناصرية في الفقه، والمسائل الطوسية لم يتمها، والمسائل الجرجانية، وله ديوان الشعر، وكتاب البرق، وكتاب الطيف والخيال، وكتاب الشيب والشباب، وكتاب تتبع الابيات التي تكلم عليها ابن جني في اثبات المعاني للمتنبي، وكتاب النقض على ابن جني في الحكاية والمحكي، وتفسير قصيدة السيد الحميري رحمه الله المذهبة، ومسائل مفردات نحوا من مائة مسألة في فنون شتى، وله مسائل كثيرة في نصرة الرؤية وابطال القول بالعدد، وكتاب الذريعة في اصول الفقه، وله المسائل الصيداوية وغير ذلك. توفي في شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثين واربعمائة، وكان مولده في رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وسنه يومئذ ثمانين سنة وثمانية اشهر وايام نضر الله وجهه. قرأت هذه الكتب اكثرها عليه، وسمعت سائرها يقرأ عليه دفعات كثيرة. [ 432 ] 59 – علي الخزاز الرازي 2، متكلم جليل. له كتب في الكلام، وله انس بالفقه، وكان مقيما بالري وبها مات رحمه الله. باب عبد الله [ 433 ] 1 – عبد الله بن سنان، ثقة.
1 – اللطيف (خ ل)، ما اثبتناه هو الموافق لما ذكره النجاشي. 2 – هو علي بن احمد بن علي الخزاز، عنونه الشيخ في رجاله: 430، الرقم: 6172. (*)
[ 166 ]
له كتاب، رواه جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله، عن ابراهيم بن هاشم و 1 يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن محمد بن ابي عمير، عنه. واخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن ابن ابي عمير، عنه. واخبرنا به جماعة عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن ابي عبد الله محمد بن ابي القاسم، عن محمد بن علي الهمداني، عنه. وله كتاب يوم وليلة، اخبرنا به جماعة عن التلعكبري، عن ابن عقدة، عن جعفر بن عبد الله العلوي، عن الحسن بن الحسين السكوني، عن عبد الله بن سنان. [ 434 ] 2 – عبد الله بن ابراهيم الانصاري 2.
1 – عن (خ ل)، وهو تصحيف، لان يعقوب بن يزيد و ابراهيم بن هاشم ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب في طبقة واحدة، وهم يروون عن ابن ابي عمير، كما مر في ترجمة: ابراهيم بن عبد الحميد وابراهيم بن عثمان وحميد بن المثنى ورفاعة بن موسى وصفوان بن يحيى وعبد الرحمان بن الحجاج والعلا بن رزين، ويأتي في ترجمة: محمد بن ابي عمير وهشام بن سالم وهشام بن الحكم. 2 – يأتي في العنوان التالي ذكر عبد الله بن ابراهيم الغفاري، ويأتي في باب من عرف بقبيلته أو لقبه أو بلده ذكر عنوان الغفاري. ظاهر كلامه قدس سره هو تغاير عبد الله بن ابراهيم الانصاري مع عبد الله بن ابراهيم الغفاري، ولكن كلام النجاشي: 225، الرقم: 590، صريح في الاتحاد، وان الانصاري هو الغفاري، حيث قال: (عبد الله بن ابراهيم بن ابي عمرو الغفاري، حليف الانصار، سكن مزينة بالمدينة، فتارة يقال: الغفاري، وتارة يقال: الانصاري، واخرى يقال: المزني – الخ). وعليه من المحتمل ان ذكر الشيخ له مرتين من جهة تعدد طريقه، وان طريقه الاول كان بعنوان الانصاري، والطريق الثاني بعنوان الغفاري. (*)
[ 167 ]
له كتاب اخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله والحسين بن عبيدالله، عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن محمد بن عيسى، عنه. [ 435 ] 3 – عبد الله بن ابراهيم الغفاري. له كتاب، اخبرنا به بالاسناد الاول الى ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عنه. [ 436 ] 4 – عبد الله بن محمد الحضيني. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن محمد بن عيسى، عن احمد بن عمر الحلال، عنه. [ 437 ] 5 – عبد الله بن الحكم. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن احمد بن ادريس، عن محمد بن حسان، عن ابي عمران موسى بن رنجويه الارمني، عنه. [ 438 ] 6 – عبد الله بن محمد المزخرف الحجال. له كتاب، اخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله، عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه، عن علي بن الحسن بن علي الكوفي، عن ابيه، عن الحجال. واخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد والحميري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن الحجال. [ 439 ] 7 – عليه السلام جعفر الحميري القمي، يكنى ابا العباس، ثقة. له كتب، منها كتاب الدلائل، كتاب الطب، وكتاب الامامة، وكتاب
ويؤكد الاتحاد ان الشيخ لم يتعرض في رجاله لعبدالله بن ابراهيم، القابل للانطباق على هذا الرجل الا مرة واحدة، فلو كان الانصاري غير الغفاري لزمه التعرض لهما في الرجال ايضا. (*)
[ 168 ]
التوحيد والاستطاعة والافاعيل والبدأ، وكتاب قرب الاسناد، وكتاب المسائل والتوقيعات، وكتاب الغيبة، ومسائله عن محمد بن عثمان العمري، وغير ذلك من رواياته ومصنفاته وفهرست كتبه. وزاد ابن بطة كتاب الفترة والحيرة، وكتاب فضل العرب. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته الشيخ المفيد رحمه الله، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عنه. واخبرنا بها ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عنه. [ 440 ] 8 – عبد الله بن مسكان، ثقة. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير وصفوان جميعا عنه. [ 441 ] 9 – عبد الله بن يحيى الكاهلي. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد ابن محمد، عن احمد بن محمد بن ابي نصر 1، عنه. واخبرنا به أبو عبد الله المفيد رحمه الله، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه وحمزة بن محمد ومحمد بن علي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن محمد بن ابي عمير، عنه. [ 442 ] 10 – عبد الله بن ميمون القداح. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن ابي طالب عبد الله بن الصلت القمي، عنه. واخبرنا به أبو عبد الله المفيد رحمه الله، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن
1 – عن الصفار عن احمد بن محمد بن ابي نصر (خ ل)، وهو تصحيف، لان الصفار لا يروي عن البزنطي بل روى عن احمد بن محمد بن عيسى، ورواياته عنه ازيد من مائة مورد، ومر ويأتي. (*)
[ 169 ]
ابيه، عن سعد بن عبد الله، عن احمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيدالله 1، عنه. ورواه ايضا محمد بن علي، عن حمزة بن محمد العلوي ومحمد بن علي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عنه. [ 443 ] 11 – عبد الله بن احمد بن عامر بن سليمان الطائي، يكنى ابا القاسم. له كتب، منها كتاب القضايا والاحكام. [ 444 ] 12 – عبد الله بن محمد البلوي، وبلي قبيلة من اهل مصر، وكان واعظا فقيها. له كتب، منها كتاب الابواب، وكتاب المعرفة، وكتاب الدين وفرائضه، ذكره ابن النديم. [ 445 ] 13 – عبد الله بن احمد بن ابي زيد الانباري 2، يكنى ابا طالب، وكان مقيما بواسط، وقيل انه كان من الناووسية. له مائة واربعون كتاب ورسالة، من ذلك كتاب البيان من حقيقة الانسان، وكتاب الشافي في علم الدين، وكتاب في الامامة، وكتاب الانتصار، وكتاب المطالب الفلسفية.
1 – عبد الله (خ ل)، ما اثبتناه هو الصحيح، لان احمد بن محمد بن عيسى يروي عنه، كما في كامل الزيارات، الباب 88، الحديث: 11. 2 – هو عبد الله بن احمد بن يعقوب بن نصر الانباري، عنونه الشيخ في الرجال: 432، الرقم: 6188،: 434، الرقم: 6218، ذكره النجاشي في رجاله: 233، الرقم: 617، وفيه: (عبيد الله). وايضا: ان صريح كلام النجاشي والشيخ في الرجال ان ابا زيد كنية لاحمد والد عبد الله، ولكن المستفاد من الشيخ هنا ان ابا زيد جده، والمظنون قويا زيادة كلمة: (بن)، هنا سهوا، كما استظهره العلامة في الخلاصة. (*)
[ 170 ]
اخبرنا بكتبه ورواياته أبو عبد الله احمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر رحمه الله سماعا واجازة. [ 446 ] 14 – عبد الله بن حماد. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 447 ] 15 – عبد الله بن احمد النهيكي 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 448 ] 16 – عبد الله بن الصلت القمي، يكنى ابا طالب. له كتاب، اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 449 ] 17 – عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا 2، عامي المذهب. له كتب، منها مقتل الحسين عليه السلام ومقتل امير المؤمنين عليه السلام اخبرنا بذلك احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن ابي بكر محمد بن احمد بن اسحاق الحريري، عنه. [ 450 ] 18 – عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن
1 – عنونه الشيخ في رجاله: 430، الرقم: 6176، والنجاشي في رجاله: 232، الرقم: 615، وفيهما: (عبيدالله)، ولا ينبغي الشك في اتحادهما، ولا يبعد صحة كل من التعبيرين، و ذلك لورود كلا التعبيرين في الروايات. 2 – صريح كلام الشيخ ان ابا الدنيا جد عبد الله، ولكن ظاهر كلام علمأ الرجال من العامة ان ابا الدنيا هو والد عبد الله، قال ابن حجر في التقريب: (عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي مولاهم أبو بكر بن ابي الدنيا البغدادي، صدوق حافظ، صاحب تصانيف، من الثانية عشرة، مات سنة 181 وله ثلاث وسبعون). (*)
[ 171 ]
امير المؤمنين عليه السلام 1. له رسالة الى المأمون وللمأمون جوابها، اخبرنا بها احمد بن عبدون، عن الدوري، عن ابي الفرج علي بن الحسين الكاتب، قال: اخبرني 2 أبو الحسين علي بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن علي بن ابي طالب عليه السلام واخبرني ان عمه محمد بن علي بن حمزة اعطاه هذه الرسالة، وقال له: اعطانيها بعض ولد عبد الله بن موسى بعد موته، وقال: اعطانيها ابي. [ 451 ] 19 – عبد الله بن ايوب بن راشد 3. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن علي بن حبشي بن قوني الكاتب، عن حميد بن زياد، قال: حدثنا القاسم بن اسماعيل، عن عبد الله بن ايوب بن راشد. [ 452 ] 20 – عبد الله بن عطأ 4. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن محمد ابن موسى خورأ، عنه.
1 – لم يظهر كون الرجل من الامامية الاثني عشرية، ولم نر وقوعه في سند رواية، وما ورد من ذكر عبد الله بن موسى يحتمل ان يكون غيره. 2 – اخبرني الحسين بن محمد بن علي بن حمزة انه اعطاه اياها (خ ل)، يؤيد ما اثبتناه ما عنونه النجاشي في رجاله: 272، الرقم: 714. 3 – يأتي بعيد هذا ذكر عبد الله بن ايوب، ولم يظهر لذكر الشيخ اياه وجه، غير ان طريقه الى عبد الله بن ايوب بن راشد هو الذي ذكره هنا، وطريقه الى عبد الله بن ايوب – مطلقا – هو الطريق الاول، وفي رواية اخرى: التلعكبري بسنده عن عبيس بن هشام عنه. 4 – عنونه النجاشي في رجاله: 228، الرقم: 601، ولم يتعرض له الشيخ في الرجال، ولم يظهر وجهه، واما تعرض لعبدالله بن عطأ المكي، الذي هو من اصحاب السجاد والباقر والصادق عليه السلام، ولا يمكن اتحادهما، لاختلافهما في البلد والطبقة. (*)
[ 172 ]
[ 453 ] 21 – عبد الله بن جبلة. له روايات، رويناها بالاسناد الاول عن حميد، عن احمد بن ميثم بن ابي نعيم الفضل بن دكين، عنه. واخبرنا بها ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عنه. [ 453 ] 22 – عبد الله بن الوليد 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل القرشي، عنه. [ 454 ] 23 – عبد الله بن ايوب. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن القاسم بن اسماعيل، عنه. وفي رواية التلعكبري عن عبيس بن هشام، عنه. [ 456 ] 24 – عبد الله، يكنى ابا عتبة. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن القاسم بن اسماعيل، عنه. [ 457 ] 25 – عبد الله بن الوليد المنقري، له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد بن زياد، عن ابي جعفر احمد بن زيد الخزاعي، عنه. [ 458 ] 26 – عبد الله بن ادريس. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد بن زياد، عن ابي اسحاق
1 – هو عبد الله بن الوليد السمان، عنونه النجاشي في رجاله: 221، الرقم: 577، ان صريح النجاشي ان القاسم بن اسماعيل يروي كتاب عبد الله بواسطة عبيس بن هشام، وظاهر كلام الشيخ انه يرويه بلا واسطة. والظاهر ان ما ذكره النجاشي هو الصحيح، فان حميدا المتوفى سنة 310 لا يمكن ان يروي عن اصحاب الصادق عليه السلام بواسطة واحدة، ولا يبعد ان السقط قد وقع في عبارة الشيخ قدس سره. (*)
[ 173 ]
ابراهيم بن سليمان البزاز 1، عنه. [ 459 ] 27 – عبد الله بن عمرو بن الاشعث. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن المالكي، عن هارون بن مسلم، عنه. [ 460 ] 28 – عبد الله بن علي بن الحسين. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن عقدة، عن رجاله، عنه. [ 461 ] 29 – عبد الله بن يحيى، له كتاب، عن ابي البختري وهب بن وهب، صاحب المغازي 2. وتزوج جعفر الصادق عليه السلام م وهب بن وهب، وكان قاضي القضاة ببغداد من قبل الرشيد، وكان ضعيفا لا يعول على ما ينفرد به. اخبرنا بهذا الكتاب جماعة عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله عنه. [ 462 ] 30 – عبد الله بن القاسم، صاحب معاوية بن عمار الدهني. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 461 ] 31 – عبد الله بن بكير، فطحي المذهب، الا انه ثقة.
1 – كذا في النسخ، والظاهر ان كلمة: (البزاز) محرفة، والصحيح: (الخزاز)، كما مر في ترجمته، فراجع. 2 – اراد الشيخ بيان ان كتاب عبد الله بن يحيى لا يعمل به ولا يعول عليه، لانه عن ابي البختري، وهو ضعيف لا يعول على ما ينفرد به. (*)
[ 174 ]
له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عنه. [ 464 ] 32 – عبد الله بن القاسم الحضرمي. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن الحسين، عنه. [ 465 ] 33 – عبد الله بن محمد بن قيس. له كتاب، رواه عباد بن يعقوب الرواجني، عنه. باب عبيدالله [ 466 ] 1 – عبيدالله بن علي الحلبي. له كتاب مصنف معول عليه، وقيل: انه عرض على الصادق عليه السلام، فلما رآه استحسنه وقال: ليس لهولا – يعني المخالفين – مثله. اخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن جميعا، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري، عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى الاشعري، عن محمد بن ابي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي. واخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد، عن ابن ابي عمير، عن حماد، عن الحلبي. واخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابي عيسى عبيدالله بن محمد ابن الفضل بن هلال الطائي، قال: حدثنا احمد بن علي بن النعمان، قال: حدثنا السندي بن محمد البزاز، قال: حدثنا حماد بن عثمان ذو الناب، عنه. [ 467 ] 2 – عبيدالله بن ابي رافع رضي الله عنه كاتب امير المؤمنين عليه السلام
[ 175 ]
له كتاب قضايا امير المؤمنين عليه السلام احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن ابي الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام 1، قال: حدثنا ابي، قال: حدثنا احمد بن عبد المنعم العيني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الحسين البجلي، قال: حدثنا علي بن القاسم الكندي 2، عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع، عن ابيه، عن جده، عن امير المؤمنين عليه السلام – وذكر الكتاب بطوله. وله كتاب تسمية من شهد مع امير المؤمنين عليه السلام الجمل وصفين والنهروان من الصحابة رضي الله عنهم، رويناه بالاسناد عن الدوري، عن ابي الحسين زيد بن محمد الكوفي، عن احمد بن موسى بن اسحاق، قال: حدثنا صفوان بن مرد 3، عن علي بن هاشم بن البريد، عن محمد بن عبيدالله بن ابي رافع، عن عون بن عبيد الله، عن ابيه، وكان كاتب امير المؤمنين عليه السلام. [ 468 ] 3 – عبيدالله بن عبد الله الدهقان. له كتاب، رواه لنا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن عيسى بن عبيد، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان.
1 – محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن جعفر بن الحسن بن علي 8 (خ ل)، ما اثبتناه هو الصحيح، لانه أبو قيراط، عنونه الشيخ في رجاله: 441، الرقم: 6307، ويأتي في ترجمة عمرو بن ميمون. 2 – علي بن محمد بن قاسم الكندي (خ ل). ما اثبتناه هو الموافق لما في طريق النجاشي: 353، الرقم: 945 الى محمد بن عبيدالله بن ابي رافع. 3 – صفوان (ضرار، صوار) بن صرد (خ ل)، ولم نجده في موضع. (*)
[ 176 ]
باب عبيد [ 469 ] 1 – عبيد بن زرارة. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن القاسم ابن اسماعيل القرشي، عنه. [ 470 ] 2 – عبيد بمحمد بن قيس البجلي. له كتاب، يرويه عن ابيه، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري هارون بن موسى، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص 1 الخثعمي، قال: حدثنا أبو سعيد عباد بن يعقوب الرواجني الاسدي، قال: اخبرنا عبيد بن محمد بن قيس البجلي، عن ابيه، قال: عرضنا هذا الكتاب على ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام، فقال: هذا قول امير المؤمنين عليه السلام انه كان يقول إذا صلى قال في اول الصلاة – وذكر الكتاب. [ 471 ] 3 – عبيد بن عبد الرحمان. له روايات، رواها حميد، عن ابراهيم بن سليمان الخزاز، عنه. باب عبد الرحمان [ 472 ] 1 – عبد الرحمان بن محمد العرزمي 2. له روايات، اخبرنا بها عدة من اصحابنا، عن ابي جعفر محمد بن علي ابن الحسين بن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن اخيه سهل بن الحسن، عن يوسف بن الحارث الكمنداني، عنه.
1 – جعفر (خ ل)، ذكره الشيخ في رجاله: 442، الرقم: 6312 كما اثبتناه. 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 237، الرقم: 628، وفيه: (الرزمي). (*)
[ 177 ]
[ 473 ] 2 – عبد الرحمان بن الحجاج. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن ابن ابي عمير وصفوان، عنه. [ 474 ] 3 – عبد الرحمان بن كثير الهاشمي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن الصفار، عن علي بن حسان، عنه. ورواه ايضا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه، عن محمد بن يحيى وسعد بن عبد الله جميعا، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن حسان، عن عمه عبد الرحمان بن كثير. [ 475 ] 4 – عبد الرحمان بن ابي نجران. له كتب، اخبرنا بها جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 476 ] 5 – عبد الرحمان بن حماد 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه.
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 238، الرقم: 633، وفيه: (عبد الرحمان بن ابي حماد)، والظاهر ان كلمة: (ابي) زيدت سهوا منه أو من النساخ. وايضا: ان ما ذكره الشيخ من رواية احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عبد الرحمان سهو منه، فان الموجود في الروايات: احمد بن ابي عبد الله عنه بلا واسطة، ولم توجد ولا رواية واحدة بواسطة ابيه عنه. ويؤكد ذلك ان عبد الرحمان كان صاحب دار احمد بن ابي عبد الله – كما في رجال النجاشي – فالمناسب ان يروي احمد بن ابي عبد الله عنه بلا واسطة. (*)
[ 178 ]
[ 477 ] 6 – عبد الرحمان بن ابي هاشم 1. له كتاب رواه القاسم بن محمد الجعفي عنه، ورواه ابن ابي حمزة عنه. [ 478 ] 7 – عليه السلام – عبد الرحمان بن اعين. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن القاسم ابن اسماعيل القرشي، عنه 2. [ 479 ] 8 – عبد الرحمان بن عمران. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابي اسحاق ابراهيم بن سليمان الخزاز، عنه. باب عبد الكريم [ 480 ] 1 – عبد الكريم بن عمرو الخثعمي. له كتاب، اخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله والحسين بن عبيدالله، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه، عن سعد والحميري، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب واحمد بن محمد، عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي، عنه، ولقبه كرام.
1 – الظاهر انه متحد مع عبد الرحمان بن محمد بن ابي هاشم البجلي، الذي عنونه النجاشي في رجاله: 236، الرقم: 623، وتعبير الشيخ اياه بعبد الرحمان بن ابي هاشم من جهة معروفيته به وتكرره في الاحاديث، فراجع. 2 – ما ذكره من ان راوي كتاب عبد الرحمان هو القاسم بن اسماعيل، لابه من حمله على روايته عنه مع الواسطة، والا فالقاسم بن اسماعيل الذي روى عنه حميد – المتوفى سنة 310 – اصولا كثيرة، لا يمكن ان يروي عمن ادرك الباقر عليه السلام وان بقي الى زمان الكاظم عليه السلام. فالصحيح ما ذكره النجاشي: 237، الرقم: 627، من رواية القاسم كتاب عبد الرحمان بواسطة علي بن النعمان. (*)
[ 179 ]
[ 483 ] 2 – عبد الكريم بن هلال القرشي 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل، عن حميد، عن محمد بن موسى خورأ، عن عبد الكريم. باب عبد الملك [ 482 ] 1 – عبد الملك بن عنترة الشيباني. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى، عن احمد بن محمد واحمد بن ابي عبد الله، عن محمد بن خالد البرقي، عن عبد الملك بن عنترة. [ 483 ] 2 – عبد الملك بن منذر، من اهل البصرة. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله عن عبد الملك بن المنذر. [ 484 ] 3 – عبد الملك بن الوليد. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه. [ 485 ] 4 – عبد الملك بن حكيم. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن عقدة، عن ابن
1 – عنون الشيخ في رجاله: 239، الرقم: 3271، والنجاشي في رجاله: 246، الرقم : 646،: (عبد الكريم بن هلال الجعفي)، والظاهر انه متحد مع من ذكره هنا. والوجه في ذلك، مضافا الى ان الشيخ لم يتعرض في رجاله الا لواحد، فلو كان المسمى بعبد الكريم بن هلال اثنين لزمه ذكرهما، إذا من البعيد جدا ان يكون لكل من عبد الكريم بن هلال الجعفي والقرشي كتاب، ويتعرض الشيخ لاحدهما والنجاشي للاخر، وعليه ففي احدى عبارتي الشيخ والنجاشي تحريف لا محالة. (*)
[ 180 ]
فضال، عن جعفر بن محمد بن حكيم، عن عمه عبد الملك بن حكيم. [ 486 ] 5 – عبد الملك بن عتبة الهاشمي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عن عبد الملك بن عتبة. باب عمرو [ 487 ] 1 – عمرو بن سعيد الزيات المدائني. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن احمد بن ادريس، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر البغدادي، عنه. [ 488 ] 2 – عمرو بن جميع. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن اسماعيل بن مراد، عن يونس بن عبد الرحمان، عنه. [ 489 ] 3 – عمرو بن عثمان الخزاز. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن عمرو بن عثمان الخزاز. [ 490 ] 4 – عمرو بن خالد الاعشي. له كتاب، رواه الحسين بن الحكم الجندي 1 عنه. ورويناه بالاسناد، عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه. [ 491 ] 5 – عمرو بن حريث. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عنه.
1 – الحسن، الحيري (خ ل) (*)
[ 181 ]
[ 492 ] 6 – عمرو بن ميمون 1، وكنية ميمون أبو المقدام. له كتاب حديث الشورى، يرويه عن جابر الجعفي، عن الباقر عليه السلام اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، عن احمد بن محمد بن سعيد، عن جعفر واسحاق ابني محمد بن مروان، قالا: حدثنا ابونا، قال: حدثنا عبيدالله المسعودي، عن عمرو بن ميمون، عن جابر، عن الباقر عليه السلام. وله كتاب المسائل التي اخبر بها امير المؤمنين عليه السلام اليهودي، اخبرنا بها احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن محمد بن جعفر العلوي الحسني، قال: حدثنا علي بن عبدك، قال: حدثنا طريف مولى محمد بن اسماعيل، عن موسى وعبيدالله ابني يسار، عن عمرو بن ابي المقدام، عن ابي اسحاق السبيعي، عن الحارث الهمداني، عن امير المؤمنين عليه السلام – وذكر الكتاب. [ 493 ] 7 – عليه السلام – عمرو بن ابي نصر 2. له كتاب، اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابن نهيك، عنه.
1 – ان الشيخ لم يتعرض في الفهرست لترجمة عمرو بن ابي المقدام ثابت بن هرمز، وانما تعرض لذكره في الرجال، وذكر هنا عمرو بن ميمون وان كنيته أبو المقدام، وبما ان الروايات عن عمرو بن ابي المقدام كثيرة وفي جملة منها صرح باسم ابي المقدام وهو ثابت، فمن البعيد جدا ان يتعرض الشيخ في رجاله لغير من تعرض له في الفهرست، كما ان من البعيد ان لا يتعرض النجاشي لمن تعرض له الشيخ، مع ان الفهرست كان بمرأى منه. فمن جميع ذلك يطمئن الانسان بأن كلمة: (ميمون) سهو من قلم الشيخ، والصحيح ثابت، أو ان عمرو بن ابي المقدام كان يقال له عمرو بن ميمون ايضا. 2 – هو عمرو بن ابي نصر، اسمه زيد، وقيل: زياد، مولى السكون، عنونه النجاشي في رجاله: 290، الرقم: 778. (*)
[ 182 ]
[ 494 ] 8 – عمرو بن سالم. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل القرشي، عنه. [ 495 ] 9 – عمرو بن اليسع. له كتاب، رويناه بالاسناد عن حميد، عن احمد بن زيد الخزاعي، عنه. [ 496 ] 10 – عمرو بن شمر. له كتاب، رويناه بالاسناد عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان الخزاز ابي اسحاق، عنه. [ 497 ] 11 – عمرو بن ابراهيم. له كتاب، اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 498 ] 12 – عمرو الافرق 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله واحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عنه. باب العلاء [ 499 ] 1 – العلا بن رزين القلا، ثقة، جليل القدر. له كتاب، وهو اربع نسخ:
1 – عنونه في الرجال: 249، الرقم: 3492، وفيه: (عمرو بن خالد الافرق الحناط)، عنونه النجاشي في رجاله: 286، الرقم: 764، وفيه: (عمر بن خالد الحناط الافرق)، ويأتي ذكر عمر بن خالد. (*)
[ 183 ]
منها: رواية الحسن بن محبوب، اخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى واحمد بن ابي عبد الله البرقي ويعقوب بن يزيد 1 ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والهيثم بن ابي مسروق، عن الحسن بن محبوب، عن العلا. ومنها: رواية محمد بن خالد الطيالسي، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن خالد الطيالسي، عنه. واخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن ابن بابويه، عن ابيه، عن علي بن سليمان الزراري الكوفي، عن محمد بن خالد، عن العلا بن رزين القلا. ومنها: رواية محمد بن ابي الصهبان، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد والحميري، عن محمد بن ابي الصهبان، عن صفوان، عنه. ومنها: رواية الحسن بن علي بن فضال، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد والحميري، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال عنه. وقال ابن بطة: العلا بن رزين اكثر رواية من صفوان بن يحيى. [ 500 ] 2 – العلا بن الفضيل. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عنه. [ 501 ] 3 – العلا بن المقعد. له كتاب، رويناه بالاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه.
1 – زياد ة: محمد بن يزيد (خ ل). (*)
[ 184 ]
باب عمر [ 502 ] 1 – عمر بن يزيد 1، ثقة. له كتاب، اخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن محمد بن عبد الحميد، عن محمد بن عمر بن يزيد، عن الحسين بن عمر ابن يزيد، عن ابيه. [ 503 ] 2 – عمر بن اذينة، ثقة. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن الحسين 80 بن ابي الخطاب، عن ابن ابي عمير وصفوان، عن عمر بن اذينة. وكتاب عمر بن اذينة نسختان: احداهما الصغرى والاخرى الكبرى، رويناهما عن جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد ابن سماعة، عنه. وله كتاب الفرائض، رويناه بالاسناد عن حميد، عن احمد بن ميثم بن الفضل بن دكين، عنه. [ 504 ] 3 – عمر بن اسماعيل. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد
1 – هو عمر بن محمد بن يزيد أبو الاسود بياع السابري، عنونه النجاشي في رجاله: 283، الرقم: 751، والشيخ في رجاله، الارقام: 3541، 3548، 5046. 2 – محمد بن علي بن الحسين عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين (خ ل)، وهو تصحيف، كما مر ويأتي. (*)
[ 185 ]
ابن ابي عبد الله، عنه. [ 505 ] 4 – عمر بن محمد بن سالم بن البرأ، يكنى ابا بكر، المعروف بابن الجعابي، ثقة، خرج الى سيف الدولة، فقربه وادناه واختص به، وكان حفظة عارفا بالرجال من العامة والخاصة 1. وله كتب، اخبرنا بها جماعة من اصحابنا، منهم الشيخ المفيد رحمه الله والحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون، عنه. وقال ابن عبدون: هو عمر بن محمد بن عمر بن سالم الجعابي. [ 506 ] 5 – عمر بن ابان الكلبي. له كتاب، اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه. [ 507 ] 6 – عمر بن الربيع البصري، يكنى ابا احمد 83. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن عبد الله بن علي بن القاسم، عن عبيدالله القطيعي، عن جعفر بن عبد الله العلوي، عن الحسن ابن الحسين، عنه.
