غرر الحكم و درر الكلم نويسنده: تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد تاريخ وفات مؤلف: 550 ق محقق / مصحح: رجائى، سيد مهدى موضوع: گوناگون زبان: عربى تعداد جلد: 1 ناشر: دار الكتاب الإسلامي مكان چاپ: قم سال چاپ: 1410 ق نوبت چاپ: دوم
[ 13 ]
[المدخل] غرر الحكم و درر الكلم مجموعة من كلمات و حكم الإمام علي عليه السلام تاليف عبد الواحد الآمدى التميمي من علماء القرن الخامس الهجري صححه السيد مهدي الرجائي دار الكتاب الاسلامي قم إيران مقدمة المؤلّف بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه الذي هدانا بتوفيقه إلى جادّة طريقه، و فضّلنا بتوحيده على كافّة عبيده، احمده على نعمه الفرادى و التوام، حمداً يقصر عن حدّه الاوهام و تحسر عن عدّه الاوهام. و اشهد ان لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، شهادة من نطق بالصدق لسانه، و فهق بالحق جنانه و اشهد انّ محمدا عبده و رسوله الدّاعى إلى سبيل الرشاد، ارسله و الامم تابعة للاباطيل، متتابعة في الاضاليل، فعرفها الله بنبيّه صلوات اللّه عليه و آله مناهج الدين، و اوضح لها مدارج اليقين، حتى استنار الحق و لمع وبار الباطل و نجع، صلوات اللّه عليه و آله الائمة الاطهار، و اهل بيته المصطفين الاخيار، و صحابته المنتجبين الابرار، صلاة لا تنقطع آناء اليل و اطراف النهار. قال المُسرف على نفسه المُفتقر إلى ربّه، عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد الآمدى التميمي رضي اللّه عنه. و بعد: فإن الّذى حداني على تخصيص فوائد هذا الكتاب، و تعليقها و جمع كلمه و تنميقها، ما تنجح به ابو عثمان الجاحظ عن نفسه، و عدّده و زبره في طرسه و حدّده من المائة الحكيميّة الشاردة عن الاسماع، الجامعة لانواع الإنتفاع، التي جمعها عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام. فقلت: يا للّه العجب! من هذا الرجل و هو علّامة زمانه و وحيد اقرانه، مع تقدمه فى العلم، و تسنّمه ذروة الفهم، و قربه من المصدر الاول و ضربه في الفضل بالقدح الافضل و القسط الاجزل، كيف غشى عن البدر المنير؟ و رضى من الكثير باليسير؟ و هل ذلك إلّا بعض من كل؟ و قلّ من جلّ و طلّ من وبل. و إنّي– مع كسوف الوبال، و القصور عن رتبة الكمال، و الإعتراف بالعجز عن
[ 14 ]
إدراك شان الافاضل من الصدور الاوائل، و قصوري عن الجري في ميادينهم، و نقص وزني عن اوزانهم– جمعت يسيرا من قصير حكمه و قليلا من خطير كلمه يخرس البلغا عن مساحلته، ويبلس الحكماء عن مشاكلته. و ما انا في ذلك علم اللّه إلا كالمغترف من البحر، و المعترف بالتقصير، و ان بالغ في وصفه، فكيف لا؟ و هو عليه السلام الشّارب من ينبوع النبوي، و الحاوي بين جنبيه العلم اللّاهوتي؛ إذ يقول كرم اللّه وجهه و قوله الحقّ و كلامه الصدق، على ما ادّته إلينا ائمة النقله: انّ بين جنبي لعلما جمّا لو أُصبت له حمله. و قد جعلت اسانيده محذوفة، و رتّبت على حروف المعجم، و جعلت ما توافق من اواخر حكمه و تطابق من خواتم كلمه مسجعا مقرنا، لكونه اوقع بسماع الاذان، و اوقر في القلوب و الاذهان، لشدّة ميل النفوس إلى منظوم الكلام، و كونها عن منثوره بابعد مرام، ليسهل حفظه على قاريه، و يحلو لفظه للناظر فيه، و المقتبس من لآليه، مع إجتزالي اكثرها خشية من كلفه الطول، مكتفيا بما فيه الشفاء من الكرب و العناء لذوي العقول و الادب، و سمّيته غرر الحكم و دُرر الكلم راجيا من اللّه سبحانه حسن الثواب، و مستعيذا به تعالى من كل عاب، و ما توفيقى إلّا باللّه عليه توكّلت و إليه متاب
[ 15 ]
/ خطبة الكتاب/ بسم اللّه الرّحمن الرّحيم و به نستعين الحمد للّه ربّ العالمين و الصّلوة و السّلام على محمّد و آله الطّاهرين من الان إلى قيام يوم الدّين
[ 16 ]
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
[ 17 ]
الفصل الاوّل ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب فى حرف الالف و قد يعبّر عنه مجازا بالهمزة قال عليه السّلام 1 الدّين يعصم. 2 الدّنيا تسلم. 3 الدّين يجلّ. 4 الدّنيا تذلّ. 5 الدّنيا امد. 6 الاخرة ابد. 7 العلم ينجد. 8 الحكمة ترشد. 9 العدل مالوف. 10 الجور عسوف. 11 الصّدق وسيلة. 12 العفو فضيلة. 13 السّخاء سجيّة. 14 الشّرف مزيّة. 15 الحزم بضاعة. 16 التّوانى إضاعة. 17 الوفاء كرم. 18 المودّة رحم. 19 التّواضع يرفع. 20 التّكبّر يضع
ـ1017 الرّفق اخو المؤمن. 1018 العمل رفيق الموقن. 1019 العقل اشرف مزيّة. 1020 العدل افضل سجيّة. 1021 المرء مخبوء تحت لسانه. 1022 الكريم من بدء بإحسانه. 1023 المعروف ذخيرة الابد. 1024 الحسد يذيب الجسد. 1025 الحرص عناء مؤبّد. 1026 الطّمع رقّ مخلّد. 1027 التّواضع اشرف السّؤدد. 1028 البرّ غنيمة الحازم. 1029 الإيثار اعلى المكارم. 1030 التّفريط مصيبة القادر. 1031 القدر يغلب الحاذر. 1032 الاطراف مجالس الاشراف. 1033 الورع ثمرة العفاف. 1034 الكتب بساتين العلماء. 1035 الحكم رياض النّبلاء. 1036 العلوم نزهة الادباء. 1037 الورع شيمة
[ 55 ]
الفقهاء. 1038 الادب صورة العقل. 1039 الامل حجاب الاجل. 1040 الادب كمال الرّجل. 1041 المرء لا يصحبه إلّا العمل. 1042 التكبّر فى الولاية ذلّ فى العزل. 1043 العقل يوجب الحذر*]. 1044 التّعزّز بالتّكبّر ذلّ. 1045 التّكبّر بالدّنيا قلّ. 1046 العلم اصل الحلم. 1047 الحلم زينة العلم. 1048 الحسود لا شفاء له. 1049 الخائن لا وفاء له. 1050 الحقود لا راحة له. 1051 المعجب لا عقل له. 1052 الملوك لا مودّة له. 1053 الامل لا غاية له. 1054 الخائف لا عيش له. 1055 اللّئيم لا مروّة له. 1056 الفاسق لا غيبة له. 1057 المرتاب لا دين له. 1058 الشّاكّ لا يقين له. 1059 الفخور لا تقيّة له. 1060 الحسود لا يسود. 1061 الفائت لا يعود. 1062 المسئلة مفتاح الفقر. 1063 اللّجاج يعقّب الضّرّ. 1064 الإستشارة عين الهداية. 1065 الصّدق افضل رواية
ـ1140 الهوى مطيّة الفتنة. 1141 العفو احسن الإنتصار. 1142 الباطل يزلّ براكبه. 1143 الظّلم يردى صاحبه. 1144 الكرم حسن الإصطبار. 1145 الحزم شدّة الإستظهار. 1146 التّجربة تثمر الإعتبار. 1147 العزّ إدراك الإنتصار. 1148 القناعة راس الغنى. 1149 الورع اساس التّقوى. 1150 الحرص يزرى بالمروّة. 1151 الملل يفسد الاخوّة. 1152 العزلة حسن التّقوى. 1153 الدّنيا غنيمة الحمقى. 1154 الحليم من احتمل إخوانه. 1155 الكاظم من امات اضغانه. 1156 العاقل من احرز امره. 1157 الجاهل من جهل قدره. 1158 الصّدق صلاح كلّ شىء. 1159 الكذب فساد كلّ شىء. 1160 الموت ياتى على كلّ حىّ. 1161 الصّدق ينجيك و إن
[ 60 ]
ـخفته. 1162 الكذب يرديك و إن امنته. 1163 التّزهّد يؤدّى إلى الزّهد. 1164 الإعتبار يقود إلى الرّشد. 1165 السّعادة ما افضت إلى الفوز. 1166 القناعة تؤدّى إلى العزّ. 1167 العالم حىّ و إن كان ميّتا. 1168 الجاهل ميّت و إن كان حيّا. 1169 المواعظ كهف لمن وعاها. 1170 الامانة فوز لمن رعاها. 1171 التّقوى حرز لمن عمل بها. 1172 الشّره جامع لمساوى العيوب. 1173 الإنصاف يؤلّف القلوب. 1174 الحرص موقع فى كثير العيوب. 1175 الكبر مصيدة إبليس العظمى. 1176 الحسد مقنصة إبليس الكبرى. 1177 الوعد مرض و البرء إنجازه. 1178 الإحسان ذخر و الكريم من حازه. 1179 الإرتقاء إلى الفضائل صعب
[ 61 ]
ـ1180 الإنحطاط الى الرّذائل سهل مرد. 1181 المحسن من صدّق اقواله افعاله. 1182 الكيّس من عرف نفسه و اخلص اعماله. 1183 إظهار الغنى من الشّكر. 1184 إظهار التّباؤس يجلب الفقر. 1185 المعين على الطّاعة خير الاصحاب. 1186 الفرص تمرّ مرّ السّحاب. 1187 الغيبة قوت كلاب النّار. 1188 الغيبة من اكل الميتة. 1189 الامل خادع غارّ ضارّ. 1190 إخفاء الفاقة و الامراض من المروّة. 1191 التّفكّر فى آلاء اللّه نعم العبادة. 1192 الإيثار افضل عبادة و اجلّ سيادة. 1193 الواحد من الاعداء كثير. 1194 الملك المنتقل حقير يسير. 1195 الصّديق من صدق غيبه. 1196 المنقوص مستور عنه عيبه. 1197 القدرة تظهر محمود الخصال و مذمومها. 1198 الغنى و الفقر يكشفان جواهر الرّجال و اوصافها
[ 62 ]
ـ1199 المال يبدي جواهر الرّجال و خلائقها. 1200 النّفاق مبنىّ على المين. 1201 البغى سائق الى الحين. 1202 الفقد الممرض فقد الاحباب. 1203 الثّواب عند اللّه سبحانه و تعالى على قدر المصاب. 1204 السّكوت على الاحمق افضل جوابه. 1205 التّعريض للعاقل اشدّ عتابه. 1206 الجاهل كزلّة العالم صوابه. 1207 التّوحيد ان لا تتوهّم. 1208 التّسليم ان لا تتّهم. 1209 المكر بمن ائتمنك كفر. 1210 إذاعة سرّ اودعته غدر. 1211 الشّره اسّ كلّ شرّ. 1212 العفّة راس كلّ خير. 1213 المواعظ شفاء لمن عمل بها. 1214 الامانة فضيلة لمن ادّاها. 1215 السّامع للغيبة كالمغتاب. 1216 المصيبة بالصّبر اعظم المصائب. 1217 الدّهر موكّل بتشتيت
[ 63 ]
ـالآلاف. 1218 الامور المنتظمة يفسدها الخلاف. 1219 التّجمّل من اخلاق المؤمنين. 1220 التّكلّف من اخلاق المنافقين. 1221 الجدل فى الدّين يفسد اليقين. 1222 النّاس ابناء ما يحسنون. 1223 الصّاحب كالرّقعة فاتّخذه مشاكلا. 1224 الرّفيق كالصّديق فاختره موافقا. 1225 الكذب يؤدّى إلى النّفاق. 1226 الشّره من مساوى الاخلاق. 1227 إعجاب المرء بنفسه حمق. 1228 الإفراط فى المزح خرق. 1229 الحلم نور جوهره العقل. 1230 السّخاء عنوان المروّة و النّبل. 1231 الصّواب من فروع الرّويّة. 1232 المروّة من كلّ خيانة عرية برية. 1233 العاقل من وعظته التّجارب. 1234 الجاهل من خدعته المطالب. 1235 السّلطان الجائر
[ 64 ]
يخيف البرىء. 1236 الامير السّوء يصطنع البذىّ. 1237 الجمال الظّاهر حسن الصّورة. 1238 الجمال الباطن حسن السّريرة. 1239 العاقل من امات شهوته. 1240 القوىّ من قمع لذّته. 1241 النّفاق من اثافى الذّلّ. 1242 الحمق من ثمار الجهل. 1243 الجزع اتعب من الصّبر. 1244 الخير اسهل من فعل الشّرّ. 1245 الإشتغال بالفائت يضيّع الوقت. 1246 الرّغبة فى الدّنيا توجب المقت. 1247 المشيب رسول الموت. 1248 المجرّب احكم من الطّبيب. 1249 الغريب من ليس له حبيب. 1250 الدّنيا كيوم مضى و شهر إنقضى. 1251 الدّنيا دار الغرباء و موطن الاشقياء. 1252 المستشير متحصّن من السّقط. 1253 المستبدّ متهوّر فى
[ 65 ]
الخطاء و الغلط. 1254 إطراح الكلف اشرف قنية. 1255 الوله بالدّنيا اعظم فتنة. 1256 النّدم على الخطيئة إستغفار. 1257 المعاودة إلى الذّنب إصرار. 1258 الرّاى كثير و الحزم قليل. 1259 البرىء صحيح و المريب عليل. 1260 الحقّ احقّ ان يتّبع. 1261 الوعظ النّافع ما ردع. 1262 المستشير على طرف النّجاح. 1263 المستدرك على شفا صلاح. 1264 اللّسان سبع إن اطلقته عقر. 1265 الغضب شرّ إن اطعته دمّر. 1266 البغى اجلّ شىء عقوبة. 1267 البرّ اعجل شىء مثوبة. 1268 العلم كثير و العمل قليل. 1269 الدّين ذخر و العلم دليل. 1270 الكريم يشكر القليل. 1271 اللّئيم يكفر الجزيل. 1272 الدّولة كما تقبل
[ 66 ]
تدبر. 1273 الدّنيا كما تجبر تكسر. 1274 العجول مخطىء و إن ملك. 1275 المتانّى مصيب و ان هلك. 1276 امارات السّعادة إخلاص العمل. 1277 إصطناع العاقل احسن فضيلة. 1278 إصطناع اللّئيم اقبح رذيلة. 1279 العلم كنز عظيم لا يفنى. 1280 العقل ثوب جديد لا يبلى. 1281 الاحمق لا يحسن بالهوان. 1282 الجزاء على الإحسان بالإسائة كفران. 1283 العالم من عرف قدره. 1284 الجاهل من جهل امره. 1285 العاقل يعتمد على عمله. 1286 الجاهل يعتمد على امله. 1287 العالم ينظر بقلبه و خاطره. 1288 الجاهل ينظر بعينه و ناظره. 1289 الشّكّ يطفىء نور القلب. 1290 الطّاعة تطفىء
[ 67 ]
غضب الرّب. 1291 الإيمان بريء من النّفاق. 1292 المؤمن منزّه من الزّيغ و الشّقاق. 1293 الصّادق على شرف منجاة و كرامة. 1294 الكاذب على شفا مهواة و مهانة. 1295 الصّبر اعون شىء على الدّهر. 1296 الحزم و الفضيلة فى الصّبر. 1297 العقل منزّه عن المنكر آمر بالمعروف. 1298 العقل حيث كان آلف مالوف. 1299 الصّبر خير جنود المؤمن. 1300 الصّدق اشرف خلائق الموقن. 1301 العقل شجرة ثمرها السّخاء و الحياء. 1302 الدّين شجرة اصلها التّسليم و الرّضا. 1303 آلة الرّياسة سعة الصّدر. 1304 اوّل العبادة إنتظار الفرج بالصّبر. 1305 البخل بالموجود سوء الظنّ بالمعبود. 1306 الزّهد ان لا تطلب المفقود حتّى يعدم الموجود. 1307 الكريم من بذل إحسانه. 1308 اللّئيم من كثر
[ 68 ]
إمتنانه. 1309 العاقل من بذل نداه. 1310 الحازم من كفّ اذاه. 1311 إخلاص التّوبة يسقط الحوبة. 1312 إحسان النّيّة يوجب المثوبة. 1313 الحصر خير من الهذر. 1314 الهذر مقرّب من الغير. 1315 الحصر يضعف الحجّة. 1316 الهذر ياتى على المهجة. 1317 الحسود غضبان على القدر. 1318 المخاطر متهجّم على الغرر. 1319 الغنىّ من استغنى بالقناعة. 1320 العزيز من اعتزّ بالطّاعة. 1321 الاباطيل موقعة فى الاضاليل. 1322 البخيل متحجّج بالمعاذير و التّعاليل. 1323 العقل زيّن لمن رزقه. 1324 العلم رشد لمن عمل به. 1325 الفكر فى غير الحكمة هوس. 1326 الصّمت بغير تفكّر خرس
[ 69 ]
ـ1327 الخلق المحمود من ثمار العقل. 1328 الخلق المذموم من ثمار الجهل. 1329 اللّسان ميزان الإنسان. 1330 العاقل من اتّعظ بغيره. 1331 الجاهل من انخدع لهواه و غروره. 1332 المغبوط من قوى يقينه. 1333 المغبون من فسد دينه. 1334 المؤمن منيب مستغفر توّاب. 1335 المنافق مكوّر مضرّ مرتاب. 1336 اصاب متانّ او كاد. 1337 اخطا مستعجل او كاد. 1338 العقل فى الغربة قربة. 1339 الحمق فى الوطن غربة. 1340 السّعيد من اخلص الطّاعة. 1341 الغنىّ من آثر القناعة. 1342 الدّين يصدّ عن المحارم. 1343 الكرم تحمّل اعباء المغارم. 1344 المرؤة تحثّ على المكارم. 1345 النّصيحة من اخلاق
[ 70 ]
الكرام. 1346 الغشّ من اخلاق اللّئام. 1347 الشّكر ترجمان النّيّة و لسان الطّويّة. 1348 إخلاص العمل من قوّة اليقين و صلاح النّيّة. 1349 المصائب بالسّويّة مقسومة بين البريّة. 1350 العالم الّذى لا يملّ من تعلّم العلم. 1351 الحليم الّذى لا يشقّ عليه مؤونة الحلم. 1352 المؤمن غريزته النّصح و سجيّته الكظم. 1353 الايّام توضح السّرائر الكامنة. 1354 الاعمال فى الدّنيا تجارة الاخرة. 1355 الفقر مع الدّين موت الاحمر. 1356 الفقر مع الدّين الشّقاء الاكبر. 1357 التّانّى فى الفعل يؤمن الخطل. 1358 التّروّى فى القول يؤمن الزّلل. 1359 المواساة افضل الاعمال. 1360 المداراة احمد الخلال. 1361 اخو العزّ من تحلّى بالطّاعة. 1362 اخو الغنى من التحف بالقناعة. 1363 الزّهد فى الدّنيا الرّاحة العظمى
[ 71 ]
ـ1364 الإستهتار بالنّساء شيمة النّوكى. 1365 الاتّكال على القضاء اروح. 1366 الاشتغال بتهذيب النّفس اصلح. 1367 العمل بطاعة اللّه اربح. 1368 الرّجاء لرحمة اللّه انجح. 1369 الحرّ حرّ و إن مسّه الضّرّ. 1370 العبد عبد و ان ساعده القدر. 1371 الكرم ايثار العرض على المال. 1372 اللّؤم ايثار المال على الرّجال. 1373 العقل رقىّ إلى علّيّين. 1374 الهوى هوىّ إلى اسفل السّافلين. 1375 التّعاون على إقامة الحقّ امانة و ديانة. 1376 التّظافر على نصر الباطل لؤم و خيانة. 1377 المعروف انمى زرع و افضل كنز. 1378 التّقوى اوثق حصن و اوفى حرز. 1379 الغنى عن الملوك افضل ملك. 1380 الجراة على السّلطان اعجل هلك. 1381 العجل قبل الإمكان يوجب الغصّة
[ 72 ]
ـ1400 التّوبة تطهّر القلوب و تغسل الذّنوب. 1401 الغضب يفسد الالباب و يبعد من الصّواب. 1402 الإعجاب ضدّ الصّواب و آفة الالباب. 1403 الامل يفسد العمل و يفنى الاجل. 1404 التّثبّت فى القول يؤمن العثار و الزّلل. 1405 إخوان الدّين ابقى مودّة. 1406 إخوان الصّدق افضل عدّة. 1407 اخ تستفيده خير من اخ تستزيده. 1408 إدمان الشّبع يورث انواع الوجع. 1409 اسباب الدّنيا منقطعة و عواريها مرتجعة. 1410 إيثار الدّعة يقطع اسباب المنفعة. 1411 الإطراء يحدث الزّهو و يدنى من العزّة. 1412 الحريص اسير مهانة لا يفكّ اسره. 1413 المستقلّ النّائم تكذّبه احلامه. 1414 المتجبّر الظّالم توبقه آثامه. 1415 المؤمن مغموم بفكرته ضنين بخلّته. 1416 الفقر يخرس الفطن عن حجّته. 1417 الامانىّ تعمى عيون البصائر
[ 73 ]
ـ1418 الالسن مترجم عمّا تجنّه الضّمائر. 1419 الذّكر جلاء البصائر و نور السّرائر. 1420 الحسد مرض لا يؤسى. 1421 النّميمة ذنب لا ينسى. 1422 المؤمن ليّن العريكة سهل الخليقة. 1423 الكافر شرس الخليقة سيّىء الطّريقة. 1424 المؤمن لا يظلم و لا يتاثّم. 1425 الدّنيا حلم و الإغترار بها ندم. 1426 المصيبة بالدّين اعظم المصائب. 1427 الظّنّ الصّواب من شيم اولى الالباب. 1428 الكريم من سبق نواله سؤاله. 1429 العاقل من صدّقت اقواله افعاله. 1430 الكفّ عمّا فى ايدى النّاس عفّة و كبر همّة. 1431 الفعل الجميل ينبىء عن علوّ الهمّة. 1432 العاقل من وقف حيث عرف. 1433 الحازم من اطّرح المؤن و الكلف. 1434 الحياء زينة الفتاة. 1435 الحياء يصدّ عن فعل القبيح. 1436 الجاهل من استغش النّصيح
[ 74 ]
ـ1437 الفكر فى الخير يدعو إلى العمل به. 1438 إستقباح الشّرّ يدعو إلى تجنّبه. 1439 المعروف يكدّره تكرار المنّ به. 1440 النّدم على الذّنب يمنع من معاودته. 1441 العلم كلّه حجّة إلّا ما عمل به. 1442 العمل كلّه هباء إلّا ما اخلص فيه. 1443 الطّاعة للّه اقوى سبب. 1444 الذّكر هداية العقول و تبصرة النّفوس. 1445 الغفلة ضلال النّفوس و عنوان النّحوس. 1446 القانع غنىّ و إن جاع و عرى. 1447 الظّنّ يخطىء و اليقين يصيب و لا يخطىء. 1448 الحظّ يسعى إلى من لا يخطبه. 1449 الرّزق يطلب من لا يطلبه. 1450 البخل يذلّ مصاحبه و يعزّ مجانبه. 1451 المؤمن ينصف من لا ينصفه. 1452 الدّنيا سمّ ياكله من لا يعرفه. 1453 الارزاق لا تنال بالحرص و المطالبة. 1454 العزلة افضل شيم الاكياس
[ 75 ]
ـ1455 الياس خير من الضّرع إلى النّاس. 1456 الكرم اعطف من الرّحم. 1457 الصّمت زين العلم و عنوان الحلم. 1458 الإيثار اعلى مراتب الكرم و افضل الشّيم. 1459 الحلم نظام امر المؤمن. 1460 الجنّة جزاء كلّ مؤمن محسن. 1461 الفقير فى الوطن ممتهن. 1462 الغنى فى الغربة وطن. 1463 المراة عقرب حلوة اللّسعة. 1464 الفقر فى الوطن غربة. 1465 القلوب اقفال و مفاتحها السّؤال. 1466 المال يفسد المآل و يوسّع الآمال. 1467 إعادة الإعتذار تذكير بالذّنب. 1468 إعادة التّقريع اشدّ من مضض الضّرب. 1469 الوفاء عنوان وفور الدّين و قوّة الامانة. 1470 الخيانة دليل على قلّة الورع و عدم الدّيانة. 1471 المؤمن آلف مالوف متعطّف. 1472 المتّقى قانع متنزّه متعفّف
[ 76 ]
ـ1473 النّزاهة من شيم النّفوس الطّاهرة. 1474 الورع يحجز عن ارتكاب المحارم. 1475 العدل يريح العامل به من تقلّد المظالم. 1476 الموت اوّل عدل الآخرة. 1477 النّفاق من اثافي الذّلّ. 1478 الطّامع ابدا فى وثاق الذّلّ. 1479 المقلّ غريب فى بلدته. 1480 البخيل ذليل بين اعزّته. 1481 الصّبر ينزل على قدر المصيبة. 1482 الحقّ سيف على اهل الباطل. 1483 الحقّ منجاة لكلّ عامل. 1484 الورع خير من ذلّ الطّمع. 1485 الجوع خير من الخضوع. 1486 المال للفتن سبب و للحوادث سلب. 1487 المال داعية التّعب و مطيّة النّصب. 1488 الكرم ملك اللّسان و بذل الإحسان. 1489 الصّدق امانة اللّسان و حلية الإيمان. 1490 المال لا ينفعك حتّى يفارقك
[ 77 ]
ـ1491 الامانىّ تخدعك و عند الحقائق تدعك. 1492 المؤمن هيّن ليّن سهل مؤتمن. 1493 الكافر خبّ ضبّ جاف خائن. 1494 الشّيب آخر مواعيد الفناء. 1495 الموت مفارقة دار الفناء و إرتحال إلى دار البقاء. 1496 الإنقياد للشّهوة ادوء الدّاء. 1497 الصّبر على المصائب من افضل المواهب. 1498 الفكر فى العواقب ينجى من المعاطب. 1499 النّوم راحة من الم و ملائمة الموت. 1500 العلم جمال لا يخفى و نسيب لا يخفى. 1501 الجهل مميت الاحياء و مخلّد الشّقاء. 1502 القول بالحقّ خير من العىّ و الصّمت. 1503 المكور شيطان فى صورة انسان. 1504 الثّقة بالنّفس من اوثق فرص الشّيطان. 1505 اهل الذّكر اهل اللّه و حامّته. 1506 اهل القرآن اهل اللّه و خاصّته. 1507 الحزن و الجزع لا يردّان الفائت. 1508 الصّبر على المصيبة يفلّ حدّ الشّامت
[ 78 ]
ـ1509 المؤمن كثير العمل قليل الزّلل. 1510 الحسد داب السّفّل و اعداء الدّول. 1511 الدّنيا معدن الشّرّ و محلّ الغرور. 1512 الحاسد يفرح بالشّرور و يغتمّ بالسّرور. 1513 المروءة تمنع من كلّ دنيّة. 1514 الكرم نتيجة علوّ الهمّة. 1515 الحاسد لا يشفيه إلّا زوال النّعمة. 1516 إستفساد الصّديق من عدم التّوفيق. 1517 إستدراك فساد النّفس من انفع التّحقيق. 1518 العلماء باقون ما بقى اللّيل و النّهار. 1519 التّدبير قبل الفعل يؤمن العثار. 1520 إشتغالك بمعائب نفسك يكفيك العار. 1521 إشتغالك باصلاح معادك ينجيك من عذاب النّار. 1522 الحرّيّة منزّهة من الغلّ و المكر. 1523 المروءة بريّة من الخناء و الغدر. 1524 الحازم من ترك الدّنيا للآخرة. 1525 الرّابح من باع العاجلة بالآجلة. 1526 الحزم حفظ ما كلّفت و ترك ما كفيت
[ 79 ]
ـ1527 العجز اشتغالك بالمضمون لك عن المفروض عليك و ترك القناعة بما اوتيت. 1528 إمام عادل خير من مطر وابل. 1529 السّخاء حبّ السّائل و بذل النّائل. 1530 آية البلاغة قلب عقول و لسان قائل. 1531 البغى يصرع الرّجال و يدنى الآجال. 1532 الإصرار اعظم حوبة و اسرع عقوبة. 1533 الإستغفار اعظم جزاء و اسرع مثوبة. 1534 الرّفق بالإتباع من كرم الطّباع. 1535 إصطناع الاكارم افضل ذخر و اكرم إصطناع. 1536 الحقد داء دوىّ و مرض موبى. 1537 الحقد خلق دنىّ و عرض مردى. 1538 المؤمن سيرته القصد و سنّته الرّشد. 1539 المؤمن يعاف اللّهو و يالف الجدّ. 1540 البشر إبتداء الصّنيعة بغير مؤنة. 1541 السّيّد من تحمّل المؤنة و جاد بالمعونة. 1542 التّواضع من مصائد الشّرف. 1543 الحازم من تجنّب
[ 80 ]
التّبذير و عاف السّرف. 1544 الكذب و الخيانة ليسا من اخلاق الكرام. 1545 الفحش و التّفحش ليسا من الإسلام. 1546 المشورة تجلب لك صواب غيرك. 1547 الإستبداد برايك يزلّك و يهوّرك فى المهاوى. 1548 العفاف اشرف الاشراف. 1549 الرّضا بالكفاف يؤدّى إلى العفاف. 1550 إصطناع الكفور من اعظم الجرم. 1551 الطّمانينة قبل الخبرة ضدّ الحزم. 1552 الصّدقة تقى مصارع السّوء. 1553 المذنب على بصيرة غير متسحقّ للعفو. 1554 الإحسان إلى المسيىء يستصلح العدوّ. 1555 الصّدقة في السّرّ من افضل البّرّ. 1556 الزّهو فى الغنى يبذّر الذّلّ فى الفقر. 1557 الحسود كثير الحسرات متضاعف السّيّئات. 1558 المحسن حىّ و ان نقل إلى منازل الاموات. 1559 إجتناب السّيّئات اولى من إكتساب الحسنات. 1560 العاقل من يزهد فيما يرغب فيه الجاهل. 1561 الكيّس صديقه الحقّ
