Some companions asked Imam As-Sadiq (a.) about: “A woman, with whom a man entered into a bond (Nikah). So the woman gave him the bride gift (Sadaq) and agreed with him with the condition (Shart), that the intercourse and divorce are in her hand.” He said: “He has contradicted the custom (Sunnah) and has given the right to someone, who is not worthy of it and the judgment was, that the man is obligated to give the bride gift (Sadaq) and the intercourse and divorce are in his hand and that is the custom (Sunnah).” [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 5, page 243, hadith 7]

محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام في امرأة نكحها رجل فأصدقته المرأة وشرطت عليه أن بيدها الجماع والطلاق فقال: خالف السنة وولى الحق من ليس أهله وقضى أن على الرجل الصداق وأن بيده الجماع والطلاق وتلك السنة

Muhammad ibn Muslim asked Imam Al-Baqir (a.) about: “A man who said to his wife: “You are forbidden (Haram) for me, or separated, or free, or dismissed?” He said: “All these are nothing. Divorce consists only in his saying to her before the waiting period (Iddah), after she becomes pure from her bleeding and before he performs intercourse with her: “You are divorced.” Or: “Enter the period of waiting!” By which he intends to divorce her, and two righteous men witness this.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 6, Page 45, Hadith 1]

حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط وعلي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير جميعا عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم أنه سأل أبا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامرأته: أنت علي حرام أو بائنة أو بتة أو بريئة أو خلية؟ قال: هذا كله ليس بشئ إنما الطلاق أن يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من محيضها قبل أن يجامعها: أنت طالق أو اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد على ذلك رجلين عدلين

As-Sakuni reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “The divorce of a person who is afflicted with dumbness is, that he takes the veil of the head of the woman and puts it on her head and separates himself from her.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 6, Page 83, Hadith 3]

علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: طلاق الأخرس أن يأخذ مقنعتها فيضعها على رأسها ويعتزلها

Ibn Muskan reported that Hasan ibn Ziyad said: “I asked Ja’far As-Sadiq (a.) about a man, who bought a maid, with whom he had intercourse: “But then he found out, that she has a partner?” He said: “He has intercourse with her, because her being sold is her divorce and it is so that, if both of them are sold, they are not entitled to anything from their matter.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 5, page 292, hadith 1]

محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان وأبو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل اشترى جارية يطؤها فبلغه أن لها زوجا؟ قال: يطؤها فإن بيعها طلاقها وذلك أنهما لا يقدران على شئ من أمرهما إذا بيعا

Ibn Abi Umair reported that Jamil ibn Darraj said: “One does not force the man, except to pay maintenance for the parents and children.” Ibn Abi Umair said: “I said to Jamil: “What about the woman?” He said: “It was narrated from Anbasah that Ja’far As-Sadiq (a.) said: “If he clothed her with what covers her nakedness (Awrah) and fed her with whatever she gets through, she will stay with him and if not, he will divorce her.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 5, page 309 – 310, Hadith 8]

علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج قال: لا يجبر الرجل إلا على نفقة الابوين والولد، قال ابن أبي عمير: قلت لجميل: والمرأة؟ قال: قد روى عن عنبسة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا كساها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها أقامت معه وإلا طلقها

Sama’ah Ibn Mihran reported that Imam As-Sadiq (a.) said about: “A man who entered into partnership with a free woman, whereby he has a bondwoman and the free woman did not know that he has a bondwoman.” Said: “If the free woman wanted to stay with the bondwoman, she stayed, and if she wanted, she would go away to her relatives.” I said to him: “But if she was dissatisfied with that and went away to her relatives, does he have a right to her if she was not content to stay?” He said: “He has no right to her, if she was dissatisfied when she found out.” I said: “Her going away to her relatives is her divorce?” He said: “Yes, as soon as she left his dwelling, she went to the waiting period of three months or three bleedings. Then you enter into partnership with her, if she wanted.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 5, Page 216, Hadith 4]

محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن يحيى اللحام عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امرأة حرة وله امرأة أمة ولم تعلم الحرة أن له امرأة أمة قال: إن شاءت الحرة أن تقيم مع الامة أقامت وإن شاءت ذهبت إلى أهلها، قال قلت له: فإن لم ترض بذلك وذهبت إلى أهلها أفله عليها سبيل إذا لم ترض بالمقام؟ قال لا سبيل له عليها إذا لم ترض حين تعلم، قلت فذهابها إلي أهلها هو طلاقها؟ قال نعم إذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة أشهر أو ثلاثة قروء ثم تزوج إن شاءت

Ghalib ibn Uthman reported that Ruh ibn Abd Ar-Rahman said: “I asked Ja’far As-Sadiq (a.) about the verse: “To whom the maintenance has been assigned measuredly, he should spend from what God has assigned to him.” (65:7) He said: “If he paid her what she gets, by way of maintenance and if not, separation took place between the two.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 5, Page 309, Hadith 7]

أبو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار أو غيره عن ابن فضال عن غالب ابن عثمان عن روح بن عبد الرحيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله عز وجل ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله قال: إذا انفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة وإلا فرق بينهما

Ammar As-Sabati reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Any Muslim person among the Muslims who left Islam, rejected the Messenger of God (s.) as a prophet and denied him, his blood is legitimate for the one who heard that from him and his wife is divorced from him from the day he left. His property is distributed to his heirs. His wife enters the waiting period, that a woman whose partner has passed away observes and it is incumbent upon the Imam (a.) to execute him, if he was delivered to him and he does not ask him to repent (Tawbah).” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 6, Page 110, Hadith 1]

محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد وعلي بن إبراهيم عن أبيه وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلى الله عليه وآله نبوته وكذبه فإن دمه مباح لمن سمع ذلك منه وامرأته بائنة منه يوم ارتد ويقسم ماله على ورثته تعتد امرأته عدة المتوفى عنها زوجها وعلى الامام أن يقتله إن أتوه به ولا يستتيبه

Bukair and Buraid reported that Imam Al-Baqir (a.) and As-Sadiq (a.) said: “Whoever bought a bondwoman who has a partner, her sale is her divorce. If the buyer wanted, he separated them and if he wanted, he left them in their bond (Nikah).” [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 5, page 292, hadith 3]

علي، عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن بكير بن أعين وبريد بن معاوية عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: من اشترى مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فإن شاء المشتري فرق بينهما وإن شاء تركهما على نكاحهما

Sa’id Al-A’raj reported, that one asked Imam As-Sadiq (a.) about: “A man, who put the matter of his wife in the hand of another man and said: ” Be witness, that I put the matter of this lady in the hand of that gentleman.” So that this man seperates them.” May one do this?” He said: “Yes.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 6, Page 84, Hadith 2]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل جميعا، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل أمر امرأته إلى رجل فقال: اشهدوا أني قد جعلت أمر فلانة إلى فلان فيطلقها أيجوز ذلك للرجل؟ قال: نعم

Comment:

Some clerics do not believe in the words of the Infallibles (a.) regarding divorce or add weak interpretations to them in order to make people further dependent on consultation with them. Those who realized that the Infallibles (a.) speak only the truth, what they know from them is enough.