– مسلم، سليم (خ ل). 1 – يأتي ذكر محمد بن عمر بن مسلم الجعابي، وقال فيها: انه يكنى ابا بكر، وذكر كتبه، وان الشيخ المفيد واحمد بن عبدون اخبرا عنه بلا واسطة، وبذلك يعلم ان المعروف بابي بكر الجعابي أو ابن الجعابي رجل واحد، اخبر عنه المفيد وابن عبدون بلا واسطة. انما الاشكال في اسمه، حيث انه لا يذكر باسمه غالبا وهو غير معروف الاسم، ذكر الشيخ ان اسمه عمر بن محمد بن سالم ونقل عن ابن عبدون انه محمد بن عمر بن سالم، وصريح النجاشي انه محمد بن عمر بن محمد بن سالم: 394، الرقم: 1055، والشيخ في ترجمة عمر بن موسى الوجيهي – كما يأتي. 2 – يأتي في الكنى ذكر ابي احمد البصري. (*)
[ 186 ]
[ 508 ] 7 – عمر بن موسى الوجيهي، زيدي. له كتاب قرأة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن ابي بكر محمد بن عمر بن سالم الجعابي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن سليمان بن محبوب، عن اصل كتابه، قال: حدثني ابراهيم بن مسكين، أبو اسحاق البصري، كتبت عنه في الحربية سنة احدى وستين ومائتين، قال: حدثني يحيى بن كهمش أبو بكر الفزاري، قال: حدثني عمر بن موسى الوجيهي، قال: هذه القرأة سمعتها عن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام، قال: وسمعت زيد بن علي يقول: هذه قرأة امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام، قال: وما رأيت اعلم بكتاب الله عزوجل، وناسخه ومنسوخه، ومشكله واعرابه منه. [ 509 ] 8 – عمر بن سالم. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابن نهيك عنه. ورواه التلعكبري، عن ابن عقدة، عن احمد بن عمر بن كيسبة، عن الطاطري، عن محمد بن زياد، عنه. [ 510 ] 9 – عمر بن خالد 1. له روايات، رويناها بالاسناد عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 511 ] 10 – عمر بن منهال 2.
1 – مر ذكر عمرو الافرق، وذكرنا هناك بعض الكلام فيما يرتبط بالمقام، فراجع. 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 289، الرقم: 776، وفيه: (عمرو بن المنهال بن مقلاص القيسي). (*)
[ 187 ]
له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن حميد، عن ابن نهيك، عن الطاطري، عن عبيدالله بن الحسن، عنه. [ 512 ] 11 – عمر بن عبد العزيز، الملقب بزحل. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن ابيه، عن زحل. [ 513 ] 12 – عمر بن عاصم. له كتاب، رويناه بالاسناد، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 514 ] 13 – عمر بن علي بن عمر. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عن عمر بن علي بن عمر. [ 515 ] 14 – عمر بن ابي زياد الابزاري. له كتاب، ذكره ابن النديم. [ 516 ] 15 – عمر اليماني، وقيل: الرماني، يكنى ابا حفص 1. له كتاب، رواه عبيس بن هشام، عنه. باب عيسى [ 517 ] 1 – عيسى بن عبد الله القمي. له مسائل، اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن العباس بن معروف، عن محمد بن الحسن بن ابي خالد، عنه.
1 – يأتي في الكنى: أبو حفص الرماني، ولم يظهر وجه التكرار في الكنى، ولا وجه لذكره باسمه تارة، وبكنيته اخرى، مع انه يذكر في الكنى من لم يعرف اسمه. (*)
[ 188 ]
ورواها احمد بن محمد بن عيسى، عن ابيه، عن جده عيسى القمي. [ 518 ] 2 – عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عليه السلام. له كتاب، اخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله، عن ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله، عن النوفلي ومحمد بن علي الكوفي، جميعا عنه. [ 519 ] 3 – عيسى بن مهران، المعروف بالمستعطف، يكنى ابا موسى. له كتاب الوفاة تصنيفه، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن احمد بن محمد بن موسى النوفلي، عنه. وذكر له ابن النديم من الكتب: كتاب مقتل عثمان، وكتاب الفرق بين الال والامة، وكتاب المحدثين، وكتاب السنن المشتركة، وكتاب الوفاة، وكتاب الكشف، وكتاب الفضائل، وكتاب الديباج. اخبرنا بكتبه احمد بن عبدون، عن ابي الحسن منصور بن علي القزاز بدار القز، عن عيسى بن مهران المستعطف، وله كتاب المهدي 7. [ 520 ] 4 – عيسى بن المستفاد. له كتاب، رواه عبيدالله بن عبد الله الدهقان، عنه. [ 521 ] 5 – عيسى بن اعين. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عنه. [ 522 ] 6 – عيسى بن السري، يكنى ابا اليسع. له كتاب، رويناه بالاسناد عن حميد، عن ابن نهيك، عنه. [ 523 ] 7 – عيسى بن صبيح. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عنه.
[ 189 ]
[ 524 ] 8 – عيسى بن عبد الله الهاشمي. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسن بن علي الزيتوني، عن احمد بن هلال، عنه. باب عمار [ 525 ] 1 – عمار بن مروان. له كتاب، اخبرنا به المفيد رحمه الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا، عن محمد بن سنان، عنه. [ 526 ] 2 – عمار بن موسى الساباطي، كان فطحيا. له كتاب كبير، جيد معتمد، رويناه بالاسناد الاول عن سعد والحميري، عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن مصدق بن صدقة، عنه. [ 527 ] 3 – عمار بن معاوية الدهني. له كتاب، ذكره ابن النديم. باب عباس [ 528 ] 1 – عباس بن عامر القصباني. له كتاب، اخبرنا به أبو عبد الله المفيد رحمه الله، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابيه، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن الحسن بن علي الكوفي وايوب بن نوح، عنه.
[ 190 ]
[ 529 ] 2 – عباس بن معروف. له كتب عدة، اخبرنا بها جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 530 ] 3 – عباس بن عيسى. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 531 ] 4 – عباس بن الوليد. له كتاب، يرويه عن الوليد بن صبيح، عن الصادق عليه السلام، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عنه. باب عقبة [ 532 ] 1 – عقبة بن خالد. له كتاب، اخبرنا به جماعة من اصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عنه. [ 532 ] 2 – عقبة بن محرز. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عنه.
1 – عبيد الله (خ ل)، يؤيد ما اثبتناه ما في كامل الزيارات، الباب 5، الحديث 2، وما في النجاشي: 356، الرقم: 954 في ترجمة محمد بن عبد الله الهاشمي، ورواية محمد بن الحسين عنه. (*)
[ 191 ]
باب عبد العزيز [ 534 ] 1 – عبد العزيز بن المهتدي، جد محمد بن الحسين. له كتاب، اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 535 ] 2 – عبد العزيز بن يحيى بن احمد بن عيسى الجلودي، يكنى ابا احمد، من اهل البصرة، امامي المذهب. له كتب في السير والاخبار، وله كتب في الفقه. فمن كتبه كتاب المرشد والمسترشد، وكتاب المتعة وما جأ في تحليلها. [ 536 ] 3 – عبد العزيز بن اسحاق. له كتاب في طبقات الشيعة. باب عمران [ 537 ] 1 – عمران بن محمد بن عمران الاشعري. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 538 ] 2 – عمران بن حمران. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابن سماعة، عنه. [ 539 ] 3 – عمران بن مسكان. له نوادر، رويناها بالاسناد عن حميد بن زياد، عنه.
[ 192 ]
باب عباد [ 540 ] 1 – عباد بن يعقوب الرواجني، عامي المذهب. له كتاب اخبار المهدي عليه السلام، وكتاب المعرفة في معرفة الصحابة، اخبرنا بهما احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن ابي الفرج الاصفهاني علي بن الحسين الكاتب، وقال: حدثنا علي بن عباس المقانعي، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، عن مشيخته. [ 541 ] 2 – عباد العصفري، يكنى ابا سعيد. له كتاب، اخبرنا به جماعة عن التلعكبري، عن ابن همام، عن محمد بن خاقان النهدي، عن محمد بن علي، يكنى ابا سمينة، عنه. [ 542 ] 3 – عباد بن صهيب. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه. باب الواحد [ 543 ] 1 – عاصم بن حميد الحناط الكوفي. له كتاب، اخبرنا به أبو عبد الله المفيد رحمه الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابن الوليد، عن الصفار وسعد، عن محمد بن عبد الحميد والسندي بن محمد، عنه. وبهذا الاسناد عن سعد والحميري، عن احمد بن محمد، عن عبد الرحمان بن ابي نجران، عن عاصم بن حميد. [ 544 ] 2 – عنبسة بن بجاد العابد. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد بن
[ 193 ]
عبد الله والحميري، عن محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد، عن صفوان، عنه. [ 545 ] 3 – عثمان بن عيسى العامري، واقفي المذهب. له كتاب المياه، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد والحميري، عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عنه. [ 546 ] 4 – عبيس بن هشام الناشري 1. له كتاب النوادر، اخبرنا به جماعة من اصحابنا، عن احمد بن محمد بن الحسن، عن ابيه، عن محمد بن ابي القاسم، عن محمد بن علي الصيرفي عنه. ورواه ابن الوليد، عن الصفار والحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين والحسن بن علي الكوفي، عنه. [ 547 ] 5 – العيص بن القاسم. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن بن متيل، عن ابراهيم بن هاشم، عن ابن ابي عمير وصفوان، عنه. [ 548 ] 6 – عبد العظيم بن عبد الله العلوي الحسني. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني، عن ابي جعفر ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله البرقي، عنه. ومات عبد العظيم بالري، وقبره هناك. [ 549 ] 7 – عبدوس بن ابراهيم، من اهل بغداد.
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 280، الرقم: 741، قائلا: (العباس بن هشام أبو الفضل الناشري، كسر اسمه فقيل: عبيس). (*)
[ 194 ]
له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 550 ] 8 – عبد الجبار، من اهل نهاوند 1. له كتاب، رويناه بالاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 551 ] 9 – عبد الصمد بن بشير. له كتاب، رواه عبيس بن هشام، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابن نهيك، عنه. [ 552 ] 10 – عبد الواحد بن عمر بن محمد بن ابي هاشم 2، يكنى ابا طاهر المقري، عامي المذهب، الا ان له كتابا في قرأة امير المؤمنين عليه السلام، وحروفه وتصنيفه. اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، قال: املى علينا أبو طاهر هذا الكتاب من لفظه، وقرأه علينا عن شيوخه. [ 553 ] 11 – عبد الباقي بن قانع.
1 – عبد الجبار بن علي (خ ل)، عنونه الشيخ في الرجال: 435، الرقم: 6224، وفيه: (عبد الجبار، من اهل نهاوند، روى عنه البرقي)، ولا ريب في اتحادهما بقرينة رواية البرقي عنه في كلا الموضعين. وذكر الشيخ عبد الجبار بن المبارك النهاوندي في اصحاب الرضا عليه السلام: 360، الرقم: 5325، والجواد عليه السلام: 377، الرقم: 5579، والظاهر اتحاده ايضا معه، لان الظاهر: (ابن علي)، لا يوجد في جميع النسخ، والظاهر انها زيدت في بعض النسخ، ولم توجد رواية عن عبد الجبار بن علي، وانما الموجود فيها عبد الجبار النهاوندي أو عبد الجبار بن المبارك، وكيف يمكن ان يذكر الشيخ ان له كتابا يروي عنه البرقي ويذكر طريقه إليه، ولا يروي عنه ولا رواية واحدة. 2 – هشام (خ ل)، ذكره النجاشي في رجاله: 247، الرقم: 651 كما اثبتناه. (*)
[ 195 ]
له كتاب السنن عن اهل البيت عليهم السلام، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عنه. [ 554 ] 12 – عتبة، بياع القصب. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن القاسم ابن اسماعيل، عنه. [ 555 ] 13 – عبد الغفار الجازي. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن القاسم بن اسماعيل، عنه 1. [ 556 ] 14 – عامر بن جذاعة 2. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن القاسم بن اسماعيل، عنه. [ 557 ] 15 – عبد المؤمن بن القاسم 3، له كتاب. [ 558 ] 16 – وعمارة بن زياد، له كتاب. رواهما جميعا حميد، عن ابي اسحاق ابراهيم بن سليمان الخزاز، عنهما.
1 – يأتي الكلام في طريق الشيخ إليه في الرقم الاتي. 2 – عنونه الشيخ في الرجال: 435، الرقم: 6227، وذكر فيه ان الواسطة بين حميد وعامر هو ابراهيم بن سليمان الخزاز، والواسطة هنا القاسم بن اسماعيل، فلابد من الالتزام بتعدد الواسطة، أو بان نسخة الرجال محرفة والصحيح هو ما في الفهرست، بقرينة ان الواسطة في كلام النجاشي، الرقم: 794، ايضا هو القاسم بن اسماعيل. مضافا: ان المذكور في الرجال والفهرست ان الواسطة بين حميد وعامر بن جذاعة رجل واحد، وهذا لا يمكن، فان حميدا توفي سنة 310، وهو لا يمكن ان يروي عن اصحاب الصادق عليه السلام بواسطة واحدة، فالصحيح ما في رجال النجاشي من تعدد الواسطة، القاسم بن اسماعيل عن ابراهيم بن مهزم، وقد وقع السقط في نسختي الفهرس والرجال. 3 – هو عبد المؤمن بن القاسم بن قيس بن فهد الانصاري، ذكره الشيخ في رجاله: 241، الرقم: 3312، والنجاشي في رجاله: 249، الرقم: 655. (*)
[ 196 ]
[ 559 ] 17 – عون بن جرير، صاحب عمرو بن هارون الثقفي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. باب الغين باب غياث [ 560 ] 1 – غياث بن ابراهيم 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن احمد بن محمد بن الحسن، عن ابيه، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى الخزاز، عنه. ورواه حميد، عن الحسن بن علي اللؤلؤي، عنه.
1 – ذكر الشيخ في رجاله غياث بن ابراهيم في ثلاثة مواضع: في اصحاب الباقر عليه السلام: 142، الرقم: 1142، وفي اصحاب الصادق عليه السلام: 268، الرقم: 3853، وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام: 435، الرقم: 6230. ان ما ذكره في اصحاب الباقر عليه السلام وقال: بتري، مغاير لاخيرين وما ذكره هنا وذكره النجاشي، لان الراوي لكتاب غياث هو اسماعيل بن ابان – على ما ذكره النجاشي – ويروي عنه احمد بن ابي عبد الله البرقي، وقد توفي احمد سنة 280 تقريبا، ولا يمكن روايته عن اصحاب الباقر عليه السلام بواسطة واحدة وهو اسماعيل بن ابان، وايضا راوي كتاب غياث هو محمد بن يحيى الخزاز – على ما ذكره الشيخ هنا – وقد روى عنه البرقي كتابه، ويعود الكلام السابق. واوضح من ذلك ان راوي كتاب غياث هو الحسن بن علي اللؤلؤي، وقد روى عنه حميد المتوفى سنة 310 – على ما ذكره الشيخ هنا – وكيف يمكن رواية حميد عن اصحاب الباقر عليه السلام بواسطة واحدة، ومثل ذلك رواية علي بن ابراهيم عن زيدان بن عمر عن غياث كتابه – على ما ذكره هنا. (*)
[ 197 ]
وله كتاب مقتل امير المؤمنين عليه السلام، اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، عن ابن عقدة، عن الحسين بن حمدان، عن علي بن ابراهيم ومعلى، عن زيدان 1 بن عمر، قال: حدثنا غياث بن ابراهيم – وذكر الكتاب. [ 561 ] 2 – غياث بن كلوب بن فيهس البجلي. له كتاب عن اسحاق بن عمار، اخبرنا به أبو عبد الله المفيد رحمه الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن غياث بن كلوب بن فيهس البجلي، عن اسحاق بن عمار. باب الواحد [ 562 ] 1 – غالب بن عثمان. له كتاب، اخبرنا به أبو عبد الله المفيد رحمه الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله، عن احمد بن محمد، عنه. ورواه ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن علي ابن فضال، عنه. باب الفأ باب الفضل [ 563 ] 1 – الفضل بن شاذان النيشابوري، فقيه متكلم، جليل القدر. * (هامش) زيد (خ ل). (*)
[ 198 ]
له كتب ومصنفات، منها: كتاب الفرائض الكبير، وكتاب الفرائض الصغير، وكتاب الطلاق، وكتاب المسائل الاربع في الامامة، وكتاب الرد على ابن كرام، وكتاب المسائل والجوابات، وكتاب النقض على الاسكافي في الجسم، وكتاب المتعتين متعة النسأ ومتعة الحج، وكتاب الوعيد والمسائل في العالم وحدوثه، وكتاب الاعراض والجواهر، وكتاب العلل، وكتاب الايمان، وكتاب الرد على الدامغة الثنوية. وكتاب في اثبات الرجعة، وكتاب الرد على الغلاة، وكتاب تبيان اصل الضلالة، وكتاب التوحيد من كتب الله المنزلة الاربعة، وهو كتاب الرد على يزيد بن بزيع الخارجي، وكتاب الرد على احمد بن يحيى، وكتاب الرد على الاصم، وكتاب الوعد والوعيد، وكتاب الحسنى، وكتاب الرد على يمان بن رباب الخارجي، وكتاب النقض على من يدعي الفلسفة في التوحيد والاعراض والجواهر والجز، وكتاب الرد على المثلثة. وكتاب المسح على الخفين، وكتاب الرد على المرجئة، وكتاب الرد على الباطنية والقرامطة، وكتاب النقض على ابي عبيد في الطلاق، وكتاب جمع فيه مسائل متفرقة لابي ثور والشافعي والاصفهاني وغيرهم – سماه تلميذه علي بن محمد بن قتيبة، كتاب الديباج – وكتاب مسائل البلدان، وكتاب التنبيه في الجبر والتشبيه، وله غير ذلك مصنفات كثيرة لم تعرف اسماؤها. وذكر ابن النديم ان له على مذهب العامة كتبا كثيرة، منها: كتاب التفسير، وكتاب القرأة، وكتاب السنن في الفقه، وان لابنه العباس كتبا، واظن ان هذا الذي ذكره الفضل بن شاذان الرازي الذي تروي عنه العامة.
[ 199 ]
اخبرنا برواياته وكتبه هذه أبو عبد الله المفيد رحمه الله، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن محمد بن الحسن، عن احمد بن ادريس، عن علي بن محمد بن قتيبة، عنه. ورواها ايضا محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن حمزة بن محمد العلوي، عن ابي نصر قنبر بن علي بن شاذان، عن ابيه، عنه. [ 564 ] 2 – الفضل بن يونس الكاتب. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 565 ] 3 – الفضل بن اسماعيل الكندي. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عنه. [ 566 ] 4 – الفضل وابراهيم، ابنا محمد الاشعريان. لهما كتاب مشترك بينهما، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي بن فضال، عنهما. [ 567 ] 5 – الفضل بن ابي قرة. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابراهيم ابن سليمان بن حيان الخزاز، عنه. باب فضيل [ 568 ] 1 – فضيل الاعور 1.
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 308، الرقم: 841، وفيه: (الفضل بن عثمان)، وصرح الشيخ في رجاله: 268، الرقم: 3854 بانه يطلق عليه تارة الفضل، وتارة الفضيل. (*)
[ 200 ]
له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله واحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان، عن علي بن عبد العزيز، عنه. [ 569 ] 2 – فضيل بن عثمان الصيرفي 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عنه. واظن انهما واحد، وهو فضيل الاعور. باب الواحد [ 570 ] 1 – فيض بن المختار. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابي اسحاق ابراهيم بن سليمان بن حيان الخزاز، عنه. [ 571 ] 2 – فضالة بن ايوب 2.
ذكر النجاشي في ترجمة علي بن عبد العزيز ان الفضل الاعور روى كتابه، والطريق إليه: ابن بطة عن الصفار، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الفضل، ولكن ذكر الشيخ هنا ان الراوي لكتاب الفضيل هو علي بن عبدالزيز، والظاهر ان ما ذكره النجاشي هو الصحيح، فان صفوان ممن يروي عن الفضيل بلا واسطة. 1 – ما ذكره الشيخ من وحدة العنوانين لا بأس به، لاحتمال ان يكون الصائغ صيرفيا ايضا، ويؤيده عدم تعرض النجاشي للصيرفي، ويؤكده عدم وجود رواية عن الصيرفي. والظاهر بقأ الفضيل الاعور الى زمان الكاظم عليه السلام، وقد روى عنه صفوان وعلي بن الحكم، بل غير واحد من اصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام، فلا مانع من رواية الحسن بن محمد ابن سماعة عنه بكتابه. 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 310، الرقم: 850، وذكر – حكاية عن السورائي – انكار (*)
[ 201 ]
له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 572 ] 3 – فيهس. له اخبار، اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد والحميري واحمد بن ادريس ومحمد بن يحيى، عن محمد بن حسان الرازي، عنه. [ 573 ] 4 – الفتح بن يزيد الجرجاني. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن المختار بن بلال بن المختار بن ابي عبيدة، عنه 1. باب القاف باب القاسم [ 574 ] 1 – القاسم بن محمد الجوهري الكوفي. له كتاب، اخبرنا به المفيد، عن ابن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد واحمد بن ابي عبد الله، عن ابي عبد الله البرقي
رواية الحسين بن سعيد عن فضالة، ولكنه لم يرتضه وذكر ان كتاب فضالة رواه الحسين بن سعيد، وقد ذكرنا في ترجمة الحسن بن سعيد بعض الكلام فيه، فراجع. 1 – ابي عبيد (خ ل)، ما ذكره من رواية المختار بن بلال بن المختار بن ابي عبيدة، لم نجده موردا منه في الروايات، على ان ما ذكره بعيد في نفسه، فانه يبعد عادة رواية الصفار عن حفيد المختار، فالظاهر ان ما ذكره سهو، والصحيح ان الراوي عنه المختار بن محمد بن المختار الهمداني. (*)
[ 202 ]
والحسين بن سعيد، عنه. [ 575 ] 2 – القاسم بن يحيى الراشدي. له كتاب فيه آداب امير المؤمنين عليه السلام، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. واخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد بن عيسى، عنه. [ 576 ] 3 – القاسم بن محمد الاصفهاني، المعروف بكاسولا. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 577 ] 4 – القاسم بن عروة. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. ورواه ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد، عن القاسم بن عروة. ورواه حميد، عن ابن نهيك، عنه. [ 578 ] 5 – القاسم بن سليمان. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عنه. [ 579 ] 6 – القاسم بن هشام، له كتاب النهي. [ 580 ] 7 – والقاسم بن محمد الخلقاني، له روايات. اخبرنا بذلك جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنهما.
[ 203 ]
باب الواحد [ 581 ] 1 – قتيبة الاعشى. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن القاسم ابن اسماعيل، عنه. باب الكاف [ 582 ] 1 – كليب بن معاوية الاسدي، ويعرف بالصيداوي. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن علي بن اسماعيل، عن صفوان، عنه. واخبرنا به المفيد رحمه الله، عن ابن بابويه، عن ابيه، عن الحميري وسعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عنه. واخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد ابن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 583 ] 2 – كردين بن مسمع 1 بن عبد الملك بن مسمع، يكنى ابا سيار. له كتاب، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن الربيع، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله الاصم بن عبد الرحمان، عنه.
1 – ان كلمة: (ابن)، بين كردين ومسمع، من سهو قلم الشيخ أو من غلط النساخ، فان كردين لقب نفس مسمع – على ما صرح به الشيخ في الرجال: 145، الرقم: 1592،: 313، الرقم: 4632، والنجاشي في رجاله: 420، الرقم: 1124. (*)
[ 204 ]
باب اللام [ 204 ] 1 – لوط بن يحيى، يكنى ابا مخنف، من اصحاب امير المؤمنين عليه السلام، ومن اصحاب الحسن والحسين عليهما السلام، على ما زعم الكشي، والصحيح ان اباه كان من اصحاب علي عليه السلام، وهو لم يلقه 1. له كتب كثيرة في السير، منها: كتاب مقتل الحسين عليه السلام، وكتاب اخبار المختار بن ابي عبيدة الثقفي، وكتاب مقتل محمد بن ابي بكر رضي الله عنه، وكتاب مقتل عثمان، وكتاب الجمل، وكتاب صفين، وغير ذلك من الكتب، وهي كثيرة. اخبرنا بها احمد بن عبدون والحسين بن عبيد الله جميعا، عن ابي بكر الدوري، عن القاضي ابي بكر احمد بن كامل، عن محمد بن موسى بن حماد، عن ابن ابي السري محمد، قال: اخبرنا هشام بن محمد الكلبي، عنه. وله كتاب خطبة الزهرأ عليها السلام، اخبرنا بها احمد بن محمد بن موسى، عن ابن عقدة، عن يحيى بن زكريا بن شيبان، عن نصر بن مزاحم، عن ابي مخنف، عن عبد الرحمان بن جندب 2، عن ابيه، قال: خطب
1 – ان لوط بن يحيى لم يثبت دركه امير المؤمنين عليه السلام، بل ان روايته لخطبة الزهرأ عليها السلام عنها عليها السلام بواسطتين يدل على عدم دركه اياه عليه السلام، وكذلك روايته خطب امير المؤمنين عليه السلام بواسطتين – على ما مر في ترجمة زيد بن وهب -، بل ان روايته عن الحسنين عليهما السلام ايضا لم تثبت، بل قد ذكر النجاشي ان روايته عن ابي جعفر عليه السلام لم تصح. 2 – حبيب (خ ل)، يؤيده ما اثبتناه ما في الكافي، الجزء 5، كتاب الجهاد، باب ما كان يوصي امير المؤمنين 7 به عند القتال، الحديث 3. (*)
[ 205 ]
امير المؤمنين عليه السلام – وذكر الخطبة بطولها. [ 585 ] 2 – ليث المرادي، يكنى ابا بصير، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام، وله كتاب. باب الميم باب محمد [ 586 ] 1 – محمد بن علي الحلبي. له كتاب – وهو ثقة – رواه ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ابي جميلة المفضل بن صالح، عنه. [ 587 ] 2 – محمد بن اسلم الجبلي. له كتاب، اخبرنا به أبو عبد الله المفيد، عن ابن بابويه، عن ابيه ومحمد ابن الحسن، عن سعد والحميري ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عنه. [ 588 ] 3 – محمد بن عيسى الطلحي. له دعوات الايام التي تنسب إليه، يقال: ادعية الطلحي، اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسين بن عبد العزيز، عنه. [ 589 ] 4 – محمد بن مصبح. له كتاب، اخبرنا به المفيد، عن ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن احمد بن ادريس، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن محمد بن مصبح بن هلقام.
[ 206 ]
[ 590 ] 5 – محمد بن قيس البجلي. له كتاب قضايا امير المؤمنين عليه السلام، اخبرنا به جماعة، منهم: محمد ابن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله وجعفر بن الحسين بن حسكة القمي، عن ابن بابويه، عن ابيه، عن سعد والحميري، عن ابراهيم بن هاشم، عن عبد الرحمان بن ابي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد ابن قيس، عن الباقر عليه السلام. وله اصل ايضا، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 591 ] 6 – محمد بن سنان 1. له رسالة ابي جعفر الجواد عليه السلام الى اهل البصرة، اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد المدائني، عن الحسن بن شمون، عن محمد بن سنان، عن ابي جعفر الثاني عليه السلام. [ 592 ] 7 – محمد بن سليمان الديلمي 2. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن الحسن بن متيل، عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي، عنه. واخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه.
– هشام (خ ل)، وهو تصحيف، راجع معجم الرجال 9: 302. 1 – يأتي ذكره بهذا العنوان، وذكر طريقا آخر إليه. 2 – ذكره النجاشي في رجاله: 365، الرقم: 987، وفيه: (محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي). صرح النجاشي بان راوي كتابه هو محمد بن خالد، وصريح الشيخ ان راويه احمد بن ابي عبد الله، والمظنون صحة ما ذكره النجاشي، والله العالم. (*)
[ 207 ]
[ 593 ] 8 – محمد بن عمر الزيات 1. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد الصفار، عن علي بن السندي، عنه. [ 594 ] 9 – محمد بن النعمان الاحول، يلقب عندنا مؤمن الطاق، ويلقبه المخالفون بشيطان الطاق، وهو من اصحاب الامام جعفر الصادق عليه السلام، وكان ثقة متكلما حاذقا حاضر الجواب 2. له كتب، منها: كتاب الامامة، وكتاب المعرفة، وكتاب الرد على المعتزلة في امامة المفضول، وله كتاب الجمل في امر طلحة والزبير وعائشة، وكتاب اثبات الوصية، وكتاب افعل ولا تفعل. [ 595 ] 10 – محمد بن الخليل، المعروف بالسكاك، صاحب هشام بن الحكم، وكان متكلما، وخالف هشام في اشيأ الا في اصل الامامة. له كتب، منها: كتاب المعرفة، وكتاب الاستطاعة، وكتاب الامامة، وكتاب الرد على من ابى وجوب الامامة بالنص. [ 596 ] 11 – محمد بن قبة الرازي 3، يكنى ابا جعفر، من متكلمي الامامية وحذاقهم، وكان اولا معتزليا، ثم انتقل الى القول بالامامة، وحسنت طريقته وبصيرته. وله كتب في الامامة، منها: كتاب الانصاف، وكتاب المستثبت نقض كتاب المسترشد لابي القاسم البلخي، وكتاب التعريف على الزيدية، وغير ذلك من الكتب.
