Asad Ibn A’far reported that Ammar As-Sabati said:“The Commander of the Faithful (a.) came to Mada’in. So he settled down with Ivan of Khosrau and with him was Dulaf ibn Mujir. When he prayed, he got up and said to Dulaf: ﴾Move on with me.﴿ And with him was a crowd of the people of Sabat. So he moved on going around the campsites of Khosrau and said to Dulaf: ﴾Khosrau was in this place so and so.﴿ And Dulaf said: ﴾By God, so it is.﴿ Until he went around the places with all those, who were with him and Dulaf said: ﴾My Lord and Commander, it seems to me that you have placed these things, at these places of dwelling.﴿ Thereupon he (a.) looked at a gnawed skull. Then he said to one of his companions: ﴾Take this skull.﴿ Thereupon he (a.) came to Ivan. He took a seat therein and asked for a bowl of water. Hereupon he said to the person: ﴾Leave this skull in the bowl.﴿ Hereupon he said: ﴾I beseech you, o skull, to inform me of who I am and who you are.﴿ Then the skull spoke with an eloquent tongue: ﴾As for you, you are the commander of the faithful, the master of the authorized and the leader of the mindful and as for me, I am the servant of God and the son of the servant of God, Khosrau Anushirwan.﴿ So the Commander of the Faithful (a.) said to him: ﴾How is your condition?﴿ He said: ﴾O Commander of the Faithful, I was a righteous king. Kind to the subjects. A gracious one. I did not approve of injustice. However, I belonged to the religion of the Zoroastrians and Muhammad was born in the time of my kingdom. Thus, on the night he was born, twenty-three fell from the battlements of my castle. Then I intended, to believe in him, because of the abundance of what I heard about the increase of the forms of his fame, virtue, rank and prestige in the heavens and on earth and the fame of the people of his house. But I became careless about it and diverted from it in the kingdom. By which the grace and dignity was lost to me, when I did not, become a believer. Thus, the paradise remains denied to me due to my lack of faith in Him. However, despite this unbelief, God saved me from the punishment of fire by the blessing of my righteousness and justice among the subjects and yet I am in the fire and the fire remains denied to me. O pity! Had I become a believer, I would have been with you, O master of the people of the house of Muhammad, O commander of his nation.﴿” He said: “So the people wept and the people, who were of the people of Sabat went away to their relatives and informed them of what had happened and was taking place. Then they were broken up and disagreed about the meaning of the Commander of the Faithful (a.). So the sincere of them said: ﴾The Commander of the Faithful is the servant of God, His close one and the authorized one of the Messenger of God.﴿ And a part of them said: ﴾Moreover, he is the Prophet. ﴿ And a part of them said: ﴾Moreover, he is the Lord.﴿ And these are Abdullah ibn Saba’ and his companions and they said: ﴾If he were not the Lord (God), how could he raise the dead to life?﴿” He said: “Then the commander of the faithful (a.) heard about it and his chest became trembling. He brought them and said: ﴾O you people, Satan has seized you. I am merely the servant of God. He showed me mercy through His leadership and authority and the authorization of His messenger. So turn away from disbelief, for I am the servant of God and the son of His servant, and Muhammad (s.) is better than me. He too is the servant of God and we are merely human beings like you.﴿ (41:6) Then some of them turned away from disbelief while other people remained in disbelief. They did not turn back. So the commander of the faithful (a.) implored them to desist. But they did not desist. So he burned them with fire. So there were people who scattered from them in the towns and said: ﴾If he did not hold (the position) of Lordship (Godhood), he would not have burned us in the fire. So we take refuge in God from being defeated.﴿” I say: “The same has been transmitted in Uyun-ul-Mu’jizat from the Book of Al-Anwar, the work of Abu Ali Hasan Ibn Hammam, from Abbas Ibn Fadl, from Musa Ibn Atiyyah Al-Ansari, from Hassan Ibn Ahmad Al-Azraq, from Abu l-Ahwas, from Ammar, and he supplemented at the end of it. ﴾Those, who were burned, crushed and scattered to the winds, were the ones God raised to life after three days. Thereupon they returned to their dwelling places.﴿” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Volume 41, page 213 – 215, Hadith 27].

