Ali Ibn Ahmad Ibn Hazm Al-Andalusi writes:

وأن عيسى عليه السلام لم يقتل ولم يصلب ولكن توفاه الله عز وجل ثم رفعه إليه وقال عز وجل وما قتلوه وما صلبوه وقال تعالى: إني متوفيك ورافعك إلي وقال تعالى عنه أنه قال وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فالوفاة قسمان نوم وموت فقط ولم يرد عيسى عليه السلام بقوله فلما توفيتني وفاة النوم فصح أنه إنما عنى وفاة الموت ومن قال إنه عليه السلام قتل أو صلب فهو كافر مرتد حلال دمه وماله لتكذيبه القرآن وخلافه الإجماع

“Jesus (a.) was neither killed nor crucified, but God let him die before lifting him up to Himself. The Qur’an says: “They neither killed him nor crucified him.” (4:157) God also said: “I will cause you to die and raise you up to Me.” (3:55) Likewise, Jesus (a.) said: “I was their witness while i was among them. But when you let me die, you were the watchman over them and you are a witness to all things.” (5:117) It is also written: “God calls away souls at the time of their death and also of those who did not die during their sleep.” (39:42) Consequently, there are only two kinds of dying: sleep and death, and Jesus (a.) did not mean sleep when he said: “But when you let me die.” (5:117) Therefore it is correct that he meant death. Whoever says that Jesus (a.) was killed or crucified is an apostate infidel whose blood is shed and whose belongings may be stolen because of his denial of the Qur’an and contradiction to the consensus.” [Al-Muhalla, Volume 1 page 43]

إلا أن عيسى بن مريم عليه السلام سينزل وقد كان قبله عليه السلام أنبياء كثيرة ممن سمى الله تعالى ومنهم من لم يسم والايمان بجميعهم فرض برهان ذلك ما حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا الوليد بن شجاع وهارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالوا حدثنا حجاج وهو ابن محمد عن ابن جريج قال أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال: فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة

“Jesus, the son of Mary (a.), will nevertheless descend, and even before him there were numerous prophets, among whom some were called by name by God and others were not, and it is a duty to believe in all of them. The proof of this is what Abdullah Ibn Yusuf narrated to us from Ahmad Ibn Fath, who narrated from Walid Ibn Shujja and Harun Ibn Abdillah and Hajjaj Ibn Sha’ir, who narrated from Hajjaj Ibn Muhammad, who narrated from Ibn Juraij, who narrated from Abu Zubair, who narrated from Jabir Ibn Abdillah that the Messenger (s. ) said: “A multitude of my community will not stop fighting victoriously for the truth until the Day of Resurrection. Then Jesus, the Son of Mary (a.), will come down and their commander will say: “Come forward and be our prayer leader!” But he will say: “No, some of you are commanders over others.” By which God acknowledges this community.” [Al-Muhalla, Volume 1 Page 28]

وأنه لا يرجع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من من أصحابه رضي الله عنهم الا يوم القيامة إذا رجع الله المؤمنين والكافرين للحساب والجزاء وهذا اجماع جميع أهل الاسلام المتيقن قبل حدوث الروافض المخالفين لاجماع أهل الاسلام المبدلين للقرآن المكذبين بصحيح سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم المجاهرين بتوليد الكذب المتناقضين في كذبهم أيضا، وقال عز وجل. وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم وقال تعالى ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فادعوا من رجوع علي رضي الله عنه مالا يعجز أحد عن أن يدعى مثله لعمر أو لعثمان أو لمعاوية رضي الله عنهما أو لغير هؤلاء إذا لم يبال بالكذب والدعوى بلا برهان لا من قرآن ولا من سنة ولا من اجماع ولا من معقول وبالله تعالى التوفيق

“But Muhammad (s.) will not return and neither will any of his companions, except on the Day of Resurrection, when God lets the believing and disbelieving people return for the accounting and reward, and about this there is an unquestionable consensus of all the Muslims, before the Shiites appeared, who contradict the consensus of the Muslims, who change the Qur’an, who deny the authentic customs of the Messenger (s.), make up obvious lies and even contradict each other when lying, but God said: ” While you were dead and He made you alive? Then He lets you die. Then He makes you alive” (2:28) God also said: “Then you will fight with your Lord on the Day of Resurrection.” (39:31) Nevertheless, they claimed that Ali would return, which is what someone might claim about Umar or Uthman or Mu’awiyah or another who does not care whether he is lying or claims something without proof from the Qur’an or tradition (Sunnah) or consensus (Ijma’) or intellect (Aql), and through God one achieves success.” [Al-Muhalla, volume 1 page 43 – 44]