1 – يأتي الكلام عنه فيما يأتي عن الشيخ بعنوان محمد بن عمر الزيات. 2 – يأتي في الكنى ذكر: ابي جعفر شاه طاق، وذكر طريقه إليه هناك. 3 – عنونه النجاشي في رجاله: 375، الرقم: 1023، وفيه: (محمد بن عبد الرحمان بن قبة). (*)
[ 208 ]
[ 597 ] 12 – محمد بن بشر السوسنجردي، من غلمان ابي سهل النوبختي، ويعرف بالحمدوني، ينسب الى آل حمدون. وله كتب، منها كتاب الانقاذ في الامامة. [ 598 ] 13 – محمد بن بحر الرهني، من اهل سجستان، كان متكلما عالما بالاخبار فقيها، الا انه متهم بالغلو. وله نحو من خمسمائة مصنف ورسالة، وكتبه موجودة، اكثرها موجود بخراسان، فمن كتبه كتاب الفرق بين الال والامة، وكتاب القلائد. [ 599 ] 14 – محمد بن احمد بن عبد الله بن قضاعة، يكنى ابا عبد الله الصفواني، من ولد صفوان بن مهران الجمال، صاحب الامام الصادق عليه السلام، وكان حفظة كثير العلم جيد اللسان. وقيل: انه كان اميا، وله كتب املاها من ظهر قلبه، منها: كتاب الكشف والحجة، وكتاب انس العالم وتأديب المتعلم، وكتاب يوم وليلة، وكتاب تحفة الطالب وبغية الراغب، وكتاب المتعة وتحليلها والرد على من حرمها وكتاب صحبة آل الرسول عليهم السلام وذكر احن اعدائهم 1، وكتاب الردعة والنهي عن كل بدعة، وكتاب المنازل. اخبرنا بها جماعة، منهم الشريف أبو محمد الحسن بن القاسم المحمدي والشيخ المفيد، عنه. [ 600 ] 15 – محمد بن ابراهيم بن يوسف الكاتب، يكنى ابا الحسن 2، وقال احمد بن عبدون: هو أبو بكر الشافعي، مولده سنة احدى وثمانين ومائتين بالحسينية، وكان يتفقه على مذهب الشافعي في الظاهر، ويرى رأى الشيعة الامامية في الباطن، وكان فقيها على المذهبين.
1 – محبة آل الرسول عليهم السلام: وذكر احوال اعدائهم (خ ل). 2 – ابا الحسين (خ ل)، ذكره النجاشي في رجاله: 372، الرقم: 1015 كما اثبتناه. (*)
[ 209 ]
وله على المذهبين كتب، فمن كتبه على مذهب الامامية: كتاب كشف القناع، وكتاب الاستعداد، وكتاب العدة، وكتاب الاستبصار، وكتاب نقض العباسية، وكتاب المقتل، وكتاب المفيد في الحديث، وكتاب الطريق، ذكر هذه الكتب ابن النديم. واخبرنا بها عنه احمد بن عبدون، المكنى بابي عبد الله، ويعرف بابن الحاشر. [ 601 ] 16 – محمد بن احمد بن الجنيد، يكنى ابا علي، وكان جيد التصنيف حسنه، الا انه كان يرى القول بالقياس، فتركت لذلك كتبه ولم يعول عليها. وله كتب كثيرة، منها: كتاب تهذيب الشيعة لاحكام الشريعة، كبير نحوا من عشرين مجلدا، يشتمل على عدد كتب الفقه على طريقة الفقهأ، وكتاب المختصر الاحمدي للفقه المحمدي في الفقه مجردا، وكتاب سبيل الفلاح 1 لاهل النجاح، وكتاب نور اليقين وبصيرة العارفين 2، وكتاب تبصرة العارف ونقد الزايف. وكتاب الاسفار، وهو الرد على المؤبدة، وكتاب حدائق القدس، في الاحكام التي اختارها لنفسه، وكتاب تنبيه الساهي بالعلم الالهي، وكتاب استخراج المراد من مختلف الخطاب، وكتاب الشهب المحرقة للاباليس المسترقة، يرد فيه على ابي القاسم ابن البقال المتوسط، وكتاب الافهام لاصول الاحكام، يجري مجرى رسائل الطبري لكتبه، وكتاب ازالة الران عن قلوب الاخوان في معنى الغيبة.
وكتاب قدس الطور وينبوع النور، في معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله، وكتاب الفسخ على من اجاز النسخ، وكتاب في تفسح العرب في لغاتها واشاراتها الى مراداتها، في معنى الاشارات الى ما ينكره العوام وغيرهم من الاسباب 1، وكتاب الارتياع في تحريم الفقاع، وغير ذلك. وفهرست كتبه صنفها هو بابا بابا، وهو طويل، ولم نذكره لانه لا فائدة فيه. اخبرنا بذلك الشيخ المفيد وابن عبدون عنه. [ 602 ] 17 – محمد بن يعقوب الكليني، يكنى ابا جعفر، ثقة، عارف بالاخبار. له كتب، منها: كتاب الكافي، وهو يشتمل على ثلاثين كتابا: اوله كتاب العقل وفضل العلم، وكتاب التوحيد، وكتاب الحجة، وكتاب الايمان والكفر، وكتاب الدعأ، وكتاب فضل القرآن، وكتاب الطهارة والحيض، وكتاب الصلاة، وكتاب الزكاة، وكتاب الصوم، وكتاب الحج، وكتاب النكاح، وكتاب الطلاق، وكتاب العتق والتدبير والمكاتبة، وكتاب الايمان والنذور والكفارات، وكتاب المعيشة، وكتاب الشهادات، وكتاب القضايا والاحكام، وكتاب الجنائز، وكتاب الوقوف والصدقات، وكتاب الصيد والذبايح، وكتاب الاطعمة والاشربة، وكتاب الدواجن والرواجن، وكتاب الزي والتجمل، وكتاب الجهاد، وكتاب الوصايا، وكتاب الفرائض، وكتاب الحدود، وكتاب الديات، وكتاب الروضة آخر كتاب الكافي. وله كتاب الرسائل، وكتاب الرد على القرامطة، وكتاب تفسير الرؤيا.
1 – الاسلوب (خ ل). (*)
[ 211 ]
اخبرنا بجميع كتبه ورواياته الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد ابن النعمان، عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قوليه، عنه. واخبرنا الحسين بن عبيدالله قرأة عليه اكثر كتبه من الكافي، عن جماعة، منهم أبو غالب احمد بن محمد الزراري وابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، وابو عبد الله احمد بن ابراهيم الصيمري المعروف بابن ابي رافع، وابو محمد هارون بن موسى التلعكبري، وابو المفضل محمد ابن عبد الله بن المطلب الشيباني كلهم، عن محمد بن يعقوب. واخبرنا السيد الاجل المرتضى، عن ابي الحسين احمد بن علي بن سعيد الكوفي، عن الكليني. واخبرنا أبو عبد الله احمد بن عبدون، عن احمد بن ابراهيم الصيمري وابو الحسين عبد الكريم بن عبد الله بن نصر البزاز بتفليس وبغداد، عن الكليني بجميع مصنفاته ورواياته. وتوفي محمد بن يعقوب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ببغداد 19، ودفن بباب الكوفة في مقبرتها، قال ابن عبدون: رأيت قبره في صراة الطائي، وعليه لوح مكتوب فيه اسمه واسم ابيه. [ 603 ] 18 – محمد بن احمد بن داود القمي، يكنى ابا الحسن. له كتب، منها: كتاب المزار الكبير حسن، وكتاب الذخائر الذي جمعه، كتاب حسن، وكتاب الممدوحين والمذمومين، وغير ذلك. اخبرنا بكتبه ورواياته جماعة، منهم الشيخ المفيد رحمه الله والحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون كلهم، عنه.
1 – ذكر الشيخ في رجاله: 439، الرقم: 6277، والنجاشي في رجاله: 377، الرقم: 1026 ان وفاته سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وهو ينافي ما ذكره الشيخ هنا، اما تاريخ ولادته مجهول، اما استظهر السيد بحر العلوم من انه ادرك بعض ايام العسكري عليه السلام. (*)
[ 212 ]
[ 604 ] 19 – محمد بن مسعود العياشي، من اهل سمرقند، وقيل انه من بني تميم، يكنى ابا النضر، جليل القدر، واسع الاخبار، بصير بالروايات، مطلع عليها. له كتب كثيرة تزيد على مائتي مصنف، ذكر فهرست كتبه ابن اسحاق النديم، منها: كتاب التفسير، وكتاب الصلاة، وكتاب الطهارة، وكتاب مختصر الصلاة، وكتاب مختصر الحيض، وكتاب الصوم، وكتاب مختصر الصوم، وكتاب الجنائز، وكتاب مختصر الجنائز، وكتاب المناسك، وكتاب مختصر المناسك، وكتاب العالم والمتعلم، وكتاب الدعوات، وكتاب الزكاة، وكتاب قسم الزكاة، وكتاب زكاة الفطرة، وكتاب الاشربة، وكتاب حد الشارب. وكتاب الاضاحي، وكتاب العقيقة، وكتاب النكاح، وكتاب الصداق، وكتاب الطلاق، وكتاب التقية، وكتاب الاجوبة المسكتة، وكتاب سجود القرآن، وكتاب القول بين القولين، وكتاب معرفة الناقلين، وكتاب الطب، وكتاب الرؤيا، وكتاب النجوم والفال والقيافة والزجر، وكتاب القرعة، وكتاب الفرق بين حل المأكول وحرامه، وكتاب البيوع، وكتاب السلم، وكتاب الصرف، وكتاب الرهن، وكتاب الشركة، وكتاب المضاربة، وكتاب الشفعة. وكتاب الاستبرأ، وكتاب التجارة، وكتاب القضأ وآداب الحكام، وكتاب الحد في الزنا، وكتاب الحد في السرقة، وكتاب حد القاذف، وكتاب الديات، وكتاب المعاقل، وكتاب الملاهي، وكتاب معاريض الشعر، وكتاب السبق والرمي، وكتاب قسمة الغنيمة والفي، وكتاب الدين والحمالة والحوالة.
وكتاب الشهادات، وكتاب الشروط، وكتاب اليمين مع الشاهد، وكتاب العتق والكتابة، وكتاب النشوز والخلع، وكتاب صنائع المعروف، وكتاب الخيار والتخيير، وكتاب العدد، وكتاب الظهار، وكتاب الايلاء، وكتاب اللعان، وكتاب الرجعة، وكتاب الصفة والتوحيد، وكتاب الصلاة على الائمة عليهم السلام، وكتاب الرد على من صام وافطر قبل رؤية الهلال، وكتاب الثياب، وكتاب اللباس، وكتاب امامة علي بن الحسين عليهما السلام. وكتاب من يكره مناكحته، وكتاب اثبات المسح على القدمين، وكتاب جوابات مسائل وردت عليه من عدة بلدان، وكتاب صوم السنة والنافلة، وكتاب فروع فرض الصوم، وكتاب معرفة البيان، وكتاب القطع والسرقة، وكتاب الملاحم، وكتاب المرؤة، وكتاب التنزيل، وكتاب فضائل القرآن، وكتاب الغسل، وكتاب الخمس، وكتاب النوادر. وكتاب يوم وليلة، وكتاب مختصر يوم وليلة، وكتاب الوضؤ، وكتاب الزنأ والاحصان، وكتاب الاستنجأ، وكتاب التيمم، وكتاب تطهير الثياب، وكتاب صلاة الحضر، وكتاب صلاة السفر، وكتاب محبة الاوصيأ، وكتاب المساجد، وكتاب مختصر الطهارات. وكتاب ابتدأ فرض الصلاة، وكتاب سنة الصلاة، وكتاب صلاة نوافل النهار، وكتاب مواقيت الظهر والعصر، وكتاب الاذان، وكتاب حدود الصلاة، وكتاب السهو، وكتاب صلاة العليل، وكتاب صلاة يوم الجمعة، وكتاب صلاة الحوائج والتطوع، وكتاب صلاة العيدين، وكتاب صلاة الخوف، وكتاب صلاة الكسوف و الخسوف، وكتاب صلاة الاستسقأ، وكتاب صلاة السفينة، وكتاب غسل الميت، وكتاب
[ 215 ]
المآتم، وكتاب الصلاة على الجنائز، وكتاب البدأ. ومما صنفه من رواية العامة: كتاب سيرة ابي بكر، وكتاب سيرة عمر، وكتاب سيرة عثمان، وكتاب سيرة معاوية، وكتاب معيار الاخبار، وكتاب الموضح. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن جعفر بن محمد بن مسعود العياشي، عن ابيه. [ 605 ] 20 – محمد بن اسماعيل بن بزيع 1. له كتاب في الحج، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عنه 2. [ 606 ] 21 – محمد بن عمر بن يزيد. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عبد الحميد، عنه. [ 607 ] 22 – محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، كوفي، ثقة. له كتاب اللؤلؤة، وكتاب النوادر، اخبرنا بهما ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عنه. [ 608 ] 23 – محمد بن سالم بن ابي سلمة. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن علي بن محمد بن سعيد القيرواني 3، عن محمد بن سالم بن ابي سلمة السجستاني.
1 – يأتي ذكر محمد بن اسماعيل بن بزيع مرة اخرى، وذكر طريقين آخرين إليه. 2 – عن علي بن ابراهيم عنه (خ ل)، وهو تصحيف، ويؤيده ما يأتي عنه من ذكر طريق آخر إليه. 3 – علي بن محمد بن ابي سعيد (خ ل)، صريح النجاشي في رجاله: 322، الرقم: 877 ان (*)
[ 216 ]
[ 609 ] 24 – محمد بن بندار بن عاصم، المعروف بالذهلي 1. له كتاب المثالب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسين بن محمد بن عامر، عنه. [ 610 ] 25 – محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، يكنى ابا المفضل، كثير الرواية، حسن الحفظ، غير انه ضعفه جماعة من اصحابنا. له كتاب الولادات الطيبة الطاهرة، وله كتاب الفرائض، وله كتاب المزار، وغير ذلك، اخبرنا بجميع كتبه ورواياته عنه جماعة من اصحابنا. [ 611 ] 26 – محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، ضعيف، استثناه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه عن رجال نوادر الحكمة، وقال: لا اروي ما يختص برواياته، وقيل: انه كان يذهب مذهب الغلاة 2.
الراوي عنه علوية بن متوية بن علي بن سعد اخي ابي الاثار القزداني، الظاهر ان الصحيح: علي ابن محمد بن سعد، وهو علي بن محمد بن سعد القزداني (القيرواني) الاشعري، فانه المعنون في كتب الرجال، وروى عنه ابن الوليد. 1 – يأتي ذكره بعيد هذا. 2 – صرح الشيخ بتضعيفه في موارد، قال في الاستبصار، الجلد 3، ذيل الحديث: 568، باب انه لا يجوز العقد على امرأة عقد بها الاب والابن: (ان هذا الخبر مرسل منقطع، وطريقه محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس، وهو ضعيف، وقد استثناه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله من جملة الرجال الذين روى عنهم صاحب نوادر الحكمة، وقال: ما يختص بروايته لا ارويه، ومن هذه صورته في الضعف لا يعترض بحديثه). ان تضعيف الشيخ اياه – كما هو صريح كلامه في الاستبصار وهنا – مبني على استثنأ الصدوق وابن الوليد اياه من جملة الرجال الذين روى عنهم صاحب نوادر الحكمة. والذي ظهر للمتتبع انهما لم يناقشا في ابن عبيد نفسه، فانما ناقشا في رواياته عن خصوص يونس فيما يرويه عنه باسناد منقطع، اي ان يونس يرويه مرسلا – كما في رواية الاستبصار – (*)
[ 217 ]
له كتاب الوصايا، وله كتاب تفسير القرآن، وله كتاب التجمل والمرؤة، وكتاب الامل والرجأ. اخبرنا بكتبه ورواياته جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عنه. [ 612 ] 27 – محمد بن همام الاسكافي، يكنى ابا علي، جليل القدر، ثقة. له روايات كثيرة، اخبرنا بها عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عنه. [ 613 ] 28 – محمد بن مروان الذهلي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابن سماعة، عنه 1. [ 614 ] 29 – محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي، يكنى ابا عمرو، ثقة، بصير بالاخبار وبالرجال، حسن الاعتقاد. له كتاب الرجال، اخبرنا به جماعة، عن ابي محمد التلعكبري، عن محمد بن عمر بن عبد العزيز ابي عمرو الكشي. [ 615 ] 30 – محمد بن شريح 2.
أو فيما ينفرد بروايته ابن عبيد عن يونس، واما في غير ذلك فلم يظهر من ابن الوليد ولا الصدوق ترك العمل برواياته. والذي يكشف عنه ان الصدوق لم يرو في الفقيه عن ابن عيسى عن يونس، اما روى عن ابن عيسى عن غير يونس في المشيخة في نيف وثلاثين موضعا، وهذا اقوى شاهد لما ذكرناه. صفوة القول: ان ابن الوليد والصدوق لم يضعفا الرجل، واما الشيخ فلا يرجع تضعيفه اياه الى اساس صحيح، فلا يعارض سائر التوثيقات، راجع معجم الرجال 17: 117. 1 – مات ابن سماعة – وهو الحسن بن محمد بن سماعة – في سنة 263، ومات محمد بن مروان الذهلي – على ما ذكره الشيخ في الرجال – سنة 161، فيبعد رواية ابن سماعة عن محمد ابن مروان كتابه، والله العالم. 2 – هو محمد بن شريح الحضرمي، يأتي ذكره بهذا العنوان مرتين، ولا شك في اتحاد من (*)
[ 218 ]
له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابن سماعة، عنه. [ 616 ] 31 – محمد بن يحيى الخثعمي 1. له كتاب، رويناه بالاسناد، عن ابن سماعة، عنه. [ 617 ] 32 – محمد بن ابي عمير، يكنى ابا احمد، من موالي الازد، واسم ابي عمير زياد، وكان من اوثق الناس عند الخاصة والعامة، وانسكهم نسكا، واورعهم واعبدهم، وقد ذكره الجاحظ في كتابه في فخر قحطان على عدنان بهذه الصفة التي وصفناه، وذكر انه كان اوحد اهل زمانه في الاشيأ كلها. وادرك من الائمة عليهم السلام ثلاثة: ابا ابراهيم موسى عليه السلام، ولم يرو عنه 2، وادرك الرضا عليه السلام 3 والجواد عليه السلام، وروى عنه احمد بن محمد بن عيسى كتب مائة رجل من رجال الصادق عليه السلام. وله مصنفات كثيرة، وذكر ابن بطة: ان له اربعة وتسعين كتابا، منها: كتاب النوادر، كبير حسن، وكتاب الاستطاعة والافعال 4 والرد على اهل القدر والجبر، وكتاب الامامة، وكتاب البدأ، وكتاب المتعة ومسائله عن الرضا عليه السلام، وغير ذلك.
ذكره هنا ومن ذكره ثانيا، لاتحاد الطريق، اما من ذكره ثالثا فيمكن اتحاده معهما ايضا، ويمكن ان يراد به محمد بن شريح الكندي. 1 – يأتي ذكره بهذا العنوان مع ذكر طريق آخر إليه. 2 – ما ذكره من انه لم يرو عن الكاظم عليه السلام، يناقض تصريح النجاشي: 326، الرقم: 887 بانه لقي ابا الحسن موسى عليه السلام وسمع منه الاحاديث، ويؤيد قول النجاشي بوجود رواية عنه عن الكاظم عليه السلام، راجع الفقيه 2، باب افتتاح السفر، الحديث: 783. 3 – زيادة: وروى عنه (خ ل). 4 – الافاعيل (خ ل). (*)
[ 219 ]
اخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة، عن ابن بابويه، عن ابيه ومحمد ابن الحسن، عن سعد والحميري، عن ابراهيم بن هاشم، عنه. واخبرنا بها ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين وايوب بن نوح وابراهيم بن هاشم ومحمد بن عيسى بن عبيد، عنه. ورواها ابن بابويه، عن ابيه وحمزة بن محمد العلوي ومحمد بن علي ماجيلويه، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عنه. واخبرنا بالنوادر خاصة جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن عبيدالله بن احمد بن نهيك، عنه. واخبرنا بها ايضا جماعة، عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن ابي القاسم جعفر بن محمد الموسوي، عن ابن نهيك، عنه. [ 618 ] 33 – محمد بن علي الهمداني. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن ابي عبد الله محمد بن عبد الله، واسم عبد الله بندار الجنابي، الملقب بماجيلويه، عنه. قال ابن بطة: هو أبو سمينة 1. [ 619 ] 34 – محمد بن سنان، له كتب، وقد طعن عليه وضعف، وكتبه مثل كتب الحسين بن سعيد على عددها، وله كتاب النوادر. وجميع ما رواه الا ما كان فيها من تخليط أو غلو، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن جميعا، عن سعد
1 – ما ذكر ابن بطة من انه أبو سمينة، فليس في محله، لان المكنى به – كما يأتي عن المؤلف – هو محمد بن علي بن ابراهيم الصيرفي، ولعل – والله العالم – تضعيفه اياه في الرجال مبني على هذا المبنى. (*)
[ 220 ]
والحميري ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين واحمد بن محمد، عنه. واخبرنا ايضا ابن بابويه، عن محمد بن علي ماجيلويه، عن محمد بن ابي القاسم عمه، عن محمد بن علي الصيرفي، عنه. [ 620 ] 35 – محمد بن اورمة. له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد، وفي رواياته تخليط، اخبرنا بجميعها – الا ما كان فيها من تخليط أو غلو – ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسين بن الحسن بن ابان، عنه. وقال أبو جعفر ابن بابويه: محمد بن اورمة طعن عليه بالغلو، فكلما كان في كتبه مما يوجد في كتب الحسين بن سعيد وغيره، فانه معتمد عليه ويفتي به، وكلما تفرد به لم يجز العمل عليه ولا يعتمد 1. [ 621 ] 36 – محمد بن الحسن الصفار، قمي. له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد، وزيادة كتاب بصائر الدرجات وغيره، وله مسائل كتب بها الى ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام.
1 – ما ذكره الشيخ من نسبة التخليط والغلو الى رواياته وعدم جواز العمل بما تفرد به – حاكيا عن الصدوق -، فيناقضه قول النجاشي: 329، الرقم: 891 من: (ان كتبه صحاح الا كتابا ينسب إليه ترجمته تفسير الباطن، فانه مختلط). الظاهر ان نسبة الغلو إليه منشأه – كما قال النجاشي – هو قول القميين بانهم رموه بالغلو حتى دسوا عليه من يفتك به، فلما وجدوه يصلي من اول الليل الى آخره توقفوا عنه، وايضا ان نسبة الكتاب إليه غير ثابتة. مضافا الى ما روي عنه من الروايات المنافية للقول بالغلو، وما ورد من الروايات التي تكشف عن قوة ايمانه وحسن عقيدته، ولعل نقل بعض هذه الروايات كان من الغلو عند بعض القميين، راجع معجم رجال الحديث 15: 117. (*)
[ 221 ]
اخبرنا بجميع كتبه ورواياته ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عنه. واخبرنا بذلك ايضا جماعة، عن ابن بابويه، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن رجاله، الا كتاب بصائر الدرجات، فانه لم يروه عنه ابن الوليد. واخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن الصفار. [ 622 ] 37 – محمد بن احمد بن يحيى بن عمران الاشعري القمي، جليل القدر، كثير الرواية. له كتاب نوادر الحكمة، وهو يشتمل على كتب جماعة: اولها كتاب التوحيد، وكتاب الوضؤ، وكتاب الصلاة، وكتاب الزكاة، وكتاب الصوم، وكتاب الحج، وكتاب النكاح، وكتاب الطلاق، وكتاب الانبياء، وكتاب مناقب الرجال، وكتاب فضل العرب، وكتاب فضل العربية والعجمية، وكتاب الوصايا والصدقة، وكتاب النحل والهبات، وكتاب السكني، وكتاب الاوقات، وكتاب الفرائض، وكتاب الايمان والنذور والكفارات، وكتاب العتق والتدبير والولا والمكاتب وامهات الاولاد، وكتاب الحدود والديات، وكتاب الشهادات، وكتاب القضايا والاحكام، العدد اثنان و عشرون كتابا. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة القمي، عن محمد بن احمد بن يحيى. واخبرنا بها ايضا الحسين بن عبيدالله وابن ابي جيد جميعا، عن احمد ابن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن احمد بن يحيى. واخبرنا بها جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه و محمد بن الحسن، عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيى، عنه.
[ 222 ]
وقال أبو جعفر بن بابويه: الا ما كان فيها من غلو أو تخليط، وهو الذي يكون طريقه محمد بن موسى الهمداني، أو يرويه عن رجل، أو عن بعض اصحابنا، أو يقول: وروى، أو يرويه عن محمد بن يحيى المعاذي، أو عن ابي عبد الله الرازي الجاموراني، أو عن السياري، أو يرويه عن يوسف ابن السخت، أو عن وهب بن منبه، أو عن ابي علي النيشابوري، أو ابي يحيى الواسطي، أو محمد بن علي الصيرفي، أو يقول: وجدت في كتاب ولم اروه، أو عن محمد بن عيسى بن عبيد باسناد منقطع ينفرد به، أو عن الهيثم بن عدي، أو عن سهل بن زياد الادمي، أو عن احمد بن هلال، أو عن محمد بن علي الهمداني، أو عن عبد الله بن محمد الشامي، أو عن عبد الله بن احمد الرازي، أو عن احمد بن الحسين بن سعيد، أو عن احمد ابن بشير الرقي، أو عن محمد بن هارون، أو عن ممويه بن معروف، أو عن محمد بن عبد الله بن مهران، أو ينفرد به الحسن بن الحسين بن سعيد اللؤلؤي، أو جعفر بن محمد الكوفي، أو جعفر بن محمد بن مالك، أو يوسف بن الحارث، أو عبد الله بن محمد الدمشقي. [ 623 ] 38 – محمد بن علي بن محبوب الاشعري القمي. له كتب وروايات، منها: كتاب الجامع، وهو يشتمل على عدة كتب، منها: كتاب الوضؤ، وكتاب الصلاة، وكتاب الزكاة، وكتاب الصيام، وكتاب الحج، وكتاب الضيأ والنور، وهو يشتمل على كتاب الاحكام، وكتاب النكاح، وكتاب الطلاق، وكتاب الرضاع، وكتاب الحدود، وكتاب الديات، وكتاب الثواب، وكتاب الزمرد. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته الحسين بن عبيد الله وابن ابي جيد، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب. واخبرنا بها ايضا جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عنه.
[ 223 ]
واخبرنا بها ايضا جماعة، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن احمد بن ادريس، عنه. [ 624 ] 39 – محمد بن علي الصيرفي، يكنى ابا سمينة، له كتب، وقيل: انها مثل كتب الحسين بن سعيد. اخبرنا بذلك جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن ومحمد بن علي ماجيلويه، عن محمد بن ابي القاسم، عنه، الا ما كان فيها من تخليط، أو غلو، أو تدليس، أو ينفرد به ولا يعرف من غير طريقه. [ 625 ] 40 – محمد بن بندار بن عاصم، المعروف بالذهلي، له كتاب المثالب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن الحسين بن محمد بن عامر، عن محمد بن بندار بن عاصم، عن رجاله. [ 626 ] 41 – محمد بن الحسن بن جمهور العمي البصري 1. له كتب جماعة، منها كتاب الملاحم، وكتاب الواحدة، وكتاب صاحب الزمان عليه السلام، وله الرسالة الذهبية عن الرضا عليه السلام، وله كتاب وقت خروج القائم عليه السلام. اخبرنا برواياته وكتبه كلها – الا ما كان فيها من غلو أو تخليط – جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله، عن احمد بن الحسين بن سعيد، عنه.
1 – عنونه الشيخ في رجاله: 448، الرقم: 6363 كما اورده هنا، وعنونه في الرجال 364، الرقم: 5405، وكذا النجاشي في رجاله: 337، الرقم: 901 وفيهما: (محمد بن جمهور). والظاهر صحة الثاني، فان المذكور في الروايات محمد بن جمهور، واما محمد بن الحسن ابن جمهور فلم نظفر ولا برواية واحدة، فمحمد هذا اما انه ابن جمهور بلا واسطة، أو انه غير معروف بمحمد بن الحسن. (*)
[ 224 ]
ورواها محمد بن علي بن بابويه، عن ابن الوليد، عن الحسن بن متيل، عن محمد بن احمد العلوي 1، عن العمركي بن علي، عنه. [ 627 ] 42 – محمد بن علي الشلمغاني، يكنى ابا جعفر، ويعرف بابن ابي العزاقر، له كتب وروايات، وكان مستقيم الطريقة، ثم تغير وظهرت منه مقالات منكرة، الى ان اخذه السلطان، فقتله وصلبه ببغداد. وله من الكتب التي عملها في حال الاستقامة كتاب التكليف، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه عنه، الا حديثا واحدا منه في باب الشهادات، انه يجوز للرجل ان يشهد لاخيه إذا كان له شاهد واحد من غيره 2. [ 628 ] 43 – محمد بن حسان الرازي. له كتب، منها كتاب ثواب القرآن، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عنه، عن 3 محمد بن علي الصيرفي، عن اسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي ابن ابي حمزة البطائني، عنه. [ 629 ] 44 – محمد بن ادريس الحنظلي، يكنى ابا حاتم. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عنه.
