Muhammad Sadiq Ar-Rawhani writes:

وذهب صاحب الحدائق رحمه الله إلى حرمة صوم يوم عاشوراء للروايات المتقدم طرف منها ولكن لا بد من حملها على الكراهة لقوله عليه السلام في حديث الزهري إن من الصوم الذي صاحبه بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر صوم عاشوراء. فالمتحصل من النصوص أن صوم يوم عاشوراء كملا مكروه، وصومه إلى ما بعد صلاة العصر مستحب

,,Yusuf Al-Bahrani, May God bless him, believed based on the previous part of the narrations, that fasting on the day of Ashura’ is forbidden (Haram), but there is no escape from taking the traditions to mean that it is frowned upon (Makruh), because the Imam (a.) said in the saying narrated by Az-Zuhri: ﴾The fasting on him is optional. If he wished, he would fast and if he wished, he would break the fast on the day of Ashura’.﴿ So from the texts, it is frowned upon (Makruh) to fast the whole day of Ashura’ and it is desired (Mustahab) to fast on it until the time after the afternoon prayer.” [Fiqh-us-Sadiq, Volume 12, page 398 – 399]