[ 81 ]
و عدوّه الباطل. 1562 الحكيم يشفى السّائل و يجود بالفضائل. 1563 العلم زين الاغنياء و غنى الفقراء. 1564 الإخوان زينة فى الرّخاء و عدّة فى البلاء. 1565 الكريم إذا وعد وفى و إذا تواعد عفا. 1566 اللّئيم إذا قدر افحش و اذا وعد اخلف. 1567 الكريم إذا ايسر اسعف و اذا اعسر خفّف. 1568 النّاس رجلان طالب لا يجد و واجد لا يكتفي. 1569 النّاس رجلان جواد لا يجد و واجد لا يسعف. 1570 اللّئيم إذا اعطى حقد و إذا اعطى جحد. 1571 الجاهل إذا جحد وجد و إذا وجد الحد. 1572 العامل بالعلم كالسّائر على الطّريق الواضح. 1573 الفقر الفادح اجمل من الغنى الفاضح. 1574 الشّكر ماخوذ على اهل النّعم. 1575 المودّة فى اللّه آكد من وشيج الرّحم. 1576 المعروف كنز فانظر عند من تودعه. 1577 الإصطناع ذخر فارتد عند من تضعه. 1578 المخذول من له إلى اللّئام حاجة. 1579 اللّجاجة تورث ما
[ 82 ]
ليس للمرء إليه حاجة. 1580 التّجارب لا تنقضى و العاقل منها فى زيادة. 1581 الكاتم للعلم غير واثق بالإصابة فيه. 1582 التّارك للعمل غير موقن بالثّواب عليه. 1583 الفقر و الغنى بعد العرض على اللّه سبحانه. 1584 الحياء من اللّه يمحو كثيرا من الخطايا. 1585 الرّضا بقضاء اللّه يهوّن عظيم الرّزايا. 1586 الحرص ينقص قدر الرّجل و لا يزيد فى رزقه. 1587 المخاصمة تبدى سفه الرّجل و لا تزيد فى حقّه. 1588 الصّدق مطابقة المنطق للوضع الإلهي. 1589 الكذب زوال المنطق عن الوضع الالهي. 1590 إلينا يرجع الغالي و بنا يلحق التّالي. 1591 النّفس الكريمة لا تؤثّر فيها النّكبات. 1592 النّفس الشّريفة لا يثقل عليها المؤونات. 1593 النّفس الدّنيّة لا تنفكّ عن الدّنائات. 1594 التّقوى حصن حصين لمن لجا إليه. 1595 التّوكّل كفاية شريفة لمن اعتمد اليه. 1596 الإخلاص خطر عظيم حتّى ينظر بما يختم له. 1597 الحرص ذلّ و مهانة
[ 83 ]
لمن يستشعره. 1598 الجزع عند المصيبة اشدّ المصيبة. 1599 الجزع عند البلاء من تمام المحنة. 1600 الكبر داع إلى التقحّم فى الذّنوب. 1601 الكريم من تجنّب المحارم و تنزّه عن العيوب. 1602 المبادرة إلى العفو من اخلاق الكرام. 1603 المبادرة إلى الإنتقام من شيم اللّئام. 1604 الكريم من جاد بالموجود. 1605 السّعيد من استهان بالمفقود. 1606 الوفاء لاهل الغدر غدر عند اللّه سبحانه. 1607 الغدر لاهل الغدر وفاء عند اللّه سبحانه. 1608 إكتساب الحسنات من افضل المكاسب. 1609 الفكر فى العواقب يؤمن مكروه النّوائب. 1610 الحرص راس الفقر و اسّ الشّرّ. 1611 الغشوش لسانه حلو و قلبه مرّ. 1612 المنافق لسانه يسرّ و قلبه يضرّ. 1613 المرائي ظاهره جميل و باطنه عليل. 1614 المنافق قوله جميل و فعله الدّاء الدّخيل. 1615 الصّدق اقوى
[ 84 ]
دعائم الإيمان. 1616 الصّبر اوّل لوازم الإيقان. 1617 العلم يهدى إلى الحقّ. 1618 الامانة تؤدّى إلى الصّدق. 1619 العلم مصباح العقل و ينبوع الفضل. 1620 العلم قاتل الجهل و مكسب النّبل. 1621 العلم بغير عمل وبال. 1622 العمل بغير علم ضلال. 1623 العلم كنز عظيم لا يفنى. 1624 العقل شرف كريم لا يبلى. 1625 العاقل من عقل لسانه. 1626 الحازم من دارى زمانه. 1627 المكر و الغلّ مجانبا الايمان. 1628 المطل و المنّ منكّدا الإحسان. 1629 الصّبر على المصيبة يجزل المثوبة. 1630 الكذب يردي مصاحبه و ينجي مجانبه. 1631 العسر يشين الاخلاق و يوحش الرّفاق. 1632 السّخاء يكسب المحبّة و يزيّن الاخلاق. 1633 الوفاء حلية العقل
[ 85 ]
و عنوان النّبل. 1634 الإحتمال برهان العقل و عنوان الفضل. 1635 المعرفة دهش و الخلوّ منها عطش. 1636 السّيّىء الخلق كثير الطّيش منغّص العيش. 1637 المطل احد المنعين. 1638 الياس احد النّجحين. 1639 السّامع للغيبة احد المغتابين. 1640 المصيبة بالصّبر اعظم المصيبتين. 1641 الظّنّ الصّواب احد الرّايين. 1642 الرّؤيا الصّالحة إحدى البشارتين. 1643 الكفّ عمّا فى ايدي النّاس احد السّخائين. 1644 الذّكر الجميل إحدى الحياتين. 1645 البشر احد العطائين. 1646 المرئة الصّالحة احد الكسبين. 1647 الكتاب احد المحدّثين. 1648 الإغتراب احد الشّتاتين. 1649 اللّبن احد اللّحمين. 1650 العجيزة احد الوجهين. 1651 الدّعاء للسّائل إحدى الصّدقتين. 1652 الادب احد الحسبين. 1653 الدّين اشرف النّسبين. 1654 المصيبة واحدة و ان جزعت صارت اثنتين
[ 86 ]
ـ1655 النّيّة الصّالحة احد العملين. 1656 العلم إحدى الحياتين. 1657 المودّة إحدى القرابتين. 1658 السّفر احد العذابين. 1659 الحرص احد الشّقائين. 1660 البخل احد الفقرين. 1661 السّجن احد القبرين. 1662 المنزل البهّ إحدى الجنّتين. 1663 الهمّ احد الهرمين. 1664 الحسد احد العذابين. 1665 المرض احد الحبسين. 1666 العفو اعظم الفضيلتين. 1667 الصّبر احد الظّفرين. 1668 المؤمن يقظان ينتظر احدى الحسنيين. 1669 الزّوجة الموافقة إحدى الرّاحتين. 1670 الظّالم طاغ ينتظر احدى النّقمتين. 1671 العادل راع ينتظر احد الجزائين. 1672 الادب و الدّين نتيجة العقل. 1673 الحرص و الشّره و البخل نتيجة الجهل. 1674 الكرم حسن السّجيّة و اجتناب الدّنيّة. 1675 الامل يقرّب المنيّة و يباعد الامنيّة. 1676 العاقل من تعمّد الذّنوب بالغفران. 1677 الكريم من جازى الإساءة بالإحسان. 1678 المحسن من عمّ النّاس بالإحسان. 1679 الشّجاعة نصرة
[ 87 ]
حاضرة و فضيلة ظاهرة. 1680 العلم وراثة كريمة و نعمة عميمة. 1681 الإنصاف يرفع الخلاف و يوجب الإئتلاف. 1682 التّقوى جماع التّنزّه و العفاف. 1683 التّوفيق اشرف الحظّين. 1684 التّواضع افضل الشّرفين. 1685 السّخاء إحدى السّعادتين. 1686 الطّمع احد الذّلّين. 1687 الوعد احد الرّقّين. 1688 إنجاز الوعد احد العتقين. 1689 الحلم إحدى المنقبتين. 1690 المودّة فى اللّه آكد النّسبين. 1691 الحسد آلام الرّذيلتين. 1692 الزّهد افضل الرّاحتين. 1693 العافية اشرف اللّباسين. 1694 العلم افضل الانيسين. 1695 العمل الصّالح افضل الزّادين. 1696 العدل افضل السّياستين. 1697 الجور احد المدمّرين. 1698 الخلق السّجيح إحدى النّعمتين. 1699 الصّورة الجميلة اوّل السّعادتين. 1700 الصّحة اهنا اللّذّتين. 1701 الشّهوة احد المغويين. 1702 الشّجاعة احد العزّين. 1703 الفرار احد
[ 88 ]
الذّلّين. 1704 الولد الصّالح اجمل الذّكرين. 1705 القرآن افضل الهدايتين. 1706 الإيمان افضل الامانتين. 1707 الخلق السّيّىء احد العذابين. 1708 الولد احد العدوّين. 1709 الصّديق افضل الذّخرين. 1710 المركب الهنىء إحدى الرّاحتين. 1711 العلم افضل الجمالين. 1712 الذّكر افضل الغنيمتين. 1713 الصّدقة اعظم الرّبحين. 1714 العلم باللّه افضل العلمين. 1715 المعرفة بالنّفس انفع المعرفتين. 1716 الاخذ على العدوّ بالفضل احد الظّفرين. 1717 القناعة افضل الغنائين. 1718 الهوى اعظم العدوّين. 1719 الصّدقة افضل الذّخرين. 1720 النّساء اعظم
[ 89 ]
الفتنتين. 1721 المعروف افضل الكنزين. 1722 الصّلاة افضل القربتين. 1723 الصّيام احد الصّحّتين. 1724 السّهر إحدى الحياتين. 1725 القناعة افضل العفّتين. 1726 الشّكر احد الجزائين. 1727 الدّين احد الرّقّين. 1728 التّقريع إحدى العقوبتين. 1729 النّدم احد التّوبتين. 1730 الغدر اقبح الخيانتين. 1731 الصّديق افضل العدّتين. 1732 البشاشة احد القرائين. 1733 العدل راس الإيمان و جماع الإحسان 1734 الإيثار احسن الإحسان و اعلى مراتب الإيمان. 1735 البخل يكسب العار و يدخل النّار. 1736 الظّلم فى الدّنيا بوار و فى الآخرة دمار
[ 90 ]
ـ1737 الكذب فى العاجلة عار و فى الآجلة عذاب النّار. 1738 الغضب يردي صاحبه و يبدي معايبه. 1739 اللّجاج يكبو براكبه و ينبو بصاحبه. 1740 العالم من شهدت بصحّة اقواله افعاله. 1741 الورع من تنزّهت نفسه و شرفت خلاله. 1742 الزّهد شيمة المتّقين و سجيّة الاوّابين. 1743 التّقوى ثمرة الدّين و امارة اليقين. 1744 الحكمة روضة العقلاء و نزهة النّبلآء. 1745 الجاهل لن يلقي ابدا إلّا مفرطا او مفرّطا. 1746 العقل غريزة تزيد بالعلم و التّجارب. 1747 اللّجاج ينتج الحروب و يوغر القلوب. 1748 العلماء غرباء لكثرة الجهّال. 1749 النّاجون من النّار قليل لغلبة الهوى و الضّلال. 1750 الدّنيا لا تصفو لشارب و لا تفى لصاحب. 1751 الصّبر على النّوائب ينيل شرف المراتب. 1752 المذنب من غير علم برىء من الذّنب. 1753 الاحمق غريب فى بلدته مهان بين اعزّته. 1754 العلم ينجى من
[ 91 ]
الإرتباك و الحيرة. 1755 الصّديق افضل عدّة و اتقى مودّة. 1756 العاقل من هجر شهوته و باع دنياه بآخرته افانٍ بباقٍ نشتريه سفاهةً و سخطاً برضوانٍ و ناراً بجنّةٍ . 1757 الجاهل لا يرتدع و بالمواعظ لا ينتفع. 1758 المؤمن عفيف مقتنع متنزّه متورّع. 1759 الصّبر على طاعة اللّه اهون من الصّبر على عقوبته. 1760 العاقل لا يتكلّم إلّا لحاجته او لحجّته و لا يشتغل إلّا بصلاح آخرته. 1761 البخيل فى الدّنيا مذموم و فى الآخرة معذّب ملوم. 1762 الظّلم يزلّ القدم و يسلب النّعم و يهلك الامم. 1763 العلم يدلّ على العقل فمن علم عقل. 1764 العلم محيي النّفس و منير العقل و مميت الجهل. 1765 العاقل من تورّع عن الذّنوب و تنزّه من العيوب. 1766 السّخاء يمحص الذّنوب و يجلب محبّة القلوب. 1767 الكيّس اصله عقله و مروءته خلقه و دينه حسبه. 1768 العالم من لا يشبع من العلم و لا يتشبّع
[ 92 ]
به. 1769 المؤمن من كان حبّه للّه و بغضه للّه و اخذه للّه و تركه للّه. 1770 العاقل من عقل لسانه إلّا عن ذكر اللّه. 1771 المؤمن شاكر فى السّرّاء صابر فى البلاء خائف فى الرّخاء. 1772 المؤمن عفيف فى الغنى متنزّه عن الدّنيا. 1773 الزّينة بحسن الصّواب لا بحسن الثّياب. 1774 الرّفق مفتاح الصّواب و شيمة ذوي الالباب. 1775 العاقل من عصى هواه فى طاعة ربّه. 1776 الحظّ للإنسان فى الاذن لنفسه و فى اللّسان لغيره. 1777 الوصلة باللّه فى الإنقطاع عن النّاس و الخلاص من اسر الطّمع باكتساب الياس. 1778 العلم ثمرة الحكمة و الصّواب من فروعها. 1779 الحريص فقير و ان ملك الدّنيا بحذافيرها. 1780 الصّدق عماد الإسلام و دعامة الإيمان. 1781 الإيمان قول باللّسان و عمل بالاركان. 1782 الجود فى اللّه عبادة المقرّبين
[ 93 ]
ـ1783 الخشية من عذاب اللّه شيمة المتّقين. 1784 التّنزّه عن المعاصي عبادة التّوّابين. 1785 الحزم تجرّع الغصّة حتّى تمكن الفرصة. 1786 التّواني فى الدّنيا إضاعة و فى الآخرة حسرة. 1787 الكرم بذل الجود و إنجاز الوعود. 1788 اصل الدّين اداء الامانة و الوفاء بالعهود. 1789 السّيّد محسود و الجواد محبوب مودود. 1790 الحسود ابدا عليل و البخيل ابدا ذليل. 1791 الجنّة خير مآل و النّار شرّ مقيل. 1792 المعونة تنزل من اللّه على قدر المؤنة. 1793 المزاج فرقة تتبعها ضغينة. 1794 الإفراط فى الملامة يشبّ نار اللّجاجة. 1795 الجوع خير من ذلّ الخضوع. 1796 القانع ناج من آفات المطامع. 1797 الكريم يزدجر عمّا يفتخر به اللّئيم. 1798 الجاهل يستوحش عمّا يانس به الحكيم. 1799 المعروف غلّ لا يفكّه إلّا شكر او مكافاة. 1800 الحقّ ابلج منزّه عن المحاباة و المراياة
[ 94 ]
ـ1801 المؤمن بين نعمة و خطيئة لا يصلحها إلّا الشّكر و الإستغفار. 1802 الحلم عند شدّة الغضب يؤمن غضب الجبّار. 1803 الكمال فى ثلاث الصّبر على النّوائب و التّورّع فى المطالب و إسعاف الطّالب. 1804 الرّفق ييسّر الصّعاب و يسهّل شديد الاسباب. 1805 العالم يعرف الجاهل لانّه كان قبل جاهلا. 1806 الجاهل لا يعرف العالم لانّه لم يكن قبل عالما. 1807 التّوفيق و الخذلان يتجاذبان النّفس فايّهما غلب كانت فى حيّزه. 1808 المؤمن حذر من ذنوبه يخاف البلاء و يرجو رحمة ربّه. 1809 العقل و العلم مقرونان فى قرن لا يفترقان و لا يتباينان. 1810 الإيمان و العمل اخوان تؤامان و رفيقان لا يفترقان. 1811 الإيمان شجرة اصلها اليقين و فرعها التّقى و نورها الحياء و ثمرها السّخاء. 1812 الغضب نار موقدة من كظمه اطفاها و من اطلقه كان اوّل محترق بها. 1813 العارف من عرف
[ 95 ]
1801 المؤمن بين نعمة و خطيئة لا يصلحها إلّا الشّكر و الإستغفار. 1802 الحلم عند شدّة الغضب يؤمن غضب الجبّار. 1803 الكمال فى ثلاث الصّبر على النّوائب و التّورّع فى المطالب و إسعاف الطّالب. 1804 الرّفق ييسّر الصّعاب و يسهّل شديد الاسباب. 1805 العالم يعرف الجاهل لانّه كان قبل جاهلا. 1806 الجاهل لا يعرف العالم لانّه لم يكن قبل عالما. 1807 التّوفيق و الخذلان يتجاذبان النّفس فايّهما غلب كانت فى حيّزه. 1808 المؤمن حذر من ذنوبه يخاف البلاء و يرجو رحمة ربّه. 1809 العقل و العلم مقرونان فى قرن لا يفترقان و لا يتباينان. 1810 الإيمان و العمل اخوان تؤامان و رفيقان لا يفترقان. 1811 الإيمان شجرة اصلها اليقين و فرعها التّقى و نورها الحياء و ثمرها السّخاء. 1812 الغضب نار موقدة من كظمه اطفاها و من اطلقه كان اوّل محترق بها. 1813 العارف من عرف
[ 96 ]
نفسه فاعتقها و نزّهها عن كلّ ما يبعّدها و يوبقها. 1814 الشّهوات اعلال قاتلات و افضل دوائها إقتناء الصّبر عنها. 1815 الاحمق لا يحسن بالهوان و لا ينفكّ عن نقص و خسران. 1816 البكاء من خيفة اللّه للبعد عن اللّه عبادة العارفين. 1817 التّفكّر فى ملكوت السّموات و الارض عبادة المخلصين. 1818 الحمق داء لا يداوى و مرض لا يبرء. 1819 الحجر الغصب فى الدّار رهن لخرابها. 1820 الإخوان فى اللّه تعالى تدوم مودّتهم لدوام سببها. 1821 الكيّس من كان يومه خيرا من امسه و عقل الذّمّ عن نفسه. 1822 العاقل من احسن صنائعه و وضع سعيه فى مواضعه. 1823 الشّقىّ من اغترّ بحاله و انخدع لغرور آماله. 1824 اللّئيم إذا بلغ فوق مقداره تنكّرت احواله. 1825 التّقرّب إلى اللّه بمسئلته و الى النّاس بتركها. 1826 الدّنيا منتقلة فانية إن بقيت لك لم تبق لها. 1827 العجب لغفلة
[ 97 ]
الحسّاد عن سلامة الاجساد. 1828 الدّنيا اصغر و احقر و انزر من ان تطاع فيها الاحقاد. 1829 إخوان الصّدق زينة فى السّرّاء و عدّة في الضّرّاء. 1830 الدّولة تردّ خطاء صاحبها صوابا و صواب ضدّه خطا. 1831 الخرق مناواة الآراء و معاداة من يقدر على الضّرّاء. 1832 العلم افضل شرف من لا قديم له. 1833 الجاهل لا يعرف تقصيره و لا يقبل من النّصيح له. 1834 العطيّة بعد المنع اجمل من المنع بعد العطيّة. 1835 الدّهر يخلق الابدان و يجدّد الآمال و يدني المنيّة و يباعد الامنيّة. 1836 اواخر مصادر التّوقّى اوائل موارد الحذر. 1837 العاقل إذا سكت فكر و اذا نطق ذكر و اذا نظر اعتبر. 1838 الدّاعى بلا عمل كالقوس بلا وتر. 1839 المروءة إجتناب الرّجل ما يشينه و اكتسابه ما يزينه. 1840 الرّفيق فى دنياه كالرّفيق فى دينه. 1841 الغنى باللّه اعظم
[ 98 ]
الغنى. 1842 الغنى بغير اللّه اعظم الفقر و الشّقا. 1843 العلم اكثر من ان يحاط به فخذوا من كلّ علم احسنه. 1844 السّخاء و الشّجاعة غرائز شريفة يضعها اللّه سبحانه فيمن احبّه و امتحنه. 1845 الجبن و الحرص و البخل غرائز سوء يجمعها سوء الظّنّ باللّه. 1846 الصّبر على البلاء افضل من العافية فى الرّخاء. 1847 العقل اغنى الغنى و غاية الشّرف فى الآخرة و الدّنيا. 1848 الكريم يجفو إذا عنّف ويلين اذا استعطف. 1849 اللّئيم يجفو اذا استعطف و يلين اذا عنّف. 1850 المؤمن إذا سئل اسعف و إذا سئل خفّف. 1851 المحاسن فى الإقبال هى المساوي فى الإدبار. 1852 الصّمت يكسيك الوقار و يكفيك مؤنة الإعتذار. 1853 الامل سلطان الشّياطين على قلوب الغافلين. 1854 الحكمة ضالّة كلّ مؤمن فخذوها و لو من افواه المنافقين
[ 99 ]
ـ1855 الجهل فى الإنسان اضرّ من الآكلة فى البدن. 1856 السّعيد من خاف العقاب فآمن و رجا الثّواب فاحسن. 1857 الحاسد يرى انّ زوال النّعمة عمّن يحسده نعمة. 1858 السّاعى كاذب لمن سعى إليه ظالم لمن سعى عليه. 1859 العلم حاكم و المال محكوم عليه. 1860 العلم يرشد إلى ما امرك به و الزّهد يسهّل لك الطّريق اليه. 1861 المال يكرم صاحبه فى الدّنيا و يهينه عند اللّه سبحانه. 1862 الفقيه كلّ الفقيه من لم يقنط النّاس من رحمة اللّه و لم يؤيسهم من روح اللّه. 1863 العالم كلّ العالم من لم يمنع الرّجاء لرحمة اللّه و لم يؤمنهم مكر اللّه. 1864 المال و البنون زينة الحيوة الدّنيا و العمل الصّالح حرث الآخرة. 1865 المحتكر البخيل جامع لمن لا يشكره و قادم لمن لا يعذره. 1866 الكرم ايثار عذوبة الثّناء على حبّ المال. 1867 الزّهد تقصير الامال و اخلاص الاعمال
[ 100 ]
ـ1868 الاخ المكتسب فى اللّه اقرب الاقرباء و ارحم من الامّهات و الآباء. 1869 اللؤم ايثار حبّ المال على لدّة الحمد و الثّناء. 1870 العامل بجهل كالسّائر على غير طريق فلا يزده جدّه فى السّير إلّا بعدا عن حاجته. 1871 المرء يوزن بقوله و يقوّم بفعله فقل ما يترجّح زنته و افعل ما تجلّ قيمته. 1872 الكذّاب متّهم فى قوله و ان قويت حجّته و صدقت لهجته. 1873 النّاس ابناء الدّنيا و الولد مطبوع على حبّ امّه. 1874 العاقل من اتّهم رايه و لم يثق بكلّ ما تسوّل له نفسه. 1875 المؤمن حيّ غنىّ موقن تقىّ. 1876 المنافق وقح غبىّ متملّق شقىّ. 1877 الكلام بين خلّتى سوء هما الإكثار و الإقلال فالإكثار هذر و الإقلال عىّ و حصر. 1878 الإيمان و الإخلاص و اليقين و الورع و الصّبر و الرّضا بما ياتي به القدر. 1879 الصّديق إنسان هو انت إلّا انّه غيرك
[ 101 ]
ـ1880 المشاورة راحة لك و تعب لغيرك. 1881 الذّكر يؤنس اللّبّ و ينير القلب و يستنزل الرّحمة. 1882 اوّل عوض الحليم عن حلمه انّ النّاس كلّهم انصاره على خصمه. 1883 الدّنيا سجن المؤمن و الموت تحفته و الجنّة ماواه. 1884 الدّنيا جنّة الكافر و الموت مشخصه و النّار مثواه. 1885 العمل بطاعة اللّه اربح و لسان الصّدق ازين و انجح. 1886 الغدر بكلّ احد قبيح و هو بذوي القدرة و السّلطان اقبح. 1887 الوفا توام الامانة و زين الاخوّة. 1888 الشّره يشين النّفس و يفسد الدّين و يزري بالفتوّة. 1889 الورع يصلح الدّين و يصون النّفس و يزين المروءة. 1890 العاقل من زهد فى دنيا دنيّة فانية و رغب فى جنّة سنيّة خالدة عالية. 1891 الصّبر افضل سجيّة و العلم اشرف حلية و عطيّة. 1892 إنتباه العيون لا ينفع مع غفلة القلوب
[ 102 ]
ـ1893 المتّقي من اتّقى الذنوب و المتنزّه من تنزّه عن العيوب. 1894 الفكر فى الامر قبل ملابسته يؤمن الزّلل. 1895 الطّاعة جنّة الرّعيّة و العدل جنّة الدّول. 1896 الصّبر ان يتحمّل الرّجل ما ينوبه و يكظم ما يغضبه. 1897 الصّفح ان يعفو الرّجل عمّا يجنى عليه و يحلم عمّا يغيظه. 1898 الجزع لا يدفع القدر و لكن يحبط الاجر. 1899 الحرص لا يزيد في الرّزق و لكن يذلّ القدر. 1900 الحازم من لا يشغله النّعمة عن العمل للعافية. 1901 الرّابح من باع الدّنيا بالآخرة و استبدل بالآجلة عن العاجلة. 1902 الشّرّ مركب الحرص و الهوى مركب الفتنة. 1903 البلاغة ما سهل على المنطق و خفّ على الفطنة. 1904 النّاس كصور فى صحيفة كلّما طوى بعضها نشر بعضها. 1905 البخيل يبخل على نفسه باليسير من دنياه و يسمح لوارثه بكلّها. 1906 المال يرفع صاحبه
[ 103 ]
فى الدّنيا و يضعه فى الآخرة. 1907 اعمال العباد فى الدّنيا نصب اعينهم فى الآخرة. 1908 المرئة شرّ كلّها و شرّ منها انّه لابدّ منها. 1910 الشّهوات آفات قاتلات و خير دوائها إقتناء الصّبر عنها. 1911 الحسد داء عياء لا يزول إلّا بهلك الحاسد او موت المحسود. 1912 الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النّار الحطب. 1913 الذّنوب الدّاء و الدّواء الإستغفار و الشّفاء ان لا تعود. 1914 الصّبر صبران صبر على ما تكره و صبر على ما تحبّ. 1915 الصّبر احسن حلل الإيمان و اشرف خلائق الإنسان. 1916 الشّكّ يفسد اليقين و يبطل الدّين. 1917 الكيّس من احيى فضائله و امات رذائله بقمعه شهوته و هواه. 1918 الامل كالسّراب يغرّ من راه و يخلف من رجاه. 1919 السّلطان الجائر و العالم الفاجر اشدّ النّاس نكاية. 1920 إستكانة الرّجل في العزل بقدر شرّه في
[ 104 ]
الولاية. 1921 إكمال المعروف احسن من إبتدائه. 1922 الكافر خبّ لئيم خؤون مغرور بجهله مغبون. 1923 المؤمن غرّ كريم مامون على نفسه حذر محزون. 1924 الرّاضى عن نفسه مغبون و الواثق بها مفتون. 1925 الشّرير لا يظنّ باحد خيرا لانّه لا يراه إلّا بطبع نفسه. 1926 الصّديق الصّدوق من نصحك في عيبك و حفظك في غيبك و آثرك على نفسه. 1927 المرء حيث وضع نفسه برياضته و طاعته فإن نزّهها تنزّهت و ان دنّسها تدنّست. 1928 الرّجل حيث إختار لنفسه إن صانها إرتفعت و إن ابتذلها إتّضعت. 1929 الدّنيا دار بالبلاء محفوفة. 1930 العوافي إذا دامت جهلت و اذا فقدت عرفت. 1931 الدّنيا إن انحلّت إنحلّت و اذا حلّت ارتحلت. 1932 الجواد محبوب محمود و ان لم يصل من جوده الى مادحه شىء و البخيل ضدّ ذلك. 1933 العاقل من وضع الاشياء مواضعها و الجاهل ضدّ ذلك
[ 105 ]
ـ1934 العالم و المتعلّم شريكان فى الاجر و لا خير فيما بين ذلك. 1935 الدّنيا دول فاجمل فى طلبها و اصطبر حتّى تاتيك دولتك. 1936 الحمق الإستهتار بالفضول و مصاحبة الجهول. 1937 الحزم النّظر فى العواقب و مشاورة ذوي العقول. 1938 التّوكّل التّبرّي من الحول و القوّة و انتظار ما ياتي به القدر. 1939 الدّهر يومان يوم لك و يوم عليك فإذا كان لك فلا تبطر و اذا كان عليك فاصطبر. 1940 اخوك فى اللّه من هداك الى الرّشاد و نهاك عن الفساد و اعانك على اصلاح المعاد. 1941 الكيس تقوى اللّه سبحانه و تجنّب المحارم و اصلاح المعاد. 1942 اللّئيم لا يتبع إلّا شكله و لا يميل الّا إلى مثله. 1943 الحازم من جاد بما فى يده و لم يؤخّر عمل يومه إلى غده. 1944 الحكمة لا تحلّ قلب المنافق إلّا و هى على إرتحال. 1945 العلم خير من المال العلم يحرسك و انت تحرس المال. 1946 الشّرف عند اللّه
[ 106 ]
