Ziyad Ibn Mundhir reported that Hudhaifah Ibn Al-Yaman said:“Those who wanted to carry out the assassination attempt on the Prophet (s.) when he left Tabuk were fourteen people: Abu sh-Shurur, Abu d-Dawahi, Abu l-Ma’azif, his father, Talhah, Sa’d Ibn Abi Waqqas, Abu Ubaidah, Abu Al-A’war, Al-Mughirah, Salim, the slave of Abu Hudhaifah, Khalid Ibn Walid, Amr Ibnu l-As, Abu Musa Al-Ash’ari and Abd-ur-Rahman Ibn Awf and these are those on whom God sent down: “They were about to carry out what they (yet) failed to achieve.” (9:74) [Al-Khisal of As-Saduq, page 499, Hadith 6]

حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن – يحيى بن زكريا القطان، قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم ابن بهلول، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن أبيه، عن زياد بن المنذر قال: حدثني جماعة من المشيخة، عن حذيفة بن اليمان أنه قال: الذين نفروا برسول الله ناقته في منصرفه من تبوك أربعة عشر: أبو الشرور، وأبو الدواهي، وأبو المعازف، و أبوه، وطلحة، وسعد بن أبي وقاص، وأبو عبيدة، وأبو الأعور، والمغيرة، وسالم مولى أبي حذيفة، وخالد بن وليد، وعمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، و عبد الرحمن بن عوف، وهم الذين أنزل الله عز وجل فيهم ” وهموا بما لم ينالوا

Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “Abu sh-Shurur, Abu d-Dawahi and Abu l-Ma’azif are Abu Bakr, Umar and Uthman. The father may be the symbolic guardian or because he was a descendant from an illegitimate relationship or Abu l-Ma’azif means Mu’awiyah and his father is Abu Sufyan.” [Bihar-ul-Anwar, Volume 31, Page 632]

قال الشيخ محمد باقر المجلسي رضي الله عنه: أبو الشرور وأبو الدواهي وأبو المعازف: أبو بكر وعمر وعثمان، فيكون المراد بالأب الوالد المجازي، أو لأنه كان ولد زنا، أو المراد بأبي المعازف: معاوية،: أبو سفيان

Something similar is reported in the works of the innovators.

Evidence:

Al-Walid Ibn Jumai’ reported from Abu At-Tufail that there was a confrontation between the people of Al-Aqabah and Hudhaifah Ibn Al-Yaman when it happened among the people. Hudhaifah said: “I beseech you by God, what number were the companions of Al-Aqabah?” The group said to him that they would notify him if he asked. He said: “We were told that there were fourteen, and if you were of them, the number would be fifteen. I testify before God that twelve of them are the enemies of God and His Messenger (s.) in the life of this world and also on the day when the witnesses are raised. Three of them made excuses and said: “We did not hear the call of the messenger (s.) and knew nothing of what the group intended and he was already in the heat and leaving.” The Prophet (s.) said: “The water is scarce. Therefore no one shall run ahead of me.” But then he discovered that a group had rushed ahead of him and he cursed them that day.” [Sahih Muslim, Hadith 2779]

حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو أحمد الكوفي حدثنا الوليد بن جميع حدثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة قال فقال له القوم أخبره إذ سألك قال كنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر وأشهد بالله أن اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا علمنا بما أراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال إن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ

Ibn Hazm Al-Andalusi writes: “As far as the tradition of Hudhaifah Ibn Al-Yaman is concerned, it fails, because it is reported by a tradition from Al-Walid Ibn Jumai’, who is perished. We do not see that he has any knowledge of the facts of the tradition, because he has transmitted reports that Abu Bakr, Umar, Uthman, Talhah and Sa’d Ibn Abi Waqqas wanted to assassinate the Prophet (s.) and push him down from Al-Aqabah into Tabuk.” [Al-Muhalla, volume 11 page 224]

قال ابن حزم الأندلسي: وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها ان أبا بكر. وعمر. وعثمان. وطلحة. وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك

Zaid Ibn Wahb reported that he heard Hudhaifah say: “A man among the hypocrites died. So I did not pray over him. Umar said: “What kept you from praying over him?” I said: “He is one of them.” Umar said: “By God, am I one of them?” I said: “No.” Then Umar wept.” Ibn Hajar Al-Asqalani writes: “The tradition is authentic according to its chain (Sahih).” [Al-Matalib-ul-Aliyah, Volume 14 page 702 Hadith 3623]

وقال: مسدد:، ثنا: يحيى، عن الأعمش، عن زيد بن وهب قال: سمعت حذيفة، يقول: مات رجل من المنافقين فلم أصل عليه ، فقال عمر: ما منعك أن تصلي عليه ؟، قلت: إنه منهم، فقال: أبالله منهم أنا؟ ، قلت: لا، قال: فبكى عمر، إسناده صحيح

Nazzal Ibn Sabrah reported that Abdullah Ibn Mas’ud and Hudhaifah joined Uthman. Uthman said to Hudhaifah: “It reached me that you have said so and so?” Hudhaifah replied: “No, by God, I did not say it.” When he went out, Abdullah said to him: “What is it with you that you do not say what I heard you say?” Hudhaifah replied: “I buy a part of my faith for the other for fear that all of it will be destroyed.” [Musannaf Ibn Abi Shaibah, Volume 11 Page 359 – 360 Hadith 33595]

حدثنا حدثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، قال: دخل ابن مسعود وحذيفة على عثمان، فقال عثمان لحذيفة: بلغني أنك قلت: كذا وكذا؟ ، قال: لا والله ما قلته، فلما خرج، قال له عبد الله: سألك فلم تقوله ما سمعتك تقول؟ قال: إني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله