Question:

An innovator made the claim that Ali Ibn Al-Husain (a.) had distanced himself from the Shiites because they would make of him and the Imams (a.) what the Jews and Christians made of Ezra and Jesus (a.). As a source the accuser cited, among others, Rijal Al-Kashi on page 111. Which report is really available to us?

Answer:

The servant of Umar lied!

Abu Khalid Al-Kabuli reported that Imam Ali Ibn Al-Husain (a.) said: “The Jews loved Ezra until they said about him what they said, but Ezra is not of them and they are not of Ezra and the Nazarene loved Jesus until they said about him what they said, but Jesus is not of them and they are not of Jesus and we are being treated in the same way. A group of our followers will love us until they say about us what the Jews said about Ezra and the Nazarenes said about Jesus, the Son of Mary, but we are not of them and they are not of us.” [Rijal Al-Kashi, page 111; Ikhtiyar Ma’rifat Ar-Rijal of At-Tusi, volume 1 page 336 hadith 191]

حدثني محمد بن مسعود, قال: حدثني أبو عبد الله الحسين بن أشكيب قال: حدثني محمد بن أورمة, عن الحسين بن سعيد, قال: حدثني علي بن النعمان, عن ابن مسكان, عن ضريس, قال قال لي أبو خالد الكابلي: أما أني سأحدثك بحديث ان رأيتموه وأنا حي فقلت صدقني, وان مت قبل أن تراه ترحمت علي ودعوت لي سمعت علي بن الحسين عليه السلام يقول: إن اليهود أحبوا عزيزا حتى قالوا فيه ما قالوا فلا عزيز منهم ولاهم من عزيز, وأن النصارى أحبوا عيسى حتى قالوا فيه ما قالوا, فلا عيسى منهم ولاهم من عيسى وإنا على سنة من ذلك ان قوما من شيعتنا سيحبونا حتى يقولوا فينا ما قالت اليهود في عزيز, وما قالت النصارى في عيسى بن مريم, فلاهم منا ولا نحن منهم

Abu Khalid Al-Kabuli reported that Imam Muhammad Al-Baqir (a.) said: “God lists as a parable a man who belongs to the masters who quarrel with each other and a man who belongs to only one master. Are the two in the parable approximately the same? Praise be to Allah! But most of them do not know.” – 39:29 – And he said: “As for the one who is the property of the lords who quarrel with one another, he is the first. He brought together to him those who were divided into groups, and so some of them cursed each other, and some of them broke away from each other. As for the man (Ali) who belongs to only one lord, he and his followers have more rights.” Then he said: “According to Moses (a.) the Jews split into 71 groups. One group of them is in Paradise and 70 groups are in the fire. The Nazarenes split according to Jesus (a.) into 72 groups. One group of them is in Paradise and 71 groups are in the fire. According to our prophet (s.), this community split into 73 groups, 72 of which are in the fire and one group in Paradise. Out of 73 groups, 13 groups claim to hold on to closeness (Wilayah) and love for us, but 12 groups of them are in the fire and one group is in Paradise and the 60 groups of the rest of the people are in the fire.” Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Good (Hasan).” [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 8 page 224 Hadith 283; Mir’at-ul-Uqul of Al-Majlisi, volume 26 page 153]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر عليه السلام قال: ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا قال: أما الذي فيه شركاء متشاكسون فلان الأول يجمع المتفرقون ولايته وهم في ذلك يلعن بعضهم بعضا ويبرأ بعضهم من بعض فأما رجل سلم رجل فإنه الأول حقا وشيعته ثم قال: إن اليهود تفرقوا من بعد موسى عليه السلام على إحدى وسبعين فرقة منها فرقة في الجنة و وسبعون فرقة في النار وتفرقت النصارى بعد عيسى عليه السلام على اثنين وسبعين فرقة، فرقة منها في الجنة وإحدى وسبعون في النار وتفرقت هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة ومن الثلاث وسبعين فرقة ثلاث عشرة فرقة تنتحل ولايتنا ومودتنا اثنتا عشرة فرقة منها في النار وفرقة في الجنة وستون فرقة من سائر الناس في النار. وقال شيخ الإسلام المجلسي رضي الله عنه في هذا الحديث: حسن

Sulaim Ibn Qais reported that Ali Ibn Abi Talib (a.) said: “This community will split into 73 groups. 72 groups are in the fire and one group is in paradise. 13 of the 73 groups claim that they love us people of the house. One of them is in Paradise and 12 of them are in the fire. As for the saved group that is rightly guided, hopeful, faithful, Muslim, recognized and rational, they put their trust in me and submit to my command. It is obedient to me and renounces my enemy. They show me love and anger against my enemy. It is that group that acknowledges my right, my leadership and the duty of obedience to me, which the Book of God and the Sunnah of His Prophet imposed on them. Neither will they apostasy nor will they be in doubt, for God brings light to their hearts by recognizing our right. He knows them from their privilege and enlightens them and takes them by their foreheads. He internalizes it among our followers until their hearts find peace and are filled with certainty that does not mingle with any doubt.” [Kitab Sulaim, page 169]

عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس رضي الله عنهما عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: إن الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة. وثلاث عشرة فرقة من الثلاث والسبعين تنتحل محبتنا أهل البيت، واحدة منها في الجنة واثنتا عشرة في النار وأما الفرقة الناجية المهدية المؤملة المؤمنة المسلمة الموافقة المرشدة فهي المؤتمنة بي المسلمة لأمري المطيعة لي المتبرئة من عدوي المحبة لي والمبغضة لعدوي، التي قد عرفت حقي وإمامتي وفرض طاعتي من كتاب الله وسنة نبيه، فلم ترتد ولم تشك لما قد نور الله في قلبها من معرفة حقنا وعرفها من فضلها، وألهمها وأخذها بنواصيها فأدخلها في شيعتنا حتى اطمأنت قلوبها واستيقنت يقينا لا يخالطه شك