بحسن الاعمال لا بحسن الاقوال. 1947 الإستصلاح للاعداء بحسن المقال و جميل الفعال اهون من ملاقاتهم و مغالبتهم بمضض القتال. 1948 الفضيلة بحسن الكمال و مكارم الافعال لا بكثرة المال و جلالة الاعمال. 1949 الصّبر عن الشّهوة عفّة و عن الغضب نجدة و عن المعصية ورع. 1950 السّخاء ان تكون بمالك متبرّعا و عن مال غيرك متورّعا. 1951 الفقير الرّاضي ناج من حبائل ابليس و الغنيّ واقع فى حبائله. 1952 اللّئيم لا يرجي خيره و لا يسلم من شرّه و لا يؤمن من غوائله. 1953 المتّقون انفسهم عفيفة و حوائجهم خفيفة و خيراتهم مامولة و شرورهم مامونة. 1954 المتّقون انفسهم قانعة و شهواتهم ميّتة و وجوههم مستبشرة و قلوبهم محزونة. 1955 المؤمن دائم الذّكر كثير الفكر على النّعماء شاكر و في البلاء صابر. 1956 الدّنيا عرض حاضر ياكل منه البرّ و الفاجر و الآخرة دار حقّ يحكم فيها ملك قادر. 1957 الإسلام هو
[ 107 ]
التّسليم و التّسليم هو اليقين و اليقين هو التّصديق و التّصديق هو الإقرار و الإقرار هو الاداء و الاداء هو العمل. 1958 العاقل إذا علم عمل و اذا عمل اخلص و اذا اخلص اعتزل. 1959 التّؤدة ممدوحة إلّا في فرص الخير. 1960 الإسراف مذموم في كلّ شىء إلّا فى افعال البرّ. 1961 الإفضال افضل قنية و السّخاء احسن حلية. 1962 العقل اجمل زينة و العلم اشرف مزيّة. 1963 الشّركة في الملك تؤدّى الى الإضطراب. 1964 الشّركة في الرّاي تؤدّى إلى الصّواب. 1965 العلم مقرون بالعمل فمن علم عمل. 1966 العلم يهتف بالعمل فإن اجابه و إلّا إرتحل. 1967 المؤمن الدّنيا مضماره و العمل همّته و الموت تحفته و الجنّة سبقته. 1968 الكافر الدّنيا جنّته و العاجلة همّته و الموت شقاوته و النّار غايته. 1969 الامور بالتّقدير لا بالتّدبير. 1970 التّثبّت خير من العجلة إلّا في فرص الخير. 1971 العجلة مذمومة في
[ 108 ]
كلّ امرء إلّا فيما يدفع الشّرّ. 1972 الإنصاف من النّفس كالعدل فى الإمرة. 1973 التّواضع مع الرّفعة كالعفو مع القدرة. 1974 الجنود عزّ الدّين و حصون الولاة. 1975 العدل قوام الرعيّة و جمال الولاة. 1976 العاقل من صان لسانه عن الغيبة. 1977 المؤمن من طهّر قلبه من الدّنيّة. 1978 المال وبال على صاحبه إلّا ما قدّم منه. 1979 النّساء لحم على وضم إلّا ما ذبّ عنه. 1980 العقل اصل العلم و داعية الفهم. 1981 الدّنيا ظلّ الغمام و حلم المنام. 1982 الموت الزم لكم من ظلّكم و املك بكم من انفسكم. 1983 الحقود معذّب النّفس متضاعف الهمّ. 1984 الحسود دائم السّقم و إن كان صحيح الجسم. 1985 المؤمن قريب امره بعيد همّه كثير صمته خالص عمله. 1986 المتّقون اعمالهم زاكية و اعينهم باكية و قلوبهم وجلة. 1987 العاقل يجتهد في
[ 109 ]
عمله و يقصّر من امله. 1988 الجاهل يعتمد على امله و يقصّر من عمله. 1989 الكبر خليقة مردية من تكثّر بها قلّ. 1990 الجهل مطيّة شموس من ركبها زلّ و من صحبها ضلّ. 1991 اللّسان معيار ارجحه العقل و اطاشه الجهل. 1992 إكتساب الثّواب افضل الارباح و الإقبال على اللّه راس النّجاح. 1993 المفلح من نهض بجناح او استسلم فاراح. 1994 العجز مع لزوم الخير خير من القدرة مع ركوب الشّرّ. 1995 الحرفة مع العفّة خير من الغنى مع الفجور. 1996 الموقنون و المخلصون و المؤثرون من رجال الاعراف. 1997 الرّضا بالكفاف خير من السّعى في الإسراف. 1998 الامر بالمعروف افضل اعمال الخلق. 1999 الإستغناء عن العذر اعزّ من الصّدق. 2000 الرّكون إلى الدّنيا مع ما يعاين من غيرها جهل. 2001 الطّمانينة إلى كلّ احد قبل الاختيار من قصور
[ 110 ]
العقل. 2002 التّقصير فى العمل لمن وثق بالثّواب عليه غبن. 2003 إشتغال النّفس بما لا يصحبها بعد الموت من اكبر الوهن. 2004 العاقل من غلب هواه و لم يبع آخرته بدنياه. 2005 الحازم من لم يشغله غرور دنياه عن العمل لاخراه. 2006 العمر الّذى اعذر اللّه سبحانه فيه إلى ابن آدم و انذر السّتّون. 2007 العمر الّذى يبلغ الرّجل فيه الاشدّ الاربعون. 2008 العارف وجهه مستبشر متبسّم و قلبه وجل محزون. 2009 الكيّس من كان غافلا عن غيره و لنفسهكثير التّقاضي. 2010 الخوف سجن النّفس عن الذّنوب و رادعها عن المعاصي. 2011 المال فتنة النّفس و نهب الرّزايا. 2012 العفاف يصون النّفس و ينزّهها عن الدّنايا. 2013 التّقوى ظاهره شرف الدّنيا و باطنه شرف الآخرة. 2014 الشّرف بالهمم العالية لا بالرّمم البالية. 2015 الحكمة شجرة
[ 111 ]
تنبت فى القلب و تثمر على اللّسان. 2016 الصّدق راس الايمان و زين الإنسان. 2017 المؤمن على الطّاعات حريص و عن المحارم عفّ. 2018 العاقل لا يفرط به عنف و لا يقعد به ضعف. 2018 الكريم يابى العار و يكرم الجار. 2019 اللّئيم يدّرع العار و يؤذي الاحرار. 2020 المتّقي ميتة شهوته مكظوم غيظه في الرّخاء شكور و في المكاره صبور. 2021 الذّكر نور العقل و حياة النّفوس و جلاء الصّدور. 2022 الصّبر صبران صبر في البلاء حسن جميل و احسن منه الصّبر في المحارم. 2023 الإنقباض عن المحارم من شيم العقلاء و سجيّة الاكارم. 2024 السّيّد من تحمّل اثقال إخوانه و احسن مجاورة جيرانه. 2025 الفرار في اوانه يعدل الظّفر في زمانه. 2026 الادب في الإنسان كشجرة اصلها العقل. 2027 الخلال المنتجة للشّرّ الكذب، و البخل
[ 112 ]
و الجور و الجهل. 2028 إزراء الرّجل على نفسه برهان رزانة عقله و عنوان وفور فضله. 2029 المنافق لنفسه مداهن و على النّاس طاعن. 2030 الإكثار يزلّ الحكيم و يملّ الحليم فلا تكثر فتضجر و لا تفرط فتهن. 2031 المغبون من شغل بالدّنيا وفاته حظّه من الآخرة. 2032 الكبر يساور القلوب مساورة السّموم القاتلة. 2033 الموقن اشدّ النّاس حزنا على نفسه. 2034 الخائن من شغل نفسه بغير نفسه و كان يومه شرّا من امسه. 2035 الصّديق من وقاك بنفسه و آثرك على ماله و ولده و عرسه. 2036 العاقل من يملك نفسه إذا غضب و إذا رغب و اذا رهب. 2037 البكاء من خشية اللّه ينير القلب و يعصم من معاودة الذّنب. 2038 الامل ابدا في تكذيب و طول الحياة للمرء تعذيب. 2039 انس الامن تذهبه وحشة الوحدة. 2040 و انس الجماعة ينكدّه وحشة المخافة
[ 113 ]
ـ2041 الفرصة سريعة الفوت و بطيئة العود. 2042 إتباع الإحسان بالإحسان من كمال الجود. 2043 الزّهد اقلّ ما يوجد و اجلّ ما يعهد و يمدحه الكلّ و يتركه الجلّ. 2044 الصّبر على الفقر مع العزّ اجمل من الغنى مع الذّلّ. 2045 السّرور يبسط النّفس و يثير النّشاط. 2046 الغمّ يقبض النّفس و يطوي الانبساط. 2047 التّلطّف في الحيلة اجدى من الوسيلة. 2048 الحازم من تخيّر لخلّته فإنّ المرء يوزن بخليله. 2049 الدّنيا مليئة بالمصائب طارقة بالفجائع و النّوائب. 2050 الحازم من حنّكته التّجارب و هذّبته النّوائب. 2051 الإحسان غريزة الاخيار و الإسائة غريزة الاشرار. 2052 السّاعات تخترم الاعمار و تدني من البوار. 2053 الكريم يرى مكارم افعاله دينا عليه يقضيه. 2054 اللّئيم يرى سوالف إحسانه دينا له يقتضيه. 2055 الكريم يرفع نفسه فى كلّ ما اسداه عن
[ 114 ]
حسن المجازاة. 2056 الحليم يعلي همّته فيما جنى عليه من طلب سوء المكافاة. 2057 المال تنقصه النّفقة و العلم يزكو مع الإنفاق. 2058 احوال الدّنيا تتبع الإتّفاق و حظوظ الآخرة تتبع الإستحقاق. 2059 الرّكون إلى الدّنيا مع ما يعاين من سوء تقلّبها جهل. 2060 البخل بإخراج ما افترضه اللّه سبحانه من الاموال اقبح البخل. 2061 السّخاء ما كان إبتداء فإن كان عن مسئلة فحياء و تذمّم. 2062 الحدّة ضرب من الجنون لانّ صاحبها يندم فإن لم يندم فجنونه مستحكم. 2063 العقل منفعة و العلم مرفعة و الصّبر مدفعة. 2064 الدّنيا مصائب مفجعة و منايا موجعة و عبر مقطّعة. 2065 الجزع عند المصيبة يزيدها و الصّبر عليها يبيدها. 2066 الشّكر على النّعمة جزاء لماضيها و اجتلاب لآتيها. 2067 التّبجّح بالمعاصي اقبح من ركوبها. 2068 القلب ينبوع الحكمة و الاذن مغيضها
[ 115 ]
ـ2069 الدّنيا شرك النّفوس و قرارة كلّ ضرّ و بؤس. 2070 النّفوس طلقة لكنّ ايدي العقول تمسك اعنّتها عن النّحوس. 2071 الايّام صحائف آجالكم فخلّدوها احسن اعمالكم. 2072 الآخرة دار مستقرّكم فجهّزوا إليها ما يبقي لكم. 2073 البكاء من خشية اللّه مفتاح الرّحمة. 2074 العمل بالعلم من تمام النّعمة. 2075 الدّنيا غرور حائل و سراب زائل و سناد مائل. 2076 الجهل بالفضائل من اقبح الرّذائل. 2077 الحظوة عند الخالق بالرّغبة فيما لديه. 2078 الحظوة عند المخلوق بالرّغبة عمّا في يديه. 2079 المتقرّب باداء الفرائض و النّوافل متضاعف الارباح. 2080 المودّة تعاطف القلوب فى إئتلاف الارواح. 2081 التّيقّظ في الدّين نعمة على من رزقه. 2082 الاصدقاء نفس واحدة فى جسوم متفرّقة. 2083 العلم يرشدك و العمل يبلغ بك الغاية. 2084 العلم اوّل
[ 116 ]
ـدليل و المعرفة آخر نهاية. 2085 الكلام في وثاقك ما لم تتكلّم به فإذا تكلّمت به صرت في وثاقه. 2086 الحلم يطفىء نار الغضب و الحدّة تؤجّج إحراقه. 2087 المؤمن نفسه اصلب من الصّلد و هو اذلّ من العبد. 2088 الشدّ بالقدّ و لا مقارنة الضّدّ. 2089 العاقل يتقاضى نفسه بما يجب عليه و لا يتقاضى لنفسه بما يجب له. 2090 الكريم إذا احتاج إليك اعفاك و إذا احتجت إليه كفاك. 2091 اللّئيم إذا احتاج إليك احفاك و اذا احتجت إليه عنّاك. 2092 المتعبّد بغير علم كحمار الطّاحونة يدور و لا يبرح من مكانه. 2093 الكريم يعفو مع القدرة و يعدل فى الإمرة و يكفّ إسائته و يبذل إحسانه. 2094 التّوبة ندم بالقلب و إستغفار باللّسان و ترك بالجوارح و إضمار ان لا يعود. 2095 الجود من غير خوف و لا رجاء مكافاة حقيقة الجود. 2096 إعطاء هذا المال في حقوق اللّه دخل في باب الجود. 2097 المؤمن اذا نظر
[ 117 ]
اعتبر و اذا سكت تفكّر و اذا تكلّم ذكر و اذا اعطي شكر و اذا ابتلى صبر. 2098 المؤمن اذا وعظ ازدجر و اذا حذّر حذر و اذا عبّر اعتبر و إذا ذكّر ذكر و اذا ظلم غفر. 2099 الفقر صلاح المؤمن و مريحه من حسد الجيران و تملّق الإخوان و تسلّط السّلطان. 2100 الصّديق من كان ناهيا عن الظّلم و العدوان معينا على البرّ و الإحسان. 2101 التّقوى آكد سبب بينك و بين اللّه إن اخذت به و جنّة من عذاب اليم. 2102 الكرامة تفسد من اللّئيم بقدر ما تصلح من الكريم. 2103 الجاهل صخرة لا ينفجر مائها و شجرة لا يخضرّ عودها و ارض لا يظهر عشبها. 2104 النّاس طالبان طالب و مطلوب فمن طلب الدّنيا طلبه الموت حتّى يخرجه عنها و من طلب الآخرة طلبته الدّنيا حتّى يستوفي رزقه منها. 2105 الامانة و الوفاء صدق الافعال و الكذب و الإفتراء خيانة الاقوال. 2106 البخيل يسمح من عرضه باكثر ممّا امسك من عرضه و يضيّع من دينه اضعاف ما حفظ من نسبه
[ 118 ]
ـ2107 الرّاضي بفعل قوم كالدّاخل فيه معهم و لكلّ داخل في باطل اثمان إثم الرّضا به و اثم العمل به. 2108 الاجل محتوم و الرّزق مقسوم فلا يغمّن احدكم إبطاؤه فإنّ الحرص لا يقدّمه و العفاف لا يؤخّره و المؤمن بالتّحمّل خليق. 2109 النّاس ثلاثة فعالم ربّانىّ و متعلّم على سبيل نجاة و همج رعاع اتباع كلّ ناعق لم يستضيئوا بنور العلم و لم يلجؤا إلى ركن وثيق. 2110 الرّاضي عن نفسه مستور عنه عيبه و لو عرف فضل غيره لساءه ما به من النّقص و الخسران. 2111 المرء باصغريه بقلبه و لسانه إن قاتل قاتل بجنان و ان نطق نطق ببيان. 2112 النّعمة موصولة بالشّكر و الشّكر موصول بالمزيد و هما مقرونان في قرن فلن ينقطع المزيد من اللّه تعالى حتّى ينقطع الشّكر من الشّاكر. 2113 الذّكر ليس من مراسم اللّسان و لا من مناسم الفكر و لكنّه اوّل من المذكور و ثان من الذّاكر. 2114 العقل خليل المؤمن و العلم وزيره و الصّبر امير جنوده و العمل قيّمه. 2115 الزّمان يخون صاحبه و لا يستعتب لمن عاتبه
[ 119 ]
ـ2116 الإيمان و العمل اخوان تؤامان و رفيقان لا يفترقان لا يقبل اللّه احدهما إلّا بصاحبه. 2117 المذلّة و المهانة و الشّقاء في الطّمع و الحرص. 2118 الصّبر على مضض الغصص يوجب الظّفر بالفرص. 2119 النّاس كالشّجر شرابه واحد و ثمره مختلف. 2120 الطّمع مورد غير مصدر و ضامن غير موف. 2121 العقل صاحب جيش الرّحمن و الهوى قائد جيش الشّيطان و النّفس متجاذبة بينهما فايّهما غلب كانت في حيّزه. 2122 العقل و الشّهوة ضدّان و مؤيّد العقل العلم و مؤيّن الشّهوة الهوى و النّفس متنازعة بينهما فايّهما قهر كانت في جانبه. 2123 السّيد من لا يصانع و لا يخادع و لا تغرّه المطامع. 2124 العلم علمان مطبوع و مسموع و لا ينفع المطبوع إذا لم يك مسموع. 2125 المؤمن دابه زهادته و همّه ديانته و عزّه قناعته و جدّه لآخرته قد كثرت حسناته و علت درجاته و شارف خلاصه و نجاته. 2126 الكذّاب و الميّت سواء فإنّ فضيلة الحيّ
[ 120 ]
على الميّت الثّقة به فإذا لم يوثق بكلامه بطلت حياته. 2127 الحاسد يظهر ودّه في اقواله و يخفي بغضه في افعاله فله إسم الصّديق و صفة العدوّ. 2128 النّفس الامّارة المسوّلة تتملّق تملّق المنافق و تتصنّع بشيمة الصّديق الموافق حتّى اذا خدعت و تمكّنت تسلّطت تسلّط العدوّ و تحكّمت تحكّم العتوّ و اوردت موارد السّوء. 2129 الحكماء اشرف النّاس انفسا و اكثرهم صبرا و اسرعهم عفوا و اوسعهم اخلاقا. 2130 العلماء اطهر النّاس اخلاقا و اقلّهم في المطامع اعراقا. 2131 الانس في ثلاثة الزّوجة الموافقة و الولد البارّ و الاخ الموافق. 2132 السّؤال يضعف لسان المتكلّم و يكسر قلب الشّجاع البطل و يوقف الحرّ العزيز موقف العبد الذّليل و يذهب بهاء الوجه و يمحق الرّزق. 2133 الطّعام يؤكل على ثلاثة اضرب مع الإخوان بالسّرور و مع الفقراء بالإيثار و مع ابناء الدّنيا بالمروة. 2134 المروءة العدل في الإمرة و العفو مع القدرة و المواساة مع العسرة
[ 121 ]
ـ2135 الذّلّ بعد العزل يوازي عزّ الولاية. 2136 الحازم من شكر النّعمة مقبلة و صبر عنها و سلاها مولّية مدبرة. 2137 المتعدّي كثير الاضداد و الاعداء. 2138 المنصف كثير الاولياء و الاودّاء. 2139 العالم حيّ بين الموتى. 2140 الجاهل ميّت بين الاحياء. 2141 الإخوان جلاء الهموم و الاحزان. 2142 الصّدق جمال الإنسان و دعامة الإيمان. 2143 الشّهوات مصائد الشّيطان. 2144 الحياء من اللّه سبحانه يقي عذاب النّار. 2145 الفكر يوجب الإعتبار و يؤمن العثار و يثمر الإستظهار. 2146 التّهجّم على المعاصي يوجب عذاب النّار. 2147 الغفلة تكسب الإغترار و تدني من البوار. 2148 المؤمن ينظر إلى الدّنيا بعين الإعتبار و يقتات فيها ببطن الإضطرار و يسمع فيها باذن المقت و الإبغاض. 2149 الجلوس فى المسجد من بعد طلوع الفجر إلى حين طلوع الشّمس للإشتغال بذكر اللّه سبحانه
[ 122 ]
اسرع في تيسير الرّزق من الضّرب في اقطار الارض. 2150 العبادة الخالصة ان لا يرجوا الرّجل الّا ربّه و لا يخاف إلّا ذنبه. 2151 المسئلة طوق المذلّة تسلب العزيز عزّه و الحسيب حسبه. 2152 العقل انّك تقتصد فلا تسرف و تعد فلا تخلف و إذا غضبت حلمت. 2153 العدل انّك إذا ظلمت انصفت و الفضل انّك إذا قدرت عفوت. 2154 الوفاء حفظ الذّمام و المروءة تعهّد ذوى الارحام. 2155 المرء يتغيّر في ثلاث: القرب من الملوك و الولايات، و الغناء من الفقر، فمن لم يتغيّر في هذه فهو ذو عقل قويم و خلق مستقيم و كان عليه السلام يقول: اللّهم إنّك اعلم بي من نفسي و انا اعلم بنفسي منهم اللّهم اجعلني خيرا مما يظنّون و اغفر لي ما لا يعلمون. 2156 المؤمنون لانفسهم متّهمون و من فارط زللهم وجلون و للدّنيا عائفون و إلى الآخرة مشتاقون و إلى الطّاعات مسارعون. 2157 السّيف فاتق و الدّين راتق فالدّين يامر بالمعروف و السّيف ينهى عن المنكر قال اللّه تعالى وَ لَكُمْ فِي
[ 123 ]
الْقِصاصِ حَياةٌ. 2158 المعروف لا يتمّ إلّا بثلاث: بتصغيره، و تعجيله، و ستره، فإنّك اذا صغّرته فقد عظّمته و اذا عجّلته فقد هنّاته و إذا سترته فقد تمّمته. 2159 الاقاويل محفوظة و السّرائر مبلوّة و كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ 2160 النّاس منقوصون مدخولون إلّا من عصم اللّه سبحانه سائلهم متعنّت و مجيبهم متكلّف يكاد افضلهم رايا ان يردّه عن رايه: الرضا و السّخط و يكاد اصلبهم عودا تنكاه الّلحظة و تستحيله الكلمة الواحدة. 2161 النّاس في الدّنيا عاملان عامل في الدّنيا للدّنيا قد شغلته دنياه عن آخرته يخشى على من يخلّف الفقر و يامنه على نفسه فيفني عمره في منفعة غيره و عامل في الدّنيا لما بعدها فجائه الّذي له بغير عمل فاحرز الخطّين معار الدّارين جميعا. 2162 اللّهمّ احقن دمائنا و دمائهم و اصلح ذات بيننا و بينهم و انقذهم من ضلالهم حتّى يعرف الحقّ من جهله و يرعوي عن الغيّ و الغدر من لهج به. 2163 العقل ان تقول ما تعرف و تعمل بما تنطق به. 2164 اربع من اعطيهنّ
[ 124 ]
فقد اعطي خير الدّنيا و الآخرة: صدق حديث، و اداء امانة، و عفّة بطن، و حسن خلق. 2165 اربع تشين الرّجل: البخل و الكذب و الشّره و سوء الخلق. 2166 التّواضع راس العقل و التّكبّر راس الجهل. 2167 السّخاء ثمرة العقل و القناعة برهان النبل. 2168 الكريم عند اللّه محبور مثاب و عند النّاس محبوب مهاب. 2169 الشّرّ اقبح الابواب و فاعله شرّ الاصحاب. 2170 العفّة تضعف الشّهوة. 2171 الصّدقات تستنزل الرّحمة. 2172 البلاغة ان تجيب فلا تبطي و تصيب فلا تخطي. 2173 العقل يهدي و ينجي و الجهل يغوي و يردي. 2174 الجواد في الدّنيا محمود و في الآخرة مسعود. 2175 النّبل التحلّي بالجود و الوفاء بالعهود. 2176 التّقوى لا عوض عنه و لا خلف فيه. 2177 المؤمن من تحمّل اذى النّاس و لا يتاذّى
[ 125 ]
احد به. 2178 الخوف من اللّه في الدّنيا يؤمن الخوف في الآخرة منه. 2179 القرين النّاصح هو العمل الصّالح. 2180 الطّاعة فعل و البرّ هما المتجر الرّابح. 2181 الكريم من صان عرضه بماله. 2182 و اللّئيم من صان ماله بعرضه. 2183 المؤمن من وقى دينه بدنياه. 2184 و الفاجر من وقى دنياه بدينه. 2185 الورع الوقوف عند الشّبهة. 2186 التّقوى ان يتّقى المرء كلّما يؤثمه. 2187 العاقل من لا يضيع له نفسا فيما لا ينفعه و لا يقتني ما لا يصحبه. 2188 الغضب يثير كوامن الحقد. 2189 اللّهو يفسد عزائم الجدّ. 2190 المرء بفطنته لا بصورته. 2191 المرء بهمّته لا بقنيته. 2192 البشر منظر مونق و خلق مشرق. 2193 السّخاء و الحياء افضل الخلق
[ 126 ]
ـ2194 الفتوّة نائل مبذول و اذى مكفوف. 2195 المروة بثّ المعروف و قرى الضّيوف. 2196 النّاس من خوف الذّلّ متعجّلوا الذّلّ. 2197 اللّجاج اكبر الاشياء مضرّة في العاجل و الآجل. 2198 العلم اكثر من ان يحاط به فخذوا من كلّ علم احسنه. 2199 الرّجل السّوء لا يظنّ باحد خيرا لانّه لا يراه إلّا بوصف نفسه. 2200 الشّكر اعظم قدرا من المعروف لانّ الشّكر يبقى و المعروف يفنى. 2201 الّلؤم مضادّ لسائر الفضائل و جامع لجميع الرّذائل و السّؤات و الدّنايا. 2202 المروءة إسم جامع لسائر الفضائل و المحاسن. 2203 الحازم من يؤخّر العقوبة في سلطان الغضب و يعجّل مكافاة الإحسان إغتناما لفرصة الإمكان. 2204 الكيّس من ملك عنان شهوته. 2205 العاقل من غلب نوازع اهويته. 2206 الكلام كالدّواء قليلة ينفع و كثيره يهلك و في نسخة قاتل
[ 127 ]
ـ2207 المنع الجميل احسن من الوعد الطّويل. 2208 المكانة من الملوك مفتاح المحنة و بذر الفتنة. 2209 التّسلّط على الضّعيف و المملوك من لزوم القدرة. 2210 الضّمائر الصّحاح اصدق شهادة من الالسن الفصاح. 2211 الرّفق لقاح الصّلاح و عنوان النّجاح. 2212 اوقات الدّنيا و إن طالت قصيرة و المتعة بها و ان كثرت يسيرة. 2213 الصّنيعة إذا لم تربّ اخلقت كالثّوب البالي و الابنية المتداعية. 2214 الشّرّ كامن في طبيعة كلّ احد فإن غلبه صاحبه بطن و ان لم يغلبه ظهر. 2215 الغدر يعظّم الوزر و يزري بالقدر. 2216 المقادير تجري بخلاف التّقدير و التّدبير. 2217 إنجاز الوعد من دلائل المجد. 2218 التّشمّر للجدّ من سعادة الجدّ. 2219 العاقل من سلّم إلى القضاء و عمل بالحزم. 2220 الكيّس من تجلبب الحياء و ادّرع الحلم
[ 128 ]
ـ2221 الكامل من غلب جدّه هزله. 2222 العاقل من قمع هواه بعقله. 2223 الدّهر ذو حالتين إبادة و افادة فما اباده فلا رجعة له و ما افاده فلا بقاء له. 2224 الإستطالة لسان الغواية و الجهالة. 2225 الإفتخار من صغر الاقدار. 2226 الحقد من طبايع الاشرار. 2227 الحقد نار كامنة لا تطفى الّا بالظّفر. 2228 المؤمن امين على نفسه مغالب لهواه و حسّه. 2229 الحسد عيب فاضح و شحّ فادح لا يشفي صاحبه إلّا بلوغ آماله فيمن يحسده. 2230 الالفاظ قوالب المعاني. 2231 الإعتراف شفيع الجاني. 2232 الإيثار سجيّة الابرار و شيمة الاخيار. 2233 السّبب الّذى ادرك به العاجز بغيته هو الّذي اعجز القادر عن طلبته. 2234 السّجود الجسماني هو وضع عتائق الوجوه على التّراب و استقبال الارض بالرّاحتين و الرّكبتين و اطراف القدمين مع خشوع القلب و إخلاص النّيّة
[ 129 ]
ـ2235 السّجود النّفساني فراغ القلب من الفانيات و الإقبال بكنه الهمّة على الباقيات و خلع الكبر و الحميّة و قطع العلائق الدّنيويّة و التّحلّي بالخلائق النّبويّة. 2236 الصّلوة حصن من سطوات الشّيطان. 2237 الصّلوة حصن الرّحمن و مدحرة الشّيطان. 2238 الصّدقة تستدفع البلاء و النّقمة. 2239 البطر يسلب النّعمة و يجلب النّقمة. 2240 الهوى إله معبود. 2241 العقل صديق محمود. 2242 اللّيل و النّهار دائبان فى طيّ الباقين و محو آثار الماضين
[ 130 ]
الفصل الثّانى ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ الامر في خطاب المفرد قال عليه السّلام: 1 اسلم تسلم. 2 إسئل تعلم. 3 اطع تغنم. 4 إعدل تحكم. 5 إسمح تكرم. 6 افكر تفق. 7 ارفق توّفق. 8 احسن تسترقّ. 9 إستغفر ترزق. 10 احلم تكرم. 11 افضل تقدّم. 12 اصمت تسلم. 13 إصبر تظفر. 14 إعتبر تزدجر. 15 افكر تستبصر. 16 احلم توقّر
و كفّ اذاك. 44 اطع اخاك و إن عصاك و صله و ان جفاك. 45 اكرم ودّك و احفظ عهدك. 46 احسن يحسن إليك. 47 ابق يبق عليك. 48 إلزم الصّمت يستنر فكرك. 49 إغلب الشّهوة تكمل لك الحكمة. 50 احسن إلى المسيء تملكه. 51 إستدم الشّكر تدم عليك النّعمة. 52 إزهد في الدّنيا تنزل عليك الرّحمة. 53 اطلب العلم تزدد علما. 54 إعمل بالعلم تدرك غنما. 55 إكظم الغيظ تزدد حلما. 56 اصمت دهرك يجلّ امرك. 57 افضل على النّاس يعظم قدرك. 58 اعن اخاك على هدايته. 59 احى معروفك بامانته. 60 اقلل الكلام تامن الملام. 61 إحفظ بطنك و فرجك عن الحرام
[ 133 ]
ـ62 إعدل تدم لك القدرة. 63 احسن العشرة و اصبر على العشرة و انصف مع القدرة. 64 احسن إلى من اساء إليك و اعف عمّن جنى عليك. 65 إجعل همّك و جدّك لآخرتك. 66 إحفظ بطنك و فرجك ففيهما فتنتك. 67 استر عورة اخيك لما تعلمه فيك. 68 اقم الرّغبة إليك مقام الحرمة بك. 69 إغتفر زلّة صديقك يزكّك عدوّك. 70 احصد الشّرّ من صدر غيرك بقلعه من صدرك. 71 إرفع ثوبك فإنّه انقى لك و اتقى لقلبك و ابقى عليك. 72 اخزن لسانك كما تخزن ذهبك و ورقك. 73 إغتفر ما اغضبك لما ارضاك. 74 إركب الحقّ و إن خالف هواك و لا تبع آخرتك بدنياك. 75 إعزف عن دنياك تسعد بمنقلبك و تصلح مثواك. 76 إسمع تعلم و اصمت تسلم. 77 إرهب تحذر و لا تهزل فتحتقر. 78 امح الشّرّ عن
[ 134 ]
قلبك تتزكّ نفسك و يتقبّل عملك. 79 إجعل رفيقك عملك و عدوّك املك. 80 إقصر همّك على ما يلزمك و لا تخض فيما لا يعنيك. 81 اصلح المسيء بحسن فعالك و دلّ على الخير بجميل مقالك. 82 إحفظ امرك و لا تنكح خاطبا سرّك. 83 إنفرد بسرّك و لا تودعه حازما فيزلّ و لا جاهلا فيخون. 84 إفعل المعروف ما امكن و ازجر المسيىء بفعل المحسن. 85 إجعل همّك لمعادك تصلح. 86 اطع العلم و اعص الجهل تفلح. 87 إستر شد العقل و خالف الهوى تنجح. 88 احسن إلى من شئت و كن اميره. 89 إستغن عمّن شئت و كن نظيره. 90 إحتج إلى من شئت و كن اسيره. 91 إلزم الصّمت فادنى نفعه السّلامة. 92 إجتنب الهذر فايسر جنايته الملامة. 93 البس ما لا تشتهر به و لا يزري بك. 94 إمش بدائك ما
[ 135 ]
مشى بك. 95 إفعل الخير و لا تحقّر منه شيئا فإنّ قليله كثير و فاعله محبور. 96 إفرح بما تنطق به إذا كان عريّا عن الخطاء. 97 اغض على القذى و الّا لم ترض ابدا. 98 إشتغل بشكر النّعمة عن التّطرّب بها. 99 إشتغل بالصّبر على الرّزيّة عن الجزع لها. 100 اكرم نفسك ما اعانتك على طاعة اللّه. 101 اهن نفسك ما جمحت بك إلى معاصي اللّه. 102 إستشعر الحكمة و تجلبب السّكينة فإنّهما حلية الابرار. 103 إلزم الصّدق و الامانة فإنّهما سجيّة الاخيار. 104 اكذب الامل و لا تثق به فإنّه غرور و صاحبه مغرور. 105 إرض بما قسم لك تكن مؤمنا. 106 إرض للنّاس ما ترضاه لنفسك تكن مسلما. 107 ادّ الامانة إلى من ائتمنك و لا تخن من خانك. 108 إقتن العلم فإنّك إن كنت غنيّا زانك و إن كنت فقيرا صانك. 109 إرض من الرّزق بما قسم لك تعش غنيّا
[ 136 ]
ـ110 إقنع بما اوتيته تكن مكفيّا. 111 إصحب اخا التّقى و الدّين تسلم و استرشده تغنم. 112 اقصر رايك على ما يلزمك تسلم و دع الخوض فيما لا يعنيك تكرم. 113 اقلل طعاما تقلل سقاما اقلل كلامك تامن ملاما. 114 إعلم انّ اوّل الدّين التّسليم و آخره الإخلاص. 115 إنتقم من حرصك بالقنوع كما تنتقم من عدوّك بالقصاص. 116 ابق لرضاك من غضبك و إذا طرت فقع شكيرا. 117 اكرم ضيفك و ان كان حقيرا و قم عن مجلسك لابيك و معلّمك و إن كنت اميرا. 118 اقلل المقال و قصّر الآمال و لا تقل ما يكسبك وزرا او ينفّر عنك حرّا. 119 إندم على ما اسات و لا تندم على معروف صنعت. 120 اصلح إذا انت افسدت و اتمم إذا انت احسنت. 121 اكثر سرورك على ما قدّمت من الخير و حزنك على ما فاتك منه
[ 137 ]
ـ122 إستخر و لا تتخيّر فكم من تخيّر امرا كان هلاكه فيه. 123 إستعمل مع عدوّك مراقبة الإمكان و انتهاز الفرصة تظفر. 124 انعم تشكر و ارهب تحذر و لا تمازح فتحقر. 125 اذكر عند الظّلم عدل اللّه فيك و عند القدرة قدرة اللّه عليك. 126 إضرب خادمك إذا عصى اللّه و اعف عنه إذا عصاك. 127 إصبر على عمل لا بدّ لك من ثوابه و عن عمل لا صبر لك على عقابه. 128 إعمل عمل من يعلم انّ اللّه مجازيه باساءته و إحسانه. 129 إلزم الصّدق و إن خفت ضرّه فإنّه خير لك من الكذب المرجوّ نفعه. 130 استر العورة ما استطعت يستر اللّه سبحانه منك ما تحبّ ستره 131 إغتنم صنايع الإحسان و ارع ذمم الإخوان. 132 اشعر قلبك التّقوى و خالف الهوى تغلب الشّيطان. 133 إطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصّبر و حسن اليقين. 134 احبب في اللّه من يجاهدك على صلاح دين و يكسبك حسن اليقين. 135 إتّق اللّه بعض
[ 138 ]
التّقى و إن قلّ و اجعل بينك و بينه سترا و إن رقّ. 136 الزم الحقّ ينزّلك منازل اهل الحقّ يوم لا يقضى إلّا بالحقّ. 137 الن كنفك و تواضع للّه يرفعك. 138 إزهد في الدّنيا يبصّرك اللّه عيوبها و لا تغفل فلست بمغفول عنك. 139 إكظم الغيظ عند الغضب و تجاوز مع الدّولة تكن لك العاقبة. 140 اقل العثرة و ادر الحدّ و تجاوز عمّا لم يصرّح لك به. 141 إحتجب عن الغضب بالحلم و غضّ عن الوهم بالفهم. 142 إملك عليك هواك و شحّ بنفسك عمّا لا يحلّ لك فإنّ الشّحّ بالنّفس حقيقة الكرم. 143 اعط النّاس من عفوك و صفحك مثل ما تحبّ ان يعطيك اللّه سبحانه و على عفو فلا تندم. 144 اكرم من ودّك و اصفح عن عدوّك يتمّ لك الفضل. 145 إحفظ راسك من عثرة لسانك و ازممه بالنّهي و الحزم و التّقى و العقل. 146 إغتنم من استقرضك في حال غناك لتجعل قضاءه في يوم عسرتك. 147 إرتد لنفسك
[ 139 ]
قبل يوم نزولك و وطّىء المنزل قبل حلولك. 148 إتّق اللّه بطاعته و اطع اللّه بتقواه. 149 إستدلّ على ما لم يكن بما كان فإنّ الامور اشباه. 150 إشحن الخلوة بالذّكر و اصحب النّعم بالشّكر. 151 اكثر النّظر إلى من فضّلت عليه فإنّ ذلك من ابواب الشّكر. 152 الن كنفك فإنّ من يلن كنفه يستدم من قومه المحبّة. 153 إلزم الصّبر فإنّ الصّبر حلو العاقبة ميمون المغبّة. 154 إحتمل ما يمرّ عليك فانّ الاحتمال ستر العيوب و إنّ العاقل نصفه إحتمال و نصفه تغافل. 155 إبدء بالعطيّة من لم يسئلك و ابذل معروفك لمن طلبه و إيّاك ان تردّ السّائل. 156 إجعل زمان رخائك عدّة لايّام بلائك. 157 إرفق باخوانك و اكفهم غرب لسانك و اجر عليهم سيب إحسانك. 158 انصر اللّه بقلبك و لسانك و يدك فإنّ اللّه سبحانه قد تكفّل بنصرة من ينصره. 159 اطل يدك في مكافاة من احسن إليك فإن
[ 140 ]
لم تقدر فلا اقلّ من ان تشكره. 160 ابذل مالك في الحقوق و واس به الصّديق فإنّ السّخاء بالحرّ اخلق. 161 إخلط الشّدّة برفق و ارفق ما كان الرّفق اوفق. 162 انظر إلى الدّنيا نظر الزّاهد المفارق و لا تنظر إليها نظر العاشق الوامق. 163 امسك عن طريق اذا خفت ضلالته. 164 إعتزم بالشّدّة حين لا يغنى عنك إلّا الشّدّة. 165 الجىء نفسك فى الامور كلّها إلى الهك فإنّك تلجئها إلى كهف حريز. 166 إعتصم فى احوالك كلّها باللّه فإنّك تعتصم منه سبحانه بمانع عزيز. 167 احي قلبك بالموعظة و امته بالزّهادة و قوّه باليقين و ذلّله بذكر الموت و قرّره بالفناء و بصّره فجايع الدّنيا. 168 اشعر قلبك الرّحمة لجميع النّاس و الإحسان إليهم و لا تنلهم حيفا و لا تكن عليهم سيفا. 169 اذكر اخاك إذا غاب بالذّي تحبّ ان يذكرك به و إيّاك و ما يكره و دعه ممّا تحبّ ان يدعك منه
[ 141 ]
ـ170 إتّق اللّه الّذى لا بدّلك من لقائه و لا منته لك دونه. 171 ادّ الامانة إذا ائتمنت و لا تتّهم غيرك إذا ائتمنته فإنّه لا ايمان لمن لا امانة له. 172 احرس منزلتك عند سلطانك و احذر ان يحطّك عنها التّهاون عن حفظ ما رقاك إليه. 173 إصحب من لا تراه إلّا و كانّه لا غناء به عنك و إن اسات إليه احسن إليك و كانّه المسيىء. 174 إزهد في الدّنيا و اعزف عنها و ايّاك ان ينزل بك الموت و انت آبق من ربّك فى طلبها فتشقى. 175 إستقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك. 176 إرض للنّاس بما ترضاه لنفسك و اخلص للّه عملك و علمك و حبّك و بغضك و اخذك و تركك و كلامك و صمتك. 177 إسع في كدحك و لا تكن خازنا لغيرك. 178 ادم ذكر الموت و ذكر ما تقدّم عليه بعد الموت و لا تتمنّ الموت إلّا بشرط وثيق. 179 انصف النّاس من نفسك و اهلك و خاصّتك و من لك فيه هوى و اعدل في العدوّ و الصّديق
[ 142 ]
ـ180 افق ايّها السّامع من سكرتك و استيقظ من غفلتك و احتصر من عجلتك. 181 امسك من المال بقدر ضرورتك و قدّم الفضل اليوم فاقتك. 182 إعقل عقلك و املك امرك و جاهد نفسك و اعمل للاخرة جهدك و اتّق اللّه فى نفسك و نازع الشّيطان قيادك و اصرف إلى الاخرة وجهك و اجعل للّه جدّك. 183 إستعن على العدل بحسن النّيّة فى الرّعيّة و قلّة الطّمع و كثرة الورع. 184 اطع اللّه فى جل امورك فإنّ طاعة اللّه فاضلة على كلّ شىء و الزم الورع. 185 اجمل إدلال من ادلّ عليك و اقبل عذر من اعتذر إليك و احسن إلى من اساء إليك. 186 إستفرغ جهدك لمعادك يصلح مثواك و لا تبع آخرتك بدنياك. 187 إستصلح كلّ نعمة انعمها اللّه عليك و لا تضيّع نعمة من نعم اللّه عندك و لير عليك اثر ما انعم اللّه سبحانه به عليك. 188 إملك حميّة نفسك و سورة غضبك و سطوة يدك و غرب لسانك و احترس في ذلك كلّه بتاخير البادرة و كفّ السّطوة حتّى يسكن
[ 143 ]
غضبك و يثوب إليك عقلك. 189 اءمر بالمعروف تكن من اهله و انكر المنكر بيدك و لسانك و باين من فعله بجهدك. 190 إجتنب مصاحبة الكذّاب فان اضطررت إليه فلا تصدّقه و لا تعلمه انّك تكذّبه فإنّه ينتقل عن ودّك و لا ينتقل عن طبعه. 191 احسن رعاية الحرمات و اقبل على اهل المرؤات فإنّ رعاية الحرمات تدلّ على كرم الشّيمة و الاقبال على ذوي المرؤات يعرب عن شرف الهمّة. 192 إفعل الخير و لا تفعل الشّرّ فخير من الخير من يفعله و شرّ من الشّرّ من ياتيه بفعله. 193 اقم النّاس على سنّتهم و دينهم و ليامنك بريئهم و ليخفك مريبهم و تعاهد ثغورهم و اطرافهم. 194 إزهد في الدّنيا و اعرف عنها و إيّاك ان ينزل بك الموت و قلبك متعلّق بشىء منها فتهلك. 195 إقبل اعذار النّاس تستمتع بإخائهم و القهم بالبشر تمت اضغانهم. 196 إرحم من دونك يرحمك من فوقك و قس سهوه بسهوك و معصيته لك بمعصيتك لربّك و فقره إلى رحمتك بفقرك إلى رحمة ربّك
[ 144 ]
ـ197 اشكر من انعم عليك و انعم على من شكرك فإنّه لا زوال للنّعمة إذا شكرت و لا بقاء لها إذا كفرت. 198 إملك عليك هواك و شجى نفسك فإنّ شجى النّفس الإنصاف منها فيما احبّت و كرهت. 199 إلصق باهل الخير و الورع و رضّهم على ان لا يطروك فإنّ كثرة الاطرآء تدني من الغرّة و الرّضا بذلك يوجب من اللّه المقت. 200 إجعل نفسك ميزانا بينك و بين غيرك و احبّ له ما تحبّ لنفسك و اكره له ما تكره لها و احسن كما تحبّ ان يحسن إليك و لا تظلم كما تحبّ ان لا تظلم. 201 إغتنم الصّدق في كلّ موطن تغنم و اجتنب الشّرّ و الكذب تسلم. 202 اكرم نفسك عن كلّ دنيّة و إن ساقتك إلى الرّغائب فإنّك لن تعتاض عمّا تبذل من نفسك عوضا. 203 إجعل من نفسك على نفسك رقيبا و اجعل لآخرتك من دنياك نصيبا. 204 إرض بمحمّد صلّى اللّه عليه و آله رايدا و الى النّجاة قائدا. 205 اكثر ذكر الموت و ما تهجم عليه
[ 145 ]
و تفضى إليه بعد الموت حتّى ياتيك و قد اخذت له حذرك و شددت له ازرك و لا ياتيك بغتة فيبهرك. 206 إجعل لكلّ إنسان من خدمك عملا تاخذه به فإنّ ذلك احرى ان لا يتواكلوا في خدمتك. 207 إجعل الدّين كهفك و العدل سيفك تنج من كلّ سوء و تظفر على كلّ عدوّ. 208 اقبل على نفسك بالإدبار عنها اعني ان تقبل على نفسك الفاضلة المقتبسة من نور عقلك الحائلة بينك و بين دواعي طبعك و اعني بالإدبار الإدبار عن نفسك الامّارة بالسّوء المصاحفة بيد العتوّ. 209 اهجر اللّهو فإنّك لم تخلق عبثا فتلهو و لم تترك سدا فتلغو. 210 إجعل جدّك لإعداد الجواب ليوم المسئلة و الحساب. 211 إحبس لسانك قبل ان يطيل حبسك و يردى نفسك فلا شىء اولى بطول سجن من لسان يعدل عن الصّواب و يتسرّع إلى الجواب. 212 إجعل كلّ همّك و سعيك للخلاص من محلّ الشّقاء و العقاب و النّجاة من مقام البلاء و العذاب. 213 إحفظ عمرك من التّضييع له فى غير العبادة و الطّاعات
[ 146 ]
ـ214 إمنع نفسك من الشّهوات تسلم من الافات. 215 إمحض اخاك النّصيحة حسنة كانت او قبيحة. 216 اكذب السّعاية و النّميمة باطلة كانت او صحيحة. 217 اطع اللّه سبحانه فى كلّ حال و لا تخل قلبك من خوفه و رجائه طرفة عين و الزم الإستغفار. 218 اعط ما تعطيه معجّلا مهنّا و ان منعت فليكن فى إجمال و إعذار. 219 إجعل لنفسك فيما بينك و بين اللّه سبحانه افضل المواقيت و الاقسام. 220 إحذر الحيف و الجور فإنّ الحيف يدعو إلى السّيف و الجور يعود بالجلاء و يعجّل العقوبة و الإنتقام. 221 الزم الصّمت يلزمك النّجاة و السّلامة و الزم الرّضا يلزمك الغنى و الكرامة. 222 اخرج من مالك الحقوق و اشرك فيه الصّديق و ليكن كلامك فى تقدير و همّتك فى تفكير تامن الملامة و النّدامة. 223 اذكر مع كلّ لذّة زوالها و مع كلّ نعمة إنتقالها و مع كلّ بليّة كشفها فإنّ ذلك ابقى للنّعمة و انفى للشّهوة و اذهب للبطر و اقرب إلى الفرج و اجدر بكشف
[ 147 ]
الغمّة و درك المامول. 224 إحمل نفسك عند شدّة اخيك على اللّين و عند قطيعته على الوصل و عند جموده على البذل و كن للّذى يبدو منه حمولا و له وصولا. 225 اكرم عشيرتك فإنّهم جناحك الّذى به تطير و اصلك الّذى إليه تصير و يدك الّتى بها تصول. 226 إحمل نفسك مع اخيك عند صرمه على الصّلة و عند صدوده على اللّطف و المقاربة و عند تباعده على الدّنوّ و عند جرمه على العذر حتّى كانّك له عبد و كانّه ذو نعمة عليك و إيّاك ان تضع ذلك فى غير موضعه او تفعله مع غير اهله. 227 إجعل همّك لآخرتك و حزنك على نفسك فكم من حزين وفد به حزنه على سرور الابد و كم من مهموم ادرك امله. 228 احسن إلى من تملك رقّه يحسن إليك من يملك رقّك. 229 اصحب النّاس بما تحبّ ان يصحبوك تامنهم و يامنوك. 230 انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك فإنّ ذلك اجلّ لقدرك و اجدر برضا ربّك. 231 إبدء السّائل بالنّوال قبل السّؤال فإنّك إن
[ 148 ]
احوجته إلى سؤالك اخذت من حرّ وجهه افضل ممّا اعطيته. 232 اكرم ذوي رحمك و وقّر حليمهم و احلم عن سفيههم و تيسّر لمعسرهم فإنّهم لك نعم العدّة في الشّدّة و الرّخاء. 233 إلق دواتك و اطل جلفة قلمك و فرّق سطورك و قرمط بين حروفك فإنّ ذلك اجدر بصباحة الخطّ. 234 إلزم الإخلاص في السّرّ و العلانية و الخشية في الغيب و الشّهادة و القصد في الفقر و الغنى و العدل فى الرّضا و السّخط. 235 إختر من كل شيء جديده و من الإخوان اقدمهم. 236 إستشر اعدائك تعرف من رايهم مقدار عداوتهم و مواضع مقاصدهم. 237 ابذل لصديقك كلّ المودّة و لا تبذل له كلّ الطّمانينة و اعطه من نفسك كلّ المواساة و لا تقصّ إليه بكلّ اسرارك. 238 إصحب السّلطان بالحذر و الصّديق بالتّواضع و البشر و العدوّ بما تقوم به عليه حجّتك. 239 إفسح برية قلمك و اسمك شحمته و ايمن قطّك يجد خطّك. 240 ابذل لصديقك نصحك و لمعارفك معونتك
[ 149 ]
و لكافّة النّاس بشرك. 241 إحتمل دالّة من دلّ عليك و اقبل العذر ممّن إعتذر إليك و اغتفر لمن جنى عليك. 242 إجعل جزاء النّعمة عليك الإحسان إلى من اساء إليك. 243 ابذل مالك لمن بذل لك وجهه فإنّ بذل الوجه لا يوازيه شيء. 244 ابذل معروفك للنّاس كافّة فإنّ فضيلة فعل المعروف لا يعدلها عند اللّه سبحانه شيىء. 245 إستشر عدوّك العاقل و احذر راى صديقك الجاهل. 246 إصبر على مضض مرارة الحقّ و إيّاك ان تنخدع لحلاوة الباطل. 247 إجعل شكواك إلى من يقدر على غناك. 248 إلزم السّكوت و اصبر على القناعة بايسر القوت تعزّ فى دنياك و تعزّ في اخراك. 249 اطع من فوقك يطعك من دونك و اصلح سريرتك يصلح اللّه علانيتك. 250 إستكثر من المحامد فإنّ المذامّ قلّ من ينجو منها. 251 اكره نفسك على الفضائل فإنّ الرّذائل انت مطبوع عليها
[ 150 ]
ـ(الفصل الثّالث) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ الامر في خطاب الجمع قال عليه السّلام: 1 اطلبوا العلم ترشدوا. 2 إعملوا بالعلم تسعدوا. 3 اخلصوا إذا عملتم. 4 إعملوا إذا علمتم. 5 إتّقوا اللّه جهة ما خلقكم له. 6 إسمحوا إذا سئلتم. 7 اطيعوا اللّه حسب ما امركم به رسله. 8 إلزموا الحقّ تلزمكم النّجاة. 9 إكتسبوا العلم يكسبكم الحياة. 10 إستنزلوا الرّزق بالصّدقة. 11 إلزموا الجماعة و اجتنبوا الفرقة. 12 إملكوا انفسكم
[ 151 ]
بدوام جهادها. 13 إعتصموا بالذّمم فى اوتادها. 14 إستعدّوا للموت فقد اظلّكم. 15 اسمعوا دعوة الموت آذانكم قبل ان يدعى بكم. 16 إستمعوا من ربّانيكم و احضروه قلوبكم و اسمعوا إن هتف بكم. 17 إسمعوا النّصيحة ممّن اهداها إليكم و اعقلوها على انفسكم. 18 إتّعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتّعظ بكم من بعدكم. 19 إرفضوا هذه الدّنيا الذّميمة فقد رفضت من كان اشغف بها منكم. 20 اسهروا عيونكم و ضمّروا بطونكم و خذوا من اجسادكم تجودوا بها على انفسكم. 21 إشغلوا انفسكم بالطّاعة و السنتكم بالذّكر و قلوبكم بالرّضا فيما احببتم و كرهتم. 22 إلزموا الارض و اصبروا على البلاء و لا تحرّكوا بايديكم و هوى السنتكم. 23 اخرجوا الدّنيا من قلوبكم قبل ان تخرج منها اجسادكم ففيها اختبرتم و لغيرها خلقتم
[ 152 ]
ـ24 إنتهزوا فرص الخير فإنّها تمرّ مرّ السّحاب. 25 اكذبوا آمالكم و اغتنموا آجالكم باحسن اعمالكم و بادروا مبادرة اولي النّهى و الالباب. 26 إستحيوا من الفرار فإنّه عار في الاعقاب و نار يوم الحساب. 27 اذكروا عند المعاصي ذهاب اللّذات و بقاء التّبعات. 28 اهجروا الشّهوات فإنّها تقودكم إلى إرتكاب الذّنوب و التّهجّم على السّيّئات. 29 إتّقوا اللّه الّذى إن قلتم سمع و إن اضمرتم علم. 30 إحترسوا من سورة الغضب و اعدّوا له ما تجاهدونه به من الكظم و الحلم. 31 إتّقوا ظنون المؤمنين فإنّ اللّه سبحانه اجرى الحقّ على السنتهم. 32 إستجيبوا لانبياء اللّه و سلّموا لامرهم و اعملوا بطاعتهم تدخلوا في شفاعتهم. 33 إتّقوا دعوة المظلوم فإنّه يسئل اللّه حقّه و اللّه سبحانه اكرم من ان يسئل حقّا إلّا اجاب. 34 إجعلوا كلّ
[ 153 ]
رجآئكم للّه سبحانه و لا ترجوا احدا سواه فإنّه ما رجا احد غير اللّه تعالى إلّا خاب. 35 افيضوا في ذكر اللّه فإنّه احسن الذّكر. 36 إقمعوا نواجم الفخر و اقلعوا لوامع الكبر. 37 إرغبوا فيما وعد اللّه المتّقين فإنّ اصدق الوعد ميعاده. 38 إستحقّوا من اللّه ما اعدّكم لكم بالتّنجّز لصدق ميعاده و الحذر من هول معاده. 39 إتّعظوا بالعبر و اعتبروا بالغير و انتفعوا بالنّذر. 40 إمتاحوا من صفو عين قدر وقت من الكدر. 41 إسعوا في فكاك رقابكم قبل ان تغلق رهائنها. 42 احسنوا جوار نعم الدّين و الدّنيا بالشّكر لمن دلّكم عليها. 43 إستتّموا نعم اللّه عليكم بالصّبر على طاعته و المحافظة على ما إستحفظكم من كتابه. 44 اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ و اسعوا في مرضاته و احذروا ما حذّركم من اليم عذابه. 45 إتّقوا شرار النّساء و كونوا من خيارهنّ على حذر
[ 154 ]
ـ46 إتّقوا البغى فإنّه يجلب النّقم و يسلب النّعم و يوجب الغير. 47 إتّقوا معاصي الخلوات فإنّ الشّاهد هو الحاكم. 48 ابعدوا عن الظّلم فإنّه اعظم الجرآئم و اكبر المآثم. 49 احيوا المعروف بإماتته فإنّ المنّة تهدم الصّنيعة. 50 إغلبوا الجزع بالصّبر فإنّ الجزع يحبط الاجر و يعظّم الفجيعة. 51 إلتووا فى اطراف الرّماح فإنّه امور للاسنّة. 52 اقبلوا على من اقبلت عليه الدّنيا فإنّه اجدر بالغنى. 53 إتّقوا الحرص فإنّ صاحبه رهين ذلّ و عناء. 54 اطلبوا العلم تعرفوا به و اعملوا به تكونوا من اهله. 55 إفعلوا الخير ما استطعتم فخير من الخير فاعله. 56 إجتنبوا الشّرّ فإنّ شرّا من الشّرّ فاعله. 57 إعملوا في غير رياء و لا سمعة فإنّه من يعمل لغير اللّه يكله اللّه سبحانه إلى من عمل له. 58 إغتنموا الشّكر فادنى نفعه الزّيادة
[ 155 ]
ـ59 إستديموا الذّكر فإنّه ينير القلب و هو افضل العبادة. 60 اطلبوا الخير في اخفاف الابل طاردة و واردة. 61 اجملوا في الطّلب فكم من حريص خائب و مجمل لم يخب. 62 إحترسوا من سورة الإطراء و المدح فإنّ لها ريح خبيثة في القلب. 63 إعملوا و العمل ينفع و الدّعاء يسمع و التّوبة ترفع. 64 اصدقوا في اقوالكم و اخلصوا في اعمالكم و تزكّوا بالورع. 65 إلزموا الصّبر فإنّه دعامة الإيمان و ملاك الامور. 66 احسنوا تلاوة القرآن فإنّه احسن القصص و استشفوا به فإنّه شفاء الصّدور و اتّبعوا النّور الّذي لا يطفى و الوجه الّذي لا يبلى و استسلموا و سلّموا لامره فإنّكم لن تضلّوا مع التّسليم. 67 إستصبحوا من شعلة واعظ متّعظ و اقبلوا نصيحة ناصح متيقّظ و قفوا عند ما افادكم من التّعليم. 68 إقتدوا بهدى نبيّكم فإنّه اصدق الهدى و استنّوا بسنّته فإنّها اهدى السّنن. 69 إتّقوا اللّه تقيّة من سمع فخشع و اقترف فاعترف
[ 156 ]
و علم فوجل و حاذر فبادر و عمل فاحسن. 70 إتّقوا اللّه تقيّة من دعي فاجاب و تاب فاناب و حذّر فحذر و عبر فاعتبر و خاف فامن. 71 إقنعوا بالقليل من دنياكم لسلامة دينكم فإنّ المؤمن البلغة اليسيرة من الدّنيا تقنعه. 72 اقيلوا ذوي المرؤات عثراتهم فما يعثر منهم عاثر إلّا و يد اللّه ترفعه. 73 اهربوا من الدّنيا و اصرفوا قلوبكم عنها فإنّها سجن المؤمن حظّه منها قليل و عقله بها عليل و ناظره فيها كليل. 74 إعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل دراية لا عقل رواية فإنّ رواة العلم كثير و رعاته قليل. 75 إلجاوا إلى التّقوى فإنّه جنّة منيعة من لجا إليها حصّنته و من اعتصم بها عصمته. 76 إعتصموا بتقوى اللّه فإنّ لها حبلا وثيقا عروته و معقلا منيعا ذروته. 77 إستعيذوا باللّه من سكرة الغنى فإنّ له سكرة بعيدة الإفاقة. 78 إستعيذوا باللّه من لواقح الكبر كما تستعيذون به من طوارق الدّهر و استعدّوا لمجاهدته حسب الطّاقة. 79 إئتمروا بالمعروف
[ 157 ]
و امروا به و تناهوا عن المنكر و انهوا عنه. 80 اعرضوا عن كلّ عمل بكم غنى عنه و اشغلوا انفسكم من امر الآخرة بما لابدّ لكم منه. 81 إقمعوا هذه النّفوس فإنّها طلعة إن تطيعوها تزغ بكم إلى شرّ غاية. 82 إغلبوا اهوائكم و حاربوها فإنّها إن تقيّدكم توردكم من الهلكة ابعد غاية. 83 انظروا إلى الدّنيا نظر الزّاهدين فيها الصّارفين عنها فإنّها و اللّه عمّا قليل تزيل الثّاوي السّاكن و تفجع المترف الآمن. 84 إتّقوا غرور الدّنيا فإنّها تسترجع ابدا ما خدعت به من المحاسن و تزعج المطمئنّ إليها و القاطن. 85 إتّقوا خداع الآمال فكم من مؤمّل يوم لم يدركه و باني بناء لم يسكنه و جامع مال لم ياكله و لعلّه من باطل جمعه و من حقّ منعه اصابه حراما و احتمل به آثاما. 86 اعرفوا الحقّ لمن عرفه لكم صغيرا كان او كبيرا وضيعا كان او رفيعا. 87 إحترسوا من سورة الجهل و الحقد و الغضب و الحسد و اعدّوا لكلّ شيء من ذلك عدّة تجاهدونه بها من الفكر في
[ 158 ]
العاقبة و منع الرّذيلة و طلب الفضيلة و صلاح الآخرة و لزوم الحلم. 88 اعجبوا لهذا الإنسان ينظر بشحم و يتكلّم بلحم و يسمع بعظم و يتنفّس من خرم. 89 إضربوا بعض الرّاي ببعض يتولّد منه الصّواب. 90 اجملوا في الخطاب تسمعوا جميل الجواب. 91 إمخضوا الرّاي مخض السّقاء ينتج سديد الآراء. 92 إتّهموا عقولكم فإنّه من الثّقة بها يكون في الخطاء. 93 إعلموا و انتم في آونة البقاء و الصّحف منشورة و التّوبة مبسوطة و المدبر يدعى و المسييء يرجى قبل ان يخمد العمل و ينقطع المهل و تنقضي المدّة و يسدّ باب التّوبة. 94 إتّقوا باطل الامل فربّ مستقبل يوم ليس بمستدبره و مغبوط في اوّل ليلة قامت بواكيه في آخره. 95 إستعدّوا اليوم تشخص فيه الابصار و تتدله لهوله العقول و تتبلّد البصائر. 96 إعملوا اليوم تذخر له الذّخائر و تبلى فيه السّرائر. 97 اذكروا هادم
