Question:

Did Al-Kashi say that Abdullah Ibn Saba’ was the first to proclaim Ali (a.) as the first legitimate successor of the Prophet (s.)?

Answer:

No, the translation is not correct.

Muhammad Ibn Umar Al-Kashi writes: “Some of the people of knowledge mentioned that Abdullah Ibn Saba’ was a Jew who accepted Islam and supported Ali (a.) and while belonging to Judaism and exaggerated about Joshua, the son of Nun and successor of Moses (a. ), and said similar things about Ali (a.) when he accepted Islam after the death of the Messenger of God (a.), and was the first to help the obligation of the leadership of Ali (a.) to make it become famous and to bring the disavowal of his enemies to the public and to expose his enemies and their disbelief. Therefore the opponents of the Shiites said: “The origin of Shiaism and rejection is to be found in Judaism.” [Rijal Al-Kashi, page 71]

قال محمد بن عمر الكشي رحمه الله: ذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبا كان يهوديا فأسلم ووالى عليا عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام مثل ذلك وكان أول من أشهر بالقول بفرض إمامة علي وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وأكفرهم فمن ههنا قال من خالف الشيعة: أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية

Fudail reported that Imam Muhammad Al-Baqir (a.) said: “Everything that does not come from this house is wrong.” Jabir reported that Imam Muhammad Al-Baqir (a.) said: “We the people of the house have our knowledge from God and we take from His wisdom and hear from the Word of the True One. If you follow us, you will be guided.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Volume 2, Page 94]

بصائر الدرجات: ابن معروف، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن فضيل، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كل ما لم يخرج من هذا لبيت فهو باطل بصائر الدرجات: أحمد بن محمد، عن الأهوازي، عن محمد بن عمر، عن المفضل بن صالح، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إنا أهل بيت من علم الله علمنا، ومن حكمه أخذنا، ومن قول الصادق سمعنا، فإن تتبعونا تهتدوا

Ibn Asbat reported that Imam Ja’far As-Sadiq (a.) said: “Among the people of knowledge, there is one who loves to hoard his knowledge so that no one can take from him and therefore he is on the first level of fire. Among the people of knowledge, there is the one who becomes insulting when he is warned and harsh when he is warned, and therefore he is on the second level of fire. Among the people of knowledge, there is the one who intends to give knowledge to the rich and respected people, but he does not see the point of giving it to the poor, so he is on the third level of fire. Among the people of knowledge, there is the one who, with his knowledge, follows the path of tyrants and rulers. If somebody defies a word of him or something is not done in the measure he ordered, he gets angry and therefore he is on the fourth level of fire. Among the people of knowledge there is one who seeks the traditions of the Jews and Nazarenes to enrich his knowledge and thereby increase his traditions and therefore he is on the fifth level of fire. Among the people of knowledge there is the one who makes himself a legal expert and says: “Ask me!” But he does not even reach a letter and God does not love the superimposed and therefore he is on the sixth level of fire. Among the people of knowledge there is the one who takes knowledge to show masculinity and wisdom and therefore he is on the seventh level of fire.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Volume 12, pages 108-109]

الخصال: ماجيلويه، عن محمد العطار، عن محمد بن أحمد، عن الخشاب، عن ابن مهران وابن أسباط فيما أعلم، عن بعض رجالهما قال قال أبو عبد الله عليه السلام: إن من العلماء من يحب ان يخزن علمه ولا يؤخذ عنه فذاك في الدرك الأول من النار، ومن العلماء من إذا وعظ أنف وإذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار، ومن العلماء من يرى أن يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف ولا يرى له في المساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث من النار، ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فإن رد عليه شئ من قوله أو قصر في شئ من أمره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار، ومن العلماء من يطلب أحاديث اليهود والنصارى ليغزر به علمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار، ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول: سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار، ومن العلماء من يتخذ علمه مروة وعقلا فذاك في الدرك السابع من النار

Comment:

The truth about Abdullah Ibn Saba is [Here!]