1 – هو محمد بن احمد بن اسماعيل العلوي. 2 – غير علم (خ ل). 3 – كذا في النسخ، قوله: (عن محمد بن علي الصيرفي – الخ)، ليس من تتمة الطريق، فان ابن ابي حمزة لا يمكن ان يروي عمن هو من اصحاب الهادي عليه السلام، ولعله طريق لترجمة شخص آخر قد سقط من البين، والشاهد على ذلك طريق النجاشي: 338، الرقم: 903، حيث قال: (ابن شاذان، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه واحمد بن ادريس، عن محمد بن حسان). (*)
[ 225 ]
[ 630 ] 45 – محمد بن ابي الصهبان، واسم ابي الصهبان عبد الجبار. له روايات، اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد والحميري ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عنه. [ 631 ] 46 – محمد بن سهل بن اليسع. له مسائل عن الرضا عليه السلام، اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري ومحمد بن يحيى، عن احمد بن محمد، عنه 37. [ 632 ] 47 – محمد بن القاسم بن بشار. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه ومحمد ابن الحسن، عن سعد بن عبد الله والحميري، عنه. [ 633 ] 48 – محمد بن فضيل الارزق 2. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 367، الرقم: 996، يظهر من الشيخ ان مسائل محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام رواها احمد بن محمد عنه بلا واسطة، والذي صرح به النجاشي ان كتاب محمد بن سهل رواه احمد بن محمد بن عيسى عن ابيه عنه، ولا تنافي بين الامرين، إذ من الممكن ان يروي احمد بن محمد بن عيسى عنه بلا واسطة تارة، ومع الواسطة اخرى، هذا. وان روايات احمد بن محمد عن محمد بن سهل بن اليسع كثيرة تبلغ ثلاثة واربعين موردا، وقد صرح في عدة موارد منها باحمد بن محمد بن عيسى، واما رواية احمد بن محمد بن عيسى عن ابيه عن محمد بن سهل بن اليسع فلم نظفر بها اصلا. وغير بعيد ان تكون كلمة: (عن ابيه) في كلام النجاشي من سهو القلم أو من غلط النساخ. 2 – عنونه الشيخ في رجاله: 292، الرقم: 4259،: 343، الرقم: 5124،: 365، الرقم: 5423، ووصفه بالازدي، ذكره النجاشي في رجاله: 367، الرقم: 995، قائلا: (محمد بن الفضيل بن كثير الصيرفي الازدي أبو جعفر الارزق)، وصريح كلامه ان الموصوف بالازرق انما هو الازدي. وعليه يتحد ما ذكره الشيخ هنا وما ذكره في رجاله. وكذا النجاشي في رجاله. (*)
[ 226 ]
والحميري، عن احمد بن محمد بن عيسى واحمد بن ابي عبد الله، عن علي بن الحكم، عنه. [ 634 ] 49 – محمد بن يحيى الصيرفي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 635 ] 50 – محمد بن علي المقري القرشي. له مصنفات، رويناها بالاسناد الاول عن ابن بطة، عن ابي عبد الله محمد بن ابي القاسم، عنه. [ 636 ] 51 – محمد بن الوليد الخزاز 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول، عن ابن بطة، عن الصفار، عنه. [ 637 ] 52 – محمد بن حمران بن اعين. له كتاب، اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير وابن ابي نجران جميعا، عنه. [ 638 ] 53 – محمد بن عذافر. له كتا ب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عنه. [ 639 ] 54 – محمد بن خالد البرقي. له كتاب النوادر، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن محمد بن عيسى واحمد بن ابي عبد الله جميعا، عن محمد بن خالد، وكنيته أبو عبد الله. [ 640 ] 55 – محمد بن علي الطلحي 2.
1 – يأتي ذكره بهذا العنوان، مع ذكر طريق آخر إليه. 2 – يأتي ذكر محمد بن علي بن عيسى وان له مسائل، وذكر النجاشي: 371، الرقم: 1010 في ترجمة محمد بن علي بن عيسى انه يعرف بالطلحي، فمن القريب جدا اتحاده معه. (*)
[ 227 ]
له مسائل، رويناها بهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عنه. [ 641 ] 56 – محمد بن ابي حمزة. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 642 ] 57 – محمد بن ميسر 1. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير، عنه. [ 643 ] 58 – محمد بن يحيى الخثعمي. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير، عنه. [ 644 ] 59 – محمد بن قيس 2. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير، عنه. [ 645 ] 60 – محمد بن اسحاق بن عمار 3. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عنه. [ 646 ] 61 – محمد بن مارد. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 647 ] 62 – محمد بن حكيم 4.
1 – هو محمد بن ميسر بن عبد العزيز النخعي، عنونه النجاشي في رجاله: 368، الرقم: 997. 2 – الظاهر انه محمد بن قيس أبو نصر الاسدي الكوفي، الذي وثقه الشيخ في الرجال، وترجمه النجاشي قائلا: ان له كتاب. 3 – يأتي ذكره بهذا العنوان مع ذكر طريق آخر إليه. 4 – يأتي ذكره بهذا العنوان، مع ذكر طريق آخر إليه. (*)
[ 228 ]
له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 648 ] 63 – محمد بن خالد الطيالسي. له كتاب، رويناه عن الحسين بن عبيد الله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عنه. [ 649 ] 64 – محمد بن حماد الكوفي 1. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب، عنه. [ 651 ] 65 – محمد بن احمد بن محمد بن الحارث، الخطيب بساوة. له كتاب في الامامة، اخبرني به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن الخطيب. [ 651 ] 66 – محمد بن الحسن العطار. له كتاب، ذكره ابن النديم في فهرسته الذي صنفه. [ 652 ] 67 – محمد بن العباس بن علي بن مروان، المعروف بابن الحجام، يكنى ابا عبد الله. له كتب، منها: كتاب تأويل ما نزل في النبي وآله عليهم السلام، وكتاب تأويل ما نزل في شيعتهم، وكتاب تأويل ما نزل في اعدائهم، وكتاب التفسير الكبير، وكتاب الناسخ والمنسوخ، وكتاب قرأة امير المؤمنين عليه السلام، وكتاب قرأة اهل البيت عليهم السلام، وكتاب الاصول، وكتاب الدواجن على مذهب العامة، وكتاب الاوائل، وكتاب المقنع في الفقه. اخبرنا بكتبه ورواياته جماعة من اصحابنا، عن التلعكبري، عنه. [ 653 ] 68 – محمد بن احمد بن عبد الله، المعروف بالمفجع. له كتاب المنقذ، وكتاب قصيدته في اهل البيت عليهم السلام، اخبرنا بهما
1 – هو محمد بن حماد بن زيد الحارثي الكوفي، ذكره النجاشي في رجاله: 371، الرقم: 1011، يأتي ذكره بهذا العنوان، والظاهر اتحادهما. (*)
[ 229 ]
احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، قال: سمعت ذلك منه بالاهواز. [ 654 ] 69 – محمد بن جرير الطبري، يكنى ابا جعفر، صاحب التاريخ، عامي المذهب. له كتاب غدير خم وشرح امره تصنيفه، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن ابن كامل، عنه. [ 655 ] 70 – محمد بن عمر بن سالم 1 الجعابي، يكنى ابا بكر، احد الحفاظ والناقدين للحديث 2. له كتب، منها كتاب الموالي، وتسمية من روى الحديث وغيره من العلوم، ومن كانت له صناعة ومذهب ونحلة، رواه الدوري، عنه. واخبرنا عنه بلا واسطة الشيخ المفيد رحمه الله وابن عبدون. [ 656 ] 71 – محمد بن غورك، له روايات. [ 657 ] 72 – ومحمد بن خالد الاحمسي، له كتاب. [ 658 ] 73 – ومحمد بن سكين 3، له كتاب. اخبرنا جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد بن زياد، عن ابراهيم بن سليمان بن حيان، يكنى ابا اسحاق، الخزاز، عنهم. [ 658 ] 74 – محمد بن عبد الله الحضرمي. له كتاب الصلاة، رواه علي بن عبد الرحمان البكاري، عنه. [ 660 ] 75 – محمد بن جعفر الاسدي، يكنى ابا الحسين 4.
1 – مسلم (خ ل). 2 – مر ذكره تحت عنوان: عمر بن محمد بن سالم، وذكرنا بعض الكلام هناك، فراجع. 3 – هو محمد بن سكين بن عمار النخعي، عنونه النجاشي في رجاله: 361، الرقم: 969. 4 – كذا ايضا ذكره في الرجال: 439، الرقم: 6278، عنونه النجاشي في رجاله: 373، الرقم: 1020، وفيه: (محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسين). (*)
[ 230 ]
له كتاب الرد على اهل الاستطاعة، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن الاسدي. [ 661 ] 76 – محمد بن الحسن الصيرفي، له كتاب التحريف والتبديل. [ 662 ] 77 – محمد بن عمر الزيدي. له كتاب الفرائض، عن الصادق 7، اخبرنا به ابن عبدون، عن الدوري، عن ابي محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي ابن اخي طاهر، عن الحسن بن قادم الدمشقي، عن ابيه، عن علي بن جعفر البصري، عنه. [ 663 ] 78 – محمد بن احمد بن ابي الثلج الكاتب. له كتاب التنزيل في امير المؤمنين عليه السلام، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن الدوري، عنه. وله كتاب البشرى والزلفى وصفة الشيعة وفضلهم، وله كتاب اسمأ امير المؤمنين عليهم السلام في كتاب الله عز وجل. اخبرنا بجميع كتبه احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عنه. [ 664 ] 79 – محمد بن منصور بن يونس بزرج. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن محمد ابن الحسين الصائغ في بني ذهل، عنه. [ 665 ] 80 – محمد بن الحسين الصائغ. له نوادر، رويناها بهذا الاسناد عن حميد، عنه. ومات الصائغ هذا سنة تسع وتسعين ومائتين. [ 666 ] 81 – محمد بن شريح 50. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن حميد، عن ابن سماعة، عنه.
1 – مر ذكره، يأتي ذكره مرة اخرى بعيد هذا، وذكرنا بعض الكلام فيما مر، فراجع. (*)
[ 231 ]
[ 667 ] 82 – محمد بن خليل بن راشد النخعي. له نوادر، رويناها بهذا الاسناد، عن حميد، عنه. [ 668 ] 83 – محمد بن نافع. له نوادر، رويناها بهذا الاسناد، عن حميد، عنه. [ 669 ] 84 – محمد بن اسماعيل الجعفري. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن حميد، عن عبيدالله بن احمد بن نهيك، عن ابي العباس، عنه. [ 670 ] 85 – محمد بن شريح. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن ابن نهيك، عنه. [ 671 ] 86 – محمد بن بشر، له كتاب. [ 672 ] 87 – ومحمد بن عصام، له كتاب. رويناهما بهذا الاسناد، عن حميد، عن ابي جعفر محمد بن احمد بن رجأ البجلي، عنهما، ومات ابن رجأ سنة ست وستين ومائتين. [ 673 ] 88 – محمد بن عبد الله المسلي 51. له نوادر، رويناها بهذا الاسناد عن حميد، عنه. [ 674 ] 89 – محمد بن القاسم بن المثنى 2. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنه.
1 – المكي (خ ل)، وهو تصحيف، لان النجاشي في رجاله: 343، الرقم: 923، صرح بانه: (محمد بن عبد الله المسلي، ومسلية قبيلة من مذحج). 2 – عنون النجاشي في رجاله: محمد بن المثنى بن القاسم: 371، الرقم: 1012، والظاهر اتحادهما، وذلك لوحدة الطريق واقتصار الشيخ على هذا، واقتصار النجاشي على الاتي، والله العالم. (*)
[ 232 ]
[ 675 ] 90 – محمد بن بكر 1، له روايات. [ 676 ] 91 – ومحمد بن حماد 2، له روايات. [ 677 ] 92 – ومحم بن عباس، له روايات. [ 678 ] 93 – ومحمد بن العباس بن مروان 3، له روايات. رويناها بهذا الاسناد، عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنهم. [ 679 ] 94 – محمد بن مسعود 4، له كتاب. [ 680 ] 95 – ومحمد بن حكيم، له كتاب. [ 681 ] 96 – ومحمد بن اسحاق بن عمار، له كتاب. روينا هذه الكتب كلها بهذا الاسناد، عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل، عنهم. [ 682 ] 97 – محمد بن فضيل، له كتاب. [ 683 ] 98 – ومحمد بن زائد الخزاز، له كتاب. رويناهما عن حميد بالاسناد الاول، عن الحسن 5 بن علي اللؤلؤي الشعيري، عنهما.
1 – يأتي ذكر محمد بن بكر الازدي، ولا يبعد اتحاده مع هذا العنوان، وان كان ظاهر كلام الشيخ تعددهما، والوجه في ذلك اتحاد الطبقة والطريق، غير ان حميدا روى عنه بواسطة ابراهيم بن سليمان مرة وبواسطة احمد بن ميثم اخرى. ولعل ذكر الشيخ له مرتين باعتبار اختلاف طريقه بالنسبة الى رواياته وكتابه، فروي رواياته بطريقه عن احمد بن ميثم، وروى كتابه بطريقه عن ابراهيم بن سليمان. 2 – مر ذكره، وذكرنا بعض الكلام فيه، فراجع. 3 – مرزوق (خ ل). 4 – هو محمد بن مسعود الطائي، ذكره في الرجال: 294، الرقم: 4297 في اصحاب الصادق عليه السلام، والنجاشي في رجاله: 358، الرقم: 959. 5 – الحسين (خ ل)، ما اثبتناه هو الصحيح، كما مر، ويأتي ايضا في موسى بن سابق. (*)
[ 233 ]
[ 684 ] 99 – محمد بن ابي عبد الله، له كتاب. [ 685 ] 100 – ومحمد بن علي الصيرفي 1، له كتاب. [ 686 ] 101 – ومحمد بن بكر الازدي، له كتاب. [ 687 ] 102 – ومحمد بن مروان 2، له روايات. [ 688 ] 103 – ومحمد بن الصباح، له روايات. روينا هذه كلها بالاسناد عن حميد، عن ابي اسحاق ابراهيم بن سليمان ابن حيان الخزاز، عنهم. [ 689 ] 104 – محمد بن عبد الحميد. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 690 ] 105 – محمد بن خالد 3. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 691 ] 106 – محمد بن بشير. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 692 ] 107 – محمد بن عبد الله بن مهران. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 693 ] 108 – محمد بن الاصبغ، له كتاب. [ 694 ] 109 – محمد بن عمر الجرجاني، من اهل بغداد. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عنه.
1 – الظاهر انه غير محمد بن علي الصيرفي الكوفي المكنى بابي سمينة، الذي مر ذكره. 59 – هو محمد بن مروان الانباري، عنونه النجاشي في رجاله: 345، الرقم: 930. 60 – هو محمد بن خالد الاشعري، عنونه بهذا العنوان النجاشي في رجاله: 343، الرقم: 925. (*)
[ 234 ]
[ 695 ] 110 – محمد بن الحسن بن شمون البصري. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 696 ] 111 – محمد بن اسحاق القمي 1. له كتب في الكلام وفي الاخبار، اخبرنا بها جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 697 ] 112 – محمد بن يحيى 2. له كتاب، يرويه عن غياث بن ابراهيم، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 698 ] 113 – محمد بن الوليد الخزاز. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 699 ] 114 – محمد بن عمرو الزيات 3.
1 – عنونه الشيخ في الرجال: 448، الرقم: 6373 كما اورده هنا، ذكره النجاشي في رجاله: 345، الرقم: 932، وفيه: (محمد بن ابي اسحاق)، كلمة: (ابي)، اما انها زيدت في كلامه، أو انها نقصت من كلام الشيخ في كتابيه. والمظنون قويا انها زيدت في كلام النجاشي، وذلك بقرينة عدم وجودها في كلام البرقي ايضا. 2 – هو محمد بن يحيى الخزاز، وذلك لما ذكره الشيخ في رجاله في ترجمة غياث بن ابراهيم: (روى محمد بن يحيى الخزاز عنه). ويؤكد ذلك ان الشيخ ذكر هذا والنجاشي: 359، الرقم: 964، ذكر محمد بن يحيى الخزاز، والطبقة واحدة، ومن البعيد ان يكونا رجلين لكل منهما كتاب في طبقة واحدة، يتعرض النجاشي لترجمة احدهما ويتعرض الشيخ لترجمة آخر. 3 – مر ذكر محمد بن عمر الزيات، ان ما عنونه هنا هو محمد بن عمرو بن سعيد الزيات المدائني، عنونه الشيخ في الرجال: 447، الرقم: 6355، والنجاشي في رجاله: 369، الرقم: 1001. (*)
[ 235 ]
له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 700 ] 115 – محمد بن جميل بن صالح. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 701 ] 116 – محمد بن القاسم 64. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 702 ] 117 – محمد بن الهيثم التميمي. له كتاب، رويناه بالاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 703 ] 118 – محمد بن مرازم بن حكيم. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 705 ] 119 – محمد بن مبشر 2. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن احمد بن ادريس وسعد والحميري، عن احمد بن محمد واحمد بن ابي عبد الله، عن ابي عبد الله البرقي، عن محمد بن ابي عمير، عنه.
والظاهر ان الرجل واحد، وان ذكره الشيخ مرتين، وذلك: اولا: ان النجاشي اقتصر على ترجمة محمد بن عمرو وذكر طريقه إليه، وهو بعينه طريق الشيخ الى محمد بن عمر، فلو كانا رجلين لزم على النجاشي ان يتعرض لكليهما. ثانيا: ان الشيخ لم يتعرض في رجاله الا لمحمد بن عمرو، فلو كانا رجلين لزم ان يذكرهما. ولعل تعدد الذكر في الفهرست من جهة تعدد الطرق، أو من جهة وروده في الروايات بعنوان محمد بن عمرو – وهو الكثير -، واخرى بعنوان محمد بن عمر. 1 – هو محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار، عنونه الشيخ في رجاله: 366، الرقم: 5443، والنجاشي في رجاله: 362، الرقم: 973. 2 – ميسر (خ ل)، الصحيح الاول، فان لمحمد بن مبشر كتاب، ذكره النجاشي: 146، الرقم: 379 بعنوان: حبيش بن مبشر، واسمه محمد وكنيته أبو عبد الله، اما محمد بن ميسر فقد مر ذكره وهو يغاير للمترجم. (*)
[ 236 ]
[ 705 ] 120 – وصية محمد بن الحنفية، اخبرنا بها جماعة، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه وحمزة بن محمد العلوي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن حماد بن عيسى، عمن ذكره، عن ابي عبد الله 667. [ 706 ] 121 – محمد بن اسماعيل بن بزيع. له كتب، منها كتاب الحج، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن الحسن ابن حمزة العلوي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عنه. واخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري واحمد بن ادريس ومحمد بن يحيى، عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين، عنه. [ 707 ] 122 – محمد بن علي بن عيسى. له مسائل، اخبرنا بها جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد والحميري ومحمد بن ابي القاسم، عن احمد بن ابي عبد الله، عن احمد بن زكريا 67 وعنقويه، عنه. [ 708 ] 123 – محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري.
1 – رواه الصدوق في الفقيه 4: 373، وذكر اسناده إليه في مشيخة الفقيه 4: 513 قائلا: (وما كان فيه من وصية امير المؤمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية رضي الله عنه، فقد رويته عن ابي رضي الله عنه، عن علي بن ابراهيم بن هاشم، عن ابيه، عن حماد بن عيسى، عمن ذكره، عن ابي عبد الله عليه السلام. اقول: في بعض النسخ وكذا فيما نقل عن الفهرست في المعاجم كذا: (وله جمل وصية – الخ)، وانتسبوه الى محمد بن مبشر، لكن التأمل فيما نقلنا عن الصدوق وعدم ارتباط الوصية الى محمد بن مبشر يعطي صحة ما اثبتناه من النسخة التي بايدينا. 2 – ذكري (خ ل)، ويؤيد ما اثبتناه ما رواه الشيخ في التهذيب، الجز 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث: 1181، حيث روى عن محمد بن علي بن عيسى، ويروي عنه علي بن محمد القاساني. (*)
[ 237 ]
له مصنفات وروايات، اخبرنا بها جماعة عن ابي جعفر بن بابويه، عن احمد بن هارون الفامي 1 وجعفر بن الحسين، عنه. [ 709 ] 124 – محمد بن الحسن بن الوليد القمي، جليل القدر، عارف بالرجال، موثوق به. له كتب جماعة، منها كتاب الجامع، وكتاب التفسير، وغير ذلك، اخبرنا برواياته وكتبه ابن ابي جيد، عنه. واخبرنا بها جماعة، عن احمد بن محمد بن الحسن، عن ابيه. واخبرنا بها جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عنه. [ 710 ] 125 – محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، جليل القدر، يكنى ابا جعفر، كان جليلا، حافظا للاحاديث، بصيرا بالرجال، ناقدا للاخبار، لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه. له نحو من ثلاثمائة مصنف، وفهرست كتبه معروف، وانا اذكر منها ما يحضرني في الوقت من اسمأ كتبه، منها: كتاب دعائم الاسلام، وكتاب المقنع، وكتاب المرشد، وكتاب الفضائل، وكتاب المواعظ والحكم، وكتاب السلطان، وكتاب فضل العلوية، وكتاب المصادقة، وكتاب الخواتيم، وكتاب المواريث، وكتاب الوصايا. وكتاب غريب حديث النبي والائمة:، وكتاب الحذأ والخف، وكتاب حذو النعل بالنعل، وكتاب مقتل الحسين عليه السلام، ورسالة في اركان الاسلام الى اهل المعرفة والدين، وكتاب المحافل، وكتاب علل الوضؤ، وكتاب علل الحج، وكتاب علل الشرايع.
1 – القاضي (خ ل)، ويؤيد ما اثبتناه ما ذكره الشيخ في رجاله: 413، الرقم: 5978، والصدوق في العيون، الباب: 11، الحديث: 45. (*)
[ 238 ]
وكتاب الطرائف، وكتاب نوادر النوادر، وكتاب في ابي طالب وعبد المطلب وعبد الله وآمنة بنت وهب رضوان الله عليهم، وكتاب الملاهي، وكتاب العلل غير مبوب، ورسالة في الغيبة الى اهل الري والمقيمين بها وغيرهم، وكتاب مدينة العلم اكبر من من لا يحضره الفقيه، وكتاب من لا يحضره الفقيه. وكتاب التوحيد، وكتاب التفسير لم يتمه، وكتاب الرجال ولم يتمه، وكتاب المصباح لكل واحد من الائمة عليهم السلام، وكتاب الزهد لكل واحد من الائمة عليهم السلام، وكتاب ثواب الاعمال، وكتاب عقاب الاعمال، وكتاب معاني الاخبار، وكتاب الغيبة كبير، وكتاب دين الامامية، وكتاب المصباح، وكتاب المعراج 1، وغير ذلك من الكتب والرسائل الصغار لم يحضرني اسماؤها. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة من اصحابنا، منهم الشيخ المفيد والحسين بن عبيدالله وابو الحسين جعفر بن الحسن بن حسكة القمي وابو زكريا محمد بن سليمان الحمراني كلهم، عنه. [ 711 ] 126 – محمد بن محمد بن النعمان المفيد، يكنى ابا عبد الله، المعروف بابن المعلم، من جملة متكلمي الامامية، انتهت إليه رئاسة الامامية في وقته، وكان مقدما في العلم وصناعة الكلام، وكان فقيها متقدما فيه، حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب. وله قريب من مائتي مصنف كبار وصغار، وفهرست كتبه معروف،
1 – زيادة: كتاب الامالي، كتاب الاعتقادات، كتاب الخصال، كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام، كتاب فضل المساجد (خ ل). (*)
[ 239 ]
ولد سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة 1، وتوفي لليلتين خلتا من شهر رمضان سنة ثلاث عشرة واربعمائة، وكان يوم وفاته يوما لم ير اعظم منه، من كثرة الناس للصلاة عليه وكثرة البكأ من المخالف والموافق. فمن كتبه كتاب المقنعة في الفقه، وكتاب الاركان في الفقه، ورسالة في الفقه الى ولده لم يتمها، وكتاب الارشاد، وكتاب الايضاح في الامامة، وكتاب الافصاح، وكتاب النقض على ابن عباد في الامامة، وكتاب النقض على علي بن عيسى في الامامة، وكتاب النقض على ابن قتيبة في الحكاية والمحكي، وكتاب في احكام اهل الجمل، وكتاب المنير في الامامة، والمسائل الصاغانية، والمسائل الجرجانية، والمسائل الدينورية، والمسائل المازندرانية، والمسائل المنثورة نحو من مائة مسألة، وله كتاب الفصول من العيون والمحاسن، وكتاب احكام المتعة، وغير ذلك من كتبه مما اومأنا إليه، مما هو مثبت في فهرست كتبه، وله المسألة الكافية في ابطال توبة الخاطئة، وكتاب النصرة لسيد العترة في احكام البغاة عليه بالبصرة. سمعنا منه هذه الكتب كلها، بعضها قرأة عليه، وبعضها يقرأ عليه غير مرة وهو يسمع. [ 712 ] 127 – محمد بن جرير بن رستم الطبري الكبير، يكنى ابا جعفر، دين فاضل، وليس هو صاحب التاريخ، فانه عامي المذهب، وله كتب جماعة، منها كتاب المسترشد.
1 – ذكره النجاشي: 399، الرقم: 1067 ان مولده يوم الحادي عشر من ذي القعدة سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وذكر الشيخ ان مولده سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، بعد اتفاقهما في تاريخ وفاته، ولم يظهر ان ايهما الصحيح، وان كان ما ذكره الشيخ يؤيده ما حكي عن ابن النديم في فهرسه من ان مولد الشيخ سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. (*)
[ 240 ]
[ 713 ] 128 – محمد بن علي بن الفضل بن تمام الكوفي الدهقان، يكنى ابا الحسين 1، كثير الرواية. له كتب، منها كتاب الفرج في الغيبة، كبير حسن، اخبرنا برواياته وكتبه كلها الشريف أبو محمد المحمدي عنه. واخبرنا ايضا جماعة، عن التلعكبري، عنه. [ 714 ] 129 – محمد بن الحسن بن علي الطوسي، مصنف هذا الفهرست، له مصنفات منها: كتاب تهذيب الاحكام، وهو يشتمل على عدة كتب من كتب الفقه، اولها كتاب الطهارة، وكتاب الصلاة، وكتاب الزكاة، وكتاب الصوم، وكتاب الحج، وكتاب الزيارات، وكتاب الجهاد، وكتاب الديون والكفالات والضمانات والحوالات، وكتاب الشهادات، وكتاب القضايا والاحكام، وكتاب المكاسب، وكتاب التجارات، وكتاب النكاح، وكتاب الطلاق، وكتاب العتق والتدبير والمكاتبة، وكتاب النذور والايمان والكفارات، وكتاب الصيد والذبايح، وكتاب الاطعمة والاشربة، وكتاب الوقوف والصدقات، وكتاب الوصايا، وكتاب المواريث، وكتاب الحدود، وكتاب الديات. وله كتاب الاستبصار فيما اختلف من الاخبار، وهو يشتمل على عدة كتب تهذيب الاحكام، غير ان هذا الكتاب مقصور على ذكر ما اختلف من الاخبار، والاول يجمع الخلاف والوفاق. وله كتاب النهاية في مجرد الفقه والفتاوى، وهو يشتمل على عده كتب تهذيب الاحكام، وله كتاب المفصح في الامامة، وله كتاب تلخيص الشافي في الامامة، وله مختصر ما لا يسع المكلف الاخلال به،
1 – ابا الحسن (خ ل)، ذكره الشيخ في رجاله: 443، الرقم: 6320 كما اثبتناه. (*)
[ 241 ]
وله كتاب العدة في اصول الفقه. وله كتاب الرجال الذين رووا عن النبي والائمة الاثني عشر: ومن تأخر عنهم، وله هذا الكتاب، وهو فهرست كتب الشيعة واصولهم، واسمأ المصنفين منهم واصحاب الاصول والكتب، واسمأ من صنف لهم وليس هو منهم. وله مسائل الخلاف مع الكل في الفقه، وله كتاب المبسوط في الفقه، وهو مشتمل على ثمانين كتابا فيه فروع الفقه كلها لم يصنف مثله، وله كتاب ما يعلل وما لا يعلل، وله مقدمة في المدخل الى علم الكلام لم يعمل مثلها، وله شرح لهذه المقدمة، وله كتاب الجمل والعقود في العبادات مختصر، وله مسألة في الاحوال مليحة، وكتاب الايجاز في الفرائض مختصر. وله مسألة في العمل بخبر الواحد، وله كتاب شرح ما يتعلق بالاصول من جمل العلم والعمل، وله مسألة في تحريم الفقاع، وله المسائل الجنبلائية اربع وعشرون مسألة، وله المسائل الرجبية في تفسير القرآن لم يصنف مثلها، وله المسائل الدمشقية اثنتا عشرة مسألة 1، وله المسائل الرازية في الوعيد. وله المسائل في الفرق بين النبي والامام، وله المسائل الحلبية، وله كتاب النقض على ابن شاذان في مسألة الغار، وله مختصر في عمل يوم وليلة، وله مناسك الحج في مجرد العمل والادعية 2، وله كتاب مصباح المتهجد في عمل السنة كبير، وله كتاب انس الوحيد مجموع، وله كتاب الاقتصاد فيما يجب على العباد.
1 – زيادة: وله كتاب التبيان في تفسير القران لم ير مثله (خ ل). 2 – زيادة: وله مسائل ابن البراج (خ ل). (*)
[ 242 ]
وله كتاب مختصر المصباح في عمل السنة، وله المسائل الالياسية، وهي مائة مسألة في فنون مختلفة، وله كتاب مختصر اخبار المختار بن ابي عبيدة رحمه الله، وله كتاب الغيبة، وله كتاب المسائل الحائرية، نحو من ثلاثمائة مسألة. وله كتاب هداية المسترشد وبصيرة المتعبد، وله كتاب اختيار الرجال، وله كتاب المجالس في الاخبار، وله كتاب مقتل الحسين عليه السلام، وله كتاب في الاصول كبير، خرج منه الكلام في التوحيد وبعض الكلام في العدل. باب موسى [ 715 ] 1 – موسى بن سعدان. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن الحسين بن ابي الخطاب، عنه. [ 716 ] 2 – موسى بن النميري 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عنه. [ 717 ] 3 – موسى بن بكر. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن ابن ابي
1 – هو موسى بن اكيل النميري، ذكره الشيخ في رجاله: 314، الرقم: 4662، والنجاشي في رجاله: 408، الرقم: 1086. ظاهر كلام الشيخ ان الراوي لكتاب موسى هو الحسن بن محمد بن سماعة نفسه، وصريح النجاشي انه رواه بواسطة ابن رباط، فلا يبعد سقوط الواسطة عن كلام الشيخ. (*)
[ 243 ]
ورواه صفوان بن يحيى، عنه. [ 718 ] 4 – موسى بن القاسم بن معاويه بن وهب البجلي. له ثلاثون كتابا، مثل كتب الحسين بن سعيد، مستوفاة حسنة، وزيادة كتاب الجامع، اخبرنا بها جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن محمد بن الحسن، عنه. واخبرنا بها ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله، عن الفضل بن عامر واحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن رجاله. [ 719 ] 5 – موسى بن جعفر البغدادي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابيه ومحمد ابن الحسن، عن احمد بن ادريس، عن محمد بن احمد بن يحيى، عنه. [ 720 ] 6 – موسى بن بريد 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عنه. [ 721 ] 7 – موسى بن عمر بن يزيد الصيقل. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عنه. [ 722 ] 8 – موسى بن ابراهيم المروزي.
