Ali Ibn Hakam reported that Husain Ibn Abi Ala’ said:“I asked Ja’far As-Sadiq (a.) about the fasting person who does the cupping (Hijamah).” He said: “Yes, if he has no weakness to fear.” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Good (Hasan).” [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 4 page 109 Hadith 2; Mir’at-ul-Uqul of Al-Majlisi, volume 16 page 288]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحجامة للصائم، قال: نعم إذا لم يخف ضعفا. قال الشيخ المجلسي: حسن

Ammar As-Sabati reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “What do people say about cupping (hijamah)?” I said: “They say it is better before breakfast than after.” He said: “No, after eating, more blood flows and it strengthens the body.” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Trustworthy (Muwaththaq).“ [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 8 page 273 Hadith 407; Mir’at-ul-Uqul of Al-Majlisi, volume 26 page 278]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عمار الساباطي قال قال أبو عبد الله عليه السلام: ما يقول من قبلكم في الحجامة؟ قلت: يزعمون أنها على الريق أفضل منها على الطعام، قال: لا هي على الطعام أدر للعروق وأقوى للبدن. قال الشيخ المجلسي: موثق

Husain Ibn Ali Ibn Yaqtin reported that he asked Imam Al-Kazim (a.): “What is the situation with those who have nosebleeds (Ru’af) and those who do cupping (Hijamah) and those who vomit (Qay’)?” He said: “It does not invalidate the prayer washing, but it breaks the prayer.” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Authentic (Sahih).“ [Tahdhib-ul-Ahkam of At-Tusi, volume 2 page 328 Hadith 202; Miladh-ul-Akhyar of Al-Majlisi, volume 4 page 501]

فأما ما رواه أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن عليه السلام: عن الرعاف والحجامة والقيء قال: لا ينقض هذا شيئا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة. قال الشيخ المجلسي: صحيح

Ja’far As-Sadiq (a.) reported that Imam Al-Baqir (a.) said: “There are three things that do not break the fast: vomiting (Qay’), effusion in sleep (Ihtilam) and cupping (Hijamah). The Messenger of God (s.) did the cupping (hijamah) while fasting and saw no problem in the fasting person applying kohl.” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Trustworthy (Muwaththaq).” [Tahdhib-ul-Ahkam of At-Tusi, volume 4 page 260 Hadith 13; Miladh-ul-Akhyar of Al-Majlisi, volume 7 page 46]

وعنه عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال: ثلاثة لا يفطرن الصائم: القيء والاحتلام والحجامة وقد احتجم النبي صلى الله عليه وآله وهو صائم وكان لا يرى بأسا بالكحل للصائم. قال شيخ الإسلام المجلسي رحمه الله: موثق

Sama’ah reported that he asked Imam As-Sadiq (a.): “What about the one who does cupping (hijamah) and the one who waxes his back in the month of the pilgrimage?” He said: “There is no problem in this and also no problem in using a piece of wood to clean your teeth (siwak) and a waxing cream (nurah).” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Trustworthy (Muwaththaq).” [Tahdhib-ul-Ahkam of At-Tusi, volume 5 page 46 – 47 Hadith 8; Miladh-ul-Akhyar of Al-Majlisi, volume 7 page 278]

الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الحجامة وحلق القفا في أشهر الحج فقال: لا بأس به والسواك والنورة. قال الشيخ المجلسي: موثق

Hariz reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “There is no problem if someone does the cupping (hijamah), who is in the state of consecration (ihram), as long as he does not shave or cut off the hair.” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Authentic (Sahih).” [Tahdhib-ul-Ahkam of At-Tusi, volume 5 page 306 Hadith 44; Miladh-ul-Akhyar of Al-Majlisi, volume 8 page 203]

فاما ما رواه موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس ان يحتجم المحرم ما لم يحلق أو يقطع الشعر. قال الشيخ المجلسي: صحيح