[ 159 ]
اللّذّات و منغّص الشّهوات و داعي الشّتات. 98 اذكروا مفرّق الجماعات و مباعد الامنيّات و مدني المنيّات و المؤذن بالبين و الشّتات. 99 ارفضوا هذه الدّنيا التّاركة لكم و إن لم تحبّوا تركها و المبلية اجسادكم على محبّتكم لتجديدها
[ 160 ]
ـ(الفصل الرّابع) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ إحذروا و إحذر و هو داخل فى الف الامر قال عليه السّلام 1 إحذروا اللّسان فإنّه سهم يخطي. 2 إحذروا الشّره فإنّه خلق مرديّ. 3 إحذروا التّفريط فإنّه يوجب الملامة. 4 إحذروا العجلة فإنّها تثمر النّدامة. 5 إحذروا الجبن فإنّه عار و منقصة. 6 إحذروا البخل فإنّه لؤم و مسبّة. 7 إحذروا الغفلة فإنّها من فساد الحسّ. 8 إحذروا من الحسد فإنّه يزري بالنّفس. 9 إحذروا الامل المغلوب و النّعيم المسلوب. 10 إحذروا الزّائل الشّهّي و الفاني المحبوب. 11 إحذروا الغضب فإنّه نار محرقة
[ 161 ]
ـ12 إحذروا الامانيّ فإنّها منايا محقّقة. 13 إحذر كلّ عمل إذا سئل عنه صاحبه إستحيى منه و انكره. 14 إحذر كلّ امر إذا ظهر ازرى بفاعله و حقّره. 15 إحذر الشّرير عند إقبال الدّولة لئلّا يزيلها عنك و عند إدبارها لئلّا يعين عليك. 16 إحذروا الاحمق فإنّ مداراته تعييك و موافقته ترديك و مخالفته تؤذيك و مصاحبته وبال عليك. 17 إحذر من كلّ عمل يعمل في السّرّ و يستحيى منه في العلانية. 18 إحذر كل امر يفسد الاجلة و يصلح العاجلة. 19 إحذر كلّ عمل يرضاه عامله لنفسه و يكرهه لعامّة المسلمين. 20 إحذر كلّ قول و فعل يؤدّي إلى فساد الاخرة و الدّين. 21 إحذر مجالسة قرين السّوء فإنّه يهلك مقارنه و يردي مصاحبه. 22 إحذر مصاحبة كلّ من يقبل رايه و ينكر عمله فإنّ الصّاحب معتبر بصاحبه. 23 إحذر مصاحبة الفسّاق و الفجّار و المجاهرين بمعاصي اللّه. 24 إحذر الشّره فكم
[ 162 ]
من اكلة منعت اكلات. 25 إحذر الهزل و اللّعب و كثرة المزح و الضّحك و التّرّهات. 26 إحذر منازل الغفلة و الجفاء و قلّة الاعوان على طاعة اللّه. 27 إحذر اللّئيم إذا اكرمته و الرّذل إذا قدّمته و السّفلة إذا رفعته. 28 إحذر الكريم إذا اهنته و الحليم إذا جرحته و الشّجاع إذا اوجعته. 29 إحذر مجالسة الجاهل كما تامن من مصاحبة العاقل. 30 إحذر فحش القول و الكذب فإنّهما يزريان بالقائل. 31 إحذر الدّنيا فإنّها شبكة الشّيطان و مفسدة الإيمان. 32 إحذر الكبر فإنّه راس الطّغيان و معصية الرّحمن. 33 الحذر الحذر ايّها المستمع و الجدّ الجدّ ايّها الغافل وَ لا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ. 34 الحذر الحذر ايّها المغرور و اللّه لقد ستر حتّى كانّه قد غفر. 35 إحذر ان يخدعك الغرور بالحائل اليسير او يستزلّك السّرور بالزّائل الحقير. 36 إحذر الموت و احسن له الإستعداد تسعد
[ 163 ]
بمنقلبك. 37 إحذر قلّة الزّاد و اكثر من الإستعداد لرحلتك. 38 إحذروا صولة الكريم إذا جاع و اشر اللّئيم إذا شبع. 39 إحذروا سطوة الكريم إذا وضع و سورة اللّئيم إذا رفع. 40 إحذروا نفار النّعم فما كلّ شارد بمردود. 41 إحذروا ضياع الاعمار فيما لا يبقى لكم ففائتها لا يعود. 42 إحذروا نارا حرّها شديد و قعرها بعيد و حليّها حديد. 43 إحذروا الذّنوب المورطة و العيوب المسخطة. 44 إحذروا نارا لجبها عتيد و لهبها شديد و عذابها ابدا جديد. 45 إحذروا من اللّه كنه ما حذّركم من نفسه و اخشوه خشية تحجزكم عمّا يسخطه. 46 إحذروا عدوّا نفذ في الصّدور خفيّا و نفث في الاذان نجيّا. 47 إحذروا هوى بالانفس هويّا و ابعدها عن قرارة الفوز قصيّا. 48 إحذروا عدوّ اللّه إبليس ان يعديكم بدائه او يستفزّكم بخيله و رجله فقد فوّق لكم سهم الوعيد
[ 164 ]
و رمى لكم من مكان قريب. 49 إحذروا الشّحّ فإنّه يكسب المقت و يشين المحاسن و يشيع العيوب. 50 إحذروا اهل النّفاق فإنّهم الضّآلّون المضلّون الزّالّون المزلّون قلوبهم دويّة و صحافهم نقيّة. 51 إحذروا منافخ الكبر و غلبة الحميّة و تعصّب الجاهليّة. 52 إحذروا يوما تفحص فيه الاعمال و تكثر فيه الزّلزال و تشيب فيه الاطفال. 53 إحذروا سوء الاعمال و غرور الامال و نفاد الامل و هجوم الاجل
[ 165 ]
الفصل الخامس ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابيطالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ إيّاك و هو داخل فى باب الامر و التّحذير. قال عليه السلام 1 إيّاك و فعل القبيح فإنّه يقبح ذكرك و يكثر وزرك. 2 إيّاك و الغيبة فإنّها تمقتك إلى اللّه و النّاس و تحبط اجرك. 3 إيّاك و الشّكّ فإنّه يفسد الدّين و يبطل اليقين. 5 إيّاك و الغضب فاوّله جنون و آخره ندم. 6 إيّاك و العجل فإنّه عنوان الفوت و النّدم. 7 إيّاك و الهذر فمن كثر كلامه كثرت آثامه. 8 إيّاك و الظّلم فمن ظلم كرهت ايّامه. 9 إيّاك و البطنة فمن لزمها كثرت اسقامه و فسدت احلامه. 10 إيّاك و مصاحبة
[ 166 ]
الفسّاق فإنّ الشّرّ بالشّرّ يلحق. 11 إيّاك و معاشرة الاشرار فإنّهم كالنّار مباشرتها تحرق. 12 إيّاك ان ترضى عن نفسك فيكثر السّاخط عليك. 13 إيّاك و الظّلم فإنّه يزول عمّن تظلمه و يبقى عليك. 14 إيّاك ان تخدع عن صديقك او تغلب عن عدوّك. 15 إيّاك و مصادقة الاحمق فإنّه يريد ان ينفعك فيضرّك. 16 إيّاك و مصادقة البخيل فإنّه يقعد عنك احوج ما تكون إليه. 17 إيّاك ان تعتمد على اللّئيم فإنّه يخذل من اعتمد عليه. 18 إيّاك و مصاحبة الاشرار فإنّهم يمنّون عليك بالسّلامة منهم. 19 إيّاك و معاشرة متتبّعي عيوب النّاس فانّه لم يسلم مصاحبهم منهم. 20 إيّاك و مصادقة الكذّاب فإنّه يقرّب عليك البعيد و يبعّد عليك القريب. 21 إيّاك و التّحلّى بالبخل فإنّه يزرى بك عند القريب و يمقّتك إلى النّسيب. 22 إيّاك و الكبر فإنّه اعظم الذّنوب الام العيوب و هو حلية إبليس
[ 167 ]
ـ23 إيّاك و الحسد فإنّه شرّ شيمة و اقبح سجيّة و خليقة إبليس. 24 إيّاك و الخرق فإنّه شين الاخلاق. 25 إيّاك و السّفه فإنّه يوحش الرّفاق. 26 إيّاك و التّسرّع إلى العقوبة فإنّه ممقتة عند اللّه و مقرّب من الغير. 27 إيّاك و البغي فإنّه يعجّل الصّرعة و يحلّ بالعامل به العبر. 28 إيّاك و الشّحّ فإنّه جلباب المسكنة و زمام يقاد به الى كلّ دنائة. 29 إيّاك و انتهاك المحارم فإنّها شيمة الفسّاق و اولى الفجور و الغواية. 30 إيّاك و العجل فإنّه مقرون بالعثار. 31 إيّاك و الشّره فإنّه يفسد الورع و يدخل النّار. 32 إيّاك و الجفاء فإنّه يفسد الإخاء و يمقّت إلى اللّه و النّاس. 33 إيّاك و النّميمة فإنّها تزرع الضّغينة و تبعّد عن اللّه و النّاس. 34 إيّاك و الغدر فإنّه اقبح الخيانة انّ الغدر لمهان عند اللّه بغدره. 35 إيّاك و الظّلم فإنّه اكبر المعاصي و انّ الظّالم لمعاقب يوم القيامة بظلمه. 36 إيّاك و الإسائة فإنّها خلق اللّئام و إنّ المسيىء لمتردّ فى جهنّم
[ 168 ]
بإسائته. 37 إيّاك و الخيانة فإنّها شرّ معصية و إنّ الخائن لمعذّب بالنّار على خيانته. 38 إيّاك و الشّره فإنّه راس كلّ دنيّة و اسّ كلّ رذيلة. 39 إيّاك و حبّ الدّنيا فإنّها اصل كلّ خطيئة و معدن كلّ بليّة. 40 إيّاك و الجور فإنّ الجائر لا يريح رائحة الجنّة. 41 إيّاك و طاعة الهوى فإنّه يقود إلى كلّ محنة. 42 إيّاك و الإعجاب و حبّ الإطراء فإنّ ذلك من اوثق فرص الشّيطان. 43 إيّاك و المنّ بالمعروف فإنّ الامتنان يكدّر الاحسان. 44 إيّاك و مذموم اللّجاج فإنّه يثير الحروب. 45 إيّاك و مستهجن الكلام فإنّه يوغر القلوب. 46 إيّاك و الثّقة بنفسك فإنّ ذلك من اكبر مصائد الشّيطان. 47 إيّاك ان تعجب بنفسك فيظهر عليك النّقص و الشّنئان. 48 إيّاك و الإصرار فإنّه من اكبر البكائر و اعظم الجرائم. 49 إيّاك و المجاهرة بالفجور فإنّه من اشدّ الماثم
[ 169 ]
ـ50 إيّاك و كثرة الكلام فإنّه يكثر الزّلل و يورث الملل. 51 إيّاك و إدمان الشّبع فإنّه يهيج الاسقام و العلل. 52 إيّاك ان تذكر من الكلام مضحكا و إن حكيته عن غيرك. 53 إيّاك ان تستكبر من معصية غيرك ما تستصغره من نفسك او تستكثر من طاعتك ما تستقلّه من غيرك 54 إيّاك و الإتّكال على المنى فإنّها بضائع النّوكى. 55 إيّاك و الثّقة بالامال فإنّها من شيم الحمقى. 56 إيّاك ان تغفل عن حقّ اخيك إتّكالا على واجب حقّك عليه فإنّ لاخيك عليك من الحقّ مثل الّذى لك عليه. 57 إيّاك ان تخرج صديقك إخراجا يخرجه عن مودّتك و استبق له من انسك موضعا يثق بالرّجوع إليه. 58 إيّاك ان تهمل حقّ اخيك إتّكالا على ما بينك و بينه فليس لك باخ من اضعت حقّه. 59 إيّاك ان توحش موادّك وحشة تفضح به إلى إختياره البعد عنك و إيثار الفرقة منك. 60 إيّاك و التّغاير فى غير موضعه فإنّ ذلك يدعو الصّحيحة إلى السّقم و البريئة إلى الرّيب
[ 170 ]
ـ61 إيّاك ان تتخيّر لنفسك فإنّ اكثر النّجح فيما لا يحتسب. 62 إيّاك و صحبة من الهاك و اغراك فإنّه يخذلك و يوبقك. 63 إيّاك ان يفقدك ربّك عند طاعته او يراك عند معصيته فيمقتك. 64 إيّاك و النّفاق فإنّ ذا الوجهين لا يكون وجيها عند اللّه. 65 إيّاك و التّجبّر على عباد اللّه فإنّ كلّ متجبّر يقصمه اللّه. 66 إيّاك و الملق فإنّ الملق ليس من خلائق الإيمان. 67 إيّاك و الفرقة فإنّ الشّاذّ من النّاس للشّيطان. 68 إيّاك و محاضر الفسوق فإنّها مسخطة للرّحمن مصلية للنّيران. 69 إيّاك و مقاعد الاسواق فإنّها معارض الفتن و محاضر الشّيطان. 70 إيّاك ان تبيع حظّك من ربّك و زلفتك لديه بحقير من حطام الدّنيا 71 إيّاك و مصاحبة اهل الفسوق فإنّ الرّاضي بفعل قوم كالدّاخل معهم. 72 إيّاك ان تحبّ اعداء اللّه او تصفي ودّك لغير اولياء اللّه فإنّ من احبّ قوما حشر معهم. 73 إيّاك و الخديعة فإنّ
[ 171 ]
الخديعة من خلق اللّئيم. 74 إيّاك و المكر فإنّ المكر لخلق ذميم. 75 إيّاك و المعصية فإنّ اللّئيم من باع جنّة الماوى بمعصية دنيّة من معاصي الدّنيا. 76 إيّاك و الوله بالدّنيا فإنّها تورثك الشّقاء و البلاء و تحدوك على البقاء بالفناء. 77 إيّاك ان تغلبك نفسك على ما تظنّ و لا تغلبها على ما تستيقن فإنّ ذلك من اعظم الشّرّ. 78 إيّاك ان تسييء الظّنّ فإنّ سوء الظّنّ يفسد العبادة و يعظّم الوزر. 79 إيّاك ان تسلف المعصية و تسوّف بالتّوبة فتعظم لك العقوبة. 80 إيّاك ان تكون على النّاس طاعنا و لنفسك مداهنا فتعظم عليك الحوبة و تحرم المثوبة. 81 إيّاك و الإمساك فإنّ ما امسكته فوق قوت يومك كنت فيه خازنا لغيرك. 82 إيّاك و ملابسة الشّرّ فإنّك تنيله نفسك قبل عدوّك و تهلك به دينك قبل ايصاله إلى غيرك. 83 إيّاك ان تثني على احد بما ليس فيه فإنّ فعله يصدق عن وصفه و يكذّبك. 84 إيّاك و طول الامل فكم من مغرور افتتن بطول
[ 172 ]
امله و افسد عمله و قطع اجله فلا امله ادرك و لا ما فاته استدرك. 85 إيّاك و مساماة اللّه سبحانه فى عظمته فإنّ اللّه تعالى يذلّ كلّ جبّار و يهين كلّ مختال. 86 إيّاك و الغفلة و الإغترار بالمهلة فإنّ الغفلة تفسد الاعمال و الآجال تقطع الآمال. 87 إيّاك و القحّة فإنّها تحدوك على ركوب القبائح و التّهجّم على السّيّئات. 88 إيّاك و البغي فإنّ الباغي يعجّل اللّه له النّقمة و يحلّ به المثلات. 89 إيّاك و فضول الكلام فإنّه يظهر من عيوبك ما بطن و يحرّك عليك من اعدائك ما سكن. 90 إيّاك و كثرة الوله بالنّساء و الإغترار بلذّات الدّنيا فإنّ الوله بالنّساء ممتحن و الغريّ باللّذات ممتهن. 91 إيّاك و ما يستهجن من الكلام فإنّه يحبس عليك اللّئام و ينفّر عنك الكرام. 92 إيّاك و الوقوع في الشّبهات و الولوع بالشّهوات فإنّهما يقتادانك إلى الوقوع فى الحرام و ركوب كثير من الاثام. 93 إيّاك ان تستسهل ركوب المعاصي فإنّها تكسوك في الدّنيا ذلّة و تكسبك في الاخرة سخط اللّه. 94 إيّاك ان تجعل
[ 173 ]
مركبك لسانك في غيبة إخوانك او تقول ما يصير عليك حجّة و في الإسائة إليك علّة. 95 إيّاك و ما قلّ إنكاره و إن كثر منك اعتذاره فما كلّ قائل نكرا يمكنك ان توسعه عذرا. 96 إيّاك و كلّ عمل ينفّر عنك حرّا او يذلّ لك قدرا او يجلب عليك شرّا او تحمل به إلى القيمة وزرا. 97 إيّاك و ما يسخط ربّك و يوحش النّاس منك فمن اسخط ربّه تعرّض للمنيّة و من اوحش النّاس تبرّء من الحرّيّة. 98 إيّاك و خبث الطّويّة و افساد النّيّة و ركوب الدّنيّة و غرور الامنيّة. 99 إيّاك و الإستئثار بما للنّاس فيه اسوة و التّغابي عمّا وضح للنّاظرين فإنّه ماخوذ منك لغيرك. 100 إيّاك و مودّة الاحمق فإنّه يضرّك من حيث يرى انّه ينفعك و يسوئك و هو يرى انّه يسرّك. 101 إيّاك ان تستخفّ بالعلماء فإنّ ذلك يزري بك و يسىء الظّنّ بك و المخيلة فيك. 102 إيّاك ان تغترّ بما ترى من إخلاد اهل الدّنيا إليها و تكالبهم عليها فقد نبّاك اللّه عنها و تكشّفت لك عن عيوبها و مساويها قال تعالى: إنّما الدّنيا لهو و لعب و إنّ الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. 103 إيّاك ان تخدع
[ 174 ]
عن دار القرار و محلّ الطّيّبين الاخيار و الاولياء الابرار الّتى نطق القرآن بوصفها و اثنى على اهلها و دلّك اللّه سبحانه عليها و دعاك إليها. 104 إيّاك و الكلام فيما لا تعرف طريقته و لا تعلم حقيقته فإنّ قولك يدلّ على عقلك و عبارتك تنبىء عن معرفتك فتوّق من طول لسانك ما امنته و اختصر من كلامك ما استحسنته فإنّه بك اجمل و على فضلك ادلّ. 105 إيّاك و مشاورة النّساء فإنّ رايهنّ إلى افن و عزمهنّ إلى وهن و اكفف عليهنّ من ابصارهنّ فحجابك لهنّ خير من الإرتياب بهنّ و ليس خروجهنّ بشرّ من إدخالك من لا يوثق عليهنّ و إن استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل. 106 إيّاكم و التّدابر و التّقاطع و ترك الامر بالمعروف و النّهى عن المنكر. 107 إيّاكم و مصادقة الفاجر فإنّه يبيع مصادقه بالتّافه المحتقر. 108 إيّاكم و صرعات البغي و فضحات الغدر و إثارة كامن الشّرّ المذمّم. 109 إيّاكم و الغلوّ فينا قولوا إنّا مربوبون و اعتقدوا فى فضلنا ما شئتم. 110 إيّاكم و تحكّم الشّهوات عليكم فإنّ عاجلها ذميم و آجلها وحيم
[ 175 ]
ـ111 إيّاكم و البطنة فإنّها مقساة للقلب و مكسلة عن الصّلوة و مفسدة للجسد. 112 إيّاكم و غلبة الدّنيا على انفسكم فإنّ عاجلها نغصة و آجلها غصّة. 113 إيّاكم و تمكّن الهوى منكم فإنّ اوّله فتنة و آخره محنة. 114 إيّاكم و غلبة الشّهوات على قلوبكم فإنّ بدايتها ملكة و نهايتها هلكة. 115 إيّاكم و الفرقة فإنّ الشاذّ عن اهل الحقّ للشّيطان كما انّ الشاذّ من الغنم للذّئب. 116 إيّاكم و البخل فإنّ البخيل يمقته الغريب و ينفر منه القريب. 117 إيّاك ان تغترّ بغلطة شرير بالخير. 118 إيّاك ان تستوحش من غلطة خير بالشّرّ
[ 176 ]
الفصل السّادس ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام حرف الالف بالف الإستفتاح. 1 الا منتبه من رقدته قبل حين منيّته. 2 الا مستيقظ من غفلته قبل نفاد مدّته. 3 الا عامل لنفسه قبل يوم بؤسه. 4 الا مستعدّ للقاء ربّه قبل زهوق نفسه. 5 الا متزوّد لآخرته قبل ازوف رحلته. 6 الا تائب من خطيئته قبل حضور منيّته. 7 الا إنّ ابصر الابصار من نفذ فى الخير طرفه. 8 الا إنّ اسمع الاسماع من وعى التّذكير و قبله. 9 الا إنّ إعطاء هذا المال فى غير حقّه تبذير و إسراف. 10 الا و إنّ القناعة و غلبة الشّهوة من اكبر
[ 177 ]
العفاف. 11 الا و إنّى لم ار كالجنّة نام طالبها و لا كالنّار نام هاربها. 12 الا و إنّ الدّنيا دار لا يسلم منها إلّا بالزّهد فيها و لا ينجى منها بشىء كان لها. 13 الا حرّ يدع هذه اللّمّاظة لاهلها. 14 الا إنّه ليس لانفسكم ثمن إلّا الجنّة فلا تبيعوها إلّا بها. 15 الا و إنّ الدّنيا قد تصرّمت و آذنت بانقضاء و تنكّر معروفها و صار جديدها رثّا و سمينها غثّا الا و إنّ الدّنيا قد ولّت حذّاء فلم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء إصطبّها صابّها الا و إنّ الآخرة قد اقبلت و لكلّ منهما بنون فكونوا من ابناء الآخرة و لا تكونوا من ابناء الدّنيا فإنّ كل ولد سيلحق بامّه يوم القيامة و إنّ اليوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل. 16 الا و إنّ اخوف ما اخاف عليكم إتّباع الهوى و طول الامل. 17 الا و إنّ من لا ينفعه الحقّ يضرّه الباطل و من لا يستقم به الهدى يجرّ به الضّلال إلى الرّدى. 18 الا و ما يصنع بالدّنيا من خلق للاخرة و ما يصنع بالمال من عمّا قليل يسلبه و يبقى عليه حسابه و تبعته. 19 الا و إنّ التّقوى
[ 178 ]
مطايا ذلل حمل عليها اهلها و اعطوا ازمّتها فاوردتهم الجنّة. 20 الا و إنّ الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها و خلعت لجمها فاوردتهم النّار. 21 الا و إنّ اليوم المضمار و غدا السّباق و السّبقة الجنّة و الغاية النّار. 22 الا و انّكم فى ايّام امل من ورائه اجل فمن عمل فى ايّام امله قبل حضور اجله نفعه عمله و لم يضرره اجله. 23 الا و إنّ اللّسان بضعة من الإنسان فلا يسعده القول إذا امتنع و لا يمهله النّطق إذا اتّسع و إنّا لامراء الكلام و فينا تشبّثت فروعه و علينا تهدّلت اغصانه. 24 الا و إنّ من البلاء الفاقة و اشدّ من الفاقة مرض البدن و اشدّ من مرض البدن مرض القلب. 25 الا و إنّ من النّعم سعة المال و افضل من سعة المال صحّة البدن و افضل من صحّة البدن تقوى القلب. 26 الا و إنّ من تورّط فى الامور من غير نظر في العواقب فقد تعرّض لمفدحات النّوائب. 27 الا و إنّ اللّبيب من استقبل وجوه الآراء بفكر صائب و نظر في العواقب. 28 الا لا يعدلنّ احدكم عن القرابة يرى بها الخصاصة ان يسدّها بالّذي لا
[ 179 ]
يزيده إن امسكه و لا ينقصه إن انفقه. 29 الا و إنّ اللّسان الصّادق يجعله اللّه للمرء في النّاس خير من المال يورثه من لا يحمده. 30 الا و انّه قد ادبر من الدّنيا ما كان مقبلا و اقبل منها ما كان مدبرا و ازمع الترحال عباد اللّه الاخيار و باعوا قليلا من الدّنيا لا يبقى بكثير من الاخرة لا يفنى. 31 الا و قد امرتم بالظّعن و دللتم على الزّاد فتزوّدوا من الدّنيا ما تحرزون به انفسكم غدا. 32 الا و إنّ الجهاد ثمن الجنّة فمن جاهد نفسه ملكها و هي اكرم ثواب اللّه لمن عرفها. 33 الا و إنّ شرايع الدّين واحدة و سبله قاصدة فمن اخذ بها لحق و غنم و من وقف عنها ضلّ و ندم. 34 الا و إنّ اهل البيت ابواب الحلم و انوار الظّلم و ضياء الامم. 35 الا لا يستحينّ من لا يعلم ان يتعلّم فإنّ قيمة كلّ امرىء ما يعلم. 36 الا لا يستقبحنّ من سئل عمّا لا يعلم ان يقول لا اعلم. 37 الا فاعملوا و الالسن مطلقة و الابدان صحيحة و الاعضاء لدنة و المنقلب فسيح و المجال عريض قبل ازهاق الفوت و حلول الموت فحقّقوا عليكم
[ 180 ]
حلوله و لا تنتظروا قدومه. 38 الا و قد امرني اللّه بقتال اهل النّكث و البغي و الفساد في الارض فامّا النّاكثون فقد قاتلت و امّا القاسطون فقد جاهدت و امّا المارقة فقد دوّخت و امّا شّيطان الرّدهة فإنّي كفيته بصعقة سمعت لها وجيب قلبه و رجّة صدره. 39 الا و إنّ الظّلم ثلاثة فظلم لا يغفر و ظلم لا يترك و ظلم مغفور لا يطلب فامّا الظّلم الذّى لا يغفر فالشّرك باللّه لقوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ* و امّا الظّلم الّذى يغفر فظلم المرء نفسه عند بعض الهنات و امّا الظّلم الّذى لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا العقاب هنالك شديد ليس جرحا بالمدى و لا ضربا بالسّياط و لكنّه ما يستصغر ذلك معه. 40 الا فاعملوا عباد اللّه و الخناق مهمل و الرّوح مرسل في فينة الإرشاد و راحة الاجساد و مهل البقيّة و انف المشيّة و انظار التّوبة و إنفساح الجنّة قبل الضّنك و المضيق و الرّدع و الزّهوق قبل قدوم الغائب المنتظر و اخذة العزيز المقتدر
[ 181 ]
ـ(الفصل السّابع🙂 ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بالف الإستفهام بلفظ اين قال عليه السّلام 1 اين العمالقة و ابناء العمالقة. 2 اين الجبابرة و ابناء الجبابرة. 3 اين اهل مدائن الرّسّ الّذين قتلوا النّبيّين و اطفئوا نور المرسلين. 4 اين الّذين عسكروا العساكر و مدّنوا المدائن. 5 اين الّذين قالوا من اشدّ منّا قوّة و اكثر جمعا. 6 اين الّذين كانوا احسن آثارا و اعدل افعالا و اكنف ملكا. 7 اين الّذين هزموا الجيوش و ساروا بالوف. 8 اين الّذين شيّدوا الممالك و مهّدوا المسالك و اغاثوا الملهوف و قرّوا الضّيوف. 9 اين من سعى و اجتهد و اعدّ و احتشد. 10 اين من بنى و شيّد و فرش و مهّد و جمع و عدّد
[ 182 ]
ـ11 اين كسرى و قيصر و تبّع و حمير. 12 اين من ادّخر و اعتقد و جمع المال على المال فاكثر. 13 اين من حصّن و اكّد و زخرف و نجّد. 14 اين من جمع فاكثر و احتقب و اعتقد و نظر بزعمه للولد. 15 اين من كان اطول منكم اعمارا و اعظم آثارا. 16 اين من كان اعدّ عديدا و اكنف جنودا. 17 اين الملوك و الاكاسرة. 18 اين بنوا الاصفر و الفراعنة. 19 اين الّذين ملكوا من الدّنيا اقاصيها. 20 اين الّذين استذلّوا الاعداء و ملكوا نواصيها. 21 اين الّذين دانت لهم الامم. 22 اين الّذين بلغوا من الدّنيا اقاصى الهمم. 23 اين تختدعكم كواذب الامال. 24 اين يغرّكم سراب الآمال. 25 اين تذهب بكم المذاهب. 26 اين تتيه بكم الغياهب و تخدعكم الكواذب. 27 اين تتيهون و من اين تؤتون و انّى تؤفكون و علام تعمهون و بينكم عترة نبيّكم و هم
[ 183 ]
ازمّة الصّدق و السنة الحقّ. 28 اين تضلّ عقولكم و تزيغ نفوسكم اتستبدلون الكذب بالصّدق و تعتاضون الباطل بالحقّ. 29 اين القلوب الّتى وهبت للّه و عوقدت على طاعة اللّه. 30 اين الّذين اخلصوا اعمالهم للّه و طهّروا قلوبهم لمواضع نظر اللّه. 31 اين الموقنون الّذين خلعوا سرابيل الهوى و قطعوا عنهم علائق الدّنيا. 32 اين العقول المستصبحة بمصابيح الهدى. 33 اين الابصار اللامحة منار التّقوى. 34 اين الّذين زعموا انّهم الرّاسخون فى العلم دوننا كذبا و بغيا علينا و حسدا لنا ان رفعنا اللّه سبحانه و وضعهم و اعطانا و حرمهم و ادخلنا و اخرجهم بنا يستعطى الهدى و يستجلى العمى لا بهم. 35 ا يسرّك ان تلقى اللّه غدا في القيمة و هو عليك راض غير غضبان كن في الدّنيا زاهدا و في الاخرة راغبا و عليك بالتّقوى و الصّدق فإنّهما جماع الدّين و الزم اهل الحقّ و اعمل عملهم تكن منهم. 36 ايسرّك ان تكون من حزب اللّه الغالبين إتّق اللّه سبحانه فى كلّ امرك فإنّ اللّه مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ الَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ. 37 ا و لستم ترون اهل