الشيخ أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي في كتابه الفضائل عن أبي الأحوص المصري داود بن أسد عن أبيه أسد بن أعفر عن عمار بن موسى الساباطي قال: قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بأيوان كسرى وكان معه دلف بن مجير فلما صلى قام وقال لدلف: قم معي وكان معه جماعة من أهل ساباط فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف: كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا، ويقول دلف: هو والله كذلك فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ودلف يقول: يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الأشياء في هذه المساكن ثم نظر عليه السلام إلى جمجمة نخرة، فقال لبعض أصحابه: خذ هذه الجمجمة ثم جاء عليه السلام إلى الإيوان وجلس فيه ودعا بطشت فيه ماء، فقال للرجل: دع هذه الجمجمة في الطشت، ثم قال: أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت فقالت الجمجمة بلسان فصيح: أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كيف حالك قال: يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما لا أرضى بظلم ولكن كنت على دين المجوس، وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن أؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والأرض ومن شرف أهل بيته، ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك، فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم أؤمن فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية، وأنا في النار والنار محرمة علي، فواحسرتاه لو آمنت لكنت معك يا سيد أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله ويا أمير أمته، قال: فبكى الناس، وانصرف القوم الذين كانوا من أهل ساباط إلى أهلهم وأخبروهم بما كان وبما جرى فاضطربوا واختلفوا في معنى أمير المؤمنين، فقال المخلصون منهم: إن أمير المؤمنين عليه السلام عبد الله ووليه ووصي رسول الله صلى الله عليه وآله، وقال بعضهم: بل هو النبي صلى الله عليه وآله، وقال بعضهم: بل هو الرب وهو عبد الله بن سبا وأصحابه، وقالوا: لولا أنه الرب كيف يحيي الموتى؟ قال: فسمع بذلك أمير المؤمنين وضاق صدره، وأحضرهم وقال: يا قوم غلب عليكم الشيطان إن أنا إلا عبد الله أنعم علي بإمامته وولايته ووصية رسوله صلى الله عليه وآله، فارجعوا عن الكفر، فأنا عبد الله وابن عبده، ومحمد صلى الله عليه وآله خير مني، وهو أيضا عبد الله وإن نحن إلا بشر مثلكم، فخرج بعضهم من الكفر وبقي قوم على الكفر ما رجعوا فألح عليهم أمير المؤمنين عليه السلام بالرجوع فما رجعوا، فأحرقهم بالنار، وتفرق منهم قوم في البلاد وقالوا: لولا أن فيه الربوبية ما كان أحرقنا في النار، فنعوذ بالله من الخذلان أقول: روى في عيون المعجزات من كتاب الأنوار تأليف أبي علي الحسن بن همام عن العباس بن الفضل عن موسى بن عطية الأنصاري عن حسان بن أحمد الأزرق عن أبي الأحوص عن عمار مثله وزاد في آخره: إن الذين أحرقوا و سحقوا وذروا في الريح أحياهم الله بعد ثلاثة أيام فرجعوا إلى منازلهم

Asad Ibn A’far reported that Ammar As-Sabati said: “The Commander of the Faithful (a.) came to Mada’in. So he settled with Ivan of Khosrau and with him was Dulaf, the son of the astrologer of Khosrau. When he was performing the noon prayer, he said to Dulaf: ﴾Settle down with me.﴿ With him was a crowd of the people of Sabat. So he continued to go around the dwelling places of Khosrau and said to Dulaf: ﴾Khosrau was in this place for so and so.﴿ Then Dulaf said: ﴾By God, so it is. ﴿ So he continued until he went around the places with all those who were with him and Dulaf said: ﴾By God, my lord and master, it seems to me that you have placed these things in these places.﴿ Then he (s.) looked at a gnawed skull. Then he said to one of his companions: ﴾Take this skull.﴿ And it was lying on the ground and he (a.) came to Ivan and took a seat therein. He asked for a bowl, poured water into it and said to him: ﴾Leave this skull in the bowl.﴿ Hereupon he said: ﴾I beseech you, o skull. Teach me about who I am and who you are.﴿ Then the skull spoke with an eloquent tongue and said: ﴾As for you, you are the commander of the faithful, the lord of the authorized, the leader of the mindful externally and internally and greater than you can be described and as for me, I am the servant of God and the son of the servant of God, Khosrau Anushirwan.