Sulaim Ibn Qais a rapporté que l’Imam Ali (p) a dit : « La communauté sera divisée en soixante-treize sectes. Soixante-douze sectes seront dans le Feu de l’enfer et une secte sera dans le Paradis. Treize des soixante-treize sectes vont s’arroger à nous aimer, nous, les Gens de la maison. Parmi celles-ci, une sera dans le paradis et les douze autres seront dans le Feu de l’enfer. Et quant à la secte sauvée, elle est celle qui est guidée, pleine d’espoir, qui a la foi, obéit aux commandes. Cette secte est celle qui me fait confiance dans les ordres que je délivre, celle qui reste loin de mes ennemis, m’aime et entretient de la haine envers mes ennemis. Elle a reconnu mes droits, mon Imâmat et l’obligation de m’obéir dans Livre d’Allah et dans la Sunnah de Son Prophète et elle n’a pas apostasié. Elle n’a pas non plus douté, car Allah a éclairé leurs cœurs par la reconnaissance de nos droits et Il reconnait ses mérites, Il l’a inspirée, S’en est chargé et a fait pénétrer, dans les cœurs de nos Chi’ites, le réconfort, la conviction ferme, non mêlée de doute, jusqu’à ce que leurs cœurs soient satisfaits. » [Kitab Sulaim, page 169]

عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس رضي الله عنهما عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: إن الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة. وثلاث عشرة فرقة من الثلاث والسبعين تنتحل محبتنا أهل البيت، واحدة منها في الجنة واثنتا عشرة في النار وأما الفرقة الناجية المهدية المؤملة المؤمنة المسلمة الموافقة المرشدة فهي المؤتمنة بي المسلمة لأمري المطيعة لي المتبرئة من عدوي المحبة لي والمبغضة لعدوي، التي قد عرفت حقي وإمامتي وفرض طاعتي من كتاب الله وسنة نبيه، فلم ترتد ولم تشك لما قد نور الله في قلبها من معرفة حقنا وعرفها من فضلها، وألهمها وأخذها بنواصيها فأدخلها في شيعتنا حتى اطمأنت قلوبها واستيقنت يقينا لا يخالطه شك

Sulaim Ibn Qais a rapporté que l’Imam Ali (p) a dit : « Moi, et les successeurs qui viendront après moi, sommes les Guides et les Guidés jusqu’au Jour du Jugement. Allah nous a joints à Lui et à son Prophète dans de nombreux Versets du Livre et nous a purifiés, nous a rendus infaillibles et témoins sur Sa création, Ses Preuves sur Sa terre et les administrateurs de Sa Connaissance et Sa Sagesse, les Interprètes de Sa Révélation. Et Il nous a créés pour être avec le Coran et a créé le Coran pour être avec nous. Il ne se séparera pas de nous et nous ne nous en séparerons pas non plus avant que nous ne retournions au Messager d’Allah et à sa Fontaine, comme il me l’a spécifié. Et cette secte issue des soixante-treize sectes est celle qui est sauvée du Feu et de tout tourment, des erreurs et de la confusion. Ils sont les vrais habitants du Paradis et soixante-dix mille d’entre eux entreront dans le Paradis sans compte. » [Kitab Sulaim, page 169 – 170]

عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس رضي الله عنهما عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: إني أنا وأوصيائي بعدي إلى يوم القيامة هداة مهتدون، الذين قرنهم الله بنفسه ونبيه في آي من الكتاب كثيرة، وطهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في أرضه وخزانه على علمه ومعادن حكمه وتراجمة وحيه وجعلنا مع القرآن والقرآن معنا لا نفارقه ولا يفارقنا حتى نرد على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه كما قال وتلك الفرقة الواحدة من الثلاث والسبعين فرقة هي الناجية من النار ومن جميع الفتن والضلالات والشبهات، وهم من أهل الجنة حقا، وهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب

Sulaim Ibn Qais a rapporté que l’Imam Ali (p) a dit : « Les soixante-douze autres sectes ont pris la Religion sans la Vérité, aidant la religion de Satan à progresser, la prenant d’Iblis et de ses suppos. Ils sont les ennemis d’Allah et de Son Messager et les ennemis des partisans. Ils entreront dans le Feu sans compte. Ils sont distants d’Allah et de Son Messager, ayant oublié Allah et Son Messager, et ont donné à Allah des associés. Ils l’ont nié et ont adoré d’autres en dehors de Lui sans même le réaliser. Et ils considèrent avoir fait quelque chose de bien. Ils diront le Jour du Jugement : « Par Allah, notre Seigneur, nous n’étions pas des polythéistes » (6:23) ; « alors ils Lui jureront comme ils vous jurent à vous-même, pensant s’appuyer sur quelque chose de solide; non sûrement, ils sont les menteurs. » (58:18) [Kitab Sulaim, page 170]

عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس رضي الله عنهما عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: وجميع تلك الفرق الاثنتين والسبعين هم المتدينون بغير الحق، الناصرون لدين الشيطان الآخذون عن إبليس وأوليائه، هم أعداء الله تعالى وأعداء رسوله وأعداء المؤمنين، يدخلون النار بغير حساب. براء من الله ومن رسوله، نسوا الله ورسوله وأشركوا بالله وكفروا به وعبدوا غير الله من حيث لا يعلمون، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، يقولون يوم القيامة: والله ربنا ما كنا مشركين يحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شئ ألا إنهم هم الكاذبون

Sulaim ibn Qais a rapporté qu’il a dit à l’Imam Ali (p) : « Ô Prince des Croyants, qu’en est-il de celui qui a fait une pause, qui n’était pas complètement avec vous et ne vous était pas hostile, qui ne vous a jamais accordé de l’importance mais ne vous était pas nuisible non plus, celui qui ne vous a jamais prêté un appui amical mais n’a jamais été loin de vos ennemis non plus ? Celui qui a dit « Je ne sais-pas », a-t-il eu raison ? » Imam Ali a dit : « Ceux-là ne font pas partie des soixante-treize sectes car, en parlant de celles-ci, le Messager d’Allah a voulu dire ; ‘les rebelles, les oppresseurs qui se sont rendus publics et ont appelé les gens à adhérer à leur propre religion. Une des sectes fera de la religion une religion des bienfaisants et les soixante-douze autres feront de la religion en adhérant à la religion d’Iblis, prêteront un appui amical à ceux qui l’ont accepté et se tiendront loin de ceux qui s’y sont opposé. » [Kitab Sulaim, page 170]

عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس رضي الله عنهما عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: فقلت: يا أمير المؤمنين، أرأيت من قد وقف فلم يأتم بكم ولم يعادكم ولم ينصب لكم ولم يتعصب ولم يتولكم ولم يتبرء من عدوكم وقال: لا أدري وهو صادق؟ قال: ليس أولئك من الثلاث والسبعين فرقة، إنما عنى رسول الله صلى الله عليه وآله بالثلاث والسبعين فرقة الباغين الناصبين الذين قد شهروا أنفسهم ودعوا إلى دينهم. ففرقة واحدة منها تدين بدين الرحمن، واثنتان وسبعون تدين بدين الشيطان وتتولى على قبولها وتتبرأ ممن خالفها

Sulaim Ibn Qais a rapporté que l’Imam Ali (p) a dit : « Quant à ceux qui croient en l’Unicité d’Allah et croient en Son Messager, n’ont jamais compris notre Wilayah, ni l’égarement de nos ennemis, n’ont jamais rien établi, n’ont rien rendu licite ou illicite, ont choisi tout ce qui ne fait pas partie des différences de la communauté, dans le cas où ils finiraient par aller contre l’Ordre d’Allah, Le Puissant et Le Majestueux, et sont restés à l’écart des divergences de la communauté, toujours pour ne pas s’opposer à ce qu’Allah a ordonné ou interdit en ce qui concerne cela, et ne savent pas vers qui se référer quand ils traversent ce qui est difficile pour eux, leur cas sera laissé à la Grâce d’Allah. Donc, ceux-ci seront sauvés. Cette secte se trouve entre les Croyants et les Polythéistes, et la majorité des gens sont comme cela. Ils représentent une majorité de personnes, et ils sont les gens du compte, et de l’ampleur et des hauteurs, et ils sont les gens de A’râf (une place entre l’enfer et le paradis) et ils sont les habitants de l’Enfer pour qui les Prophètes, les anges et les Croyants seront autorisés à intercéder. Ils seront libérés de l’enfer. Ils sont nommés : « les habitants de l’enfer. » Quant aux Croyants, ils entreront dans le Paradis sans compte et en ce qui concerne les polythéistes et idolâtres, ils entreront dans le Feu sans compte. Le règlement des comptes sera fait pour ces personnes qui sont entre les fidèles et les idolâtres et les mualafat’ul Qulub (ceux dont les cœurs peuvent être attirés), ceux qui sont Mukhtarafah (qui ont un peu de connaissances) et ceux qui ont commis des bonnes actions et ont retardé les mauvaises et ceux qui ont une foi faible et qui n’ont pas la capacité contre les ruses de l’incrédulité et du polythéisme, ni ne s’améliorent sur ce qu’ils ont établi, ni ne choisissent le chemin qui fera d’eux un Croyant ou bien un informé. Ils sont donc les gens des Hauteurs et ils seront là au Désir d’Allah. Si Allah, Le Puissant et Majestueux, fait que l’un d’entre eux entre dans le Feu, ce sera dû à ses péchés et s’IL en élève un, ce sera dû à Sa pitié. » [Kitab Sulaim, page 170 – 172]

عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس رضي الله عنهما عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: فأما من وحد الله وآمن برسول الله صلى الله عليه وآله ولم يعرف ولايتنا ولا ضلالة عدونا ولم ينصب شيئا ولم يحل ولم يحرم، وأخذ بجميع ما ليس بين المختلفين من الأمة فيه خلاف في أن الله عز وجل أمر به، وكف عما بين المختلفين من الأمة خلاف في أن الله أمر به أو نهى عنه، فلم ينصب شيئا ولم يحلل ولم يحرم ولا يعلم ورد علم ما أشكل عليه إلى الله فهذا ناج وهذه الطبقة بين المؤمنين وبين المشركين، هم أعظم الناس وجلهم، وهم أصحاب الحساب والموازين والأعراف، والجهنميون الذين يشفع لهم الأنبياء والملائكة والمؤمنون، ويخرجون من النار فيسمون الجهنميين فأما المؤمنون فينجون ويدخلون الجنة بغير حساب، أما المشركون فيدخلون النار بغير حساب. وإنما الحساب على أهل هذه الصفات بين المؤمنين والمشركين، والمؤلفة قلوبهم والمقترفة والذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا والمستضعفين الذين لا يستطيعون حيلة الكفر والشرك ولا يحسنون أن ينصبوا ولا يهتدون سبيلا إلى أن يكونوا مؤمنين عارفين، فهم أصحاب الأعراف، وهؤلاء لله فيهم المشيئة. إن الله عز وجل إن يدخل أحدا منهم النار فبذنبه وإن تجاوز عنه فبرحمته

Sulaim ibn Qais a rapporté qu’il a dit à l’Imam Ali (p) : « Qu’Allah vous préserve ! Est-ce que le fidèle qui reconnait celui qui l’appelle entrera dans le Feu ? » Imam Ali répondit : « Non. » Je dis : « Celui qui ne reconnaîtra pas son Imâm, va-t-il entrer dans le Paradis ? » Il répondit : « Non, sauf si Allah Désire qu’il en soit ainsi. » Je dis : « L’infidèle ou le Polythéiste entrera-t-il dans le Paradis ? » Il dit : « Aucun n’entrera dans le Feu à part l’infidèle, sauf si Allah Désire qu’il en soit ainsi. » Je dis : « Qu’Allah vous garde, celui qui rencontre Allah comme un Croyant, ayant reconnu son Imâm et ayant été obéissant, fait-il partie des gens du Paradis ? » Il dit : « Oui, s’il rencontre Allah et il est un Croyant pour qui Allah a dit : « Et quant à ceux qui croient et font des bonnes actions »(2:82), « Ceux qui croient et craignent Allah » (10:63) « Il est ceux qui croient et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu’iniquités. » (6:82) » Je lui dis : « Et si l’un d’eux rencontre Allah ayant commis des péchés majeurs ? » Imam Ali a dit : « Il en sera selon le Désir d’Allah. S’Il le punit, ce sera à cause de ses péchés, et s’Il l’élève, ce serait en raison de Sa Miséricorde. » Je lui dis : « Il entrera dans le feu, même s’il est un Croyant ? » Imam Ali répondit : « Oui, en raison de ses péchés, parce qu’il n’est pas de ces Croyants à propos de qui Allah a dit : « Allah est le gardien des Croyants » (3:68), « En vérité, les bien-aimés d’Allah seront à l’abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés » (10:62), « Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelque iniquités, ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés. » (6:82) [Kitab Sulaim, page 172]

عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس رضي الله عنهما عن علي بن أبي طالب عليه السلام قالفقلت: أصلحك الله، أيدخل النار المؤمن العارف الداعي؟ قال عليه السلام: لا. قلت: أفيدخل الجنة من لا يعرف إمامه؟ قال عليه السلام: لا، إلا أن يشاء الله. قلت: أيدخل الجنة كافر أو مشرك؟ قال: لا يدخل النار إلا كافر، إلا أن يشاء الله. قلت: أصلحك الله، فمن لقي الله مؤمنا عارفا بإمامه مطيعا له، أمن أهل الجنة هو؟ قال: نعم إذا لقي الله وهو مؤمن من الذين قال الله عز وجل: الذين آمنوا وعملوا الصالحات الذين آمنوا وكانوا يتقون الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم قلت: فمن لقي الله منهم على الكبائر؟ قال: هو في مشيته، إن عذبه فبذنبه وإن تجاوز عنه فبرحمته. قلت: فيدخله النار وهو مؤمن؟ قال: نعم بذنبه، لأنه ليس من المؤمنين الذين عنى الله أنه ولي المؤمنين لأن الذين عنى الله أنه لهم ولي وأنه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون هم المؤمنون الذين يتقون الله والذين عملوا الصالحات والذين لم يلبسوا إيمانهم بظلم

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