[ 184 ]
الدّنيا يمسون و يصبحون على احوال شتّى فميّت يبكى و حيّ يعزّى و صريع مبتلى و عائد يعود و آخر بنفسه يجود و طالب للدّنيا و الموت يطلبه و غافل ليس بمغفول عنه و على اثر الماضين يمضي الباقون
[ 185 ]
ـ(الفصل الثّامن) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب في حرف الالف على وزن افعل و يعبّر عنها بالف التّعظيم قال عليه السّلام 1 اعقلكم اطوعكم. 2 اعلمكم اخوفكم. 3 ارحمكم ازهدكم. 4 احياكم احلمكم. 5 اشقاكم احرصكم. 6 اغناكم اقنعكم. 7 ابرّكم اتقاكم. 8 اعفّكم احياكم. 9 انجحكم اصدقكم. 10 اكيسكم اورعكم. 11 اسمحكم اربحكم. 12 اخسركم اظلمكم. 13 اخوفكم اعرفكم. 14 اغنى الغنى العقل. 15 اعظم المصائب الجهل. 16 اصدق شىء الاجل. 17 اكذب شىء الامل. 18 احسن شيىء الخلق. 19 اقبح شيىء الخرق. 20 افقر الفقر الحمق. 21 اجلّ شيىء الصّدق. 22 افضل شيىء الرّفق
ما صدّقه الفعال. 201 افضل الورع حسن الظّنّ. 202 افضل العطاء ترك المنّ. 203 اقرب القرب مودّات القلوب. 204 ابعد البعد تنائي القلوب. 205 افضل الصّبر الصّبر عن المحبوب. 206 اطهر الناس اعراقا احسنهم اخلاقا. 207 احسن النّاس ذماما احسنهم إسلاما. 208 افضل العبادة عفّة البطن و الفرج. 209 اضيق ما يكون الحرج اقرب ما يكون الفرج. 210 اجلّ النّاس من وضع نفسه. 211 اقوى النّاس من قوي على نفسه. 212 افضل الغنى ما صين به العرض. 213 انفع المال ما قضي به الفرض. 214 ازكى المال ما اشتري به الاخرة. 215 اسرع شيىء عقوبة عقوبة اليمين الفاجرة. 216 احسن شكر النّعم الإنعام بها. 217 احسن ملابس الدّنيا رفضها. 218 اصعب المرام
[ 196 ]
طلب ما فى ايدي اللّئام. 219 اشرف الصّنايع إصطناع الكرام. 220 اهنا الاقسام القناعة و صحّة الاجسام. 221 اقدر النّاس على الصّواب من لم يغضب. 222 املك النّاس لسداد الرّاي كلّ مجرّب. 223 اجلّ المعروف ما صنع إلى اهله. 224 اطيب المال ما اكتسب من حلّه. 225 افضل من إكتساب الحسنات اجتناب السّيّئات. 226 اوّل الحكمة ترك اللّذّات و آخرها مقت الفانيات. 227 اكثر النّاس املا اقلّهم للموت ذكرا. 228 اطول النّاس املا اسوءهم عملا. 229 احبّ النّاس الى اللّه تعالى المتاسّي بنبيّه و المقتصّ اثره. 230 اولى النّاس بالانبياء عليهم السّلام اعملهم بما جاءوا به. 231 اقرب النّاس من الانبياء عليهم السّلام اعملهم بما امروا به. 232 احسن النّاس عيشا من عاش النّاس في فضله. 233 افضل الملوك سجيّة من عمّ النّاس بعدله. 234 اولى النّاس
[ 197 ]
بالعفو اقدرهم على العقوبة. 235 ابصر النّاس من ابصر عيوبه و اقلع عن ذنوبه. 236 اولى النّاس بالنّوال اغناهم عن السّؤال. 237 افضل النّوال ما حصل قبل السّؤال. 238 اولى النّاس بالرّحمة احوجهم إليها. 239 افضل الاعمال ما اكرهت النّفوس عليها. 240 احقّ النّاس بالإسعاف طالب العفو. 241 ابعد النّاس عن الصّلاح المستهتر باللّهو. 242 احقّ من بررت من لا يغفل برّك. 243 احقّ من شكرت من لا يمنع مزيدك. 244 احقّ من ذكرت من لا ينساك. 245 اولى من احببت من لا يقلاك. 246 ارضى النّاس من كانت اخلاقه رضيّة. 247 اعقل النّاس ابعدهم عن كلّ دنيّة. 248 اقوى النّاس من غلب هواه. 249 اكيس النّاس من رفض دنياه. 250 اربح النّاس من اشترى بالدّنيا الاخرة. 251 اخسر النّاس
[ 198 ]
من رضى الدّنيا عوضا عن الاخرة. 252 افضل القلوب قلب حشي بالفهم. 253 اعلم النّاس المستهتر بالعلم. 254 اعجز النّاس من عجز عن الدّعاء. 255 اعظم المصائب و الشّقاء الوله بالدّنيا. 256 اصل قوّة القلب التّوكّل على اللّه 257 اصل صلاح القلب اشتغاله بذكر اللّه. 258 اصل الصّبر حسن اليقين باللّه. 259 اصل الرّضا حسن الثّقة باللّه. 260 اصل الزّهد حسن الرّغبة فيما عند اللّه. 261 اصل الإيمان حسن التّسليم لامر اللّه. 262 اصل الإخلاص الياس عمّا فى ايدى النّاس. 263 احمق النّاس من ظنّ انّه اعقل النّاس. 264 افضل النّاس من شغلته معايبه عن عيوب النّاس. 265 افضل النّاس من جاهد هواه. 266 احزم النّاس من استهان بامر دنياه. 267 اصل العقل الفكر و ثمرته السّلامة. 268 اصل الشّره الطّمع و ثمرته الملامة
[ 199 ]
ـ269 اصل العزم الحزم و ثمرته الظّفر. 270 اولى النّاس بالحذر اسلمهم من الغير. 271 اصل الورع تجنّب الاثام و التّنزّه عن الحرام. 272 اصل السّلامة من الزّلل الفكر قبل الفعل و الرّويّة قبل الكلام. 273 اصل الزّهد اليقين و ثمرته السّعادة. 274 اعظم النّاس سعادة اكثرهم زهادة. 275 اسعد النّاس من خالط كرام النّاس. 276 اعقل النّاس اشدّهم مداراة للنّاس. 277 اذلّ النّاس من اهان النّاس. 278 اصلح النّاس اصلحهم للنّاس. 279 احكم النّاس من فرّ من جهّال النّاس. 280 اصل المرؤة الحياء و ثمرتها العفّة. 281 اشرف المرؤة ملك الغضب و إماتة الشّهوة. 282 افضل النّاس من تنزّهت نفسه و زهد عن غنيته. 283 افضل النّاس من كظم غيظه و حلم عن قدرة. 284 افضل الحكمة معرفة الإنسان نفسه و وقوفه عند قدره. 285 افضل معروف
[ 200 ]
اللّئيم منع اذاه. 286 اقبح افعال الكريم منع عطاه. 287 احسن العلم ما كان مع العمل. 288 احسن الصّمت ما كان عن الزّلل. 289 افضل عدّة الصّبر على الشّدّة. 290 افضل النّاس منّة من بدء بالمودّة. 291 افضل السّخاء إستحياؤك من اللّه. 292 اقبح الظّلم منعك حقوق اللّه. 293 احسن الحياء إستحياؤك من نفسك. 294 افضل الادب ما بدات به نفسك. 295 افضل المرؤة إحتمال جنايات الإخوان. 296 افضل العلم ما ظهر فى الجوارح و الاركان. 297 اوضع العلم ما وقف على اللّسان. 298 ابغض الخلائق إلى اللّه تعالى الشّيخ الزّانى. 299 احسن من استيفاء حقّك العفو عنه. 300 اعلم النّاس باللّه سبحانه اخوفهم منه. 301 اغبط النّاس المسارع إلى الخيرات. 302 ابلغ العطاة الإعتبار بمصارع الاموات. 303 اسرع المودّات
[ 201 ]
انقطاعا مودّات الاشرار. 304 اكثر النّاس معرفة لنفسه اخوفهم لربّه. 305 انصح النّاس لنفسه اطوعهم لربّه. 306 ابغض الخلائق إلى اللّه المغتاب. 307 اكثر الصّلاح و الصّواب فى صحبة اولى النّهى و الالباب. 308 اعلم النّاس باللّه ارضاهم بقضائه. 309 اعظم الذّنوب عند اللّه ذنب اصرّ عليه عامله. 310 اوّل اللّهو لعب و آخره حرب. 311 اوّل الشّهوة طرب و آخرها عطب. 312 اصل الورع تجنّب الشّهوات. 313 افضل الطّاعات العزوف عن اللّذّات. 314 ازرى بنفسه من استشعر الطّمع. 315 افسد دينه من تعرّى عن الورع. 316 إدمان تحمّل المغارم يوجب الجلالة. 317 إغباب الزّيارة امان من الملامة. 318 اشدّ الذّنوب عند اللّه سبحانه ذنب استهان به راكبه. 319 اعظم الذّنوب عند اللّه سبحانه ذنب صغر عند صاحبه. 320 احلى النّوال
[ 202 ]
بذل بغير سؤال. 321 افضل العطيّة ما كان قبل مذلّة السّؤال. 322 ازكى المكاسب كسب الحلال. 323 افضل الاموال احسنها اثرا عليك. 324 اسرع المعاصي عقوبة ان تبغي على من لا يبغى عليك. 325 اعقل النّاس اطوعهم للّه سبحانه. 326 اعظم النّاس علما اشدّهم خوفا للّه سبحانه. 327 افضل العبادة سهر العيون بذكر اللّه سبحانه. 328 اقوى النّاس ايمانا اكثرهم توكّلا على اللّه سبحانه. 329 ادلّ شيىء على غزارة العقل حسن التّدبير. 330 افضل النّاس رايا من لا يستغني عن راي مشير. 331 افضل الجود ايصال الحقوق الى اهلها. 332 اقبح البخل منع الاموال عن مستحقّها. 333 افضل المرؤة إستبقاء الرّجل ماء وجهه. 334 اشقى النّاس من باع دينه بدنيا غيره. 335 اعلم النّاس باللّه اكثرهم خشية له. 336 احبّ العباد سبحانه اطوعهم له. 337 احقّ النّاس بالرّحمة عالم يجري عليه
[ 203 ]
حكم جاهل و كريم يستولى عليه لئيم و برّ تسلّط عليه فاجر. 338 امقت العباد إلى اللّه سبحانه الفقير المزهوّ و الشّيخ الزّانى و العالم الفاجر. 339 افضل العدد اخ وفيّ و شفيق زكيّ. 340 ابعد الخلايق من اللّه تعالى البخيل الغنيّ. 341 اكثر النّاس حمقا الفقير المتكبّر. 342 ابغض العباد إلى اللّه سبحانه العالم المتجبّر. 343 احسن المكارم عفو المقتدر و جود المفتقر. 344 اكبر الكلفة تعنيك فيما لا يعنيك. 345 اكبر العيب ان تعيب غيرك بما هو فيك. 346 اقلّ شيىء الصّدق و الامانة. 347 اكثر شيىء الكذب و الخيانة. 348 اعدل السّيرة ان تعامل النّاس بما تحبّ ان يعاملوك به. 349 اشبه النّاس بانبياء اللّه اقولهم للحقّ و اصبرهم على العمل به. 350 افضل النّاس سالفة عندك من اسلفك حسن التّاميل اليك. 351 اسرع الاشياء عقوبة رجل عاهدته على امر و كان من نيّتك الوفاء له و في نيّته الغدر بك
[ 204 ]
ـ352 اكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع. 353 اعجز النّاس من قدر على ان يزيل النّقص عن نفسه فلم يفعل. 354 اخسر النّاس من قدر على ان يقول الحقّ فلم يقل. 355 اعظم النّاس رفعة من وضع نفسه. 356 اكثر النّاس ضعة من تعاظم في نفسه. 357 اغلب النّاس من غلب هواه بعلمه. 358 اقوى النّاس من قوي على غضبه بحلمه. 359 افضل الحلم كظم الغيظ و ملك النّفس مع القدرة. 360 احسن العفو ما كان عن قدرة. 361 افضل الجود ما كان عن عسرة. 362 اعدل النّاس من انصف من ظلمه. 363 اجور النّاس من ظلم من انصفه. 364 اقوى النّاس اعظمهم سلطانا على نفسه. 365 اعجز النّاس من عجز عن إصلاح نفسه. 366 ابخل النّاس بعرضه اسخاهم بماله. 367 اعون شيىء على صلاح النّفس القناعة. 368 اجدر النّاس
[ 205 ]
برحمة اللّه اقومهم بالطّاعة. 369 اقرب النّاس من اللّه سبحانه احسنهم إيمانا. 370 اعيى ما يكون الحكيم إذا خاطب سفيها. 371 اوّل المرؤة طاعة اللّه و آخرها التّنزّه عن الدّنايا. 372 اهل الدّنيا غرض النّوائب و ذرية المصائب و نهب الرّزايا. 373 اعظم النّاس وزرا العلماء المفرطون. 374 اشدّ النّاس ندما عند الموت العلماء غير العاملين. 375 اسفه السّفهاء المتبجّح بفحش الكلام. 376 ابخل النّاس من بخل بالسّلام. 377 اغنى الاغنياء من لم يكن للحرص اسيرا. 378 اجلّ الامراء من لم يكن الهوى عليه اميرا. 379 احسن السّناء الخلق السّجيح. 380 احسن الفعل الكفّ عن القبيح. 381 افضل ما منّ اللّه على عباده علم و عقل و ملك و عدل. 382 اجلّ الملوك من ملك نفسه و بسط العدل. 383 ادين النّاس من لم تفسد الشّهوة دينه. 384 اعلم النّاس من لم يزل الشّكّ يقينه. 385 احقّ النّاس
[ 206 ]
بالزّهادة من عرف نقص الدّنيا. 386 افضل النّاس فى الدّنيا الاسخياء و فى الآخرة الاتقياء. 387 اسوء النّاس حالا من انقطعت مادّته و بقيت عادته. 388 اتعب النّاس قلبا من علت همّته و كثرت مرؤته و قلّت مقدرته. 389 اشدّ من الموت طلب الحاجة من غير اهلها. 390 اظهر النّاس نفاقا من امر بالطّاعة و لم يعمل بها و نهى عن المعصية و لم ينته عنها. 391 اشدّ الغصص فوت الفرص. 392 افضل الرّاي ما لم يفت الفرص و لم يورث الغصص. 393 اشدّ النّاس عقوبة رجل كافا الإحسان بالإسائة. 394 اسعد النّاس من ترك لذّة فانية للذّة باقية. 395 اكرم الاخلاق السّخاء و اعمّها نفعا العدل. 396 افضل العقل معرفة المرء نفسه فمن عرف نفسه عقل و من جهلها ضلّ. 397 اغنى النّاس فى الآخرة افقرهم فى الدّنيا. 398 اوفر النّاس حظّا من الآخرة اقلّهم حظّا من الدّنيا. 399 اشرف الخلائق
[ 207 ]
التّواضع و الحلم و لين الجانب. 400 اكرم الشّيم إكرام المصاحب و إسعاف الطّالب. 401 اشدّ النّاس عذابا يوم القيامة المتسخّط لقضاء اللّه. 402 اوثق سبب اخذت به سبب بينك و بين اللّه. 403 اغنى النّاس الرّاضي بقسم اللّه سبحانه. 404 اعقل النّاس اقربهم من اللّه سبحانه. 405 افضل السّخاء ان تكون بمالك متبرّعا و عن مال غيرك متورّعا. 406 اعرف النّاس باللّه سبحانه اعذرهم للنّاس و إن لم يجد لهم عذرا. 407 احقّ من تطيعه من لا تجد منه بدّا و لا تستطيع لامره ردّا. 408 افضل الجهاد جهاد النّفس عن الهوى و فطامها عن لذّات الدّنيا. 409 اعقل النّاس من كان بعيبه بصيرا و عن عيب غيره ضريرا. 410 افضل الملوك من حسن فعله و نيّته و عدل في جنده و رعيّته. 411 اضيق النّاس حالا من كثرت شهوته و كبرت همّته و زادت مؤنته و قلّت معونته. 412 افضل النّاس
[ 208 ]
من عصى هواه و افضل منه من رفض دنياه و اشقى النّاس من غلبه هواه فملكته دنياه و افسد اخراه. 413 اصدق الإخوان مودّة افضلهم لإخوانه فى السّرّاء مساواة و فى الضّرّاء مواساة. 414 احقّ من اطعته من امرك بالتّقى و نهاك عن الهوى. 415 احسن اللّباس الورع و خير الذّخر التّقوى. 416 افضل الادب ان يقف الإنسان عند حدّه و لا يتعدّى قدره. 417 اعدل النّاس من انصف عن قوّة و اعظمهم حلما من حلم عن قدرة. 418 اقرب العباد إلى اللّه تعالى اقولهم للحقّ و ان كان عليه و اعملهم به و ان كان فيه كرهه. 419 اقبح من العيّ الزّيادة على المنطق عن موضع الحاجة. 420 احمد من البلاغة الصّمت حين لا ينبغي الكلام. 421 اعون الاشياء على تزكية العقل التّعليم. 422 اجدر الاشياء بصدق الإيمان الرّضا و التّسليم. 423 اعظم الحماقة الإختيال فى الفاقة. 424 افضل المال ما قضيت به الحقوق
[ 209 ]
ـ425 اقبح المعاصي قطيعة الرّحم و العقوق. 426 اعرف النّاس بالزّمان من لم يتعجّب من احداثه. 427 ابخل النّاس من بخل على نفسه بماله و خلّفه لورّاثه. 428 افضل الذّخائر حسن الضّمائر. 429 افضل الذّكر القرآن به تشرح الصّدور و تستنير السّرائر. 430 اشرف اخلاق الكريم كثرة تغافله عمّا يعلم. 431 اشجع النّاس من غلب الجهل بالحلم. 432 اوهن الاعداء كيدا من اظهر عداوته. 433 اعظم النّاس سلطانا على نفسه من قمع غضبه و امات شهوته. 434 اعلم النّاس باللّه سبحانه اكثرهم له مسئلة. 435 احسن الملوك حالا من حسن عيش النّاس في عيشه و عمّ رعيّته بعدله. 436 اجهل النّاس المغترّ بقول مادح متملّق يحسّن له القبيح و يبغّض اليه النّصيح. 437 اكبر الشّرّ فى الإستحفاف بمولم عظة المشفق النّاصح و الإغترار بحلاوة ثناء المادح الكاشح
[ 210 ]
ـ438 اصوب الرّمي القول المصيب. 439 اعظم النّاس ذلّا الطّامع الحريص المريب. 440 اعظم الذّنوب ذنب اصرّ عليه صاحبه. 441 اسعد النّاس بالخير العامل به. 442 اقلّ ما يجب للمنعم ان لا يعصى بنعمته. 443 اعدى عدوّ للمرء غضبه و شهوته فمن ملكها بما علت درجته و بلغ غايته. 444 اوّل الهوى فتنة و آخره محنة. 445 افضل الشّيم السّخاء و العفّة و السّكينة. 446 احقّ النّاس ان يحذر السّلطان الجائر و العدوّ القادر و الصّديق الغادر. 447 افضل العقل الإعتبار و افضل الحزم الإستظهار و اكبر الحمق الإغترار. 448 احزم النّاس من توهّم العجز لفرط إستظهاره. 449 احزم النّاس من كان الصّبر و النّظر فى العواقب شعاره و دثاره. 450 اكيس الاكياس من مقت دنياه و قطع منها امله و مناه و صرف عنها طمعه و رجاه. 451 افضل المسلمين إسلاما من كان همّه لاخراه و اعتدل خوفه و رجاه
[ 211 ]
ـ452 افضل المؤمنين إيمانا من كان للّه سبحانه اخذه و عطاه و سخطه و رضاه. 453 افضل من قارنت ذوالتّجارب و شرّ من قارنت ذو المعائب. 454 افضل الفضائل بذل الرّغائب و إسعاف الطالب و الإجمال في المطالب. 455 انفع الكنوز معروف تودعه الاحرار و علم يتدارسه الاخيار. 456 احسن النّاس حالا في النّعم من استدام حاضرها بالشّكر و ارتجع فائتها بالصّبر. 457 احمق النّاس من يمنع البرّ و يطلب و يفعل ثواب الشّرّ و يتوقّع الخير. 458 انجح الامور ما احاط به الكتمان. 459 افضل الشّرف كفّ الاذى و بذل الإحسان. 460 اهون شيىء لائمة الجهّال. 461 اهلك شيىء إستدامة الضّلال. 462 ابعد النّاس سفرا من كان سفره في ابتغاء اخ صالح. 463 اقرب النّيّات بالنّجاح اعودها بالصّلاح. 464 اوّل المرؤة طلاقة الوجه و آخرها التّودّد إلى النّاس. 465 اوّل الإخلاص الياس عمّا في ايدي النّاس. 466 اوّل المرؤة
[ 212 ]
البشر و آخرها إستدامة البرّ. 467 اقرب ما يكون الفرج عند تضايق الامر. 468 امقت العباد إلى اللّه سبحانه من كان همّته بطنه و فرجه. 469 انعم النّاس عيشا من منحه اللّه تعالى القناعة و اصلح له زوجه. 470 اشدّ النّاس عمى من عمي عن حبّنا و فضلنا و ناصبنا العداوة بلا ذنب سبق منّا إليه إلّا إنّا دعوناه إلى الحقّ و دعاه سوانا إلى الفتنة و الدّنيا فاثرها و نصب العداوة لنا. 471 اسعد النّاس من عرف فضلنا و تقرّب إلى اللّه بنا و اخلص حبّنا و عمل بما إليه ندبنا و انته عمّا عنه نهينا فذاك منّا و هو فى دار المقامة معنا. 472 احسن الآداب ما كفّك عن المحارم. 473 احسن الاخلاق ما حملك على المكارم. 474 ابلغ الشّكوى ما نطق به ظاهر البلوى. 475 افضل النّجوى ما كان على الدّين و التّقى و اسفر عن اتّباع الهدى و مخالفة الهوى. 476 اصدق المقال ما نطق به لسان الحال. 477 احسن المقال ما صدّقه حسن الفعال. 478 احسن الكلام ما زانه حسن النّظام و فهمه
[ 213 ]
الخاصّ و العامّ. 479 اشرف الهمم رعاية الذّمام و افضل الشّيم صلة الارحام. 480 ابلغ البلاغة ما سهل فى الصّواب مجازه و حسن إيجازه. 481 اشدّ النّاس ندامة و اكثرهم ملامة العجل النّزق الّذى لا يدركه عقله إلّا بعد فوت امره. 482 اشدّ النّاس نفاقا من امر بالطّاعة و لم يعمل بها و نهى عن المعصية و لم ينته عنها. 483 اسعد النّاس بالدّنيا التّارك لها و اسعدهم بالآخرة العامل لها. 484 افضل المرؤة الحياء و ثمرته العفّة. 485 افضل الذّخائر علم يعمل به و معروف لا يمنّ به. 486 اعقل النّاس من لا يتجاوز الصّمت فى عقوبة الجهّال. 487 افضل المرؤة مواساة الإخوان بالاموال و مساواتهم فى الاحوال. 488 افضل الدّين قصر الامل. 489 اعلى العبادة إخلاص العمل. 490 افضل الإيمان الإخلاص و الإحسان و افضل الشّيم التّجافى عن العدوان. 491 افضل الإيمان حسن الإيقان
[ 214 ]
ـ492 افضل الشّرف بذل الإحسان. 493 اهلك شيىء الشّكّ و الإرتياب و املك شيىء الورع و الإجتناب. 494 اكرم حسب حسن الادب. 495 افضل سبب كفّ الغضب و التّنزّه عن مذلّة الطّلب. 496 اشرف الاقوال الصّدق. 497 افضل الخلق اقضاهم بالحقّ و احبّهم إلى اللّه اقولهم للصّدق 498 احسن الافعال ما وافق الحقّ و افضل المقال ما طابق الصّدق. 499 ادرك النّاس لحاجته ذو العقل المترفّق. 500 افضل النّاس اعلمهم بالرّفق و اكيسهم اصبرهم على الحقّ. 501 احسن الصّدق الوفاء بالعهد. 502 افضل الجود بذل الجهد. 503 اشرف الشّيم رعاية الودّ و احسن الهمم إنجاز الوعد. 504 اوّل ما يجب عليكم للّه سبحانه شكر اياديه و ابتغاء مراضيه. 505 اقلّ ما يلزمكم للّه تعالى ان لا تستعينوا بنعمه على معاصيه. 506 اوّل ما تنكرون من الجهاد جهاد انفسكم
[ 215 ]
ـ507 آخر ما تفقدون مجاهدة اهوائكم و طاعة اولي الامر منكم. 508 ابعد النّاس من النّجاح المستهتر باللّهو و المزاح. 509 ابعد النّاس من الصّلاح الكذوب و ذو الوجه الوقاح. 510 اولى العلم بك ما لا يتقبّل العمل إلّا به. 511 اوجب العلم عليك ما انت مسئول عن العمل به. 512 الزم العلم بك ما دلّك على صلاح دينك و ابان لك عن فساده. 513 احمد العلم عاقبة ما زاد فى عملك فى العاجل و ازلفك فى الآجل. 514 اعجز النّاس آمنهم لوقوع الحوادث و هجوم الاجل. 515 افضل النّاس عقلا احسنهم تقديرا لمعاشه و اشدّهم إهتماما بإصلاح معاده. 516 احزم النّاس رايا من انجز وعده و لم يؤخّر عمل يومه لغده. 517 افقر النّاس من قتّر على نفسه مع الغنى و السّعة و خلّفه لغيره. 518 احمق النّاس من انكر على غيره رذيلة و هو مقيم عليها. 519 ارجى النّاس صلاحا من إذا وقف على
[ 216 ]
مساويه سارع إلى التّحوّل عنها. 520 انصف النّاس من انصف من نفسه بغير حاكم عليه. 521 اجور النّاس من عدّ جوره عدلا منه. 522 اولى النّاس بالإصطناع من إذا مطل صبر و إذا منع عذر و إذا اعطى شكر. 523 ابلغ ما تستمدّ به النّعمة الشّكر و اعظم ما تمحّص به المحنة الصّبر. 524 احقّ النّاس بزيادة النّعمة اشكرهم لما اعطي منها. 525 اعقل الملوك من ساس نفسه للرّعيّة بما يسقط عنها حجّتها و ساس الرّعيّة بما تثبت به حجّته عليها. 526 احبّ النّاس إلى اللّه سبحانه العامل فيما انعم به عليه بالشّكر و ابغضهم إليه العامل فى نعمه بالكفر. 527 ابلغ ما تستجلب به النّقمة البغى و كفر النّعمة. 528 ابلغ ما تستدرّ به الرّحمة ان تضمر لجميع النّاس الرّحمة. 529 افضل حظّ الرّجل عقله إن ذلّ اعزّه و إن سقط رفعه و إن ضلّ ارشده و إن تكلّم سدّده. 530 اعقل النّاس من ذلّ للحقّ فاعطاه من نفسه و عزّ بالحقّ فلم يهن إقامته و حسن العمل به. 531 اعقل النّاس من
[ 217 ]
غلب جدّه هزله و استظهر على هواه بعقله. 532 افضل الفضائل صلة الهاجر و ايناس النّافر و الاخذ بيد العاثر. 533 اعظم الجهل معادات القادر و مصادقة الفاجر و الثّقة بالغادر. 534 ابغض الخلائق إلى اللّه تعالى الجاهل لانّه حرمه ما منّ به على خلقه و هو العقل تضلّ من تشاء و تهدى من تشاء. 535 اظلم النّاس من سنّ سنن الجور و محا سنن العدل. 536 ابلغ العظات النّظر الى مصارع الاموات و الإعتبار بمصائر الآباء و الامّهات. 537 ابلغ ناصح لك الدّنيا لو انصحت بما تريك من تغاير الحالات و تؤذنك به من البين و الشّتات. 538 احسن الحسنات حبّنا و اسوء السّيّئات بغضنا. 539 اولى النّاس بنا من والانا و عاد من عادانا. 540 افضل تحفة المؤمن الموت. 541 اشدّ من الموت ما يتمنّى الخلاص منه بالموت. 542 اعقل النّاس انظرهم فى العواقب. 543 اورع النّاس انزههم عن المطالب. 544 احقّ النّاس
[ 218 ]
بالإحسان من احسن اللّه إليه و بسط بالقدرة يديه. 545 اولى النّاس بالإنعام من كثرت نعم اللّه عليه. 546 احسن الكلام ما تمجّه الآذان و لا يتعب فهمه الافهام. 547 اعلى الاعمال إخلاص الإيمان و صدق الورع و الإيقان. 548 اشفق النّاس عليك اعونهم لك على صلاح نفسك و انصحهم لك في دينك. 549 احقّ من احببته من نفعه لك و ضرّه لغيرك
[ 219 ]
الفصل التّاسع ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ انّ قال عليه السّلام 1 إنّ في الخمول لراحة. 2 إنّ في الشّرّ لوقاحة. 3 إنّ في القنوع لغناء إنّ في الحرص لعناء. 4 إنّ حسن العهد من الإيمان. 5 إنّ التّوكّل لمن صدق الإيقان. 6 إنّ اعجل العقوبة عقوبة البغي. 7 إنّ اسوء المعاصي مغبّة الغيّ. 8 إنّ اسرع الخير ثوابا البرّ. 9 إنّ احمد الامور عاقبة الصّبر. 10 إنّ اسرع الشّرّ عقابا الظّلم. 11 إنّ افضل اخلاق الرّجال الحلم. 12 إنّ اعظم المثوبة مثوبة الإنصاف
[ 220 ]
