Question:

There is a claim circulating among the followers of the illegitimate Imams that the twelfth Imam Al-Mahdi (a.) would bring to his followers a new law, a new religion and a new scripture other than the Qur’an, which would deal severely with the Arabs. The source that was given was Al-Ghaibah of An-Nu’mani on page 107. What is the actual wording of the reports?

Response:

The servants of Umar have lied!

Ja’far As-Sadiq (a.) reported that Imam Muhammad Al-Baqir (a.) said: “By God, it seems to me that I am looking towards him (Mahdi) between the corner of the place of worship and the place of Abraham (a.), with the people swearing allegiance to him for a reformed book, which is heavy on the Arabs.” He said: “Woe to the tyrants of the Arabs because of the bad, that has already approached.” [Al-Ghaibah of An-Nu’mani, page 200 Hadith 1]

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي أبو الحسن، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إنه قال لي أبي عليه السلام: والله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد، على العرب شديد، وقال: ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب

Abu Basir reported that Imam Muhammad Al-Baqir (a.) said: “The Riser (Mahdi) will rise with a reformed matter, a reformed Book and a reformed jurisdiction, which is heavy on the Arabs.” [Al-Ghaibah of An-Nu’mani, page 238 Hadith 19]

وأخبرنا علي بن الحسين، بإسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم بن حميد الحناط، عن أبي بصير، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد، على العرب شديد

Abdullah Al-Makki reported that he asked Imam Ja’far As-Sadiq (a.): “How does his career look like?” He said: “He fulfills the work exactly as the Prophet Muhammad (s.) did. He makes what was before him equal to the ground, just as the Messenger (s.) made the matter from the time of ignorance equal to the ground and he continues reforming Islam.” [Al-Ghaibah of An-Nu’mani, page 236 Hadith 13]

أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثني الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن عمرو، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن أبان، قال: حدثنا عبد الله بن عطاء المكي، عن شيخ من الفقهاء – يعني أبا عبد الله عليه السلام – قال: سألته عن سيرة المهدي كيف سيرته؟ فقال: يصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله، يهدم ما كان قبله كما هدم رسول الله صلى الله عليه وآله أمر الجاهلية، ويستأنف الإسلام جديدا

What the distortionists wrongly claim to be the renewal (بدعة) is actually the reform (تجديد) and revitalization (إحياء) of the doctrine of faith. The infallibles (a.) are clear! The Qur’an and its law will remain until the Last Day.

Sama’ah Ibn Mihran reported that Imam Ja’far As-Sadiq (a.) said: “Every prophet who was sent after Jesus (a.) adopted his legislation and path until Prophet Muhammad (s.) was sent with the Qur’an, his legislation and path and whatever he allowed will remain allowed until the Day of Resurrection and whatever he forbade will remain forbidden until the Day of Resurrection.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 2 page 17 – 18 Hadith 2]

عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة ابن مهران عن الصادق عليه السلام قال: فكل نبي جاء بعد المسيح أخذ بشريعته ومنهاجه، حتى جاء محمد صلى الله عليه وآله فجاء بالقرآن وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة

The defendants should think carefully about translating reform (تجديد) as the renewal (بدعة) or something new, because their own works contain the same wording.

Evidence:

Abu Hurairah reported that Prophet Muhammad (s.) said: “God raises up for this community at the head of every century someone, who will provide a reformed religion among them.” [Sunan Abi Dawud, Hadith 4291 in Arabic, Book 37 Hadith 4278 in English]

حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن شراحيل بن يزيد المعافري عن أبي علقمة عن أبي هريرة فيما أعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها

Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani writes: “Authentic (Sahih). Imam Ahmad ibn Hanbal showed the authenticity of the tradition.” [As-Silsilat-us-Sahihah, Hadith 599.]

قال محمد ناصر الدين الألباني: صحيح, أشار الإمام أحمد إلى صحة الحديث

Muhammad Shams-ul-Haqq Al-Azim Abadi writes: “The meaning of reform is the revival of the weakened action with the Book of God and the Sunnah and the matter of its jurisprudence.” [Awn-ul-Ma’bud / Sharh Sunan Abi Dawud, Volume 11 page 302]

قال محمد شمس الحق العظيم آبادي: معنى التجديد: إحياء ما اندرس من العمل بالكتاب والسنة والأمر بمقتضاهما

Humaid ibn Zanjawaih reported that he heard Ahmad ibn Hanbal say: “The tradition is narrated from Prophet Muhammad (s.) that he said: “God makes a man come forth for the followers of His religion at the head of every century from the people of His Household (a.), to make clear to them the matter of their religion.” [Hilayat-ul-Awliya’ by Abu Nu’aim, Hadith 13602]

حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إسحاق بن أحمد الفارسي، قال: سمعت محمد بن خالد بن يزيد الشيباني، يقول: عن حميد بن زنجويه، قال: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: يروي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يمن على أهل دينه في رأس كل مائة سنة برجل من أهل بيتي يبين لهم أمر دينهم