1 – يزيد (خ ل)، عنونه النجاشي في رجاله: 408، الرقم 1084 كما اثبتناه، والظاهر صحة هذا، وذلك لان موسى اخو القاسم المعروف، هو القاسم بن بريد بن معاوية العجلي – الذي ذكره الشيخان -، واما القاسم بن يزيد أو يزيد فلا وجود لهما في كتب الرجال. ومن هنا يظهر ان ما في بعض نسخ الفهرست من التعبير عن الرجل بموسى بن يزيد من غلط النساخ. (*)
[ 244 ]
له روايات، يرويها عن الامام موسى بن جعفر عليهما السلام، اخبرنا بها احمد ابن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن ابي الحسن محمد بن احمد الجرمي 1، قال: حدثنا محمد بن خلف بن عبد السلام 2، قال: حدثنا موسى بن ابراهيم المروزي، قال: حدثنا موسى بن جعفر عليهما السلام. [ 723 ] 9 – موسى بن اسماعيل. له كتاب الصلاة وكتاب الوضؤ، رواهما عنه محمد بن الاشعث، وله كتاب جوامع التفسير. [ 724 ] 10 – موسى بن سابق. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابي محمد الحسن بن علي الشعيري اللؤلؤي، عنه. [ 725 ] 11 – موسى بن ابي حبيب. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه. [ 726 ] 12 – موسى بن طلحة. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 727 ] 13 – موسى بن عمر 3. له كتاب النوادر، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله،
1 – الحربي، الجزمي (خ ل). 2 – عبد السلام المروزي (خ ل). 3 – هو موسى بن عمر بن بزيع، عنونه الشيخ في رجاله: 376، الرقم: 5598،: 391، الرقم: 5769، والنجاشي في رجاله: 409، الرقم: 1089. (*)
[ 245 ]
عن عبد الرحمان بن حماد، عنه. [ 728 ] 14 – موسى بن عامر 1. له كتاب الحج، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابيه، عن الحميري، عنه. باب منصور [ 729 ] 1 – منصور بن محمد 80. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عنه. [ 730 ] 2 – منصور بن حازم. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وابراهيم بن هاشم، عن ابن ابي عمير وصفوان، عنه. [ 731 ] 3 – منصور بن يونس بزرج. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد
1 – هو موسى بن الحسن بن عامر بن عمران الاشعري، عنونه النجاشي في رجاله: 406، الرقم: 1078. ظاهر كلام الشيخ هنا وفي الرجال: 449، الرقم: 6381، ان الراوي لكتاب موسى بن الحسن بن عامر هو الحميري نفسه، وصريح كلام النجاشي ان الحميري رواه بواسطة ابيه، ولعل الواسطة قد سقط من كلام الشيخ هنا وفي الرجال. 2 – هو منصور بن محمد بن عبد الله الخزاعي، عنونه النجاشي في رجاله: 412، الرقم: 1099. ظاهر الشيخ ان الراوي لكتاب منصور هو ابن سماعة نفسه، وصريح كلام النجاشي انه روى بواسطة احمد بن المفضل، وعليه فقد سقط الواسطة في كلام الشيخ. (*)
[ 246 ]
ابن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد ومحمد بن اسماعيل بن بزيع وابن ابي عمير، عنه. [ 732 ] 4 – منصور بن العباس. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن منصور. باب معلى [ 733 ] 1 – معلى أبو عثمان الاحول 1 عن معلى بن خنيس. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد، عن ابيه، عن صفوان، عن المعلى ابي عثمان، عن معلى بن خنيس 2.
1 – ذكر النجاشي في ترجمة معلى بن خنيس: 417، الرقم: 814، ان راوي كتابه هو أبو عثمان معلى بن زيد الاحول، وذكر في المعلى بن عثمان قول بانه ابن زيد الاحول، ولكن ظاهر الشيخ ان معلى بن زيد مغاير لمعلي بن عثمان، فانه ذكر في الرجال كلا منهما مستقلا، بل ظاهر النجاشي ايضا في كلامه الاتي عدم ارتضائه هذا القول، فانه قال: (معلى بن عثمان أبو عثمان، وقيل: ابن زيد)، فيظهر منه ان المختار عنده ان معلى هو ابن عثمان، وقد قال قائل بانه ابن زيد، وبين كلامي النجاشي تهافت ظاهر. يأتي عن الشيخ – وكذا ايضا ذكره النجاشي – في الكني: أبو عثمان الاحول، وقد ذكر كل منهما طريقا إليه بعنوانه، وحيث ان الشيخ قد التزم في كتابه بان يذكر في الكني من لم يعرف باسمه، فظاهره انه غير معلى بن عثمان هذا، ويؤيد ذلك ان ما ذكره النجاشي من الطريق هنا مغاير لما ذكره من الطريق هناك. ولكنه مع ذلك فالمظنون قويا هو الاتحاد، فان راوي الكتاب في الموردين هو صفوان، كما ان راوي كتاب معلى بن خنيس بواسطة معلى ابي عثمان الاحول في الفهرست هو صفوان، والله العالم. 2 – معلى بن خنيس يكنى ابا عثمان الاحول – الى – عن صفوان (خ ل). (*)
[ 247 ]
[ 734 ] 2 – معلى بن محمد البصري. له كتب، منها: كتاب الايمان ودرجاته ومنازله وزيادته ونقصانه، وكتاب الكفر ووجوهه، وكتاب الدلائل، وكتاب الامامة وغير ذلك. اخبرنا بها جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن الحسين بن محمد بن عامر الاشعري، عنه. وروى عنه كتاب الملاحم، عن محمد بن جمهور العمي، عنه. [ 735 ] 3 – معلى بن موسى. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابي اسحاق ابراهيم بن سليمان الخزاز، عنه. باب معاوية [ 736 ] 1 – معاوية بن حكيم بن معاوية بن عمار. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله والصفار، عنه. وله كتاب الطلاق وكتاب الحيض وكتاب الفرائض، اخبرنا بها جماعة، عن التلعكبري، عن ابي القاسم علي بن حبشي بن قوني وابي علي بن همام، عن الحسين بن محمد بن مصعب، عن حمدان القلانسي، عنه. [ 737 ] 2 – معاوية بن عمار الدهني. له كتب، منها كتاب الحج، وكتاب يوم وليلة، وكتاب الزكاة، وغير ذلك. اخبرنا بذلك جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن ابن ابي عمير وصفوان ابن يحيى، عنه.
[ 248 ]
واخبرنا بذلك ايضا احمد بن محمد بن موسى، عن احمد بن محمد بن سعيد، عن الحسن بن عتبة بن عبد الرحمان الكندي، قال: حدثنا محمد ابن مسكين، قال: حدثنا معاوية بن عمار، عن جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام، وذكر كتاب يوم وليلة. [ 738 ] 3 – معاوية بن وهب البجلي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن احمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عنه. واخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 739 ] 4 – معاوية بن شريح. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 740 ] 5 – معاوية بن وهب بن فضال، له كتاب. [ 741 ] 6 – ومعاوية بن وهب ب بن جبلة، له كتاب. [ 742 ] 7 – ومعاوية بن وهب الميثمي، له كتاب. اخبرنا بذلك جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن عبيدالله بن احمد بن نهيك، عنهم. [ 743 ] 8 – معاوية بن ميسرة. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عنه. باب مسعدة [ 744 ] 1 – مسعدة بن صدقة، له كتاب.
[ 249 ]
[ 745 ] 2 – ومسعدة بن اليسع، له كتاب. [ 746 ] 3 – ومسعدة بن زياد، له كتاب. [ 747 ] 4 – ومسعدة بن الفرج الربعي، له كتاب. اخبرنا بذلك كله جماعة، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن هارون بن مسلم، عنهم. باب مثنى [ 748 ] 1 – مثنى بن الوليد الحناط. له كتاب، رواه الحسن بن علي الخزاز عنه. [ 749 ] 2 – مثنى بن الحضرمي 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 750 ] 3 – مثنى بن راشد. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عنه. [ 751 ] 4 – مثنى بن عبد السلام. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن القاسم ابن اسماعيل، عنه. باب مالك [ 752 ] 1 – مالك بن انس 2.
1 – هو مثنى بن القاسم الحضرمي، ذكره في الرجال: 305، الرقم: 4496، والنجاشي في رجاله: 414، الرقم: 1104. 2 – هو احد الائمة الاربعة الذي ترجمه علمأ الرجال من العامة، وانما عده الشيخ من (*)
[ 250 ]
له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 753 ] 2 – مالك بن عطية. له كتاب، رويناه بالاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عنه. باب الواحد [ 754 ] 1 – محسن بن احمد. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. [ 755 ] 2 – مروك بن عبيد. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 756 ] 3 – المطلب بن زياد. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه 1. [ 757 ] 4 – معاذ بن ثابت الجوهري. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابيه ومحمد ابن الحسن، عن الصفار وسعد، عن الحسن بن علي الكوفي، عن الحسن ابن علي بن يوسف المعروف بابن بقاح، عنه.
اصحاب الصادق عليه السلام في الرجال وذكره هنا، لروايته عنه عليه السلام، وهذا عدول عما ذكر في المقدمة من ذكر اصحاب الاصول. 1 – عنونه النجاشي في رجاله: 423، الرقم: 1136، وبين طريقيهما اختلاف، الراوي عنه احمد بن ابي عبد الله – على ما في الفهرست -، وابوه – على ما في النجاشي – وما ورد في الروايات موافق للنجاشي، فلعل في طريق الشيخ سقط. (*)
[ 251 ]
[ 758 ] 5 – المفضل بن عمر. له وصية، يرويها اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن الصفار 1 والحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عنه. وله كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن حميد، عن احمد بن الحسن البصري، عن ابي شعيب المحاملي، عنه. [ 759 ] 6 – منخل بن جميل. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عنه. ورواه حميد عن احمد بن ميثم، عنه. [ 760 ] 7 – المظفر بن محمد الخراساني، يكنى ابا الجيش، متكلم له كتب في الامامة، وكان عارفا بالاخبار، وكان من غلمان ابي سهل النوبختي. فمن كتبه كتاب المثالب، سماه فعلت فلا تلم، كبير، وله كتاب نقض كتاب العثمانية للجاحظ، وكتاب الاعراض والنكت في الامامة، وغير ذلك. وكان شيخنا المفيد رحمه الله قرأ عليه واخذ عنه. [ 761 ] 8 – معافى بن عمران. له كتاب، رواه محمد بن عبد الله بن عمار. [ 762 ] 9 – مروان بن مسلم. له كتاب، رواه محمد بن ابي حمزة، اخبرنا به جماعة، عن احمد بن
1 – ابن ابي جيد عن محمد بن الحسن الصفار (خ ل)، هو تصحيف، كما مر كثيرا، كما في ترجمة الفضل بن محمد الاشعري، والقاسم بن يحيى، وكليب بن معاوية الاسدي. (*)
[ 252 ]
محمد بن الحسين، عن ابيه، عن سعد والحميري، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي بن فضال، عنه 87. [ 763 ] 10 – معن بن عبد السلام. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عنه. [ 764 ] 11 – معمر بن خلاد. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عنه. واخبرنا به ايضا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عنه. وله ايضا كتاب الزهد، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن عيسى، عنه. [ 765 ] 12 – مفضل بن صالح، يكنى ابا جميلة، له كتاب، وكان نخاسا يبيع الرقيق، ويقال: انه كان حدادا. اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد ابن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عنه. [ 766 ] 13 – مرازم بن حكيم. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عن علي ابن حديد، عنه.
1 – صدر عبارة الشيخ يدل على ان راوي كتابه محمد بن ابي حمزة، وذيله يدل على انه الحسن بن علي بن فضال، وبينهما تهافت، والظاهر ان ما في ذيله هو الصحيح، وان ما في صدره نشأ من سهو القلم، فان رواية الحسن بن علي بن فضال عن مروان بن مسلم كثيرة في الكتب الاربعة ولم نجد رواية محمد بن ابي حمزة عنه، والله العالم. (*)
[ 253 ]
[ 767 ] 14 – منذر بن جيفر 1 العبدي. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان، عنه. [ 768 ] 15 – محفوظ بن نصر. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابراهيم ابن سليمان بن حيان، عنه. [ 769 ] 16 – المتوكل بن عمير 1 بن المتوكل، روى عن يحيى بن زيد بن على عليه السلام دعأ الصحيفة 2. اخبرنا بذلك جماعة عن التلعكبري، عن ابي محمد الحسن، يعرف بابن اخي طاهر، عن محمد بن مطهر، عن ابيه، عن عمير بن المتوكل، عن ابيه، عن يحيى بن زيد رضي الله تعالى، عنه. واخبرنا بذلك احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن ابن اخي طاهر ابي محمد، عن محمد بن مطهر، عنه. [ 770 ] 17 – مصعب بن سلام. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن محمد
1 – جفير (خ ل)، ذكره الشيخ في رجاله: 309، الرقم: 4565 وكذا الصدوق في المشيخة كما اثبتناه، عنونه النجاشي في رجاله: 418، الرقم: 1119 وفيه: (جفير)، ويؤيد ما ذكره الشيخ وروده في الروايات. 2 – عمر (خ ل)، ما اثبتناه هو الصحيح، لانه المذكور في الكتب والروايات. 3 – يظهر من الشيخ والنجاشي ان المتوكل هذا – وهو الذي يروي دعأ الصحيفة عن يحيى بن زيد – كان له ابن يسمى عمير باسم جده والد المتوكل، كما ان المتوكل بن عمير سمي باسم جده والد عمير هذا، والمذكور في اول الصحيفة ان الراوي له هو المتوكل بن هارون. ويمكن الجمع بامكان ان والد المتوكل الذي هو جد المتوكل الراوي كان اسمه هارون، يوصف المتوكل الراوي بابن هارون، والله العالم. (*)
[ 254 ]
ابن موسى خورأ، عنه. [ 771 ] 18 – المشمعل بن سعد الناشري. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنه. باب النون [ 772 ] 1 – النضر بن سويد 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عنه. ورواه ابن بابويه، عن ابيه ومحمد بن الحسن، عن سعد والحميري ومحمد بن يحيى واحمد بن ادريس، عن احمد بن محمد، عن ابي عبد الله محمد بن خالد البرقي والحسين بن سعيد، جميعا عنه. [ 773 ] 2 – نصر بن مزاحم المنقري 2.
1 – ان النجاشي في رجاله: 427، الرقم: 1147 ذكر في طريقه الى كتاب النضر رواية ابن عبيد عن ابيه عنه، ولكن الشيخ ذكر رواية ابن عبيد عنه بلا واسطة، والظاهر صحة قول الشيخ، لتأييده بما ذكره الصدوق في المشيخة. ويؤكد ذلك ان عيسى بن عبيد لم نظفر له برواية، لا عن النضر بن سويد ولا عن غيره، ولم يرو عنه ابنه محمد بن عيسى ولا غيره، فالظاهر انه ليس من الرواة. 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 427، الرقم: 1148، ان الشيخ ذكر في طريقه رواية ابن الوليد عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه، عن الصيرفي، عنه، وبين ما ذكره وما ذكره النجاشي تهافت من جهتين: الاولى: ان ابن الوليد – محمد بن الحسن – روى كتاب نصر بواسطتين، والوسائط في طريق الشيخ ثلاث. (*)
[ 255 ]
له كتب، منها: كتاب الجمل، وكتاب صفين، وكتاب مقتل الحسين عليه السلام، وكتاب عين الوردة، وكتاب اخبار المختار، وكتاب المناقب، وغير ذلك. اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن احمد بن ابي عبد الله البرقي، عن ابيه، عن محمد بن الحسن الصيرفي، عنه، عن لوط بن يحيى وغيره. ورواه ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عنه. واخبرنا بذلك جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن يونس بن علي العطار، عنه. [ 774 ] 3 – نشيط بن صالح. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه
الثانية: ان المذكور في كلام الشيخ رواية ابن الوليد عن احمد بن ابي عبد الله البرقي، والمذكور في كلام النجاشي روايته عن احمد بن محمد بن ابي علي البرقي، وابو علي البرقي هو الحسن بن خالد اخو محمد بن خالد، فاحمد هذا هو حفيد الحسن عم ابي عبد الله البرقي. وغير بعيد ان يكون ما ذكره النجاشي هو الصحيح، إذ لم يعهد رواية ابن الوليد عن احمد بن ابي عبد الله البرقي، بل هو بعيد في نفسه. فان احمد بن ابي عبد الله توفي قبل احمد بن محمد بن عيسى – المتوفي حدود سنة 280 – وابن الوليد توفي سنة 343، فيبعد رواية ابن الوليد عنه بلا واسطة. ويؤيد ذلك ان احمد بن ابي عبد الله له روايات كثيرة، وهو من مشاهير الرواة، وكذلك ابن الوليد، فلو ادرك ابن الوليد احمد بن ابي عبد الله لشاعت روايته عنه وكثرت، مع انه لم يوجد رواية واحدة منه، ورواياته عنه بواسطة سعد بن عبد الله أو الحسن بن متيل أو محمد بن يحيى أو احمد بن ادريس. (*)
[ 256 ]
[ 775 ] 4 – نوح، يكنى ابا اليقظان 1. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن ابي المفضل، عن حميد، عن احمد ابن ميثم بن ابي نعيم الفضل بن دكين، عنه. [ 776 ] 5 – ناصح البقال. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل، عن جعفر بن بشير، عنه. باب الواو باب وهب [ 777 ] 1 – وهب بن عبد ربه. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 778 ] 2 – وهب بن محمد البزاز، يكنى ابا نصر. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عنه. [ 779 ] 3 – وهب بن وهب، أبو البختري، عامي المذهب، ضعيف. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابيه ومحمد ابن الحسن، عن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم والسندي بن محمد، عنه.
1 – هو نوح بن الحكم أبو اليقظان، عنونه الشيخ في الرجال: 314، الرقم: 4669، والنجاشي في الرجال: 429، الرقم: 1152. (*)
[ 257 ]
واخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله. وله كتاب مولد امير المؤمنين عليه السلام وخبره مع النبي صلى الله عليه وآله، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن الدوري، عن ابي محمد ابن اخي طاهر العلوي، عن الحسن بن محمد بن احمد بن محمد بن جعفر بزيد بن علي بن الحسين الشهيد عليهما السلام، عن حجر بن محمد الشامي، عن سهل بن رجأ الصنعاني، عنه، عن الصادق عليه السلام – وذكره بطوله. باب الواحد [ 780 ] 1 – وهيب بن حفص. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن محمد بن الحسين، عنه. [ 781 ] 2 – الوليد بن العلا الوصافي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله واحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحسن ابن محبوب، عنه. باب الهأ باب هشام [ 782 ] 1 – هشام بن سالم. له اصل، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب
[ 258 ]
ابن يزيد ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب وابراهيم بن هاشم، عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيى، عنه. ورواه احمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عنه. واخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابي العباس عبيد الله بن احمد بن نهيك، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 783 ] 2 – هشام بن الحكم، كان من خواص سيدنا ومولانا موسى بن جعفر عليهما السلام، وكانت له مباحثات كثيرة مع المخالفين في الاصول وغيرها. وكان له اصل، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيى، عنه. واخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن عبيد الله بن احمد بن نهيك، عن ابن ابي عمير، عنه. وله من المصنفات كتب كثيرة، منها: كتاب الامامة، وكتاب الدلالات على حدوث الاشيأ، وكتاب الرد على الزنادقة، وكتاب الرد على اصحاب الاثنين، وكتاب التوحيد، وكتاب الرد على هشام الجواليقي، وكتاب الرد على اصحاب الطبايع، وكتاب الشيخ والغلام، وكتاب التدبير، وكتاب الميزان، وكتاب الميدان. وكتاب الرد على من قال بامامة المفضول، وكتاب اختلاف الناس في الامامة، وكتاب الوصية والرد على من انكرها، وكتاب في الجبر والقدر، وكتاب في الحكمين، وكتاب الرد على المعتزلة في امر طلحة والزبير، وكتاب القدر.
[ 259 ]
وكتاب الالطاف، وكتاب المعرفة، وكتاب الاستطاعة، وكتاب الثمانية الابواب، وكتاب الرد على شيطان الطاق، وكتاب الاخبار، وكتاب الرد على ارسطا طاليس في التوحيد، وكتاب الرد على المعتزلة آخر، وكتاب الالفاظ. وكان هشام، يكنى ابا محمد، وهو مولى بني شيبان، كوفي، وتحول الى بغداد، ولقي ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وابنه ابا الحسن موسى عليه السلام، وله عنهما روايات كثيرة، وروى عنهما فيه مدايح له جليلة، وكان ممن فتق الكلام في الامامة، وهذب المذهب بالنظر. وكان حاذقا بصناعة الكلام، حاضر الجواب، وسئل يوما عن معاوية ابن ابي سفيان أشهد بدرا، قال: نعم، من ذلك الجانب، وكان منقطعا الى يحيى بن خالد البرمكي. وكان القيم بمجالس كلامه ونظره، وكان ينزل الكرخ من مدينة السلام في درب الجنب، وتوفي بعد نكبة البرامكة بمدة يسيرة متسترا، وقيل: بل في خلافة المأمون، وكان لاستتاره قصة مشهورة في المناظرات. باب هارون [ 784 ] 1 – هارون بن الجهم. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 785 ] 2 – هارون بن مسلم. له روايات عن رجال الصادق عليه السلام، ذكر ذلك ابن بطة، عن ابي عبد الله محمد بن ابي القاسم، عنه.
[ 260 ]
واخبرنا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عنه. [ 786 ] 3 – هارون بن حمزة الغنوي. له كتاب، رواه يزيد بن اسحاق شعر، عنه. [ 787 ] 4 – هارون بن خارجة. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه. باب الهيثم [ 788 ] 1 – الهيثم بن ابي مسروق. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن الصفار، عنه. [ 789 ] 2 – الهيثم بن محمد الثمالي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابي اسحاق ابراهيم بن سليمان بن حيان الخزاز، عنه. باب اليأ باب يحيى [ 790 ] 1 – يحيى بن عمران الحلبي. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابيه، عن سعد والحميري، عن احمد بن محمد، عنه.
[ 261 ]
واخبرنا به ابن ابي جيد القمي، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد ابن محمد، عن ابي عبد الله محمد بن خالد البرقي والحسين بن سعيد جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي. اخبرنا جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه. [ 791 ] 2 – يحيى بن عبد الحميد الحماني 1. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن موسى بن ابي موسى الكوفي، عن محمد بن ايوب ابن يحيى بن ضريس والحسن 2 بن علي بن زياد، عنه. [ 792 ] 3 – يحيى بن محمد بن عليم 96. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن عبيدالله ابن احمد بن نهيك، عنه. [ 793 ] 4 – يحيى بن ابراهيم ابن ابي البلاد. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه.
1 يأتي في باب الالقاب ذكر الحماني، الظاهر انه هو ما عنونه هنا، وذلك لما ذكر الكشي في ترجمة المفضل بن عمر حيث قال: (قال يحيى بن عبد الحميد الحماني في كتابه المؤلف في اثبات امامة امير المؤمنين عليه السلام – الخ)، فان الظاهر ان كتاب المناقب هو الذي نقل عنه الكشي. 2 – الحسين (خ ل). 3 – عنونه النجاشي في رجاله: 441، الرقم: 1188، وبين ما ذكره النجاشي وما ذكره الشيخ هنا اختلاف من جهتين: الاولى: ان عليم هو جد يحيى – على ما ذكره الشيخ -، ووالده – على ما ذكره النجاشي. الثانية: ان راوي كتابه هو ابن نهيك بواسطة ابن ابي عمير – على ما ذكره النجاشي -، وبلا واسطة – على ما ذكره الشيخ. (*)
[ 262 ]
[ 794 ] 5 – يحيى بن ابي بكر بن مهرويه، يكنى ابا زكريا، من اهل قزوين. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 795 ] 6 – يحيى اللحام. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 796 ] 7 – يحيى بن يحيى الحنفي. له كتاب، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابن الزبير، عن علي بن الحسن ابن فضال، عن اخيه احمد بن الحسن، عن ابيه، عنه. [ 797 ] 8 – يحيى بن الحجاج. له كتاب، رواه محمد بن سليمان عنه. [ 798 ] 9 – يحيى بن القاسم، يكنى ابا بصير. له كتاب مناسك الحج، رواه علي بن ابي حمزة والحسين بن ابي العلا، عنه. [ 799 ] 10 – يحيى بن عبد الرحمان الازرق. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابن سماعة، عنه. ورواه ايضا حميد، عن ابي محمد القاسم بن اسماعيل القرشي، عنه. [ 800 ] 11 – يحيى بن ابي العلا الرازي 1.
1 – عنون النجاشي: 444، الرقم: 1198: (يحيى بن العلا البجلي الرازي)، وكذلك ذكر في ابنه جعفر: 126، الرقم: 327، قائلا: (جعفر بن يحيى بن العلا الرازي… وكان ابوه يحيى ابن العلا قاضيا بالري)، وقد عد الشيخ في رجاله: 321، الرقم: 4790 يحيى بن العلا الرازي من اصحاب الصادق عليه السلام. (*)
[ 263 ]
له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن القاسم بن اسماعيل، عنه. [ 801 ] 12 – يحيى بن هاشم. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه. [ 802 ] 13 – يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابن طالب عليهما السلام. له كتاب المناسك عن علي بن الحسين عليهما السلام، اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى، عن ابن عقدة، عنه. [ 803 ] 14 – يحيى بن الحسن العلوي. له كتاب المسجد تأليفه، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عنه. [ 804 ] 15 – يحيى بن الحسن 1.
والظاهر ان يحيى بن العلا مغاير ليحيى بن ابي العلا، والشاهد على ذلك تصريح البرقي بتعددهما، ولكل منهما كتاب – كما هو صريح الشيخ والنجاشي. ثم الظاهر صحة قول الشيخ، لان المذكور في الروايات كثيرا هو يحيى بن ابي العلا، ولم نجد ليحيى بن العلا رواية واحدة. 1 – ظاهر كلام الشيخ ان المسمى بيحيى بن الحسن ثلاثة انفار، لكل واحد منهم كتاب، لاحدهم كتاب نسب آل ابى طالب، وللثاني كتاب المناسك، وللثالث كتاب المسجد، وصريح النجاشي ان من له كتاب المسجد وكتاب نسب آل ابى طالب رجل واحد، وهو يحيى بن الحسن ابن جعفر. ويؤكد ذلك ان الشيخ نسب كتاب المسجد الى يحيى بن الحسن العلوي هنا، ونسب كتاب آل ابي طالب إليه في رجاله، وقال: (روى ابن اخي طاهر عنه)، إذا فيحيى بن الحسن العلوي المذكور هنا يتحد مع يحيى بن الحسن الذي ذكره الشيخ قبله وقال: له كتاب نسب آل ابي طالب وذكر ان راويه ابن اخي طاهر. وبما ان هذين الكتابين: كتاب المسجد وكتاب آل ابي طالب ليحيى بن الحسن بن جعفر بن علي – على ما صرح به النجاشي – يتحد يحيى بن الحسن العلوي مع يحيى بن الحسن بن جعفر، وعليه فيتحد الجميع، والله العالم. (*)
[ 264 ]
له كتاب نسب آل ابي طالب، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن ابي محمد ابن اخي طاهر، عن جده يحيى بن الحسن رضي الله عنه. واخبرنا به ايضا أبو علي بن شاذان، عن ابن اخي طاهر، عنه. [ 805 ] 16 – يحيى بن زكريا اللؤلؤي. له كتاب، اخبرنا به احمد بن عبدون والحسين بن عبيد الله والشيخ المفيد، عن ابي غالب احمد بن محمد الزراري، عن خاله ابي العباس محمد بن جعفر الرزاز، عنه. [ 806 ] 17 – يحيى العلوي، يكنى ابا محمد 1، من بني زبارة، من اهل نيشابور، جليل القدر، عظيم الرئاسة، متكلم حاذق زاهد ورع. له كتب كثيرة في الامامة وغيرها، منها كتاب في مسح الرجلين، كبير حسن، وكتاب في ابطال القياس، وكتاب في التوحيد وسائر ابوابه، لقيت جماعة ممن لقوه وقرأوا عليه. باب يعقوب [ 807 ] 1 – يعقوب بن يزيد الكاتب ب الانباري، كثير الرواية، ثقة. له كتب، منها كتاب النوادر، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عنه. [ 808 ] 2 – يعقوب السراج. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه.
1 – عنونه النجاشي في رجاله: 442، الرقم: 1191، وفيه: (يحيى المكنى ابا محمد العلوي). (*)
[ 265 ]
[ 809 ] 3 – يعقوب بن شعيب. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن سماعة، عنه. [ 810 ] 4 – يعقوب بن شيبة، عامي المذهب. له كتاب في تفضيل الحسن والحسين عليهما السلام، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابي بكر الدوري، عن محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة، عن جده يعقوب، عن مشيخته. وله كتاب مسند امير المؤمنين عليه السلام واخباره في الجمل وصفين والنهروان وفضائله، وتسمية من روى عنه من اصحابه، رويناه بالاسناد الاول عنه. باب يوسف [ 811 ] 1 – يوسف بن عقيل. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابيه ومحمد ابن الحسن، عن سعد والحميري وعلي بن ابراهيم، عن محمد بن عيسى، عنه. واخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 812 ] 2 – يوسف بن ثابت. له كتاب البشارات، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن ابن ابي امية يوسف بن ثابت.