ـ13 إنّ ازين الاخلاق الورع و العفاف. 14 إنّ ادنى الرّياء شرك. 15 إنّ ذكر الغيبة شرّ الإفك. 16 إنّ إعطاء هذا المال قنية و إنّ إمساكه فتنة. 17 إنّ إنفاق هذا المال فى طاعة اللّه اعظم نعمة و إنفاقه فى معصية اللّه اعظم محنة. 18 إنّ النّفوس إذا تناسبت إئتلفت. 19 إنّ الرّحم إذا تماسّت تعاطفت. 20 إنّ من النّعمة تعذّر المعاصي. 21 إنّ اسعد النّاس من كان له من نفسه بطاعة اللّه متقاضيا. 22 إنّ اهنا النّاس عيشا من كان بما قسم اللّه له راضيا. 23 إنّ من الفساد إضاعة الزّاد. 24 إنّ من الشّقاء إفساد المعاد. 25 إنّ اهل الجنّة كلّ مؤمن هيّن ليّن. 26 إنّ الاتقياء كلّ سخىّ متعفّف محسن. 27 إنّ اهل النّار كلّ كفور مكور. 28 إنّ الفجّار كل ظلوم ختور. 29 إنّ بذل التّحيّة من محاسن الاخلاق. 30 إنّ مواساة الرّفاق
[ 221 ]
من كرم الاعراق. 31 إنّ منع المقتصد احسن من عطاء المبذّر. 32 إنّ رواة العلم كثير و رعاته قليل. 33 إنّ الصّادق لمكرم جليل و إنّ الكاذب لمهان ذليل. 34 إنّ اللّه سبحانه يحبّ العقل القويم و العمل المستقيم. 35 إنّ بطن الارض ميّت و ظهره سقيم. 36 إنّ البهائم همّها بطونها. 37 إنّ السّباع همّها العدوان على غيرها. 38 إنّ النّساء همّهنّ زينة الحياة الدّنيا و الفساد فيها. 39 إنّ المسلمين مستكينون. 40 إنّ المؤمنين مشفقون. 41 إنّ المؤمنين خائفون. 42 إنّ المؤمنين وجلون. 43 إنّ لسانك يقتضيك ما عوّدته. 44 إنّ طباعك تدعوك إلى ما الفته. 45 إنّ من العبادة لين الكلام و إفشاء السّلام. 46 إنّ الفحش و التّفحّش ليسا من خلائق الإسلام. 47 إنّ الحازم من لا يغترّ بالخدع
[ 222 ]
ـ48 إنّ العاقل لا ينخدع بالطّمع. 49 إنّ للباقين بالماضين معتبرا. 50 إنّ للآخر بالاوّل مزدجرا. 51 إنّ كفر النّعمة لؤم و مصاحبة الجاهل شؤم. 52 إنّ الفقر مذلّة للنّفس مدهشة للعقل جالب للهموم. 53 إنّ عمرك مهر سعادتك إن انفذته فى طاعة ربّك. 54 إنّ انفاسك اجزاء عمرك فلا تفنها إلّا فى طاعة تزلفك. 55 إنّ عمرك وقتك الّذي انت فيه ما فات مضى و ما سياتيك فاين قم فاغتنم الفرصة بين العدمين. 56 إن اللّه سبحانه يجرى الامور على ما يقتضيه لا على ما ترتضيه. 57 إنّ للقلوب خواطر سوء و العقول تزجر منها. 58 إنّ عمرك عدد انفاسك و عليها رقيب يحصيها. 59 إنّ ذهاب الذّاهبين لعبرة للقوم المتخلّفين. 60 إنّ اللّه سبحانه ليبغض الوقح المتجرّىء على المعاصي. 61 إنّ اللّه سبحانه يحبّ كلّ سمح اليدين حريز الدّين. 62 إنّ اللّه سبحانه يحب المتعفّف الحييّ التّقىّ
[ 223 ]
الرّاضي. 63 إنّ افضل الإيمان إنصاف المرء من نفسه. 64 إنّ افضل الجهاد مجاهدة الرّجل نفسه. 65 إنّ من العدل ان تنصف فى الحكم و تجتنب الظّلم. 66 إنّ افضل العلم السّكينة و الحلم. 67 إنّ القبح فى الظّلم بقدر الحسن فى العدل. 68 إنّ الزّهد فى الجهل بقدر الرّغبة فى العقل. 69 إنّ اليوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل. 70 إنّ جدّ الدنيا هزل و عزّها ذلّ و علوّها سفل. 71 إنّ اللّه سبحانه عند اضمار كلّ مضمر و قول كلّ قائل و عمل كلّ عامل. 72 إنّ الزّهد في ولاية الظّالم بقدر الرّغبة في ولاية العادل. 73 إنّ هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير. 74 إنّ هذه الطّبايع متباينة و خيرها ابعدها من الشّرّ. 75 إنّ وليّ محمّد صلّى اللّه عليه و آله من اطاع اللّه و إن بعدت لحمته. 76 إنّ عدوّ محمّد صلّى اللّه عليه و آله من عصى
[ 224 ]
اللّه و ان قربت قرابته. 77 إنّ اولى النّاس بالانبياء عليهم السّلام اعملهم بما جاؤا به. 78 إنّ بشر المؤمن في وجهه و قوّته في دينه و حزنه في قلبه. 79 إنّ اللّه سبحانه ليبغض الطّويل الامل السّيّىء العمل. 80 و قال عليه السّلام عند دفن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إنّ الصّبر لجميل إلّا عنك و إنّ الجزع لقبيح إلّا عليك و إنّ المصاب بك لجليل و انّه قبلك و بعدك لجلل. 81 إنّ من مشى على ظهر الارض لصائر الى بطنها. 82 إنّ الامور إذا تشابهت اعتبر آخرها باوّلها. 83 إنّ اللّيل و النّهار مسرعان فى هدم الاعمار. 84 إنّ فى كلّ شيىء موعظة و عبرة لذوى اللّبّ و الإعتبار. 85 إنّ ماضي يومك منتقل و باقية متّهم فاغتنم وقتك بالعمل. 86 إنّ ماضي عمرك اجل و آتيه امل و الوقت عمل. 87 إنّ المؤمن ليستحيي إذا مضى له عمل فى غير ما عقد عليه إيمانه. 88 إنّ العدل ميزان اللّه سبحانه الّذي وضعه في الخلق و نصبه لإقامة الحقّ فلا
[ 225 ]
تخالفه فى ميزانه و لا تعارضه فى سلطانه. 89 إنّ مالك لحامدك فى حياتك و لذامّك بعد وفاتك. 90 إنّ التّقوى عصمة لك فى حياتك و زلفى لك بعد مماتك. 91 إنّ حلم اللّه تعالى على المعاصي جرّاك و بهلكة نفسك اغراك. 92 إنّ امرا لا تعلم متى يفجاك ينبغي ان تستعدّ له قبل ان يغشاك. 93 إنّ للّه سبحانه عبادا يختصّهم بالنّعم لمنافع العباد يقرّها في ايديهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم و حوّلها إلى غيرهم. 94 إنّ احسن الزّيّ ما خلطك بالنّاس و جمّلك بينهم و كفّ السنتهم عنك. 95 إنّ المودّة يعبّر عنها اللّسان و عن المحبّة العيان. 96 إنّ محلّ الإيمان الحنان و سبيله الاذنان. 97 إنّ لانفسكم اثمانا فلا تبيعوها إلّا بالجنّة. 98 إنّ من باع نفسه بغير الجنّة فقد عظمت عليه المحنة. 99 إنّ بذوي العقول من الحاجة إلى الادب كما يظما الزّرع إلى المطر. 100 إنّ اللّه تعالى يحبّ السّهل النّفس السّمح الخليقة القريب الامر
[ 226 ]
ـ101 إنّ افضل النّاس من حلم عن قدرة و زهد عن عتبة و انصف عن قوّة. 102 إنّ كرم اللّه سبحانه لا ينقض حكمته فلذلك لا يقع الإجابة في كلّ دعوة. 103 إنّ للا إله إلّا اللّه شروطا و إنّى و ذريّتى من شروطها. 104 إنّ الدّنيا دار خبال و وبال و زوال و انتقال لا تساوي لذّاتها تنغيصها و لا يفي سعودها بنحوسها و لا يقوم صعودها بهبوطها. 105 إنّ من فضل الرّجل ان ينصف من نفسه و يحسن إلى من اساء إليه. 106 و عزّى عليه السّلام قوما بميّت فقال: إنّ هذا الامر ليس بكم بدا و لا إليكم إنته و قد كان صاحبكم هذا يسافر فعدّوه فى بعض سفراته فإنّ قدم عليكم و إلّا قدمتم عليه. 107 إنّ اللّه سبحانه قد وضع العقاب على معاصيه زيادة لعباده عن نقمته. 108 إنّ من باع جنّة الماوى بعاجلة الدّنيا تعس جدّه و خسرت صفقته. 109 إنّ طاعة النّفس و متابعة اهويتها اسّ كلّ محنة و راس كلّ غواية. 110 إنّ هذه النّفوس طلعة إن تطيعوها تنزع بكم الى شرّ غاية
[ 227 ]
ـ111 إنّ النّفس ابعد شيىء منزعا و إنّها لا تزال تنزع إلى معصية في هوى. 112 إنّ مجاهدة النّفس لتزمّها عن المعاصي و تعصمها عن الرّدى. 113 إنّ هذه النّفس لامّارة بالسّوء فمن اهملها جمحت به إلى المئاثم. 114 إنّ نفسك لخدوع إن تثق بها يقتدك الشّيطان إلى إرتكاب المحارم. 115 إنّ النّفس لامّارة بالسّوء و الفحشاء فمن ائتمنها خانته و من استنام إليها اهلكته و من رضي عنها اوردته شرّ الموارد. 116 إنّ مقابلة الإسائة بالإحسان و تغمّد الجرائم بالغفران لمن احسن الفضائل و افضل المحامد. 117 إنّ المؤمن لا يمسي و لا يصبح إلّا و نفسه ظنون عنده فلا يزال زاريا عليها و مستزيدا لها. 118 إنّ النّفس لجوهرة ثمينة من صانها رفعها و من ابتذلها وضعها. 119 إنّ الكفّ عند حيرة الضّلال خير من ركوب الاهوال. 120 إنّ قدر السّؤال اكثر من قيمة النّوال فلا تستكثروا ما اعطيتموه فإنّه لن يوازي قدر السّؤال. 121 إنّ اليسير من اللّه سبحانه لاكرم من الكثير
[ 228 ]
من خلقه. 122 إنّ دعوة المظلوم مجابة عند اللّه سبحانه لانّه يطلب حقّه و اللّه تعالى اعدل من ان يمنع ذا حقّ حقّه. 123 إنّ غاية تنقصها اللّحظة و تهدمها السّاعة لحريّة بقصر المدّة. 124 إنّ قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحقّ لافضل العدّة. 125 إنّ غائبا يحدوه الجديدان اللّيل و النّهار لحريّ بسرعة الاوبة. 126 إنّ المغبون من غبن عمره و إنّ المغبوط من انفذ عمره فى طاعة ربّه. 127 إنّ غدا من اليوم قريب يذهب اليوم بما فيه و ياتي الغد لاحقا به. 128 إنّ ما تقدّم من خير يكن لك ذخره و ما تؤخّره يكن لغيرك خيره. 129 إنّ للنّاس عيوبا فلا تكشف ما غاب عنك فإنّ اللّه سبحانه يحلم عليها و استر العورة ما استطعت يستر اللّه عليك ما تحبّ ستره. 130 إنّ المرء على ما قدّم قادم و على ما خلّف نادم. 131 إنّ عظيم الاجر مقارن عظيم البلاء فإذا احبّ اللّه سبحانه قوما إبتلاهم. 132 إنّ الغاية امامكم و إنّ السّاعة ورائكم تحدوكم
[ 229 ]
ـ133 إنّ لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم و إنّ لكم علما فانتهوا بعلمكم. 134 إنّ الوفاء توام الصّدق و ما اعرف جنّة اوقى منه. 135 إنّ باهل المعروف من الحاجة الى اصطناعه اكثر ممّا باهل الرّغبة اليهم منه. 136 إنّ للّه سبحانه سطوات و نقمات فإذا نزلت بكم فادفعوها بالدّعاء فإنّه لا يدفع البلاء إلّا الدّعاء. 137 إنّ كلام الحكيم اذا كان صوابا كان دواء و اذا كان خطاء كان داء. 138 إنّ اهل الجنّة ليتراؤون منازل شيعتنا كما يترائى الرّجل منكم الكواكب فى افق السّماء. 139 إنّ انصح النّاس انصحهم لنفسه و اطوعهم لربّه. 140 إنّ اغشّ النّاس اغشّهم لنفسه و اعصاهم لربّه. 141 إنّ الدّنيا ماضية بكم على سنن و انتم و الآخرة فى قرن. 142 إنّ الدّنيا لمفسدة الدّين مسلبة اليقين و انّها لراس الفتن و اصل المحن. 143 إنّ اللّه سبحانه جعل الطّاعة غنيمة الاكياس عند تفريط العجزة. 144 إنّ النّار لا ينقصها ما اخذ منها و لكن
[ 230 ]
يخمدها ان لا تجد حطبا و كذلك العلم لا يفنيه الإقتباس لكن بخل الحاملين له سبب عدمه. 145 إنّ اللّه سبحانه يعطى الدّنيا من يحبّ و من لا يحبّ و لا يعطى الدّين إلّا من يحبّ. 146 إنّ اللّه سبحانه يمنح المال من يحبّ و يبغض و لا يمنح العلم إلّا من احبّ. 147 إنّ اللّه تعالى لا يعطي الدّين إلّا لخاصّته و صفوته من خلقه. 148 إنّ للإسلام غاية فانتهوا إلى غايته و اخرجوا إلى اللّه ممّا افترض عليكم من حقوقه. 149 إنّ تلخيص النّيّة من الفساد اشدّ على العاملين من طول الإجتهاد. 150 إنّ امامك طريقا ذا مسافة بعيدة و مشقّة شديدة و لا غنى بك عن حسن الإرتياد و قدر بلاغك من الزّاد. 151 إنّ النّفس الّتي تطلب الرّغائب الفانية لتهلك فى طلبها و تشقي في منقلبها. 152 إنّ للّه تعالى في السّرّاء نعمة الإفضال و في الضّرّاء نعمة التّطهير. 153 إنّ النّفس الّتي تجهد في اقتناء الرّغائب الباقية لتدرك طلبها و تسعد في منقلبها. 154 إنّ من اعطى من حرمه و وصل من قطعه و عفا
[ 231 ]
عمّن ظلمه كان له من اللّه سبحانهالظّهير و النّصير. 155 إنّ مثل الدّنيا و الآخرة كرجل له إمراتان إذا ارضى إحداهما اسخط الاخرى. 156 إنّ من غرّته الدّنيا بمحال الآمال و خدعته بزور الامانىّ اورثته كمها و البسته عمى و قطعته عن الاخرى و اوردته موارد الرّدى. 157 إنّ اللّه سبحانه ابى ان يجعل ارزاق عباده المؤمنين إلّا من حيث لا يحتسبون. 158 إنّ المؤمنين هيّنون ليّنون. 159 إنّ المؤمنين محسنون. 160 إنّ المؤمنين خائفون. 161 إنّ سخاء النّفس عمّا فى ايدي النّاس لافضل من سخاء البذل. 162 إنّ الوعظ الّذي لا يمجّه سمع و لا يعدله نفع ما سكت عنه لسان القول و نطق به لسان الفعل. 163 إنّ المسكين لرسول اللّه فمن اعطاه فقد اعطى اللّه و من منعه فقد منع اللّه سبحانه. 164 إنّ افضل الدّين الحبّ فى اللّه و البغض فى اللّه و الاخذ فى اللّه و العطاء فى اللّه سبحانه. 165 إنّ الدّين لشجرة
[ 232 ]
اصلها الإيمان باللّه و ثمرها الموالاة فى اللّه و المعاداة فى اللّه سبحانه. 166 إنّ مكرمة صنعتها إلى احد من النّاس إنّما اكرمت بها نفسك و زيّنت بها عرضك فلا تطلب من غيرك شكر ما صنعت إلى نفسك. 167 إنّ من مكارم الاخلاق ان تصل من قطعك و تعطي من حرمك و تعفو عمّن ظلمك. 168 إنّ اللّه تعالى يدخل بحسن النّيّة و صالح السّريرة من يشاء من عباده الجنّة. : 169 إنّ من رزقه اللّه عقلا قويما و عملا مستقيما فقد ظاهر لديه النّعمة و اعظم عليه المنّة. 170 إنّ المجاهد نفسه على طاعة اللّه و عن معاصيه عند اللّه سبحانه بمنزلة برّ شهيد. 171 إنّ العاقل من عقله في إرشاد و من رايه فى إزدياد فلذلك رايه سديد و فعله حميد. 172 إنّ الجاهل من جهله فى إغواء و من هواه فى إغراء فقوله سقيم و فعله ذميم. 173 إنّ هذه القلوب تملّ كما تملّ الابدان فابتغوا لها طرائف الحكم. 174 إنّ افضل الخير صدقة السّرّ و برّ الوالدين
[ 233 ]
و صلة الرّحم. 175 إنّ المؤمن يرى يقينه في عمله و إنّ المنافق يرى شكّه في عمله. 176 إنّ اولياء اللّه تعالى كلّ مستقرب اجله مكذّب امله كثير عمله قليل زلله. 177 إنّ امرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلّا عبد إمتحن اللّه قلبه للايمان و لا يعي حديثنا إلّا صدور امينة و احلام رزينة. 178 إنّ اللّه تعالى اطلع على الارض فاختارنا و اختار لنا شيعة ينصروننا و يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا و يبذلون انفسهم و اموالهم فينا فاؤلئك منّا و إلينا و هم معنا في الجنّة. 179 إنّ امرنا صعب مستصعب خشن مخشوشن سرّ مستسرّ مقنّع لا يحتمله إلّا ملك مقرّب او نبىّ مرسل او مؤمن إمتحن اللّه سبحانه قلبه للإيمان. 180 إنّ مع كلّ إنسان ملكين يحفظانه فإذا جاء اجله خلّيا بينه و بينه و إنّ الاجل لجنّة حصينه. 181 إنّ فضل القول على الفعل لهجنة و إنّ فضل الفعل على القول لجمال و زينة. 182 إنّ الزّاهدين فى الدّنيا لتبكي قلوبهم و ان ضحكوا و يشتدّ حزنهم و ان فرحوا و يكثر مقتهم انفسهم
[ 234 ]
و ان اغتبطوا بما اوتوا. 183 إنّ الاكياس هم الّذين للدّنيا مقتوا و اعينهم عن زهرتها اغمضوا و قلوبهم عنها صرفوا و بالدّار الباقية تولّهوا. 184 إنّ العاقل يتّعظ بالادب و البهائم لا يتّعظ إلّا بالضّرب. 185 إنّ للّه سبحانه ملك ينادى فى كلّ يوم يا اهل الدّنيا لدوا للموت و ابنوا للخراب و اجمعوا للذّهاب. 186 إنّ السّعداء بالدّنيا غدا هم الهاربون منها اليوم. 187 إنّ اللّه سبحانه امر بالعدل و الإحسان و نهى عن الفحشاء و الظّلم. 188 إنّ اللّه سبحانه فرض في اموال الاغنياء اقوات الفقراء فما جاع فقير إلّا بما منع غنىّ و اللّه سائلهم عن ذلك. 189 إنّ المرء يشرف على امله فيقطعه حضور اجله فسبحان اللّه لا امل يدرك و لا مؤمّل يترك. 190 و سمع عليه السّلام رجلا يقول إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ فقال إنّ قولنا إنّا للّه إقرار على انفسنا بالملك و قولنا إليه راجعون إقرار على انفسنا بالهلك. 191 إنّ المرء إذا هلك قال النّاس ما ترك و قالت الملائكة ما قدّم للّه آبائكم فقدّموا بعضا يكن لكم ذخرا و لا تخلّفوا كلّا فيكون عليكم كلّ
[ 235 ]
ـ192 إنّ الحازم من شغل نفسه بجهاد نفسه فاصلحها و حبسها عن اهويتها و لذّاتها فملكها و انّ للعاقل بنفسه عن الدّنيا و ما فيها و اهلها شغلا. 193 إنّ النّاظر بالقلب العامل بالبصر يكون مبتدء عمله ان ينظر عمله عليه ام له فإن كان له مضى فيه و ان كان عليه وقف عنه. 194 إنّ العاقل من نظر في يومه لغده و سعى في فكاك نفسه و عمل لما لا بدّ له و لا محيص له عنه. 195 إنّ اولياء اللّه تعالى لاكثر النّاس له ذكرا و ادومهم له شكرا و اعظمهم على بلائه صبرا. 196 إنّ خير المال ما اكسب ثناء و شكرا و اوجب ثوابا و اجرا. 197 إنّ اللّه سبحانه جعل الذّكر جلاء القلوب تبصر به بعد العشوة و تسمع به بعد الوقرة و تنقاد به بعد المعاندة. 198 إنّ الحازم من قيّد نفسه بالمحاسبة و و ملكها بالمبالغة و قتلها بالمجاهدة. 199 إنّ للذّكر اهلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة و لا بيع عنه يقطعون به ايّام الحياة و يهتفون به في آذان الغافلين. 200 إنّ من راى عدوانا يعمل به و منكرا يدعى إليه فانكره بقلبه فقد سلم و برىء و من انكره بلسانه فقد
[ 236 ]
اوجر و هو افضل من صاحبه و من انكره بسيفه لتكون حجّة اللّه العليا و كلمة الظّالمين السّفلى فذلك الّذي اصاب سبيل الهدى و قام على الطّريق و نوّر في قلبه اليقين. 201 إنّ من احبّ العباد الى اللّه سبحانه عبدا اعانه على نفسه فاستشعر الحزن و تجلبب الخوف فزهر مصباح الهدى في قلبه و اعدّ القرى ليومه النّازل به. 202 إنّ القرآن ظاهره انيق و باطنه عميق لا تفنى عجائبه و لا تنقضى غرائبه و لا تكشف الظّلمات إلّا به. 203 إنّ افضل النّاس عند اللّه من احيا عقله و امات شهوته و اتعب نفسه لصلاح آخرته. 204 إنّ للّه تعالى في كلّ نعمة حقّا من الشّكر فمن ادّاه زاده منها و من قصّر عنه خاطر بزوال نعمته. 205 إنّ من كان مطيّته اللّيل و النّهار فإنّه يسار به و ان كان واقفا و يقطع المسافة و ان كان مقيما وادعا. 206 إنّ الكيّس من كان لشهوته مانعا و لنزوته عند الحفيظة واقما قامعا. 207 إنّ اللّه سبحانه قد انار سبيل الحقّ و اوضح طرقه فشقوة لازمة او سعادة دائمة. 208 إنّ من بذل نفسه في طاعة اللّه سبحانه و رسوله كانت نفسه ناجية سالمة و صفقته رابحة غانمة. 209 إنّ في الفرار
[ 237 ]
موجدة اللّه سبحانه و الذّلّ اللّازم الدّائم و إنّ الفارّ غير مزيد فى عمره و لا مؤخّر عن يومه. 210 إنّ المرء قد يسرّه درك ما لم يكن ليفوته و يسوئه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من آخرتك و ليكن اسفك على ما فاتك منها و ليكن همّك فيها لما بعد الموت. 211 إنّ اللّه سبحانه إذا اراد بعبد خيرا وفّقه لإنفاد اجله في احسن عمله و رزقه مبادرة مهله في طاعته قبل الفوت. 212 إنّ امامك عقبة كئودا المخفّف فيها احسن حالا من المثقل و المبطىء عليها اقبح امرا من المسرع و إنّ مهبطها بك لا محالة إلى جنّة او نار. 213 إنّ اعظم النّاس حسرة يوم القيمة رجل إكتسب مالا من غير طاعة اللّه فورّثه رجلا انفقه في طاعة اللّه فدخل به الجنّة و دخل الاوّل النّار. 214 إنّ النّاس الى صالح الادب احوج منهم إلى الفضّة و الذّهب. 215 إنّ هذا القرآن هو النّاصح الّذي لا يغشّ و الهادي الّذي لا يضلّ و المحدّث الّذي لا يكذب. 216 إنّ هذا الموت لطالب حثيث لا يفوته المقيم و لا يعجزه من هرب. 217 إنّ في الموت
[ 238 ]
لراحة لمن كان عبد شهوته و اسير اهويته لانّه كلّما طالت حياته كثرت سيّئاته و عظمت على نفسه جناياته. 218 إنّ اخسر النّاس صفقة و اخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب آماله و لم تساعده المقادير على إرادته فخرج من الدّنيا بحسراته و قدم على الآخرة بتبعاته. 219 إنّ للمحن غايات لابدّ من إنقضائها فناموا إليها او لها إلى حين انقضائها فإنّ إعمال الحيلة فيها قبل ذلك زيادة لها. 220 إنّ للمحن غايات و للغايات نهايات لها فاصبروا حتّى تبلغ نهاياتها فالتّحرّك لها قبل إنقضائها زيادة لها. 221 إنّ اللّه سبحانه فرض عليكم فرائض فلا تضيّعوها و حدّ لكم حدودا فلا تعتدوها و نهاكم عن إشياء فلا تنتهكوها و سكت عن اشياء و لم يدعها نسيانا فلا تتكلّفوها. 222 إنّ الفرص تمرّ مرّ السّحاب فانتهزوها إذا امكنت فى ابواب الخير و إلّا عادت ندما. 223 إنّ حوائج النّاس إليكم نعمة من اللّه عليكم فاغتنموها و لا تملّوها فتتحوّل نقما. 224 إنّ خير المال ما اورثك ذخرا و ذكرا و اكسبك حمدا و اجرا. 225 إنّ افضل الاعمال ما استرقّ به حرّ
[ 239 ]
استحقّ به اجر. 226 إنّ مادحك لخادع لعقلك غاشّ لك في نفسك بكاذب الإطراء و زور الثّناء فإن حرمته نوالك او منعته إفضالك وسمك بكلّ فضيحة و نسبك إلى كلّ قبيحة. 227 إنّ النّفس حمضة و الاذن مجّاجة فلا تجبّ فهمك بالإلحاح على قلبك فإنّ لكلّ عضو من البدن إستراحة. 228 إنّ قوما عبدوا اللّه سبحانه رغبة فتلك عبادة التّجّار و قوما عبدوه رهبة فتلك عبادة العبيد و قوما عبدوه شكرا فتلك عبادة الاحرار. 229 إنّ الحياء و العفّة من خلائق الإيمان و انّهما لسجيّة الاحرار و شيمة الابرار. 230 إنّ من ابغض الخلائق إلى اللّه تعالى رجلا وكله اللّه إلى نفسه جائرا عن قصد السّبيل سائرا بغير دليل. 231 إنّ من كانت العاجلة املك به من الآجلة و امور الدّنيا اغلب عليه من امور الآخرة فقد باع الباقي بالفاني و تعوّض البائد عن الخالد و اهلك نفسه و رضي لها بالحائل الزّائل و نكب بها عن نهج السّبيل. 232 إنّ اوّل ما تغلبون عليه من الجهاد جهاد بايديكم ثمّ بالسنتكم ثمّ بقلوبكم فمن لم يعرف بقلبه معروفا و لم ينكر منكرا قلّب
[ 240 ]
فجعل اعلاه اسفله. 233 إنّ الموت لهادم لذّاتكم و مباعد طلباتكم و مفرّق جماعاتكم قد اعلقتكم حبائله و اقصدتكم مقاتله. 234 إنّ اللّه تعالى اوصاكم بالتّقوى و جعلها رضاه من خلقه فاتّقوا اللّه الّذى انتم بعينه و نواصيكم بيده. 235 إنّ العاقل ينبغي ان يحذر الموت في هذه الدّار و يحسن له التّاهب قبل ان يصل إلى دار يتمنّى فيها الموت فلا يجده. 236 إنّ تقوى اللّه حمت اوليائه محارمه و الزمت قلوبهم مخافته حتّى اسهرت لياليهم و اظمات هواجرهم فاخذوا الرّاحة بالتّعب و الرّيّ بالظّما. 237 إنّ للموت لغمرات هي افظع من ان تستغرق بصفة او تعتدل على عقول اهل الدّنيا. 238 إنّ الموت لمعقود بنواصيكم و الدّنيا تطوى من خلفكم. 239 إنّ المتّقين ذهبوا بعاجل الدّنيا و الآخرة شاركوا اهل الدّنيا في دنياهم و لم يشاركهم اهل الدّنيا في آخرتهم. 240 إنّ تقوى اللّه سبحانه هي الزّاد و المعاد زاد مبلّغ و معاد منجح دعا إليها اسمع داع و وعاها خير واع فاسمع داعيها و فاز واعيها. 241 إنّ التّقوى حقّ اللّه سبحانه عليكم و الموجبة على اللّه حقّكم فاستعينوا
[ 241 ]
باللّه عليها و توسّلوا إلى اللّه بها. 242 إنّ تقوى اللّه لم تزل عارضة نفسها على الامم الماضين و الغابرين لحاجتهم إليها غدا إذا اعاد اللّه ما ابدا و اخذ ما اعطى فما اقلّ من حملها حقّ حملها. 243 إنّ لتقوى اللّه حبلا وثيقا عروته و معقلا منيعا ذروته. 244 إنّ التّقوى منته رضا اللّه من عباده و حاجته من خلقه فاتّقوا اللّه الّذي ان اسررتم علمه و ان اعلنتم كتبه. 245 إنّ التّقوى دار حصن عزيز لمن لجا إليه و الفجور دار حصن ذليل لا يحرز اهله و لا يمنع من لجا إليه. 246 إنّ التّقوى في اليوم الحرز و الجنّة و في غد الطّريق إلى الجنّة مسلكها واضح و سالكها رابح. 247 إنّ تقوى اللّه عمارة الدّين و عماد اليقين و إنّها لمفتاح صلاح و مصباح نجاح. 248 إنّ من صرّحت له العبر عمّا بين يديه من المثلات حجزه التّقوى عن تقحّم الشّبهات. 249 إنّ من فارق التّقوى اغرى باللّذّات و الشّهوات و وقع فى تيه السّيّئات و لزمه كثير التّبعات. 250 إنّ تقوى اللّه
[ 242 ]
