Abdullah Ibn Sinan reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Everything, which is allowed and forbidden, is always allowed to you, until you know with certainty the forbidden (Haram) of it, after which you abstain from it.” [Al-Kafi by Al-Kulaini, volume 5, page 313, hadith 39]

عن عدة من أصحاب الكليني عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام قال: كل شيء يكون فيه حلال وحرام فهو حلال كل أبدا حتى أن تعرف الحرام منه بعينه فتدعه

Ammar As-Sabati reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Everything is clean until you know (with certainty) it is unclean. If you have gained the knowledge about it, then it has become unclean, but as long as you do not know it, you have no obligation. [Al-Wasa’il by Al-Amili, volume 3, page 467, hadith 4195]

عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن الإمام الصادق عليه السلام قال: كل شيء نظيف حتى تعلم أنه قذر فإذا علمت فقد قذر وما لم تعلم فليس عليك

Abd-ul-A’la reported that he asked Imam As-Sadiq (a.): “Is a thing upon a person who did not know a thing?” He (a.) said: “No.” [Al-Kafi by Al-Kulaini, volume 1, page 164, hadith 2]

عن عدة من أصحاب الكليني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الأعلى بن أعين قال سألت أبا عبد الله عليه السلام: من لم يعرف شيئا هل عليه شيء؟ قال: لا

Ja’far As-Sadiq (a.) reported that prophet Muhammad (s.) said: “My nation is excused from nine things: from that, which is ignored and forgotten, from that, which they were compelled to do, from that, which they do not know, from that, which they are not capable of, from that, which they were in need of, from evil omen, from envy and from pondering about that which is whispered in the creature, as long as man did not express it in words through his lips.” [Al-Fusul of Al-Amili, volume 1, page 638, hadith 1007]

عن محمد بن علي عن علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن جعفر الصادق عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال: وضع عن أمتي تسعة أشياء السهو والنسيان وما أكرهوا عليه وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا إليه والطيرة والحسد والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق الإنسان بشفة

Abu Basir reported that he asked Imam As-Sadiq (a.): “We are dealing with matters, which we do not know in the scripture of God nor in the custom (of the prophet). Do we form our own opinion about it?” He said: “No, if you are right, you will not be rewarded and if you are wrong, you have lied about God.” [Al-Kafi by Al-Kulaini, volume 1, page 56, hadith 11]

محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الوشاء عن مثنى الحناط عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها؟ فقال: لا أما إنك إن أصبت لم تؤجر وإن أخطأت كذبت على الله عز وجل

Ali Ibn Abi Talib (a.) reported that Prophet Muhammad (s.) said: “O you people, Ali Ibn Abi Talib has my position among you, therefore imitate (Taqlid) him in your religion and obey him in all your affairs, for with him is all that God has taught me of His knowledge and judgment. Ask him and learn from him and his guardians (a.) after him. [Al-Fawa’id by Al-Istarabadi, page 248 – 249]

عن أحمد بن علي عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال: أيها الناس علي بن أبي طالب فيكم بمنزلتي فقلدوه دينكم وأطيعوه في جميع أموركم فإن عنده جميع ما علمني الله عز وجل من علمه وحكمه فاسألوه وتعلموا منه ومن أوصيائه بعده

Muhammad Ibn Husain reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “O you people, you are obligated by the narrations of the Messenger (s.) and his custom (Sunnah) and the narrations of the rightly guiding Imams (a.) from the people of the house of the messenger (s.), for he who obeys it will be guided, and he who abandons it and keeps away from it will take the wrong turn, for it is they to whom God commanded obedience (4:59) and closeness (5:55) to.” [Al-Wasa’il by Al-Amili, volume 27, page 86 – 87, hadith 33281]

عن محمد بن الحسين عن الإمام الصادق عليه السلام قال: أيتها العصابة عليكم بآثار رسول الله صلى الله عليه وآله وسنته وآثار الأئمة الهداة من أهل بيت الرسول صلى الله عليه وآله فإنه من أخذ بذلك فقد اهتدى ومن ترك ذلك ورغب عنه ضل لأنهم  هم الذين أمر الله بطاعتهم وولايتهم

Muhammad Ibn Husain reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Woe to you to give someone other than the proof (a.) such a position, that you believe in everything he said.” [Al-Fusul by Al-Amili, volume 1, page 525, hadith 766]

عن محمد بن الحسين عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إياك أن تنصب أحدا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال

Muhammad Al-Ukbari reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Beware of imitation (Taqlid), for he who imitated in his religion threw himself into ruin, for God says: “They took their Rabbis and monks to be Lords instead of God.”(9:31) But no, by God, neither did they pray nor fast for their sake, but they permitted them what was forbidden, and forbade them what was permitted, after which they imitated them and worshipped them, but they did not realize it.” [Tashih-ul-I’tiqadat by Al-Mufid, page 72-73]