[ 266 ]
باب يونس [ 813 ] 1 – يونس بن عبد الرحمان، مولى آل يقطين. له كتب كثيرة اكثر من ثلاثين كتابا، وقيل: انها مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة، وله كتاب جامع الاثار، وكتاب الشرايع، وكتاب العلل، وكتاب اختلاف الحديث، ومسائله عن ابي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن محمد بن الحسن، وعن احمد بن محمد بن الحسن، عن ابيه، عنه. واخبرنا بذلك ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري وعلي بن ابراهيم ومحمد بن الحسن الصفار، كلهم، عن ابراهيم بن هاشم، عن اسماعيل بن مرار وصالح بن السندي، عنه. ورواها أبو جعفر بن بابويه، عن حمزة بن محمد العلوي ومحمد بن علي ماجيلويه، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن اسماعيل وصالح، عنه. واخبرنا بذلك ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عنه. وقال أبو جعفر بن بابويه: سمعت ابن الوليد رحمه الله يقول: كتب يونس بن عبد الرحمان التي هي بالروايات كلها صحيحة يعتمد عليها، الا ما ينفرد به محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس ولم يروه غيره، فانه لا يعتمد عليه ولا يفتي به. [ 814 ] 2 – يونس بن يعقوب. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد
[ 267 ]
ابن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 815 ] 3 – يونس بن ظبيان. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن محمد ابن موسى خورأ، عنه. باب يزيد [ 816 ] 1 – يزيد بن اسحاق شعر. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن ابن متيل جميعا، عن محمد بن الحسين، عنه. [ 817 ] 2 – يزيد بن الحسين. له نوادر، اخبرنا بها جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عنه. [ 818 ] 3 – يزيد بن محمد الثقفي. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان، عنه. باب الواحد [ 819 ] 1 – ياسين الضرير البصري. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر ابن بابويه، عن ابيه ومحمد ابن الحسن، عن سعد والحميري، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عنه. [ 820 ] 2 – يعلى بن حسان الواسطي. له روايات، اخبرنا بها ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عنه. [ 821 ] 3 – ياسر الخادم. له مسائل عن الرضا عليه السلام، اخبرنا بها جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عن ياسر.
[ 268 ]
باب من عرف بكنيته، ولم اقف له على اسم [ 822 ] 1 – أبو شعيب المحاملي 1. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن العباس بن معروف، عن ابي شعيب. [ 823 ] 2 – أبو هارون المكفوف 2. له كتاب رواه عبيس بن هشام. [ 824 ] 3 – أبو بكر بن ابي شيبة 3. له كتا ب الصلاة وكتاب الفرائض، رواهما ابن حصين عنه. [ 825 ] 4 – أبو منصور الزيادي 4، له كتاب الحج. [ 826 ] 5 – أبو الحسن الميموني 5، له كتاب الحج ايضا. [ 827 ] 6 – أبو سعد 6.
1 – هو صالح بن خالد المحاملي أبو شعيب الكناسي، عنونه الشيخ في رجاله: 247، الرقم: 5180 في اصحاب الكاظم عليه السلام، و النجاشي في رجاله: 201، الرقم: 535، ومر في ترجمة ثابت بن شريح بعض الكلام فيه. 2 – ذكره الشيخ في رجاله في اصحاب الباقر 7: 150، الرقم: 1670 بهذا العنوان، ذكره في اصحاب الصادق عليه السلام: 301، الرقم: 4424، وفيه: (موسى بن عمير أبو هارون المكفوف). 3 – يأتي اسمه بعيد هذا، مع ذكر طريق آخر إليه. 4 – الزنادي (خ ل). 5 – هو علي بن عبد الله بن عمران القرشي الميموني، عنونه النجاشي في رجاله: 268، الرقم: 698. 6 – عنونه الشيخ في رجاله: 451، الرقم: 6415. (*)
[ 269 ]
له كتاب الطهارة، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن محمد بن عيسى، عنه. [ 828 ] 7 – أبو عمرو بن اخي السكوني البصري 1. له مصنفات كثيرة – وكان فقيها – منها كتاب في المذي والكلام فيه، اخبرنا به احمد بن ابراهيم القزويني، عنه. [ 829 ] 8 – أبو داود المسترق 107. له كتاب، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابن الزبير، عن علي بن الحسين، عن ابيه، عن الحسن بن محبوب، عنه. واخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين عنه. ورواه عبد الرحمان بن ابي نجران عنه. [ 830 ] 9 – أبو خالد القماط، له كتاب، وقال ابن عقدة: اسمه كنكر 2. اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابن سماعة، عنه.
1 – هو محمد بن محمد بن نصر أبو عمرو السكوني، عنونه النجاشي في رجاله: 397، الرقم: 1061. ذكره الشيخ في رجاله: 451، الرقم: 6416 وفيه: (أبو عمرو ابن اخ السكوني اسمه محمد ابن محمد بن نصر السكوني)، يظهر من كلامه في الرجال انه يوصف بالسكوني، كما ان عمه ايضا يوصف بالسكوني، وبذلك يجمع بين كلامي النجاشي والشيخ.. 2 – هو سليمان بن سفيان أبو داود المسترق، عنونه النجاشي في رجاله: 183، الرقم: 485. 3 – ذكر الشيخ بان كنية خالد بن يزيد أبو خالد القماط، وفي رواية صحيحة توصيف صالح القماط بابي خالد، وذكر النجاشي والبرقي توصيف يزيد وصالح باقماط، اما كنگر – الذي ذكره الشيخ هنا – فلم تثبت تكنيته بابي خالد القماط، وانما هو المكنى بابي خالد الكابلي، فان طريق الشيخ الى ابن عقدة مجهول. والظاهر ان ابا خالد القماط ينصرف الى يزيد متى ما اطلق. (*)
[ 270 ]
واخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن ابيه، عن سعد والحميري، عن احمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عنه. [ 831 ] 10 – أبو الحسين بن ابي طاهر الطبري، وقيل: اسمه علي بن الحسين 1، روى عن ابي جعفر الاسدي وعن جعفر بن محمد بن مالك، وهو من غلمان العياشي، وله كتاب مداواة الجسد لحياة الابد. [ 832 ] 11 – أبو عبد الرحمان المسعودي 2. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابي جعفر محمد بن موسى خورأ، عنه. [ 833 ] 12 – أبو عمر الضرير 3. له كتاب الجنائز وله كتاب النوادر، اخبرنا بهما جماعة عن ابي المفضل، عن حميد، عنه. [ 834 ] 13 – أبو يحيى المكفوف 4. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن حميد، عن عمر بن طرخان، عنه. [ 835 ] 14 – أبو غسان النهدي. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن حميد، عن ابن نهيك، عنه. [ 836 ] 15 – أبو سليمان. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن حميد، عن ابن نهيك، عنه.
1 – هو علي بن الحسين بن علي – كما ذكر الشيخ -، عنونه في الرجال: 452، الرقم: 6418. 2 – ذكره الشيخ في رجاله: 452، الرقم: 6419 فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام. 3 – عنونه الشيخ في الرجال: 451، الرقم: 6410. 112 – ذكره الشيخ في رجاله: 346، الرقم: 5177 في اصحاب الكاظم عليه السلام، وكذا النجاشي في رجاله: 455، الرقم: 1235، وكذا البرقي في رجاله، ولعله هو الذي ذكره الكشي في رجاله في ترجمة زرارة بن اعين بعنوان: أبو يحيى الضرير. (*)
[ 271 ]
[ 837 ] 16 – أبو يعقوب الجعفي 1. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 838 ] 17 – أبو عمار الطحان. له روايات، رويناها بهذا الاسناد عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 839 ] 18 – أبو بكر بن ابي شيبة. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن احمد بن ميثم، عنه. وله كتاب الاوائل، رويناه بالاسناد عنه. [ 840 ] 19 – أبو صباح الكناني، قال ابن عقدة: اسمه ابراهيم بن نعيم 2. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد ابن محمد، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع والحسن بن علي بن فضال، عن محمد بن الفضيل عنه. ورواه صفوان بن يحيى عنه. [ 841 ] 20 – أبو الربيع الشامي 3. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن خالد بن جرير، عنه. [ 842 ] 21 – أبو الحسن الليثي 4.
1 – ذكره بهذا العنوان النجاشي في رجاله: 462، الرقم: 1269. 2 – هو ابراهيم بن نعيم العبدي أبو الصباح الكناني، عنونه الشيخ في رجاله: 124، الرقم: 1230،: 157، الرقم: 1729. 3 – هو خالد بن اوفي، عنونه الشيخ في رجاله: 133، الرقم: 1388. 4 – هو جلبة بن عياض، عنونه النجاشي في رجاله: 128، الرقم: 330. (*)
[ 272 ]
له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن هارون بن مسلم، عنه، عن رجاله. [ 843 ] 22 – أبو حيون 1. له كتاب الملاحم، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 844 ] 23 – أبو حمزة الغنوي 2. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن ابي طالب عبد الله بن الصلت، عنه. [ 845 ] 24 – أبو بدر 3. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن ابي القاسم وسعد والحميري، عن احمد بن ابي عبد الله، عن محمد بن علي، عن ابن سنان، عنه. ورواه ابن الوليد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ابي بدر. [ 846 ] 25 – أبو عبد الرحمان العرزمي 4. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 847 ] 26 – أبو ايوب الانباري المدني 5، تحول الى بغداد.
1 – ذكره النجاشي في رجاله: 458، الرقم: 1250 قائلا: (لايعرف بغير هذا). 2 – ذكره الشيخ في رجاله: 452، الرقم: 6421. 3 – ذكره النجاشي في رجاله: 454، الرقم: 1229 قائلا: (لم يذكر اسمه). 4 – ذكره النجاشي في رجاله: 457، الرقم: 1244 بهذا العنوان. 5 – ذكره الشيخ في رجاله: 452، الرقم: 6423، والنجاشي في رجاله: 457، الرقم: 1246 بهذا العنوان. (*)
[ 273 ]
له كتاب، اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 848 ] 27 – أبو يحيى الواسطي 1. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 849 ] 28 – أبو سليمان الجبلي 2. له كتاب، اخبرنا به عدة من اصحابنا، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 850 ] 29 – أبو عبد الله الجاموراني 3. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 851 ] 30 – أبو علي الحراني 4. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه. [ 852 ] 31 – أبو طالب البصري 5. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عنه
1 – هو سهيل بن زياد أبو يحيى الواسطي، مر ترجمته، فراجع. 2 – ذكره الشيخ في رجاله: 452، الرقم: 6425، والنجاشي في رجاله: 458، الرقم: 1249 بهذا العنوان. 3 هو محمد بن احمد الجاموراني، عنونه الشيخ في رجاله: 451، الرقم: 6412،: 452، الرقم: 6426. 4 – عنونه النجاشي في رجاله: 456، الرقم: 1239، ظاهر كلام الشيخ ان الراوي لكتابه هو احمد بن ابي عبد الله، وصريح النجاشي انه رواه بواسطة ابيه، وبينهما تهافت. 5 – عنونه النجاشي: 457، الرقم: 1241، مقتضي كلام الشيخ ان راوي كتاب ابي طالب هو احمد بن ابي عبد الله نفسه، وصريح النجاشي ان احمد بن ابي عبد الله يروي كتاب ابي طالب بواسطة ابيه محمد بن خالد. (*)
[ 274 ]
[ 853 ] 32 – أبو العباس، صاحب عمار بن مروان 1. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 854 ] 33 – أبو محمد الاسدي، صاحب ابي مريم الانصاري 2. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 855 ] 34 – أبو طالب الازدي، الملقب بالشعراني 3. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 856 ] 35 – أبو محمد الحجال 4. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله، عن ابيه، عنه. [ 857 ] 36 – أبو همام 5. له مسائل، اخبرنا بها جماعة، عن ابي المفضل، عن ابن بطة، عن احمد ابن محمد بن عيسى، عنه. [ 858 ] 37 – أبو عبد الله الفرأ 6.
1 – عنونه الشيخ في رجاله: 452، الرقم: 6428، والنجاشي في رجاله: 457، الرقم: 1242. مقتضي كلام النجاشي والشيخ في الرجال ان راوي كتاب ابي العباس هو احمد بن ابي عبد الله البرقي، ولكن صريح كلامه هنا ان احمد بن ابي عبد الله يروي كتاب ابي العباس بواسطة ابيه، ولعله الصحيح. 2 – عنونه النجاشي في رجاله: 461، الرقم: 1263، وفيه: (أبو محمد صاحب ابي مريم الانصاري). 3 – ذكره النجاشي في رجاله: 459، الرقم: 1255 بهذا العنوان. 4 – هو عبد الله بن محمد الاسدي الحجال، عنونه الشيخ في رجاله: 360، الرقم: 5332. 5 – هو اسماعيل بن همام الكندي، عنونه الشيخ في رجاله: 352، الرقم: 5209. 6 – روى الكليني في الكافي والصدوق في الفقيه والشيخ في كتابيه عنه عن الصادق عليه السلام روايات، راجع معجم الرجال 21: 229. (*)
[ 275 ]
له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عنه. [ 859 ] 38 – أبو اسماعيل البصري 1. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير، عنه. [ 860 ] 39 – أبو مالك الجهني 2. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير، عنه. [ 861 ] 40 – أبو عبد الله بن محمد، كذا ذكره ابن عقدة. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير، عن الاحول، عنه. [ 862 ] 1 – أبو محمد الخزاز 3. له اصل، رويناه بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير، عنه. [ 863 ] 42 – أبو محمد الفزاري. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير، عنه. [ 864 ] 43 – أبو حنيفة، سائق الحاج 4. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن ابي عمير، عنه. [ 865 ] 44 – أبو عثمان الاحول 5. له كتاب، روينا بهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عنه.
1 – الظاهر انه حماد بن زيد أبو اسماعيل، عنونه الشيخ في الرجال: 186، الرقم: 2273 في اصحاب الصادق عليه السلام. 2 – ذكره النجاشي في رجاله: 461، الرقم: 1265، والبرقي في اصحاب الصادق عليه السلام بهذا العنوان. 3 – ذكره النجاشي في رجاله: 461، الرقم: 1266 بهذا العنوان. 4 – هو سعيد بن بيان، عنونه الشيخ في رجاله: 214، الرقم: 2804. 5 – مر بعض الكلام فيه عند ذكر الشيخ المعلى بن خنيس، فراجع. (*)
[ 276 ]
[ 866 ] 45 – أبو سليمان الحمار 1. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 867 ] 46 – أبو محمد الواسطي 2. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 868 ] 47 – أبو مريم الانصاري 3. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن الحسن بن محبوب، عن ابي مريم. وله ايضا كتاب الصلاة، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن محمد بن موسى خورأ، عنه. [ 879 ] 48 – أبو يحيى الحناط 4. له كتاب، رويناه بالاسناد الاول عن الحسن بن محبوب، عنه. [ 870 ] 49 – أبو الحسن النهدي 5. له كتاب، رواه الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عنه. [ 871 ] 50 – أبو سلمة البصري، له كتاب. [ 872 ] 51 – وابو خالد الواسطي، ابن عمرو بخالد، له كتاب، ذكرهما ابن النديم.
1 – هو داود بن سليمان، مر ترجمته تحت عنوان: داود الحمار، فراجع. 2 – ذكره النجاشي في رجاله: 461، الرقم: 1264 بهذا العنوان. 3 – هو عبد الغفار بن القاسم الانصاري، ذكره الشيخ في رجاله: 118، الرقم: 1205 و: 140، الرقم: 1490 و: 221، الرقم: 3316، والنجاشي في رجاله: 246، الرقم: 649. 4 – هو زكريا أبو يحيى الحناط، ذكره الشيخ في رجاله: 210، الرقم: 2728. 5 – عنونه النجاشي في رجاله: 457، الرقم: 1245 بهذا العنوان، وذكر الصدوق في مشيخة الفقيه طريقه إليه. (*)
[ 277 ]
[ 873 ] 52 – أبو الحسين الكوفي 1، ابن معمر. له كتب، منها كتاب قرب الاسناد، ذكره ابن النديم. [ 874 ] 53 – أبو عبد الله الحسني. له كتب كثيرة، منها كتاب اخبار المحدثين، وكتاب اخبار معاوية، وكتاب الفضائل، وكتاب الكشف، ذكره ابن النديم. [ 875 ] 54 – أبو زيد الرطاب. له كتاب الدلائل، اخبرنا به احمد بن عبدون، عن ابن الزبير، عن علي ابن الحسن، عنه، عن الحسن بن سماعة. [ 876 ] 55 – أبو منصور الصرام، من جملة المتكلمين، من اهل نيسابور، وكان رئيسا مقدما. وله كتب كثيرة، منها كتاب في الاصول سماه بيان الدين، وكتاب في ابطال القياس، وكتاب تفسير القرآن كبير حسن، قرأت على ابي حازم النيشابوري، اكثر كتاب بيان الدين، وكان قد قرأه عليه، رأيت ابنه ابا القاسم، وكان فقيها، وسبطه ابا الحسن، وكان من اهل العلم. [ 877 ] 56 – أبو الطيب الرازي، من جملة المتكلمين. وله كتب كثيرة في الامامة والفقه وغيرهما من الاخبار، وله كتاب زيارة الرضا عليه السلام وفضله ومعجزاته نحوا من مائتين ورقة، وكان استاذ ابي محمد العلوي وكان مرجئا، والصرام وكان وعيديا. [ 878 ] 57 – أبو الاحوص المصري 2، من جملة متكلمي الامامية، لقيه الحسن بن موسى النوبختي واخذ عنه واجتمع معه في الحائر على
1 – لا يبعد انه محمد بن علي بن معمر الكوفي، الذي ذكره الشيخ في رجاله: 442، الرقم: 6310. 2 – هو داود بن اسد بن اعفر. (*)
[ 278 ]
ساكنه السلام، وكان ورد للزيارة. [ 879 ] – أبو سعيد المكاري 1 له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن ابي محمد القاسم بن اسماعيل القرشي، عنه. [ 880 ] 59 – أبو اسماعيل الفراء 2. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن القاسم بن اسماعيل، عنه. [ 881 ] 60 – أبو هارون السنجي 3، له كتاب. [ 882 ] 62 – أبو حفص الرماني 4، له كتاب. [ 883 ] 63 – أبو مخلد السراج 5، له كتاب. [ 884 ] 63 – أبو الحصين الاسدي 6، له كتاب. [ 885 ] 64 – أبو غسان الذهلي 7، له كتاب. [ 886 ] 65 – أبو عبد الرحمان الاعرج 8، له كتاب.
1 – هو هشام بن حيان المكاري، عنونه الشيخ في رجاله: 319، الرقم: 4753. 2 – يأتي ذكره مرة اخرى بهذا العنوان وذكر آخر إليه. 3 – يأتي ذكره بهذا العنوان مع ذكر طريق آخر إليه، اما بينهما تناف، فان ظاهر الاول ان القاسم بن اسماعيل يروي كتاب ابي هارون بلا واسطة، وصريح الثاني – كالنجاشي في رجاله: 455، الرقم: 1234 – انه يرويه بواسطة عبيس. 4 – قد تقدم ذكر عمر الرماني ابي حفص، ويأتي ذكره بهذا العنوان مرة اخرى. 5 – ذكره النجاشي في رجاله: 458، الرقم: 1247 بهذا العنوان. 6 – هو زحربن زياد الاسدي، ذكره الشيخ في رجاله: 211، الرقم: 2747. 7 – هو حميد بن راشد أبو غسان الذهلي، يأتي ذكره بهذا العنوان مرة اخرى، عنونه النجاشي في رجاله: 133، الرقم: 342. 8 – ذكره الشيخ في رجاله: 325، الرقم: 4866 بهذا العنوان في اصحاب الصادق عليه السلام، و كذا البرقي في رجاله. (*)
[ 279 ]
[ 887 ] 66 – أبو شبل 1، له كتاب. [ 888 ] 67 – أبو كهمش 2، له كتاب. [ 889 ] 68 – أبو الصباح مولى آل سام، له كتاب. روينا عنه هذه لكتب كلها بالاسناد، عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل القرشي، عنهم. [ 890 ] 69 – أبو جعفر، شا ه طاق 4. له كتاب، رويناه بالا سناد الاول عن حميد، عن ابراهيم بن سليمان الخزاز، عنه. [ 891 ] 70 – أبو احمد البصري 6. له كتاب، رويناه بالا سناد الا ول عن ابراهيم بن سليمان الخز از، عنه. [ 892 ] 71 – أبو احمد البصري 6. له، كتاب، رويناه بالا سناد الاول عن ابراهيم بن سليمان، عنه. [ 893 ] 72 – أبو اسماعيل الفراء. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن حميد، عن القاسم بن اسماعيل، عن عبيس بن هشام، عنه.
1 – هو عبد الله بن سعيد أبو شبل الاسدي، عنونه النجاشي في رجاله: 460، الرقم: 1257. 2 – هو الهيثم بن عبد الله، عنونه النجاشي في رجاله: 436، الرقم: 1170. 155 – يأتي ذكره بهذا العنوان مع ذكر طريق آخر إليه، وهو صبيح أبو الصباح مولى آل سام (مولى بسام)، عنونه الشيخ في رجاله: 226، الرقم: 3051، والنجاشي في رجاله: 202، الرقم: 540. 2 – تقدم البحث عنه في محمد بن علي بن النعمان، فراجع. 3 – ذكره النجاشي في رجاله: 454، الرقم: 1230 بهذا العنوان. 4 – هو عمر بن الربيع، وقد تقدم. (*)
[ 280 ]
[ 894 ] 73 – أبو حفص الرماني. [ 895 ] 74 أبو هارون السنجي 1. لهما كتابان، رويناهما بالا سناد الاو ل عن عبيس عنهما. [ 896 ] 75 – أبو الصباح مولى آل سام 2. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن عقدة، عن احمد ابن كيسبة، عن الطاطري، عن محمد بن ابي عمير، عنه. [ 897 ] 76 – أبو الفرج السندي 3. له كتاب، اخبرنا نه جما عة، عن التلعكبري، عن ابن خمام، باسناده عنه. [ 899 ] 78 – أبو الفرج الا صفهابي 5، زيدي المذهب له كتاب الا غاني كبير، وكتا ب مقاتل الطالبين، وغير ذلك من الكتب، وكتاب ما نزل من القرآ ن في امير المؤمنين واهل بيته عليهم السلام، وكتاب فيه كلام فاطمة عليها السلام في فد ك، وغير ذلك من الكتب. اخبرنا عنه جماعة، منهم احمد بن عبدون بجميع كتبه ورواياته،
1 – مر هذا العنوان، والعنوان السابق، والعنوان التالي، وذكرنا بعض الكلام فيهم، فراجع. 2 – مر ذكره، وذكرنا بعض الكلام فيه، فراجع. 3 – لعله متحد مع ما ذكر في رجاله: 259، الرقم: 3675 بعنوان: (عيسى أبو الفرج السندي). 4 – مر هذا العنوان فيما سبق، فراجع. 5 – هو علي بن الحسين بن محمد القرشي. (*)
[ 281 ]
وروى عنه الدوري. [ 900 ] 79 – أبو الحسن المدايني 1، عامي المذهب، كثير التصانيف في السير، له كتاب الحروب لا مير المؤ منين عليه السلام. [ 901 ] 80 – أبو الفضل الصابوني 2. له كتب كثيرة، منها كتاب المتخير، وكتاب التخيير، وكتاب الفاخر، وغير ذلك، واسمه محمد بن احمد بن ابراهيم بن سليمان الجعفي، وكان من اهل مصر. اخبرنا بجميع كتبه ورواياته احمد بن عندون، عن ابي علي كرامة بن احمد بن كرامة البزاز وابي محمد الحسن بن محمد الخيزراني المعروف بابن ابي العساف المغافري، عنه بجميع رواياته. باب من عرف بقبيلته أو لقبه أو بلده [ 902 ] 1 – الغفاري 3. له كتاب، اخبرنا ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الغفاري [ 903 ] 2 – الخيبري. له كتاب، اخبرنا به ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد ابن الحسين، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عنه.
1 – هو علي بن محمد المدائني، وقد مر ترجمته، فراجع. 2 – هو محمد بن احمد بن ابراهيم بن سليم، عنونه النجاشي في رجاله: 374، الرقم: 1022. 3 – مر عند ترجمة عبد الله بن ابراهيم الانصاري بعض الكلام فيه، فراجع. (*)
[ 282 ]
[ 904 ] 3 – المسعودي 1، له كتاب، رواه موسى بن حسان. [ 905 ] 4 – ابن ابي هراسة 2، له كتاب الا يمان والكفر والتوبة. [ 906 ] 5 – ابن وضاح 3، له كتاب التفسير. [ 907 ] 6 – الحماني 4. له كتاب المنا قب، اخبرنا به جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن احمد بن ميثم، عنه. [ 908 ] 7 – ابن مملك الا صفهاني 5، يكنى ابا عبد الله – على ما اظن – من متتكلمي الا مامية، وله مع ابي علي الجبائي، مجلس في الا مامة بحضرة ابي القاسم بن محمد الكرخي. وله كتب منها كتاب الامامة، وكتاب نقض الامامة على الجنائي، لم يتمه [ 909 ] 7 – ابن عبدك 6، من اهل جرجان، اظنه يكنى ابا محمد بن علي العبد كي، من كبار المتكلمين في الا مامة، له تصانيف كثيرة، وكان يذهب الى الوعيد، وكذلك أبو منصور الصرام على مذهب البغداديين،
1 – هو علي بن الحسين بن علي المسعودي. 2 – الظاهر انه احمد بن نصر بن سعيد، الذي ذكره الشيخ في رجاله: 409، الرقم: 5950، ومر في ترجمة: ابراهيم بن اسحاق ابي اسحاق الاحمري النهاوندي، اما ابراهيم بن رجأ الشيباني فهو وان كان معروفا بابن ابي هراسة ايضا، الا ان الشيخ ترجمه في الكتاب بعنوانه، كما تقدم. 3 – هو عبد الله بن وضاح، عنونه الشيخ في رجاله: 340، الرقم: 5063. 4 – مر عند ذكر يحيى بن عبد الحميد الحماني بعض الكلام فيه، فراجع. 5 – هو محمد بن عبد الله بن مملك الاصفهاني، عنونه النجاشي في رجاله: 380، الرقم: 1033. 6 – هو محمد بن علي بن عبدك. (*)
[ 283 ]
ويخالفهما أبو الطيب الرازي وكان يقول بالا رجاء. ولابن عبدك هذا كتب كثيرة، منها كتاب تفسير القرآن، كبير حسن، وله كتاب الرد على الا سماعيلية. [ 910 ] 9 – ابن ابي عقيل العماني 1، صاحب الكر والفر، من جملة المتكلمين، امامي المذهب. وله كتب اخر، منها كتاب المستمسك بحبل آل الرسول عليهم السلام في الفقه وغيره، كبير حسن. واسمه الحسن بن عيسى، يكنى ابا علي، المعروف بابن ابي عقيل. [ 911 ] 10 – ابن ابي اويس. له كتاب، اخبرنا به جماعة، عن ابي جعفر بن بابويه، عن محمد بن موسى، عن موسى الكوفي، عن محخمد بن ايوب والحخسن بن علي بن زياد عنه. [ 912 ] 11 – ابن عصام 2. له نوادر، اخبرنا بها جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عنه.