﴿ So the people who were with him from the people of Sabath went away to their relatives and informed them about what they heard from the skull. Then they were broken up and disagreed about the meaning of the Commander of the Faithful. He summoned them and a part of them said: ﴾These have shaken our hearts, by what they reported about you.﴿ And a part of them said about him (a.) the same as, what the Nazarenes said about Christ and the same as, what Abdullah Ibn Saba’ and his companions said. So he summoned them and said: ﴾What caused you to say, what you said?﴿ They said: ﴾We heard the word of the gnawed skull and its addressing to you and that is not possible for anyone except for God. For this reason we said what we said.﴿ Then he said: ﴾Turn from your word and repent to God.﴿ So they said: ﴾We do not turn from our word. So do with us, what you want to do.﴿Then he ordered the fire to be lit for them. So he burned them. When they were burned, they said: ﴾Crush them and scatter them into all the winds.﴿ So they crushed them and scattered them into all the winds. When the third day came after their burning, the people of Sabat came in to him and said: ﴾For the sake of God, for the sake of God, pay attention to the religion of Muhammad (s.). Those whom you burned with fire have returned to their dwelling places. In even better condition than they were.﴿ Then he said: ﴾Have you not burned them with fire, crushed them and scattered them to the winds?﴿ They said: ﴾Still.﴿ He said: ﴾I burned them and God raised them to life.﴿ So they went away, the people of Sabat, while they were bewildered.” [Madinat-ul-Ma’ajiz of Al-Bahrani, Volume 1, page 224 – 226, Hadith 141]

الشيخ أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي في كتابه الفضائل عن أبي الأحوص المصري داود بن أسد عن أبيه أسد بن أعفر عن عمار بن موسى الساباطي قال: قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بأيوان كسرى وكان معه دلف بن مجير فلما صلى قام وقال لدلف: قم معي وكان معه جماعة من أهل ساباط فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف: كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا، ويقول دلف: هو والله كذلك فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ودلف يقول: يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الأشياء في هذه المساكن ثم نظر عليه السلام إلى جمجمة نخرة، فقال لبعض أصحابه: خذ هذه الجمجمة ثم جاء عليه السلام إلى الإيوان وجلس فيه ودعا بطشت فيه ماء، فقال للرجل: دع هذه الجمجمة في الطشت، ثم قال: أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت فقالت الجمجمة بلسان فصيح: أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كيف حالك قال: يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما لا أرضى بظلم ولكن كنت على دين المجوس، وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن أؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والأرض ومن شرف أهل بيته، ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك، فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم أؤمن فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية، وأنا في النار والنار محرمة علي، فواحسرتاه لو آمنت لكنت معك يا سيد أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله ويا أمير أمته، قال: فبكى الناس، وانصرف القوم الذين كانوا من أهل ساباط إلى أهلهم وأخبروهم بما كان وبما جرى فاضطربوا واختلفوا في معنى أمير المؤمنين، فقال المخلصون منهم: إن أمير المؤمنين عليه السلام عبد الله ووليه ووصي رسول الله صلى الله عليه وآله، وقال بعضهم: بل هو النبي صلى الله عليه وآله، وقال بعضهم: بل هو الرب وهو عبد الله بن سبا وأصحابه، وقالوا: لولا أنه الرب كيف يحيي الموتى؟ قال: فسمع بذلك أمير المؤمنين وضاق صدره، وأحضرهم وقال: يا قوم غلب عليكم الشيطان إن أنا إلا عبد الله أنعم علي بإمامته وولايته ووصية رسوله صلى الله عليه وآله، فارجعوا عن الكفر، فأنا عبد الله وابن عبده، ومحمد صلى الله عليه وآله خير مني، وهو أيضا عبد الله وإن نحن إلا بشر مثلكم، فخرج بعضهم من الكفر وبقي قوم على الكفر ما رجعوا فألح عليهم أمير المؤمنين عليه السلام بالرجوع فما رجعوا، فأحرقهم بالنار، وتفرق منهم قوم في البلاد وقالوا: لولا أن فيه الربوبية ما كان أحرقنا في النار، فنعوذ بالله من الخذلان أقول: روى في عيون المعجزات من كتاب الأنوار تأليف أبي علي الحسن بن همام عن العباس بن الفضل عن موسى بن عطية الأنصاري عن حسان بن أحمد الأزرق عن أبي الأحوص عن عمار مثله وزاد في آخره: إن الذين أحرقوا و سحقوا وذروا في الريح أحياهم الله بعد ثلاثة أيام فرجعوا إلى منازلهم