عن محمد العكبري عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إياكم والتقليد فإنه من قلد في دينه هلك إن الله تعالى يقول واتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا ولكنهم أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فقلدوهم في ذلك فعبدوهم وهم لا يشعرون

Muhammad Ibn Uthman reported that Imam Al-Mahdi (a.) said: “As for the coming events, return to the narrators of our saying, for they are my proof over you and i am the proof of God over yourselves.” Muhammad At-Tusi writes: “The narrators own statement is no proof (hujjah).” [Al-Ghaibah of At-Tusi, page 44 + 184]

عن جماعة عن أبي محمد عن عن أحمد بن بن علي عن الحسين عثمان بن علي عن محمد محمد بن علي عن عن علي بن بن إبراهيم عن السلام بحجة عيسى الواقعة الإمام المهدي عليه حديثنا قال ليس: وأما الحوادث الواقعة علي فيها إلى إلى رواة حديثنا حديثنا حجتي حجة عليكم الله الله عليكم وأنا فارجعوا محمد الطوسي وقول وقول الراوي الراوي ليس بحجة

Muhammad Ibn Ahmad reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Recognize the position of our followers by the amount of narrations they narrate about us in a good way, for we do not consider any of them understanding (Faqih) to be really understanding (Faqih) until he is a narrator.” He was told: “Is the believer a narrator?” He said: “He is given insight (Fahm) and the one, who is given the insight, is the narrator.” [Ar-Rijal by Al-Kashi, page 11, hadith 2]

عن محمد بن سعيد ومحمد بن بن أبي عوف عن محمد الصادق أحمد عن الإمام فانا عليه اعرفوا السلام رواياتهم قال الفقيه: اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما ما يحسنون من المحدث عنا، مفهما، لا قال نعد فقيها حتى يكون محدثا فقيل له: أو يكون المؤمن والمفهم محدثا؟ قال قال: يكون مفهما، والمفهم المحدث

Hasan Al-Askari (a.) reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “As for those of the understanding (Faqih) who were self-inhibiting, preserving their religion, resisting their inclination, and obedient to the command of their Lord, it is up to ordinary people to imitate him (Taqlid) and these are only a few understanders of our followers and not all.” Muhammad Al-Hurr Al-Amili writes: “The imitation permitted here (Taqlid) is the acceptance of traditions and not the acceptance of one’s own opinion, effort (Ijtihad) and assumption and that is clear and undisputed. [Al-Wasa’il by Al-Amili, vol. 27, page 131 – 132, hadith 33401]

عن أحمد بن علي عن الحسن الصادق العسكري عليه السلام السلام عن الإمام التقليد عليه صائنا قال: فأما من كان من الفقهاء الحر لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه وذلك فقهاء لا يكون إلا بعض الشيعة وذلك لا كلهم وقال وقال الشيخ محمد خلاف العاملي: التقليد المرخص فيه هنا إنما إنما هو قبول الرواية قبول وهذا الرأي والاجتهاد والظن والظن وهذا واضح وذلك لا خلاف فيه فيه

Muhammad Ibn Husain reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Let go of analogy (Qiyas) and opinion (Ra’y) and of what people said about the religion of God without proof.” [Al-Fusul by Al-Amili, vol. 1, page 527, hadith 773]

عن محمد بن الحسين عن عن الإمام الصادق عليه السلام قال قال: دع القياس قوم والرأي وما ليس قوم في دين الله ليس له برهان برهان

Sufyan Ibn Khalid reported that Imam As-Sadiq (a.) said, “O Sufyan, beware of authority, for no one sought it except that he was plunged into ruin!” I said: “May my life be sacrificed to you, we all plunged ourselves into ruin, for none of us does not love to be mentioned and thought of and taken from him”. He said: “It is not what you think. It is just that you give such a position to someone besides the proof (imams.) that you believe everything he said and call people to his own opinion.” [Ma’ani l-Akhbar by As-Saduq, page 180, hadith 1]

عن علي بن الحسين عن عن سعد بن بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن الصادق خالد عن سفيان الصادق خالد فداك الإمام الصادق عليه السلام قال إياك: يا سفيان طلبها والرئاسة، فما إذ أحد إلا هلك فقلت له: جعلت فداك قد قد هلكنا ليس ليس أحد أحد منا إلا وهو يحب أن أن يذكر ويقصد ويؤخذ عنه! فقال: ليس حيث تذهب إليه، إنما أن ذلك أن تنصب رجلا دون قال الحجة فتصدقه فتصدقه في كل ما قال و تدعو الناس إلى قوله قوله