1 – هو الحسن بن علي بن عقيل العماني. 2 – ذكر النجاشي ابي عصام: 460، الرقم: 1258، قائلا: ان له نوادر النوادر، وطريقه إليه حميد، والظاهر اتحادهما. (*)
[ 285 ]
بحث حول طرق الشيخ في الفهرست
[ 287 ]
بحث حول طرق الشيخ في الفهرست 1 – ابراهيم بن محمد بن ابي يحيى. 2 – ابراهيم بن صالح الانماطي. 3 – ابراهيم بن سليمان بن داحة المزني. 4 – ابراهيم بن الحكم الفزاري. 5 – ابراهيم بن رجأ الجحدري. 6 – ابراهيم بن هاشم القمي. 7 – ابراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي. 8 – ابراهيم بن سليمان بن عبيد الله ابن حيان النهمي الخزاز. 9 – ابراهيم بن اسحاق الاحمري. صحيح ضعيف باحمد بن جعفر البزوفري مجهول صحيح صحيح صحيح ضعيف، لااقل من جهة جهالة عبد الرحمان بن ابراهيم المستملي، وطريقه الى كتاب المعرفة صحيح كلا طريقيه ضعيف، احدهما بجهالة موسى بن جعفر الحائري، والاخر بعدم توثيق ابي طالب الانباري طرقه كلها ضعيفة، بجهالة ظفر بن حمدون واحمد بن نصر بن سعيد ومحمد (احمد) بن هوذة، اما طريقه الى كتابه في مقتل الحسين عليه السلام صحيح
[ 288 ]
10 – ابراهيم بن ابي حفص الكاتب. 11 – ابراهيم بن محمد المذاري. 12 – ابراهيم بن عبد الحميد. 13 – ابراهيم بن عثمان الخزاز. 14 – ابراهيم بن محمد الاشعري. 15 – ابراهيم بن ابي محمود الخراساني. 16 – ابراهيم الاعجمي. 17 – ابراهيم بن قتيبة. 18 – ابراهيم بن نصر. 19 – ابراهيم بن هراسة. 20 – ابراهيم بن عمر اليماني الصنعاني. 21 – ابراهيم بن مهزم الاسدي. 22 – ابراهيم بن ابي البلاد. 23 – ابراهيم بن يحيى. مجهول صحيح طريقه الى اصله صحيح، ولم يذكر طريقه الى كتاب نوادره عن حميد هنا، وطرقه الى حميد كلها ضعاف، نعم طريقه الى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة، على ان حميد يروي نوادر ابراهيم عن عوانة، وهو لم يوثق. صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بالقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل كلا طريقيه ضعيف صحيح ضعيف بالحسين بن عبد الجبار وغيره لم يذكر طريقه الى حميد هنا، وجميع طرقه الى حميد ضعيفة
[ 289 ]
24 – ابراهيم بن ابي بكر بن ابي سمال. 25 – ابراهيم بن خالد العطار. 26 – ابراهيم بن صالح. 27 – ابراهيم بن يوسف. 28 – ابراهيم بن نصير. 29 – ابراهيم بن حماد. 30 – اسماعيل بن ابي خالد محمد ابن مهاجر بن عبيد الازدي. 31 – اسماعيل بن موسى بن جعفر عليهما السلام. 32 – اسماعيل بن مهران بن محمد بن ابي نصر السكوني. 33 – اسماعيل بن شعيب العريشي. 34 – اسماعيل بن علي العمي. 35 – اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن هلال المخزومي. صحيح وان كان فيه ابن الزبير ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري والقاسم ابن اسماعيل ضعيف بابي طالب الانباري والقاسم ابن اسماعيل ضعيف بمحمد بن سالم بن عبد الرحمان وبمحمد بن علي الازدي ضعيف بسهل بن احمد بن سهل الديباجي ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى ضعيف بابي طالب الانباري كلا طريقيه ضعيف، احدهما بمحمد بن اسماعيل، والاخر بالحسن بن محمد ابن يحيى وبعلي بن احمد العقيقي العلوي
[ 290 ]
36 – اسماعيل بن علي بن اسحاق بن ابي سهل بن نوبخت. 37 – اسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي. 38 – اسماعيل بن ابي زياد السكوني. 39 – اسماعيل بن عبد الخالق. 40 – اسماعيل بن ابان. 41 – اسماعيل بن مهران. 42 – اسماعيل بن دينار. 43 – اسماعيل بن بكر. 44 – اسماعيل بن ابان. 45 – اسماعيل القصير. 46 – اسماعيل بن سهل. 47 – اسماعيل بن محمد. 48 – اسماعيل بن محمد. 49 – اسماعيل بن جابر. مجهول ضعيف بابي محمد المحمدي وهلال الحفار صحيح، وان كان فيه النوفلي احدهما صحيح والاخر ضعيف بابي طالب الانباري وبابي محمد القاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بمحمد بن علي الصيرفي ضعيف بابي المفضل وبابن بطة ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف باحمد بن عمر بن كيسبة ضعيف بابي المفضل وبابن بطة ضعيف بابي المفضل وبابن بطة كلا طريقيه ضعيف، احدهما بمحمد بن اسماعيل والاخر بالحسن بن محمد ابن يحيى وبعلي بن احمد العقيقي العلوي احدهما صحيح، والاخر ضعيف بالقاسم بن اسماعيل القرشي
[ 291 ]
50 – اسماعيل بن الحكم. 51 – اسماعيل بن عثمان بن ابان. 52 – اسحاق بن عمار الساباطي. 53 – اسحاق بن جرير. 54 – اسحاق بن آدم. 55 – اسحاق القمي. 56 – آدم، بياع اللؤلؤ. 57 – آدم بن المتوكل. 58 – آدم بن اسحاق بن آدم. 59 – ايوب بن نوح بن دراج. 60 – ايوب بن الحر. 61 – ابان بن تغلب بن رباح. 62 – ابان بن عثمان الاحمر البجلي. 63 – احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي. 64 – احمد بن ابي بشر السراج. 65 – احمد بن محمد بن خالد البرقي. ضعيف بالارسال و باسماعيل بن محمد ضعيف بابي طالب الانباري صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي طالب الانباري وجهالة احمد بن زيد الخزاعي ضعيف بالقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف لجهالة احمد بن زيد الخزاعي ضعيف بابي المفضل وبابن بطة صحيح ضعيف بابي المفضل وبابن بطة طريقه الى كتابه المفرد ضعيف بمحمد بن المنذر وعمه الحسين بن سعيد بن ابي الجهم، وكذلك طريقه الى كتابه المشترك والى كتاب الفضائل، فان فيه مجاهيل صحيح صحيح ضعيف باحمد بن جعفر صحيح
[ 292 ]
66 – احمد بن الحسن بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار. 67 – احمد بن الحسين بن سعيد الاهوازي. 68 – احمد بن صبيح الاسدي. 69 – احمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي. 70 – احمد بن محمد بن سيار الكاتب. 71 – احمد بن الحسين بن عبد الملك الاودي. 72 – احمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضال. 73 – احمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد الله. 74 – احمد بن عبدوس الخلنجي. 75 – احمد بن محمد بن عيسى الاشعري. صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى العطار طريقه الى كتاب الاحتجاج صحيح وان كان فيه احمد بن محمد بن يحيى، والى كتاب الانبياء والمثالب صحيح طريقه الى كتاب التفسير ضعيف بابي المفضل، والى نوادره ضعيف بعدة مجاهيل ضعيف باحمد بن جعفر وباحمد بن ابي زاهر طريقه الى نوادره صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد بن يحيى صحيح، وان كان فيه علي بن محمد بن الزبير صحيح ضعيف بالحسن بن محمد بن يحيى وبعلي بن احمد العقيقي صحيح طريقه الاول صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد بن يحيى، والاخر ضعيف باحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، وطريقه الى كتاب المبوبة ايضا
[ 293 ]
77 – احمد بن ميثم بن ابي نعيم الفضل بن عمر. 76 – احمد بن ابي زاهر موسى الاشعري. 78 – احمد بن اسحاق بن عبد الله الاشعري. 79 – احمد بن عبد الله بن مهران، المعروف بابن خانبة. 80 – احمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي. 81 – احمد بن ادريس، أبو علي الاشعري. 82 – احمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح القلاء. 83 – احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود الكاتب النديم. صحيح، فان المراد بابن الوليد الواقع في طريقه هو محمد بن الحسن لا ابنه، فانه المعهود والمتعارف في كلامه، على ان روايته عن محمد بن يحيى قرينة على ذلك صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى ضعيف باحمد بن جعفر صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى مجهول صحيح ضعيف باحمد بن جعفر طريقه إليه في جميع كتبه ضعيف بابي طالب الانباري، والى كتابه: كتاب الصيام صحيح مجهول
[ 294 ]
84 – احمد بن الحسن الاسفرائني. 85 – احمد بن محمد بن عاصم. 86 – احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة. 87 – احمد بن داود بن علي القمي. 88 – احمد بن محمد بن عمار الكوفي. 89 – احمد بن علي الفائدي. 90 – احمد بن ابراهيم بن احمد بن معلي بن اسد العمي. 91 – احمد بن علي الخضيب الايادي. 92 – احمد بن اصفهبذ القمي الضرير المفسر. 93 – احمد بن اسماعيل بن سمكة بن عبد الله. 94 – احمد بن محمد بن سليمان بن الحسن الزراري. 95 – احمد بن محمد بن جعفر الصولي. ضعيف بابي طالب محمد بن احمد بن اسحاق بن البهلول صحيح صحيح صحيح صحيح ضعيف بالحسين بن علي بن شيبان القزويني ضعيف بابي طالب الانباري صحيح صحيح مجهول صحيح صحيح
[ 295 ]
96 – احمد بن ابراهيم بن ابي رافع الصيمري. 97 – احمد بن عبد الله بن احمد بن جلين الدوري. 98 – احمد بن محمد بن عمر بن موسى بن الجراح. 99 – احمد بن محمد بن عبيدالله بن الحسن بن عياش الجوهري. 100 – احمد بن داود بن سعيد الفزاري. 101 – احمد بن النضر الخزاز. 102 – احمد بن عبيدالله بن يحيى ابن خاقان. 103 – احمد بن عمر الحلال. 104 – احمد بن عبيد، من اهل بغداد. 105 – احمد بن الحسن الخزاز. 106 – احمد بن رزق الغمشاني. 107 – احمد بن هلال العبرتائي. 108 – احمد بن معروف. 109 – احمد بن فارس بن زكريا. 110 – احمد بن عبد العزيز الجوهري. صحيح صحيح ضعيف بابي طالب بن غرور صحيح مجهول صحيح صحيح ضعيف بمحمد بن علي الكوفي. ضعيف بابي المفضل وابن بطة مجهول صحيح مجهول صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى مجهول مجهول
[ 296 ]
111 – احمد بن شعيب، أبو عبد الرحمان. 112 – احمد بن الحارث. 113 – احمد بن رباح. 114 – احمد بن المبارك. 115 – احمد بن يوسف. 116 – احمد بن عمرو بن المنهال. 117 – احمد بن محمد بن نوح السيرافي. 118 – احمد بن سليمان الحجال. 119 – الاصبغ بن نباتة. 120 – ادريس بن عبد الله بن سعد الاشعري. 121 – اصرم بن حوشب. 122 – امية بن عمرو. 123 – اسباط بن سالم، بياع الزطي. 124 – انس بن عياض، أبو ضمرة الليثي. 125 – ادريس بن زياد. مجهول ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري مجهول مجهول ضعيف بابي طالب الانباري صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة طريقه بالنسبة الى عهد مالك الاشتر صحيح، وبالنسبة الى وصية امير المؤمنين عليه السلام الى ابنه محمد وكذلك الى مقتل الحسين عليه السلام ضعيف بعدة مجاهيل ضعيف بشنبولة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف صحيح صحيح ضعيف بابي طالب الانباري
[ 297 ]
126 – بكر بن محمد الازدي. 127 – بكر بن صالح الرازي. 128 – بكر بن احمد بن زياد. 129 – بكار بن احمد. 130 – بشر بن مسلمة. 131 – بشار بن يسار. 132 – بسطام بن الزيات الواسطي. 133 – بسطام بن سابور. 134 – بريه النصراني. 135 – بريه العبادي. 136 – بندار بن محمد بن عبد الله. 137 – برد الاسكاف. 138 – ثابت بن دينار، أبو حمزة الثمالي. صحيح صحيح مجهول طرقه إليه كلها ضعيفة، الاول بعلي بن العباس، والثاني بارساله وبعلي بن العباس، والثالث ايضا بالارسال وبالحسين بن عبد الكريم الزعفراني صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى صحيح كلاهما ضعيف، احدهما باحمد بن عمر بن كيسبة، والثاني بابي طالب الانباري صحيح ضعيف بابي طالب الانباري مجهول ضعيف بابي طالب الانباري طريقه الى كتابه صحيح، والى كتاب النوادر وكتاب الزهد ضعيف بجهالة محمد بن عياش بن عيسى ابي جعفر، ولان طرق الشيخ الى حميد كلها ضعيفة.
[ 298 ]
139 – ثابت الضرير. 140 – ثابت بن شريح. 141 – جعفر بن محمد بن قولويه القمي. 142 – جعفر بن بشير البجلي. 143 – جعفر بن علي بن حسان البجلي. 144 – جعفر بن عبد الرحمان الكاهلي. 145 – جعفر الهذلي. 146 – جعفر الوراق. 147 – جعفر بن محمد بن مالك. 148 – جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي. 149 – جعفر بن محمد بن يونس. 150 – جعفر بن محمد بن عبيدالله. 151 – جعفر بن عثمان، صاحب ابي بصير. 152 – جعفر الازدي. 153 – جعفر بن محمد، أبو محمد. 154 – جميل بن دراج. 155 – جميل بن صالح. مجهول صحيح صحيح صحيح لم يذكر طريقه الى حميد هنا، وطرقه إليه كلها ضعيفة ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري صحيح ضعيف باحمد بن زيد بن جعفر الازدي البزاز ومحمد بن امية ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد بن يحيى صحيح صحيح
[ 299 ]
156 – جهم بن الحكم العمي البصري. 157 – جهم بن الحكم المدائني. 158 – جابر بن يزيد الجعفي. 159 – جارود بن المنذر. 160 – جندب بن جنادة، أبو ذر الغفاري. 161 – الحسن بن موسى النوبختي. 162 – الحسن بن محبوب السراد. 163 – الحسن بن الجهم بن بكير بن اعين. 164 – الحسن بن علي بن فضال. 165 – الحسن بن علي بن ابي عثمان، الملقب بسجادة. 166 – الحسن بن علي بن يقطين. 167 – الحسن بن ظريف بن ناصح. 168 – الحسن بن علي بن سبرة. 169 – الحسن بن خالد البرقي. 170 – الحسن بن العباس الحريشي. 171 – الحسن بن موسى الخشاب. 172 – الحسن بن موسى. 173 – الحسن العطار. 174 – الحسن بن السري الكاتب. ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف صحيح طريقه الى خطبته ضعيف بعدة مجاهيل مجهول صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح صحيح صحيح
[ 300 ]
175 – الحسن الرباطي. 176 – الحسن بن صالح بن حي. 177 – الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة. 178 – الحسن بن علي بن ابي حمزة. 179 – الحسن بن ايوب بن ابي عقيلة. 180 – الحسن بن عنبسة الصوفي. 181 – الحسن بن محمد، الداعي بالخير. 182 – الحسن بن محمد السراج. 183 – الحسن بن علي بن ابي المغيرة. 184 – الحسن بن ايوب. 185 – الحسن بن علي بن حمزة. 186 – الحسن بن موفق. 187 – الحسن بن عمرو بن منهال. 188 – الحسن بن عطية الحناط. صحيح صحيح صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري وباحمد ابن علي الحموي ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري طريقه الى كتابيه الدلائل وفضائل القران صحيح طريقه إليه ضعيف، فانه روى رواياته بواسطة حميد ولم يذكر طريقه إليه هنا، وطرقه الى حميد كلها ضعيفة هنا طريقه إليه ضعيف، فانه روى رواياته بواسطة حميد ولم يذكر طريقه إليه هنا، وطرقه الى حميد كلها ضعيفة هنا ضعيف بابي طالب الانباري
[ 301 ]
189 – الحسن بن زياد. 190 – الحسن بن علي الكلبي. 191 – الحسن بن الحسين. 192 – الحسن بن علي اللؤلؤي. 193 – الحسن بن محمد بن سماعة الكوفي. 194 – الحسن بن علي الحضرمي. 195 – الحسن بن حمزة العلوي الطبري. 196 – الحسن بن راشد. 197 – الحسن بن سعيد بن حماد بن سعيد الاهوازي. 198 – الحسن بن العباس بن حريش الرازي. 199 – الحسن بن متيل. 200 – الحسن بن راشد. 201 – الحسن بن علي بن النعمان. 202 – الحسن بن علي الوشأ. 203 – الحسن بن عيسى، ابن ابي عقيل العماني. ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى طريقه الاول ضعيف بابي طالب الانباري، والاخر صحيح، وان كان فيه علي بن محمد بن الزبير ضعيف باحمد بن ابراهيم وبعلي بن يعقوب صحيح ضعيف بعلي بن السندي صحيح صحيح مجهول صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة مجهول
[ 302 ]
204 – الحسين بن ابي العلا. 205 – الحسين بن المختار القلانسي. 206 – الحسين بن زيد. 207 – الحسين بن علوان. 208 – الحسين بن سيف. 209 – الحسين بن الحسن الفارسي. 210 – الحسين بن المبارك. 211 – الحسين بن مخلد. 212 – الحسين بن محمد بن سليمان. 213 – الحسين بن عثمان. 214 – الحسين بن احمد. 215 – الحسين بن ابي حمزة. 216 – الحسين الاحمسي. 217 – الحسين بن نعيم الصحاف. 218 – الحسين بن شاذويه الصفار. 219 – الحسين بن عبد الله بن سهل. 220 – الحسين بن زياد. 221 – الحسين بن حمدان بن الخصيب. 222 – الحسين بن ايوب. صحيح صحيح ضعيف، لان طريق الشيخ الى حميد مجهول صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة مجهول ضعيف بالحسين بن علي بن شيبان القزويني ضعيف بالوليد بن حماد والارسال مجهول ضعيف بابي طالب الانباري
[ 303 ]
223 – الحسين بن هذيل. 224 – الحسين بن مهران. 225 – الحسين بن عثمان الرواسي. 226 – الحسين بن احمد المنقري. 227 – الحسين بن حماد. 228 – الحسين بن مخارق. 229 – الحسين بن مصعب. 230 – الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد الاهوازي. 231 – الحسين بن ثوير. 232 – الحسين، أبو علي ابن الفرج البغدادي. 233 – الحسين بن زبرقان، أبو الخزرج. 234 – الحسين بن يزيد النوفلي. 235 – الحسين بن ابي غندر. 236 – حميد بن المثنى العجلي الصيرفي. ضعيف، لانه رواه عن حميد ولم يذكر طريقه إليه، وطرقه إليه ضعيفة ضعيف، لانه رواه عن حميد ولم يذكر طريقه إليه، وطرقه إليه ضعيفة ضعيف بابي طالب الانباري ضعيف بابي طالب الانباري والقاسم ابن اسماعيل ضعيف بابي طالب الانباري والقاسم ابن اسماعيل ضعيف باحمد بن الحسين بن سعيد وبالحسين بن سعيد ضعيف باحمد بن عمر بن كيسبة ضعيف صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بعدة مجاهيل صحيح
[ 304 ]
237 – حميد بن الربيع. 238 – حميد بن زياد. 239 – حميد بن شعيب. 240 – حماد بن عثمان الناب. 241 – حماد بن عيسى الجهني. 242 – حفص بن غياث القاضي. 243 – حفص بن البختري. 244 – حفص بن سوقة. 245 – حفص بن سالم، أبو ولاد الحناط. 246 – الحكم بن ايمن. 247 – الحكم الاعمي. 248 – الحكم بن حكيم. 249 – حريز بن عبد الله السجستاني. ضعيف ولا اقل من جهة احمد بن محمد بن عمر ما ذكره من طرقه إليه كلها ضعيفة ضعيف، لانه يرويه عن حميد ولم يذكر طريقه إليه هنا صحيح كل طرقه إليه ضعيفة طريقه إليه صحيح، وان كان فيه محمد بن حفص، وذلك لان قوله: له كتاب معتمد مع ان راويه ابنه يدل على الاعتماد بقوله لا محالة، على ان الشيخ روى هذا الكتاب عن الصدوق وطريقه إليه صحيحا، فإذا كان طريقه إليه صحيح كان طريق الشيخ إليه ايضا صحيحا ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح صحيح 250 – حمدان بن سليمان النيشابوري. 251 – حجر بن زائدة. 252 – حديد، والد علي بن حديد. 253 – حبيب الخثعمي. 254 – حنان بن سدير. 255 – حارث بن الاحول. 256 – حسان بن مهران الجمال. 257 – حبشي بن جنادة. 258 – حمزة بن حمران. 259 – حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي. 260 – الحجاج الخشاب. 261 – حذيفة بن منصور. 262 – الحجاج بن دينار. 263 – حاتم بن اسماعيل. 264 – حنظلة الكاتب. 265 – الحارث بن المغيرة النصري.
[ 305 ]
صحيح الطريق الثاني صحيح، واما الاول ففيه سقط أو ان كلمة: (عنه) في آخره زائدة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بالارسال ضعيف بابي المفضل صحيح ضعيف بابي المفضل كلا الطريقين ضعيف، احدهما بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل، والاخر باحمد بن عمر بن كيسبة ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف صحيح
[ 306 ]
266 – خالد بن ماد القلانسي. 267 – خالد بن صبيح. 268 – خالد بن ابي اسماعيل. 269 – خالد بن عبد الله بن سدير. 270 – خلاد بن خالد المقري. 271 – خلاد السندي. 272 – خلف بن حماد الاسدي. 273 – خلف بن عيسى. 274 – الخضر بن عيسى. 275 – خليل العبدي. 276 – داود بن القاسم الجعفري. 277 – داود بن الحصين. 278 – داود الصرمي. 279 – داود بن محمد النهدي. 280 – داود بن زربي. 281 – داود بن كثير الرقي. 282 – داود بن كورة القمي. 283 – داود بن ابي زيد، من اهل نيشابور. 284 – داود بن فرقد. 285 – داود بن سرحان. 286 – داود الحمار. ضعيف لجهالة النضر بن شعيب ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة مجهول ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح صحيح ضعيف بالارسال صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى ضعيف بالقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح مجهول صحيح صحيح ضعيف في كلا الموردين
[ 307 ]
287 – داود بن ابي يزيد. 288 – درست بن ابي منصور الواسطي. 289 – ذريح المحاربي. 290 – ربيع بن محمد المسلي. 291 – ربيع الاصم. 292 – ربيع بن ابي مدرك. 293 – ربيع بن سليمان. 294 – ربعي بن عبد الله بن الجارود. 295 – الريان بن الصلت. 296 – رفاعة بن موسى النخاس. 297 – رشيد بن زيد الجعفي. 298 – زيد الشحام. 299 – زيد النرسي. 300 – زيد الزراد. 301 – زيد بن وهب. 302 – زياد بن مروان القندي. 303 – زياد بن المنذر. 304 – زياد بن ابي الحلال. 305 – زياد بن ابي غياث. 306 – زكريا المؤمن. صحيح ضعيف باحمد بن عمر بن كيسبة صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة مجهول ضعيف بابي المفضل صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي جميلة مفضل بن صالح صحيح صحيح ضعيف بعدة مجاهيل صحيح ضعيف بعدة مجاهيل ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف باحمد بن الحسين القزاز البصري صحيح
[ 308 ]
307 – زكريا بن الحر الجعفي. 308 – زكريا بن آدم. 309 – زكريا بن ادريس القمي. 310 – زريق الخلقاني. 311 – زريق بن مرزوق. 312 – زرارة بن اعين. 313 – زرعة بن محمد الحضرمي. 314 – زكار بن يحيى الواسطي. 315 – زهير بن محمد. 316 – سعد بن عبد الله القمي. 317 – سعد بن سعد الاشعري. 318 – سعد خادم ابي دلف. 319 – سعد بن الاحوص الاشعري. 320 – سعد بن ابي خلف الزام. ضعيف بابي المفضل كلا طريقيه ضعيف، احدهما بمحمد بن الحسن شنبولة، والاخر بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل ضعيف بالارسال صحيح ضعيف بالحسن بن علي بن الحسن الدينوري، وكذلك طريقه الاخر الى اصله من جهة القاسم بن اسماعيل، ومن جهة ان طرق الشيخ الى حميد كلها ضعيفة ضعيف بالارسال وبجهالة ابن عياش صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة كلا طريقيه ضعيف، احدهما بواسطة حميد وطرقه إليه كلها ضعيفة، وثانيهما ضعيف بابي المفضل وابن بطة
[ 309 ]
321 – سعد بن طريف الاسكاف. 322 – سعيد بن يسار. 323 – سعيد الاعرج. 324 – سعيد بن غزوان. 325 – سعيد بن مسلمة. 326 – سليمان بن داود المنقري. 327 – سليمان الديلمي. 328 – سليمان بن جعفر الجعفري. 329 – سليمان بن صالح الجصاص. 330 – سويد القلا. 331 – سويد، مولى محمد بن مسلم. 332 – سيف التمار. 333 – سيف بن عميرة. 334 – سلمة بن الخطاب البراوستاني. 335 – سلمة بن محمد. كلا طريقيه ضعيف، احدهما بابي المفضل، وثانيهما بالحسين بن احمد بن الحسن وحميد الحنظلي ومحمد بن الحسن بن ابي خالد ضعيف ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بالقاسم بن محمد ضعيف بمحمد بن سليمان ضعيف بابي المفضل وابن بطة كلا طريقيه ضعيف، احدهما بابي المفضل، وثانيهما بمحمد بن اسحاق والطحان وعبد الله بن القاسم صحيح ضعيف، لان طريقه الى حميد هنا مجهول، وطرقه إليه في الفهرست ضعيفة ضعيف بابي المفضل صحيح صحيح ضعيف بجهالة محمد بن احمد بن ثابت
[ 310 ]
336 – سعدان بن مسلم العامري. 337 – سالم بن مكرم، أبو خديجة. 338 – سلمان الفارسي. 339 – سهل بن زياد الادمي الرازي. 340 – سهيل بن زياد الواسطي. 341 – سندي بن محمد. 342 – السري بن سلامة الاصفهاني. 343 – السندي بن الربيع البغدادي. 344 – سفيان بن صالح. 345 – سهل بن الهرمزان. 346 – سليم بن قيس الهلالي. 347 – سلامة بن محمد الارزني. 348 – السري بن عاصم. 349 – سلام بن عمرو. 350 – السيد بن محمد. 351 – شعيب بن يعقوب العقرقوفي. 352 – شعيب المحاملي. 353 – شعيب بن اعين الحداد. 354 – شريف بن سابق التفليسي. صحيح صحيح ضعيف بالارسال وضعف بعض الرواة وجهالة بعضها صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف ولا اقل من جهة محمد بن على الصيرفي ابي سمينة مجهول مجهول ضعيف بجهالة قاسم بن محمد بن الحسين بن حازم صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف، فانه رواه عن حميد مرسلا، وطرقه إليه كلها ضعيفة ضعيف بابي المفضل وابن بطة
[ 311 ]
355 – شهاب بن عبد ربه. 356 – صفوان بن يحيى. 357 – صفوان بن مهران الجمال. 358 – صالح بن السندي. 359 – صالح بن ابي حماد. 360 – صالح بن رزين. 361 – صالح بن ابي الاسود. 362 – صالح بن عقبة. 363 – صالح بن سعيد القماط. 364 – صالح القماط. 365 – صالح الحذأ. 366 – صالح، المكني ابا محمد. 367 – صباح بن يحيى المزني. 368 – صباح الحذأ. 369 – الضحاك بن سعد الواسطي. 370 – طاهر بن حاتم بن ماهويه. 371 – طاهر، غلام ابي الجيش. 372 – طلحة بن زيد. 373 – ظريف بن ناصح. 374 – علي بن اسماعيل بن ميثم التمار. ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بالقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل صحيح مجهول كلا طريقيه ضعيف، احدهما بمحمد بن سنان، وثانيهما بابي المفضل والقاسم ابن اسماعيل القرشي طريقه الى كتابه الديات صحيح مجهول
[ 312 ]
375 – علي بن رئاب الكوفي. 376 – علي بن الحكم الكوفي. 377 – ملي بن جعفر عليه السلام. 378 – علي بن معبد. 379 – علي بن مهزيار الاهوازي. 380 – علي بن ابراهيم بن هاشم القمي. 381 – علي بن محمد بن سعد الاشعري. 382 – علي بن حديد المدائني. 383 – علي بن وصيف، أبو الحسين الناشئ. 384 – علي بن اسباط الكوفي. 385 – علي بن عقبة. 386 – علي ومحمد ابنا الريان بن الصلت. 387 – علي بن الحسن بن رباط. 388 – علي بن يقطين. 389 – علي بن احمد الكوفي. 390 – علي بن الحسن الطاطري. ضعيف باحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة وبابي محمد عيسى بن محمد بن ايوب صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح مجهول صحيح، وان كان فيه علي بن محمد بن الزبير القرشي
[ 313 ]
391 – علي بن الحسن بن فضال. 392 – علي بن الحسين بن موسى بن بابويه. 393 – علي بن حسان الواسطي. 394 – علي بن الحسن، من اهل البصرة. 395 – علي بن ميسرة. 396 – علي بن زيدويه. 397 – علي بن اسحاق بن سعد القمي. 398 – علي بن عيسى الرامشكي. 399 – علي بن ميمون الصائغ. 400 – علي بن ابي جهمة. 401 – علي بن شجرة. 402 – علي بن جندب. 403 – علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي عليه السلام. 404 – علي بن سويد السائي. 405 – علي بن محمد المدائني. 406 – علي بن محمد بن الاشعث. 407 – علي بن عمر. صحيح، وان كان فيه علي بن محمد بن الزبير القرشي صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل في كلاطريقيه وبقاسم بن اسماعيل في طريق الثاني ضعيف بابي المفضل مجهول ضعيف بابي المفضل واحمد بن زيد الخزاعي مجهول ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل
[ 314 ]
408 – علي بن الفضل. 409 – علي بن معمر. 410 – علي بن شجرة. 411 – علي بن غراب. 412 – علي بن بلال المهلبي. 413 – علي بن سويد الصنعاني. 414 – علي بن محمد بن رباح. 415 – علي بن النعمان. 416 – علي بن الصلت. 417 – علي بن وهبان. 418 – علي بن ابي حمزة البطائني. 419 – علي بن الحسن الصيرفي. 420 – علي بن عطية. 421 – علي بن محمد المنقري. 422 – علي بن كردين. مجهول، لان طريق الشيخ الى حميد غير معلوم، وطرقه إليه كلها ضعيفة ضعيف ضعيف بابي المفضل في كلا طريقيه وبقاسم بن اسماعيل في الطريق الثاني طريقه الاول إليه ضعيف من جهة ابي المفضل، والثاني والثالث صحيح، وان كان فيهما بابن الزبير طريقه الى كتاب الغدير صحيح، والى سائر كتبه مجهول ضعيف لجهالة محمد بن زيد واحمد ابن سهل صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى
