Question:

What are the reports of prayer in clothing with an effusion?

Answer:
Al-Husain (a.) reported that Imam Ali (a.) said: “Whoever prayed in unclean clothing, not remembering it except after he finished, should repeat his prayer.” [An-Nawadir of Ar-Rawandi, page 240]

عن موسى الكاظم عن جعفر الصادق عن محمد الباقر عن علي السجاد عن الحسين الشهيد عليهم السلام عن الإمام علي عليه السلام قال: من صلى في ثوب نجس، فلم يذكره إلا بعد فراغه فليعد صلاته

Amr Ibn Ishaq reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Everything is pure until you know that it is impure. When you have gained the knowledge of it, then it has become impure, but until you have gained the knowledge of it, it is not obligatory for you.” [Wasa’il-ush-Shi’ah by Al-Amili, Volume 3 Page 467]

وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال: كل شيء نظيف حتى تعلم أنه قذر، فإذا علمت فقد قذر، وما لم تعلم فليس عليك

Abu Usamah reported that he asked Imam As-Sadiq (a.): “It is pouring down on me from the sky and I am wearing clothes that get wet while I am in a state of abstinence (Janabah). The clothes come to a part of my body that is affected by ejaculation, so do i pray in it?” He said: “Yes.” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Good” (Hasan).” [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 3 page 52; Mir’at-ul-Uqul of Al-Majlisi, volume 13 page 163]

علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي أسامة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام: يصيبني السماء وعلي ثوب فتبله وأنا جنب فيصيب بعض ما أصاب جسدي من المني أفأصلي فيه؟ قال: نعم وقال محمد باقر المجلسي: حسن

Ali Ibn Al-Husain reported that Imam Ar-Rida (a.) said: “If you sweat in your clothes, being in a state of abstinence (Janabah) and he entered through the permitted, then prayer is permitted in it, but if he entered through the prohibited, then prayer is not permitted in it until he performs the washing (ghusl).” [Al-Hada’iq-un-Nadirah of Al-Bahrani, Volume 5 page 217]

عن علي بن الحسين عن الإمام الرضا عليه السلام قال: إن عرقت في ثوبك وأنت جنب وكانت الجنابة من الحلال فتجوز الصلاة فيه وإن كانت حراما فلا تجوز الصلاة فيه حتى يغسل

Muhammad Al-Halabi reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “If a person has a wet dream and his clothes have been stained, then he should wash the spot that was stained, and if he assumes that it has been stained and he is not sure about it and does not discover the spot, then he should run water on it and if he is sure that it has been stained and he does not discover the spot, then he should wash all his clothes, because that is better.” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Good (Hasan).” [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 3 page 54; Mir’at-ul-Uqul of Al-Majlisi, volume 13 page 165]

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا احتلم الرجل فأصاب ثوبه شئ فليغسل الذي أصابه وإن ظن أنه أصابه شئ ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء وإن يستيقن أنه قد أصابه ولم ير مكانه فليغسل ثوبه كله فإنه أحسن وقال محمد باقر المجلسي: حسن

Hariz reported that Muhammad Ibn Muslim said: “Abu Abdillah As-Sadiq (a.) mentioned the ejaculation and went into a severe tone and talked more strictly about it than about the urine. Then he said: “If you discover the ejaculation before or after you join the prayer, then it is incumbent on you to repeat the prayer, and if you looked at your clothes, which were not affected by the ejaculation, so that you prayed in the clothes, and then you discovered the ejaculation, then it is not incumbent on you to repeat it, and the same is true for the urine. Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Authentic (Sahih).” [Tadhib-ul-Ahkam of At-Tusi, volume 2 page 223; Miladh-ul-Akhyar of Al-Majlisi, volume 4 page 224]

وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكر المني فشدده وجعله أشد من البول ثم قال: ان رأيت المني قبل أو بعد ما تدخل في الصلاة فعليك إعادة الصلاة وإن أنت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رأيته بعد فلا إعادة عليك وكذلك البول وقال محمد باقر المجلسي: صحيح

Muhammad Ibn Muslim reported that he asked Imam Al-Baqir (a.): “What is it about the drops of lust that flows up until the thigh gets it off?” He said: “Neither do it break your prayers, nor do you wash your thigh from it. They do not come forth from the place from which the ejaculation comes. They are only at the level of saliva.” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Good (Hasan).” [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 3 page 40; Mir’qat-ul-Uqul of Al-Majlisi, volume 13 page 124]

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المذي يسيل حتى يصيب الفخذ؟ فقال: لا يقطع صلاته ولا يغسله من فخذه، إنه لم يخرج من مخرج المني، إنما هو بمنزلة النخامة وقال محمد باقر المجلسي: حسن

Al-Husain Ibn Sa’id reported that Muhammad Ibn Isma’il said: “I asked Abu Al-Hasan Ar-Rida (a.) about the drops of lust, whereupon he ordered me to perform the washing of it. I again asked him in another year, whereupon he ordered me to perform the washing of it and he said: “Ali (a.) ordered Al-Miqdad to ask the Messenger (s.) the question and he was ashamed to ask him. Therefore he said: “For this purpose one performs the washing (ghusl).” I said: But if I do not wash?” He said: Then there is no problem.” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Authentic (Sahih).” [Tahdhib-ul-Ahkam of At-Tusi, volume 1 page 18; Miladh-ul-Akhyar of Al-Majlisi, volume 1 page 101]

روى الحسين بن سعيد عن محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن المذي فأمرني بالوضوء منه، ثم أعدت عليه سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه، وقال: إن عليا عليه السلام أمر المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال: فيه الوضوء، قلت فإن لم أتوضأ، قال: لا بأس به وقال محمد باقر المجلسي: صحيح