[ 315 ]
423 – علي بن ابراهيم بن يعلى. 424 – علي بن احمد العلوي العقيقي. 425 – علي بن حاتم القزويني. 426 – علي بن عبد الله بن غالب. 427 – علي بن حسان الهاشمي. 428 – علي بن حبشي بن قوني. 429 – علي بن مهرويه القزويني. 430 – علي بن العباس المقانعي. 431 – علي بن الحسين بن موسى، علم الهدى المرتضى. 432 – علي الخزاز الرازي. 433 – عبد الله بن سنان. 434 – عبد الله بن ابراهيم الانصاري. 435 – عبد الله بن ابراهيم الغفاري. 436 – عبد الله بن محمد الحضيني. 437 – عبد الله بن الحكم. 438 – عبد الله بن محمد المزخرف الحجال. 439 – عبد الله بن جعفر الحميري. مجهول ضعيف بالحسن بن محمد بن يحيى مجهول، لجهالة الحسين بن علي بن شيبان صحيح صحيح صحيح ضعيف لارساله مجهول صحيح مجهول صحيح صحيح صحيح صحيح ضعيف بمحمد بن حسان وابي عمران موسى بن رنجويه الارمني طريق الثاني للشيخ إليه صحيح صحيح
[ 316 ]
440 – عبد الله بن مسكان. 441 – عبد الله بن يحيى الكاهلي. 442 – عبد الله بن ميمون القداح. 443 – عبد الله بن احمد بن عامر بن سليمان الطائي. 444 – عبد الله بن محمد البلوي. 445 – عبد الله بن احمد بن ابي زيد الانباري. 446 – عبد الله بن حماد. 447 – عبد الله بن احمد النهيكي. 448 – عبد الله بن الصلت القمي. 449 – عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا. 450 – عبد الله بن موسى بن عبد الله ابن الحسن بن الحسن عليه السلام. 451 – عبد الله بن ايوب بن راشد. 452 – عبد الله بن عطأ. 453 – عبد الله بن جبلة. 454 – عبد الله بن الوليد. 455 – عبد الله بن ايوب. صحيح صحيح صحيح مجهول مجهول صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بجهالة محمد بن احمد بن اسحاق الحريري مجهول ضعيف بعلى بن حبشي والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل طريقه الاول ضعيف، وطريقه الثاني إليه صحيح ضعيف بابي المفضل وبالارسال ضعيف بعلي بن حبشي و القاسم بن اسماعيل القرشي
[ 317 ]
456 – عبد الله، أبو عتبة. 457 – عبد الله بن الوليد المنقري. 458 – عبد الله بن ادريس. 459 – عبد الله بن عمرو بن الاشعث. 460 – عبد الله بن علي بن الحسين. 461 – عبد الله بن يحيى. 462 – عبد الله بن القاسم، صاحب معاوية بن عمار الدهني. 463 – عبد الله بن بكير. 464 – عبد الله بن القاسم الحضرمي. 465 – عبد الله بن محمد بن قيس. 466 – عبيدالله بن علي الحلبي. 467 – عبيدالله بن ابي رافع. 468 – عبيدالله بن عبد الله الدهقان. 469 – عبيد بن زرارة. 470 – عبيد بن محمد بن قيس البجلي. 471 – عبيد بن عبد الرحمان. ضعيف بعلي بن حبشي والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل واحمد بن زيد الخزاعي ضعيف بابي المفضل ضعيف لجهالة المالكي صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح ضعيف بالارسال وبعباد بن يعقوب صحيح ضعيف بعدة مجاهيل صحيح ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل وبالارسال ضعيف بالخثعمي والرواجني ضعيف، لان طريق الشيخ الى حميد هنا مجهول، وطرقه إليه كلها ضعيفة
[ 318 ]
472 – عبد الرحمان بن محمد العرزمي. 473 – عبد الرحمان بن الحجاج. 474 – عبد الرحمان بن كثير الهاشمي. 475 – عبد الرحمان بن ابي نجران. 476 – عبد الرحمان بن حماد. 477 – عبد الرحمان بن ابي هاشم. 478 – عبد الرحمان بن اعين. 479 – عبد الرحمان بن عمران. 480 – عبد الكريم بن عمرو الخثعمي. 481 – عبد الكريم بن هلال القرشي. 482 – عبد الملك بن عنترة الشيباني. 483 – عبد الملك بن منذر. 484 – عبد الملك بن الوليد. 485 – عبد الملك بن حكيم. 486 – عبد الملك بن عتبة الهاشمي. 487 – عمرو بن سعيد الزيات المدائني. ضعيف بسهل بن الحسن ويوسف بن الحارث صحيح ضعيف بعلي بن حسان الهاشمي ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بالارسال ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل صحيح ضعيف بابي المفضل صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل ضعيف، لعدم توثيق جعفر بن محمد بن حكيم ضعيف بابي المفضل صحيح
[ 319 ]
488 – عمرو بن جميع. 489 – عمرو بن عثمان الخزاز. 490 – عمرو بن خالد الاعشي. 491 – عمرو بن حريث. 492 – عمرو بن ميمون، أبو المقدام. 493 – عمرو بن ابي نصر. 494 – عمرو بن سالم. 495 – عمرو بن اليسع. 496 – عمرو بن شمر. 497 – عمرو بن ابراهيم. 498 – عمرو الافرق. 499 – العلا بن رزين القلا. 500 – العلا بن الفضيل. 501 – العلا بن المقعد. 502 – عمر بن يزيد. 503 – عمر بن اذينة. صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل واحمد بن زيد ضعيف بابي المفضل والارسال ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة طريقه هنا ضعيف، الا انه لا مناص من الحكم بصحة الطريق، لان الشيخ روى كتابه بواسطة المفيد عن الصدوق، وطريق الصدوق إليه صحيح، فيكون طريق الشيخ إليه صحيحا طريقه الى كتاب الفرائض ضعيف بابي المفضل
[ 320 ]
504 – عمر بن اسماعيل. 505 – عمر بن محمد بن سالم بن البرأ، ابن الجعابي. 506 – عمر بن ابان الكلبي. 507 – عمر بن الربيع البصري. 508 – عمر بن موسى الوجيهي. 509 – عمر بن سالم. 510 – عمر بن خالد. 511 – عمر بن منهال. 512 – عمر بن عبد العزيز، الملقب بزحل. 513 – عمر بن عاصم. 514 – عمر بن علي بن عمر. 515 – عمر بن ابي زياد الابزاري. 516 – عمر اليماني. 517 – عيسى بن عبد الله القمي. ضعيف بابي المفضل وابن بطة، وبالارسال صحيح ضعيف بابي المفضل مجهول مجهول كلا طريقيه ضعيف احدهما بابي المفضل، وثانيهما باحمد بن عمر ابن كيسبة ضعيف بابي المفضل ضعيف بجهالة عبيدالله بن الحسن ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى مجهول ضعيف بالقاسم بن اسماعيل القرشي كلا طريقيه ضعيف، احدهما بمحمد بن الحسن بن ابي خالد، فانه لم يوثق، والطريق الثاني ضعيف لجهالة طريق الشيخ الى احمد بن محمد بن عيسى
[ 321 ]
518 – عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عليه السلام. 519 – عيسى بن مهران. 520 – عيسى بن المستفاد. 521 – عيسى بن اعين. 522 – عيسى بن السري. 523 – عيسى بن صبيح. 524 – عيسى بن عبد الله الهاشمي. 525 – عمار بن مروان. 526 – عمار بن موسى الساباطي. 527 – عمار بن معاوية الدهني. 528 – عباس بن عامر القصباني. 529 – عباس بن معروف. 530 – عباس بن عيسى. 531 – عباس بن الوليد. 532 – عقبة بن خالد. 533 – عقبة بن محرز. 534 – عبد العزيز بن المهتدي. 535 – عبد العزيز بن يحيى بن احمد الجلودي. 536 – عبد العزيز بن اسحاق. 537 – عمران بن محمد بن عمران الاشعري. صحيح مجهول ضعيف ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح ضعيف بمحمد بن سنان صحيح مجهول صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل صحيح ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة مجهول مجهول ضعيف بابي المفضل وابن بطة
[ 322 ]
538 – عمران بن حمران. 539 – عمران بن مسكان. 540 – عباد بن يعقوب الرواجني. 541 – عباد العصفري. 542 – عباد بن صهيب. 543 – عاصم بن حميد الحناط. 544 – عنبسة بن بجاد العابد. 545 – عثمان بن عيسى العامري. 546 – عبيس بن هشام الناشري. 547 – العيص بن القاسم. 548 – عبد العظيم بن عبد الله العلوي الحسني. 549 – عبدوس بن ابراهيم. 550 – عبد الجبار، من اهل نهاوند. 551 – عبد الصمد بن بشير. 552 – عبد الواحد بن عمر بن محمد ابن ابي هاشم المقري. 553 – عبد الباقي بن قانع. 554 – عتبة، بياع القصب. 555 – عبد الغفار الجازي. ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي الفرج وعلي بن عباس المقانعي ضعيف بابي سمينة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل وبالارسال ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي
[ 323 ]
556 – عامر بن جذاعة. 557 – عبد المؤمن بن القاسم. 558 – عمارة بن زياد. 559 – عون بن جرير، صاحب عمرو بن هارون الثقفي. 560 – غياث بن ابراهيم. 561 – غياث بن كلوب بن فيهس البجلي. 562 – غالب بن عثمان. 563 – الفضل بن شاذان النيشابوري. 564 – الفضل بن يونس الكاتب. 565 – الفضل بن اسماعيل الكندي. ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي كهمس ضعيف لارساله ضعيف بابي المفضل وابن بطة طرق الشيخ كلها ضعيفة، احدها فيه احمد بن محمد بن الحسن ولم يرد فيه توثيق، وثانيها مرسل فانه لم يذكر فيه طريقه الى حميد وطرقه إليه ضعيفة، والحسن بن علي اللؤلؤي لم يوثق، وطريقه الى كتاب المقتل ففيه الحسين ابن حمدان وهو ضعيف وزيدان مجهول صحيح صحيح كلا طريقيه ضعيف، احدهما بعلي بن محمد، وثانيهما بحمزة بن محمد العلوي وابي نصر قنبر بن علي بن شاذان ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى
[ 324 ]
566 – الفضل وابراهيم، ابنا محمد الاشعريان. 567 – الفضل بن ابي قرة. 568 – فضيل الاعور. 569 – فضيل بن عثمان الصيرفي. 570 – فيض بن المختار 571 – فضالة بن ايوب. 572 – فيهس. 573 – الفتح بن يزيد الجرجاني. 574 – القاسم بن محمد الجوهري الكوفي. 575 – القاسم بن يحيى الراشدي. 576 – القاسم بن محمد الاصفهاني. 577 – القاسم بن عروة. 578 – القاسم بن سليمان. 579 – القاسم بن هشام. 580 – القاسم بن محمد الخلقاني. 581 – قتيبة الاعشى. 582 – كليب بن معاوية الاسدي الصيداوي. صحيح ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بمحمد بن حسان الرازي ضعيف بمختار بن بلال، فانه مجهول صحيح طريقه الاول ضعيف بابي المفضل وابن بطة، وطريقه الثاني صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة طريقه الاول ضعيف بابي المفضل وابن بطة، وطريقه الثاني ضعيف بابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي طريقه الثاني صحيح، وطريقه الثالث ضعيف بابي المفضل وابن بطة
[ 325 ]
583 – كردين بن مسمع بن عبد الملك بن مسمع. 584 – لوط بن يحيى، أبو مخنف. 585 – ليث المرادي، أبو بصير. 586 – محمد بن علي الحلبي. 587 – محمد بن اسلم الجبلي. 588 – محمد بن عيسى الطلحي. 589 – محمد بن مصبح. 590 – محمد بن قيس البجلي. 591 – محمد بن سنان. 592 – محمد بن سليمان الديلمي. 593 – محمد بن عمر الزيات. 594 – محمد بن النعمان الاحول. 595 – محمد بن الخليل، المعروف بالسكاك. 596 – محمد بن قبة الرازي. 597 – محمد بن بشر السوسنجردي. ضعيف صحيح مجهول ضعيف بابي جميلة مفضل بن صالح صحيح ضعيف بمحمد بن الحسين بن عبد العزيز ضعيف بجهالة موسى بن جعفر البغدادي طريقه الى قضايا امير المؤمنين عليه السلام صحيح، والى اصله ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح كلا طريقيه ضعيف، احدهما بابي المفضل، والاخر بابراهيم بن اسحاق النهاوندي ضعيف بعلي بن السندي مجهول مجهول مجهول مجهول
[ 326 ]
598 – محمد بن بحر الرهني. 599 – محمد بن احمد بن عبد الله ابن قضاعة الصفواني. 600 – محمد بن ابراهيم بن يوسف الكاتب. 601 – محمد بن احمد بن الجنيد. 602 – محمد بن يعقوب الكليني. 603 – محمد بن احمد بن داود القمي. 604 – محمد بن مسعود العياشي. 605 – محمد بن اسماعيل بن بزيع. 606 – محمد بن عمر بن يزيد. 607 – محمد بن الحسين بن ابي الخطاب. 608 – محمد بن سالم بن ابي سلمة. 609 – محمد بن بندار بن عاصم الذهلي. 610 – محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني. 611 – محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني. 612 – محمد بن همام الاسكافي. مجهول صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وجعفر بن محمد ابن مسعود صحيح صحيح صحيح ضعيف صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل
[ 327 ]
613 – محمد بن مروان الذهلي. 614 – محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي. 615 – محمد بن شريح. 616 – محمد بن يحيى الخثعمي. 617 – محمد بن ابي عمير. 618 – محمد بن علي الهمداني. 619 – محمد بن سنان. 620 – محمد بن اورمة. 621 – محمد بن الحسن الصفار. 622 – محمد بن احمد بن يحيى بن عمران الاشعري. 623 – محمد بن علي بن محبوب الاشعري. 624 – محمد بن علي الصيرفي، ابو سمينة. 625 – محمد بن بندار بن عاصم الذهلي. 626 – محمد بن الحسن بن جمهور العمي. 627 – محمد بن علي الشلمغاني. 628 – محمد بن حسان الرازي. ضعيف بابي المفضل صحيح ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح، لان محمد بن احمد العلوي هو محمد بن احمد بن اسماعيل العلوي، وهو حسن صحيح صحيح
[ 328 ]
629 – محمد بن ادريس الحنظلي. 630 – محمد بن ابي الصهبان عبد الجبار. 631 – محمد بن سهل بن اليسع. 632 – محمد بن القاسم بن بشار. 633 – محمد بن فضيل الارزق. 634 – محمد بن يحيى الصيرفي. 635 – محمد بن علي المقري القرشي. 636 – محمد بن الوليد الخزاز. 637 – محمد بن حمران بن اعين. 638 – محمد بن عذافر. 639 – محمد بن خالد البرقي. 640 – محمد بن علي الطلحي. 641 – محمد بن ابي حمزة. 642 – محمد بن ميسر. 643 – محمد بن يحيى الخثعمي. 644 – محمد بن قيس. 645 – محمد بن اسحاق بن عمار. 646 – محمد بن مارد. 647 – محمد بن حكيم. 648 – محمد بن خالد الطيالسي. صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل ضعيف ضعيف ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى
[ 329 ]
649 – محمد بن حماد الكوفي. 650 – محمد بن احمد بن محمد بن الحارث. 651 – محمد بن الحسن العطار. 652 – محمد بن العباس بن علي بن مروان. 653 – محمد بن احمد بن عبد الله، المعروف بالمفجع. 654 – محمد بن جرير الطبري. 655 – محمد بن عمر بن سالم الجعابي. 656 – محمد بن غورك. 657 – محمد بن خالد الاحمسي. 658 – محمد بن سكين. 659 – محمد بن عبد الله الحضرمي. 660 – محمد بن جعفر الاسدي. 661 – محمد بن الحسن الصيرفي. 662 – محمد بن عمر الزيدي. 663 – محمد بن احمد بن ابي الثلج. صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى ضعيف بابي المفضل وابن بطة مجهول صحيح صحيح مجهول بابن الكامل صحيح ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بجهالة علي بن عبد الرحمان البكاري، على ان في الطريق ارسالا صحيح مجهول ضعيف بالحسن بن محمد بن يحيى العلوي ابن اخي طاهر وجهالة بعض الرواة صحيح
[ 330 ]
664 – محمد بن منصور بن يونس بزرج. 665 – محمد بن الحسين الصائغ. 666 – محمد بن شريح. 667 – محمد بن خليل بن راشد النخعي. 668 – محمد بن نافع. 669 – محمد بن اسماعيل الجعفري. 670 – محمد بن شريح. 671 – محمد بن بشر. 672 – محمد بن عصام. 673 – محمد بن عبد الله المسلي. 674 – محمد بن القاسم بن المثني. 675 – محمد بن بكر. 676 – محمد بن حماد. 677 – محمد بن عباس. 678 – محمد بن العباس بن مروان. 679 – محمد بن مسعود. 680 – محمد بن حكيم. 681 – محمد بن اسحاق بن عمار. 682 – محمد بن فضيل. ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل ضعيف ضعيف بابي المفضل
[ 331 ]
683 – محمد بن زائد الخزاز. 684 – محمد بن ابي عبد الله. 685 – محمد بن علي الصيرفي. 686 – محمد بن بكر الازدي. 687 – محمد بن مروان. 688 – محمد بن الصباح. 689 – محمد بن عبد الحميد. 690 – محمد بن خالد. 691 – محمد بن بشير. 692 – محمد بن عبد الله بن مهران. 693 – محمد بن الاصبغ. 694 – محمد بن عمر الجرجاني. 695 – محمد بن الحسن بن شمون البصري. 696 – محمد بن اسحاق القمي. 697 – محمد بن يحيى. 698 – محمد بن الوليد الخزاز. 699 – محمد بن عمرو الزيات. 700 – محمد بن جميل بن صالح. 701 – محمد بن القاسم. 702 – محمد بن الهيثم التميمي. 703 – محمد بن مرازم بن حكيم. ضعيف بابي المفضل والحسن بن علي اللؤلؤي ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة مجهول ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة
[ 332 ]
704 – محمد بن مبشر. 705 – محمد بن الحنفية. 706 – محمد بن اسماعيل بن بزيع. 707 – محمد بن علي بن عيسى. 708 – محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري. 709 – محمد بن الحسن بن الوليد. 710 – محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه. 711 – محمد بن محمد بن النعمان المفيد. 712 – محمد بن جرير بن رستم الطبري. 713 – محمد بن علي بن الفضل بن تمام الدهقان. 714 – محمد بن الحسن بن علي الطوسي. 715 – موسى بن سعدان. 716 – موسى بن النميري. 717 – موسى بن بكر. 716 – موسى بن القاسم بن معاويه بن وهب البجلي. طريقه الى كتابه صحيح. طريقه الى وصية امير المؤمنين عليه السلام إليه ضعيف بالارسال صحيح ضعيف باحمد بن زكريا وعنقويه صحيح صحيح صحيح صحيح، وهو شيخ المؤلف مجهول صحيح هو المؤلف صحيح ضعيف بابي المفضل صحيح صحيح
[ 333 ]
719 – موسى بن جعفر البغدادي. 720 – موسى بن بريد. 721 – موسى بن عمر بن يزيد الصيقل. 722 – موسى بن ابراهيم المروزي. 723 – موسى بن اسماعيل. 724 – موسى بن سابق. 725 – موسى بن ابي حبيب. 726 – موسى بن طلحة. 727 – موسى بن عمر. 728 – موسى بن عامر. 729 – منصور بن محمد. 730 – منصور بن حازم. 731 – منصور بن يونس بزرج. 732 – منصور بن العباس. 733 – معلى أبو عثمان الاحول. 734 – معلى بن محمد البصري. 735 – معلى بن موسى. 736 – معاوية بن حكيم بن معاوية ابن عمار. 737 – معاوية بن عمار الدهني. صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى ضعيف بجهالة محمد بن احمد الحربي ومحمد بن خلف بن عبد السلام مجهول ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بعبد الرحمان بن حماد لعدم توثيقه صحيح ضعيف بابي المفضل صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف ضعيف بابي المفضل وابن بطة وجهالة الحسين بن محمد بن مصعب صحيح
[ 334 ]
738 – معاوية بن وهب البجلي. 739 – معاوية بن شريح. 740 – معاوية بن وهب بن فضال. 741 – معاوية بن وهب بن جبلة. 742 – معاوية بن وهب الميثمي. 743 – معاوية بن ميسرة. 744 – مسعدة بن صدقة. 745 – مسعدة بن اليسع. 746 – مسعدة بن زياد. 747 – مسعدة بن الفرج الربعي. 748 – مثنى بن الوليد الحناط. 749 – مثنى بن الحضرمي. 750 – مثنى بن راشد. 751 – مثنى بن عبد السلام. 752 – مالك بن انس. 753 – مالك بن عطية. 754 – محسن بن احمد. 755 – مروك بن عبيد. 756 – المطلب بن زياد. 757 – معاذ بن ثابت الجوهري. 758 – المفضل بن عمر. صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح صحيح صحيح صحيح ضعيف بالارسال ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح ضعيف
[ 335 ]
759 – منخل بن جميل. 760 – المظفر بن محمد الخراساني. 761 – معافى بن عمران. 762 – مروان بن مسلم. 763 – معن بن عبد السلام. 764 – معمر بن خلاد. 765 – مفضل بن صالح، أبو جميلة. 766 – مرازم بن حكيم. 767 – منذر بن جيفر العبدي. 768 – محفوظ بن نصر. 769 – المتوكل بن عمير بن المتوكل. 770 – مصعب بن سلام. 771 – المشمعل بن سعد الناشري. 772 – النضر بن سويد. 773 – نصر بن مزاحم المنقري. 774 – نشيط بن صالح. طريقه الاول ضعيف بمحمد بن سنان، وطريقه الثاني ضعيف لجهالة طريقه الى حميد، وقد ذكر الشيخ طرقه إليه في الفهرست وكلها ضعيفة صحيح مجهول ضعيف باحمد بن محمد بن الحسين ضعيف بابي المفضل صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة مجهول ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل صحيح طريقه الاول ضعيف بجهالة محمد بن الحسن الصيرفي، وطريقه الثاني إليه صحيح، وطريقه الثالث ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة
[ 336 ]
775 – نوح، أبو اليقظان. 776 – ناصح البقال. 777 – وهب بن عبد ربه. 778 – وهب بن محمد البزاز. 779 – وهب بن وهب، أبو البختري. 780 – وهيب بن حفص. 781 – الوليد بن العلا الوصافي. 782 – هشام بن سالم. 783 – هشام بن الحكم. 784 – هارون بن الجهم. 785 – هارون بن مسلم. 786 – هارون بن حمزة الغنوي. 787 – هارون بن خارجة. 788 – الهيثم بن ابي مسروق. 789 – الهيثم بن محمد الثمالي. 790 – يحيى بن عمران الحلبي. 791 – يحيى بن عبد الحميد الحماني. ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح طريقه الى كتابه صحيح، اما طريقه الى كتاب مولد امير المؤمنين عليه السلا م ضعيف بابي محمد ابن اخي طاهر وبجهالة من بعده صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة طريقه الاول إليه صحيح، وطرقه الاخر ضعيف بابي المفضل صحيح صحيح صحيح مجهول ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل كلا طريقيه صحيح ضعيف بجهالة محمد بن ايوب بن يحيى بن ضريس والحسين بن علي ابن زياد وموسى بن ابي موسى الكوفي
[ 337 ]
792 – يحيى بن محمد بن عليم. 793 – يحيى بن ابراهيم بن ابي البلاد. 794 – يحيى بن ابي بكر بن مهرويه. 795 – يحيى اللحام. 796 – يحيى بن يحيى الحنفي. 797 – يحيى بن الحجاج. 798 – يحيى بن القاسم، أبو بصير. 799 – يحيى بن عبد الرحمان الازرق. 800 – يحيى بن ابي العلا الرازي. 801 – يحيى بن هاشم. 802 – يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله. 803 – يحيى بن الحسن العلوي. 804 – يحيى بن الحسن. 805 – يحيى بن زكريا اللؤلؤي. 806 – يحيى العلوي، أبو محمد. 807 – يعقوب بن يزيد الكاتب الانباري. 808 – يعقوب السراج. ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح، وان كان فيه ابن الزبير مجهول مجهول طريقه الاول ضعيف بابي المفضل، وطريقه الثاني ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل صحيح صحيح ضعيف بابي محمد بن اخي طاهر صحيح صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة
[ 338 ]
809 – يعقوب بن شعيب. 810 – يعقوب بن شيبة. 811 – يوسف بن عقيل. 812 – يوسف بن ثابت. 813 – يونس بن عبد الرحمان، مولى آل يقطين. 814 – يونس بن يعقوب. 815 – يونس بن ظبيان. 816 – يزيد بن اسحاق شعر. 817 – يزيد بن الحسين. 818 – يزيد بن محمد الثقفي. 819 – ياسين الضرير البصري. 820 – يعلي بن حسان الواسطي. 821 – ياسر الخادم. 822 – أبو شعيب المحاملي. 823 – أبو هارون المكفوف. 824 – أبو بكر بن ابي شيبة. 825 – أبو منصور الزيادي. 826 – أبو الحسن الميموني. 827 – أبو سعد. 828 – أبو عمرو بن اخي السكوني. ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل طريقه الاول صحيح، وطريقه الثاني ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل صحيح صحيح ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح مجهول ضعيف مجهول مجهول ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بجهالة احمد بن ابراهيم بن القزويني
[ 339 ]
829 – أبو داود المسترق. 830 – أبو خالد القماط. 831 – أبو الحسين بن ابي طاهر الطبري. 832 – أبو عبد الرحمان المسعودي. 833 – أبو عمر الضرير. 834 – أبو يحيى المكفوف. 835 – أبو غسان النهدي. 836 – أبو سليمان. 837 – أبو يعقوب الجعفي. 838 – أبو عمار الطحان. 839 – أبو بكر بن ابي شيبة. 840 – أبو صباح الكناني. 841 – أبو الربيع الشامي. 842 – أبو الحسن الليثي. 843 – أبو حيون. 844 – أبو حمزة الغنوي. 845 – أبو بدر. طريقه الاول صحيح، وان كان فيه ابن الزبير، وطريقه الثاني صحيح طريقه الاول ضعيف بابي المفضل، وطريقه الثاني ضعيف بمحمد بن سنان مجهول ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح طريقه الاول ضعيف بمحمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن سنان، وطريقه الثاني لذلك أو بالارسال
[ 340 ]
846 – أبو عبد الرحمان العرزمي. 847 – أبو ايوب الانباري المدني. 848 – أبو يحيى الواسطي. 849 – أبو سليمان الجبلي. 850 – أبو عبد الله الجاموراني. 851 – أبو علي الحراني. 852 – أبو طالب البصري. 853 – أبو العباس، صاحب عمار بن مروان. 854 – أبو محمد الاسدي، صاحب ابي مريم الانصاري. 855 – أبو طالب الازدي. 856 – أبو محمد الحجال. 857 – أبو همام. 858 – أبو عبد الله الفرأ. 859 – أبو اسماعيل البصري. 860 – أبو مالك الجهني. 861 – أبو عبد الله بن محمد. 862 – أبو محمد الخزاز. 863 – أبو محمد الفزاري. 864 – أبو حنيفة، سائق الحاج. 865 – أبو عثمان الاحول. 866 – أبو سليمان الحمار. ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل ابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة ضعيف بابي المفضل وابن بطة
[ 341 ]
867 – أبو محمد الواسطي. 868 – أبو مريم الانصاري. 869 – أبو يحيى الحناط. 870 – أبو الحسن النهدي. 871 – أبو سلمة البصري. 872 – أبو خالد الواسطي. 873 – أبو الحسين الكوفي، ابن معمر. 874 – أبو عبد الله الحسني. 875 – أبو زيد الرطاب. 876 – أبو منصور الصرام. 877 – أبو الطيب الرازي. 878 – أبو الاحوص المصري. 879 – أبو سعيد المكاري. 880 – أبو اسماعيل الفرأ. 881 – أبو هارون السنجي. 882 – أبو حفص الرماني. ضعيف بابي المفضل وابن بطة طريقه الى كتابه ضعيف بابي المفضل وابن بطة، وبكتاب صلاته ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل وابن بطة صحيح، وان كان فيه احمد بن محمد ابن يحيى مجهول مجهول مجهول مجهول صحيح، وان كان فيه ابن الزبير ضعيف لجهالة ابي حازم النيسابوري مجهول مجهول ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي
[ 342 ]
883 – أبو مخلد السراج. 884 – أبو الحصين الاسدي. 885 – أبو غسان الذهلي. 886 – أبو عبد الرحمان الاعرج. 887 – أبو شبل. 888 – أبو كهمش. 889 – أبو الصباح مولى آل سام. 890 – أبو جعفر، شاه طاق. 891 – أبو بلال الاشعري. 892 – أبو احمد البصري. 893 – أبو اسماعيل الفرأ. 894 – أبو حفص الرماني. ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل واحمد بن زيد الخزاعي ضعيف بابي المفضل ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بالقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي
[ 343 ]
895 – أبو هارون السنجي. 896 – أبو الصباح مولى آل سام. 897 – أبو الفرج السندي. 898 – أبو غسان الذهلي. 899 – أبو الفرج الاصفهاني. 900 – أبو الحسن المدايني. 901 – ابو الفضل الصابوني. 902 – الغفاري. 903 – الخيبري. 904 – المسعودي. 905 – ابن ابي هراسة. 906 – ابن وضاح. 907 – الحماني. 908 – ابن مملك الاصفهاني. 909 – ابن عبدك. 910 – ابن ابي عقيل العماني. 911 – ابن ابي اويس. 912 – ابن عصام. ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف باحمد بن كيسبة ضعيف بالقاسم بن اسماعيل القرشي وابن رباح صحيح ضعيف بابي المفضل والقاسم بن اسماعيل القرشي ضعيف باحمد بن كيسبة ضعيف بالقاسم بن اسماعيل القرشي وابن رباح صحيح صحيح مجهول ضعيف بجهالة كرامة بن احمد والحسن ابن محمد الخيزراني صحيح صحيح مجهول مجهول مجهول ضعيف بابي المفضل مجهول مجهول مجهول ضعيف بجهالة موسى بن ابي موسى الكوفي ضعيف بابي المفضل
اترك تعليقاً
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.