مفتاح سداد و ذخيرة معاد و عتق من كلّ ملكة و نجاة من كلّ هلكة بها ينجو الهارب و تنج المطالب و تنال الرّغائب. 251 إنّ الدّهر لخصم غير مخصوم و محتكم غير ظلوم و محارب غير محروب. 252 إنّ الموت لزائر غير محبوب واتر غير مطلوب و قرن غير مغلوب. 253 إنّ اكرم الموت القتل و الّذي نفسي بيده لالف ضربة بالسّيف اهون من ميتة على الفراش. 254 إنّ الغاية القيمة و كفى بذلك واعظا لمن عقل و معتبرا لمن جهل و بعد ذلك ما تعلمون من هول المطّلع و روعات الفزع و استكاك الاسماع و اختلاف الاضلاع و ضيق الارماس و شدّة الإبلاس. 255 إنّ للقلوب شهوة و كراهة و إقبالا و إدبارا فاتوها من إقبالها و شهوتها فإنّ القلب إذا اكره عمى. 256 إنّ العلم يهدى و يرشد و ينجي و إنّ الجهل يغوي و يضلّ و يردي. 257 إنّ للقلوب إقبالا و إدبارا فإذا اقبلت فاحملوها على النّوافل و إذا ادبرت فاقتصروا بها على الفرائض. 258 إنّ السّلطان لامين اللّه في الارض و مقيم العدل في البلاد و العباد و وزعته في الارض. 259 إنّ ابصار هذه
[ 243 ]
الفحول طوامح و هي سبب هبابها فإذا نظر احدكم إلى إمراة فاعجبته فليمسّ اهله فإنّها هى امراة بامراة. 260 إنّ احسن النّاس عيشا من حسن عيش النّاس في عيشه. 261 إنّ إحسانك إلى من كادك من الاضداد و الحسّاد لاغيظ عليهم من مواقع إسائتك منهم و هو داع إلى صلاحهم. 262 إنّ رايك لا يتّسع لكلّ شييء ففرّغه للمهمّ. 263 إنّ مالك لا يغني جميع النّاس فاخصص به اهل الحقّ. 264 إنّ كرامتك لا تتّسع لجميع النّاس فتوّخ بها افاضل الخلق. 265 إنّ ليلك و نهارك لا يستوعبان لجميع حاجاتك فاقسمها بين عملك و راحتك. 266 إنّ اوقاتك اجزاء عمرك فلا تنفد لك وقتا إلّا فيما ينجيك. 267 إنّ نفسك مطيّتك إن اجهدتها قتلتها و ان رفقت بها ابقيتها. 268 إنّك إن اخللت بشيىء من هذا التّقسيم فلا تقوم نوافل تكتسبها بفرائض تضيّعها. 269 إنّ اخاك حقّا من غفر زلّتك و سدّ خلتك و قبل عذرك و ستر عورتك و نفى وجلك و حقّق املك
[ 244 ]
ـ270 إنّ الّذي في يديك قد كان له اهل قبلك و هو صائر إلى من بعدك و انّما انت جامع لاحد رجلين إمّا رجل عمل فيما جمعت بطاعة اللّه فسعد بما شقيت به او رجل عمل فيما جمعت بمعصية اللّه فشقي بما جمعت و ليس احد هذين اهلا ان تؤثره على نفسك و لا تحمل له على ظهرك. 271 إنّ العبد بين نعمة و ذنب لا يصلحها إلّا الإستغفار و الشّكر. 272 إنّ الامر بالمعروف و النّهي عن المنكر لا يقرّبان من اجل و لا ينقصان من رزق لكن يضاعفان الثّواب و يعظّمان الاجر و افضل منهما كلمة عدل عند إمام جائر. 273 إنّ اللّه سبحانه امر عباده تخييرا و نهاهم تحذيرا و كلّف يسيرا و لم يكلّف عسيرا و اعطى على القليل كثيرا و لم يعص مغلوبا و لم يطع مكرها و لم يرسل الانبياء لعبا و لم ينزل الكتاب عبثا و ما خلق السّماوات و الارض و ما بينهما باطلا ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ. 274 إنّ العهود قلائد في الاعناق إلى يوم القيمة فمن وصلها و صله اللّه فمن نقضها خذله اللّه و من إستخفّ بها خاصمته إلى الّذي اكدها و اخذ خلقه بحفظها. 275 إنّ صلة الارحام لمن موجبات الإسلام و إنّ اللّه سبحانه امر
[ 245 ]
باكرامها و إنّه تعالى يصل من وصلها و يقطع من قطعها و يكرم من اكرمها. 276 إنّ اكرم النّاس من اقتنى الياس و لزم القنوع و الورع و برىء من الحرص و الطّمع فإنّ الطّمع و الحرص الفقر الحاضر و إنّ الياس و القناعة الغنى الظّاهر. 277 إنّ المجاهد نفسه و المغالب غضبه و المحافظ على طاعة ربّه يرفع اللّه سبحانه له ثواب الصّائم القائم و ينيله درجة المرابط الصّابر. 278 إنّ افضل ما استجلب الثّناء و السّخاء و إنّ اجزل ما استدرّت به الارباح الباقية الصّدقة. 279 إنّ من شغل نفسه بالمفروض عليه عن المضمون له و رضي بالمقدور عليه و له كان اكثر النّاس سلامة في عافية و ربحا في غبطة و غنيمة في مسرّة. 280 إنّ اللّه تعالى لم يجعل للعبد و إن اشتدّت حيلته و عظمت طلبته و قويت مكيدته اكثر ممّا سمّي له في الذّكر الحكيم و لم يحل بين العبد في ضعفه و قلّة حيلته ان يبلغ دون ما سمّي له في الذّكر الحكيم و انّ العارف لهذا العامل به اعظم النّاس راحة في منفعة و انّ التّارك له و الشّاكّ فيه لاعظم النّاس شغلا في مضرّة. 281 إنّ ههنا– و اشار بيده إلى صدره– لعلما جمّا لو اصبت له حملة بلى اصيب
[ 246 ]
لقنا غير مامون عليه مستعملا آلة الدّين للدّنيا او مستظهرا بنعم اللّه على عباده و بحججه على اوليائه او منقادا لحملة الحقّ لا بصيرة له في احنائه ينقدح الشّكّ في قلبه لاوّل عارض من شبهة. 282 إنّ الدّنيا دار عناء و فناء و غير و عبر و محلّ فتنة و محنة. 283 إنّ الدّنيا قد ادبرت و آذنت بوداع و انّ الآخرة قد اقبلت و اشرفت باطّلاع. 284 إنّ الدّنيا دار فجايع من عوجل فيها فجع بنفسه و من امهل فيها فجع باحبّته. 285 إنّ الدّنيا معكوسة منكوسة لذّاتها تنغيص و مواهبها تغصيص و عيشها عناء و بقائها فناء تجمح بطالبها و تردي راكبها و تخون الواثق بها و تزعج المطمئنّ إليها و انّ جمعها الى انصداع و وصلها إلى انقطاع. 286 إنّ من هوان الدّنيا على اللّه ان لا يعصى إلّا فيها و لا ينال ما عنده إلّا بتركها. 287 إنّ الدّنيا كالحيّة ليّن مسّها قاتل سمّها فاعرض عمّا يعجبك فيها لقلّة ما يصحبك منها و كن آنس ما تكون بها احذر ما تكون منها. 288 إنّ دنياكم هذه لاهون في عيني من عراق خنزير في يد مجذوم و احقر من ورقة في فم جراد ما لعليّ
[ 247 ]
و نعيم يفنى و لذّة لا تبقى. 289 إنّ الدّنيا كالغول تغوي من اطاعها و تهلك من اجابها و إنّها لسريعة الزّوال وشيكة الإنتقال. 290 إنّ الدّنيا تقبل إقبال الطّالب و تدبر إدبار الهارب و تصل مواصلة الملول و تفارق مفارقة العجول. 291 إنّ الدّنيا منزل قلعة و ليست بدار نجعة خيرها زهيد و شرّها عتيد و ملكها يسلب و عامرها يخرب (النجعة طلب الكلاء في مواضعه). 292 إنّ الدّنيا لهي الكنود العنود و الصّدود الجحود و الحيود الميود حالها إنتقال و سكونها زلزال و عزّها ذلّ و جدّها هزل و كثرتها قلّ و علوّها سفل اهلها على ساق و سياق و لحاق و فراق و هي دار حرب و سلب و نهب و عطب. 293 إنّ الدّنيا غرور حائل و ظلّ زائل و سناد مائل تصل العطيّة بالرّزيّة و الامنيّة بالمنيّة. 294 إنّ الدّنيا عيشها قصير و خيرها يسير و إقبالها خديعة و إدبارها فجيعة و لذّاتها فانية و تبعاتها باقية. 295 إنّ الدّنيا دار اوّلها عناء و آخرها فناء في حلالها حساب و في حرامها عقاب من استغنى فيها فتن و من افتقر فيها حزن. 296 إنّ الدّنيا دار شخوص و محلّة تنغيص ساكنها ظاعن و قاطنها بائن
[ 248 ]
و برقها خالب و نطقها كاذب و اموالها محروبة و اعلاقها مسلوبة الا و هى المتصدّية العتون و الجامحة الحرون و المانية الخؤون (الخلّب السحاب الذي لا مطر فيه فكانه يخدع و يقال لمن يعد و لا ينجز إنما انت كبرق خلب). 297 إنّ الدّنيا دار محن و محلّ فتن من ساعاها فاتته و من قعد عنها واتته و من ابصر إليها عمته و من ابصر بها بصّرته. 298 إنّ الدّنيا تدني الآجال و تباعد الآمال و تبيد الرّجال و تغيّر الاحوال من غالبها غلبته و من صارعها صرعته و من عصاها اطاعته و من تركها اتته. 299 إنّ الدّنيا تخلق الابدان و تجدّد الآمال و تقرّب المنيّة و تباعد الامنيّة كلّما اطمئنّ صاحبها منها إلى سرور اشخصته منها إلى محذور. 300 إنّ الدّنيا خيرها زهيد و شرّها عتيد و لذّتها قليلة و حسرتها طويلة تشوب نعيمها ببؤس و تقرن سعودها بنحوس و تصل نفعها بضرّ و تمزج حلوها بمرّ. 301 إنّ الدّنيا غرّارة خدوع معطية منوع ملبسة نزوع لا يدوم رخائها و لا ينقضي عنائها و لا يركد بلائها. 302 إنّ الدّنيا كالشّبكة تلتفّ على من رغب فيها و تتحرّز عمّن اعرض عنها فلا تمل إليها بقلبك و لا تقبل
[ 249 ]
عليها بوجهك فتوقعك فى شبكتها و تلقيك فى هلكتها. 303 إنّ الدّنيا تعطي و ترجع و تنقاد و تمتنع و توحش و تؤنس و تطمع و تؤيس يعرض عنها السّعداء و يرغب فيها الاشقياء. 304 إنّ الدّنيا دار بالبلاء معروفة و بالغدر موصوفة لا تدوم احوالها و لا يسلم نزّالها العيش فيها مذموم و الامان فيها معدوم. 305 إنّ الدّنيا ظلّ الغمام و حلم المنام و الفرح الموصول بالغمّ و العسل المشوب بالسّمّ سلّابة النّعم اكّالة الامم جلّابة النّقم. 306 إنّ الدّنيا لا تفي لصاحب و لا تصفو لشارب نعيمها ينتقل و احوالها تتبدّل و لذّاتها تفنى و تبعاتها تبقى فاعرض عنها قبل ان تعرض عنك و استبدل بها قبل ان تستبدل بك. 307 إنّ الدّنيا ربما اقبلت على الجاهل بالاتّفاق و ادبرت عن العاقل بالاستحقاق فإن اتتك منها سهمة مع جهل او فاتتك منها بغية مع عقل فإيّاك ان يحملك ذلك على الرّغبة في الجهل و الزّهد في العقل فإنّ ذلك يزري بك و يرديك (بابي انت و امي يا امير المؤمنين روحي لك الفداء يا ابن ابي طالب يا اخا رسول الله و وصيه و وزيره). 308 إنّ من نكد الدّنيا انّها لا تبقى على حالة
[ 250 ]
و لا تخلو من إستحالة تصلح جانبا بفساد جانب و تسرّ صاحبا بمسائة صاحب فالكون فيها خطر و الثّقة بها غرر و الإخلاد إليها محال و الإعتماد عليها ضلال. 309 إنّ الدّنيا سريعة التّحوّل كثيرة التّنقّل شديدة الغدر دائمة المكر فاحوالها تتزلزل و نعيمها يتبدّل و رخائها يتنقّص و لذّاتها تتنغّص و طالبها يذلّ و راكبها يزلّ. 310 إنّ الدّنيا حلوة نضرة حفّت بالشّهوات و راقت بالقليل و تحلّت بالآمال و تزيّنت بالغرور لا تدوم حبرتها و لا تؤمن فجعتها غرّارة ضرّارة حائلة زائلة نافدة بائدة اكّالة غوّالة. 311 إنّ الدّنيا يونق منظرها و يوبق مخبرها قد تزيّنت بالغرور و غرّت بزينتها دار هانت على ربّها فخلط حلالها بحرامها و خيرها بشرّها و حلوها بمرّها لم يصفّها اللّه لاوليائه و لم يضنّ بها على اعدائه. 312 إنّ للدّنيا مع كلّ شربة شرقا و مع كلّ اكلة غصصا لا تنال منها نعمة إلّا بفراق اخرى و لا يستقبل فيها المرء يوما من عمره إلّا بفراق آخر من اجله و لا يحيى له فيها اثر إلّا مات له اثر. 313 إنّ الدّنيا دار صدق لمن صدّقها و دار عافية لمن فهم عنها و دار غنى لمن تزوّد منها و دار موعظة لمن إتّعظ بها قد آذنت ببنيها و نادت بفراقها و نعت نفسها و اهلها
[ 251 ]
فمثّلت لهم ببلائها البلاء و شوّقتهم بسرورها إلى السّرور راحت بعافية و تبكّرت بفجيعة ترغيبا و ترهيبا و تخويفا و تحذيرا فذمّها رجال غداة النّدامة و حمدها آخرون ذكّرتهم فذكروا و حدّثتهم فصدّقوا فاتّعظوا منها بالغير و العبر. 314 إنّ الدّنيا منته بصر الاعمى لا يبصر ممّا و راها شيئا و البصير ينفذها بصره و يعلم انّ الدّار و رائها فالبصير منها شاخص و الاعمى إليها شاخص و البصير منها مزوّد و الاعمى إليها متزوّد. 315 إنّ للدّنيا رجالا لديهم كنوز مذخورة مذمومة عندكم مدحورة يكشف بهم الدّين ككشف احدكم راس قدره يلوذون كالجراد فيهلكون جبابرة البلاد. 316 إنّ الدّنيا و الآخرة عدوّان متفاوتان و سبيلان مختلفان فمن احبّ الدّنيا و توالاها ابغض الآخرة و عاداها و هما بمنزلة المشرق و المغرب و ماش بينهما فكلّما قرب من واحد بعد من الآخر و هما بعد ضرّتان. 317 إنّ الدّهر يجرى بالباقين كجريه بالماضين لا يعود ما قد ولّى منه و لا يبقى سرمدا ما فيه آخر فعاله كاوّله متسابقة اموره متظاهرة اعلامه لا ينفك مصاحبه من عناء و فناء و سلب و حرب. 318 إنّ الدّهر موتر قوسه لا تخطى سهامه و لا تؤسى جراحه يرمى الصّحيح
[ 252 ]
بالسّقم و النّاجى بالعطب. 319 إنّ الدّنيا لمشغلة عن الآخرة لم يصب صاحبها منها سببا إلّا فتحت عليه حرصا عليها و لهجا بها. 320 إنّ اللّه تعالى جعل الدّنيا لما بعدها و ابتلا فيها اهلها ليعلم ايّهم احسن عملا و لسنا للدّنيا خلقنا و لا بالسّعى لها امرنا و إنّما وضعنا فيها لنبتلى بها و نعمل فيها لما بعدها. 321 إنّ الدّنيا دار منى لها الفناء و لاهلها منها الجلاء و هي حلوة خضرة قد عجلت للطّالب و التبست بقلب النّاظر فارتحلوا عنها باحسن ما يحضركم من الزّاد و لا تسئلوا فيها إلّا الكفاف و لا تطلبوا منها اكثر من البلاغ. 322 إنّ الدّنيا لا يسلم منها إلّا بالزّهد فيها ابتلى النّاس بها فتنة فما اخذوا منها لها اخرجوا منه و حوسبوا عليه و ما اخذوا منها لغيرها قدموا عليه و اقاموا فيه و إنّها عند ذوي العقول كالظّلّ بينا تراه سائغا حتّى قلص و زائدا حتّى نقص و قد اعذر اللّه سبحانه إليكم فى النّهي عنها و انذركم و حذّركم منها فابلغ. 323 إنّ الدّنيا لم تخلق لكم دار مقام و لا محلّ قرار و إنّما جعلت لكم مجازا لتزوّدوا منها الاعمال الصّالحة لدار القرار فكونوا منها على اوفاز و لا تخدعنّكم العاجلة و لا تغرّنكم فيها الفتنة كقوله تعالى لموسى” ع“: يا موسى لا تطول في الدّنيا املك فتقسي قلبك و قاسى القلب منّي بعيد إلى قوله سبحانه و صح إلىّ من كثرة الذنوب صياح المذنب الهارب من عدوّه و استعن بي على ذلك فإنّي نعم العون و نعم المستعان
[ 253 ]
ـ324 إنّ الزّهادة قصر الامل و الشّكر على النّعم و الورع عن المحارم فإن غرب ذلك عنكم فلا يغلب الحرام صبركم و لا تنسوا عند النّعم شكركم فقد اعذر اللّه سبحانه إليكم بحجج مسفرة ظاهرة و كتب بارزة العذر واضحة. 325 إنّ علىّ من اجلي جنّة حصينة فإذا جاء يومي إنفرجت عنّي و اسلمتني فحينئذ لا يطيش السّهم و لا يبرء الكلم. 326 و قال عليه السّلام و قد طلب رجل من بيت مال المسلمين شيئا و هو ممّن لا يستحقّ ان يعطيه: إنّ هذا المال ليس لي و لا لك و إنّما هو للمسلمين و جلب اسيافهم فإن شركتهم في حربهم شركتهم فيه و إلّا فجنا ايديهم لا يكون لغير افواههم هذا جناي و خياره فيه و كل جان جناه في فيه. 327 إنّ اللّه سبحانه يحبّ ان تكون نيّة الإنسان للنّاس جميلة كما يحبّ ان تكون نيّته في طاعته قويّة غير مدخولة
[ 254 ]
ـ328 إنّ العافية في الدّين و الدّنيا لنعمة جميلة و موهبة جزيلة. 329 إنّ اللّيل و النّهار يعملان فيك فاعمل فيهما و ياخذان منك فخذ منهما
[ 255 ]
الفصل العاشر ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بحرف الشّرط بلفظ إن المخفّفة و قال عليه السّلام 1 إن اتاكم اللّه بنعمة فاشكروا. 2 إن ابتلاكم اللّه بمصيبة فاصبروا. 3 إن تصبروا ففي اللّه من كلّ مصيبة خلف. 4 إن تبذلوا اموالكم في جنب اللّه فإنّ اللّه مسرع الخلف. 5 إن صبرت جرى عليك القلم و انت ماجور. 6 و إن جزعت جرى عليك القدر و انت مازور. 7 إن صبرت ادركت بصبرك منازل الابرار و ان جزعت اوردك جزعك عذاب النّار. 8 إن صبرت صبر الاحرار و إلّا سلوت سلو الاغمار. 9 إن كان في الكلام بلاغة ففي الصّمت السّلامة من العثار. 10 إن كان في
[ 256 ]
الغضب الإنتصار ففي الحلم ثواب الابرار. 11 إن كنت جازعا على كلّ ما يفلت من يديك فاجزع على ما لم يصل إليك. 12 إن كنت حريصا على طلب المضمون لك فكن حريصا على اداء المفروض عليك. 13 إن استطعت ان لا يكون بينك و بين اللّه ذو نعمة فافعل. 14 إن احببت ان تكون اسعد النّاس بما علمت فاعمل. 15 إن اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقيّة ترجع إليها إن بدا له ذلك يوما ما. 16 إن استنمت إلى ودودك فاحرز له من امرك و استبق له من سرّك ما لعلّك ان تندم عليه وقتا ما. 17 إن لم تردع نفسك عن كثير ممّا تحبّ مخافة مكروهه سمت بك الاهواء إلى كثير من الضّرر. 18 إن عقدت ايمانك فارض بالمقضيّ عليك و لك و لا ترج احدا إلّا اللّه سبحانه و انتظر ما اتاك به القدر. 19 إن وقعت بينك و بين عدوّك قصّة عقدت بها صلحا و البسته بها ذمّة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمّتك بالامانة و اجعل نفسك جنّة بينك و بين ما اعطيت من عهدك
[ 257 ]
ـ20 إن احببت سلامة نفسك و ستر معايبك فاقلل كلامك و اكثر صمتك يتوفّر فكرك و يستنر قلبك و يسلم النّاس من يدك. 21 إن لم تكن حليما فتحلّم فإنّه قلّ من تشبّه بقوم إلّا اوشك ان يصير منهم. 22 إن صبرت صبر الاكارم و إلّا سلوت سلوّ البهائم. 23 و قال عليه السّلام فيمن اثنى عليه إن نطقوا صدقوا و إن صمتوا لم يسبقوا إن نظروا إعتبروا و إن اعرضوا لم يلهوا إن تكلّموا ذكروا و إن سكتوا تفكّروا. 24 و قال عليه السّلام في حقّ من ذمّه إن سقم هو نادم على ترك العمل و إن صحّ امن مغترّا فاخّر العمل إن دعي إلى حرث الدّنيا عمل و ان دعي الى حرث الآخرة كسل ان استغنى بطر و فتن إن افتقر قنط و وهن إن احسن إليه جحد و ان احسن تطاول و امتنّ إن عرضت له معصية واقعها بالإتّكال على التّوبة. 25 إن عزم على التّوبة سوّفها و اصرّ على الحوبة إن عوفي ظنّ ان قد تاب إن ابتلي ظنّ و ارتاب إن مرض اخلص و اناب إن صحّ نسي و عاد و اجترى على مظالم العباد إن امن افتتن لاهيا بالعاجلة فنسي الاخرة و غفل عن المعاد. 26 إن كانت الرّعايا قبلي تشكو حيف رعاتها فإنّي
[ 258 ]
اليوم اشكوا حيف رعيّتي كانّي المقود و هم القادة و الموزع و هم الوزعة. 27 إن عقلت امرك او اصبت معرفة نفسك فاعرض عن الدّنيا و ازهد فيها فإنّها دار الاشقياء و ليست بدار السّعداء بهجتها زور و زينتها غرور و سحائبها متقشّعة و مواهبها مرتجعة. 28 إن آمنت باللّه امن منقلبك. 29 إن اسلمت نفسك للّه سلمت نفسك. 30 إن كنتم راغبين لا محالة فارغبوا في جنّة عرضها السّماوات و الارض. 31 إن كنتم عاملين فاعملوا لما ينجيكم يوم العرض. 32 إن كنتم لا محالة متنزّهين فتنزّهوا عن معاصي القلوب. 33 إن كنتم لا محالة متعصّبين فتعصّبوا النصرة الحقّ و إغاثة الملهوف. 34 إن كنتم لا محالة متسابقين فتسابقوا إلى إقامة حدود اللّه و الامر بالمعروف. 35 إن كنتم لا محالة متنافسين فتنافسوا في الخصال الرّغيبة و خلال المجد. 36 إن كنتم للنّجاة طالبين فارفضوا الغفلة و اللّهو و الزموا الاجتهاد و الجدّ. 37 إن كنتم لا محالة
[ 259 ]
متطهّرين فتطهّروا من دنس العيوب و الذّنوب. 38 إن كنتم في البقاء راغبين فازهدوا في عالم الفناء. 39 إن كنتم للنّعيم طالبين فاعتقوا انفسكم من دار الشّقاء. 40 إن رغبتم فى الفوز و كرامة الآخرة فخذوا من الفناء للبقاء. 41 إن كنتم تحبّون اللّه فاخرجوا من قلوبكم حبّ الدّنيا. 42 إن رايت من نسائك ريبة فاجعل لهنّ النّكير على الكبير و الصّغير و إيّاك ان تكرّر العتب فإنّ ذلك يغري بالذّنب و يهوّن العتب. 43 إن سمت همّتك لإصلاح النّاس فابدء بنفسك فإنّ تعاطيك صلاح غيرك و انت فاسد اكبر العيب. 44 إن جعلت دينك تبعا لدنياك اهلكت دينك و دنياك و كنت في الآخرة من الخاسرين. 45 إن جعلت دنياك تبعا لدينك احرزت دينك و دنياك و كنت في الآخرة من الفائزين. 46 إن اتّقيت اللّه وقاك. 47 إن اطعت الطمع ارداك. 48 إن توقّرت اكرمت. 49 إن تخلص تفز
[ 260 ]
ـ50 قيل له: إنّ اهل الكوفة لا يصلحهم إلّا السّيف فقال عليه السّلام: إن لم يصلحهم إلّا إفسادي فلا اصلحهم اللّه. 51 إن تنزّهوا عن المعاصي يحببكم اللّه
[ 261 ]
الفصل الحادي عشر ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ انا و هى الف المتكلّم قال عليه السّلام 1 انا قسيم النّار و خازن الجنان و صاحب الحوض و صاحب الاعراف و ليس منّا اهل البيت إمام إلّا و هو عارف باهل ولايته و ذلك لقوله تعالى إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ. 2 انا صنو رسول اللّه و السّابق إلى الإسلام و كاسر الاصنام و مجاهد الكفّار و قامع الاضداد. 3 انا كابّ الدّنيا لوجهها و قادرها بقدرها و رادّها على عقبها. 4 انا مع رسول اللّه صلوات اللّه و سلامه عليه و معي عترتي على الحوض فلياخذ آخذكم بقولنا و يعمل بعملنا. 5 إنّا لننافس على الحوض و إنّا لنذود عنه اعدائنا و نسقى منه اوليائنا فمن شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا
[ 262 ]
ـ6 انا يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الفجّار. 7 انا وضعت بكلكل العرب و كسرت نواجم ربيعة و مضر. 8 انا مخيّر في الإحسان إلى من لم احسن إليه و مرتهن بإتمام الإحسان إلى من احسنت إليه لانّي إذا اتممته فقد حفظته و إذا قطعته فقد اضعته و اذا اضعته فلم فعلته. 9 انا على ردّ ما لم اقل اقدر منّي على ردّ ما قلته. 10 انا شاهد لكم و حجيع يوم القيامة عليكم. 11 انا داعيكم إلى طاعة ربّكم و مرشدكم إلى فرائض دينكم و دليلكم إلى ما ينجيكم. 12 انا و اهل بيتي امان لاهل الارض كما انّ النّجوم امان لاهل السّماء. 13 انا خليفة رسول اللّه فيكم و مقيمكم على حدود دينكم و داعيكم إلى جنّة الماوى
[ 263 ]
ـ(الفصل الثّاني عشر) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ إنّى قال عليه السّلام 1 إنّى لعلى بيّنة من ربّي و بصيرة من ديني و يقين من امري. 2 إنّى لعلى يقين من ربّي و غير شبهة فى ديني. 3 إنّى محارب املي و منتظر اجلي. 4 إنّى مستوف رزقي و مجاهد نفسي و منته إلى قسمي. 5 إنّى لعلى جادّة الحقّ و انّهم لعلى مزلّة الباطل. 6 إنّى لعلى إقامة حجج اللّه اقاول و على نصرة دينه اجاهد و اقاتل. 7 إنّى لارفع نفسي ان تكون حاجة لا يسعها جودي او جهل لا يسعه حلمي او ذنب لا يسعه عفوي او ان يكون زمان اطول من زماني. 8 إنّى كنت إذا سئلت رسول اللّه صلوات الله و سلامه عليه اعطاني و إذا
[ 264 ]
سكتّ عن مسئلته إبتداني. 9 إنّى لارفع نفسي عن ان انهى النّاس عمّا لست انتهي عنه او آمرهم بما لا اسبقهم إليه بعملي او ارضى منهم بما لا يرضى ربّي. 10 إنّى لا احثّكم على طاعة إلّا و اسبقكم إليها و لا انها كم عن معصية إلّا و اتناهى قبلكم عنها. 11 إنّي طلّقت الدّنيا ثلاثا بتاتا لا رجعة لي فيها و القيت حبلها على غاربها. 12 إنّي اخاف عليكم كلّ عليم اللّسان منافق الجنان يقول ما تعلمون و يفعل ما تنكرون. 13 إنّي آمركم بحسن الإستعداد و الإكثار من الزّاد ليوم تقدمون فيه على ما تقدّمون و تندمون على ما تخلفون و تجزون بما كنتم تسلفون. 14 إنّي إذا استحكمت في الرّجل خصلة من خصال الخير احتملته لها و اغتفرت له فقد ما سواها و لا اغتفر له فقد عقل و لا عدم دين لانّ مفارقة الدّين مفارقة الامن و لا تهنا حياة مع مخافة و عدم العقل عدم الحيوة و لا تعاشر الاموات
[ 265 ]
ـ(الفصل الثّالث عشر) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ إنّك فى خطاب المفرد قال عليه السّلام 1 إنّك في سبيل من كان قبلك فاجعل جدّك لآخرتك و لا تكترث بعمل الدّنيا. 2 إنّك لمن يتقبّل من عملك إلّا ما اخلصت فيه و لم تشبه بالهوى و اسباب الدّنيا. 3 إنّك لن تبلغ املك و لن بعد و اجلك فاتّق اللّه و اجمل في الطّلب. 4 إنّك مدرك قسمك و مضمون رزقك و مستوف ما كتب لك فارح نفسك من شقاء الحرص و مذلّة الطّلب و ثق باللّه و خفّض فى المكتسب. 5 إنّك لست بسابق اجلك و لا بمرزوق ما ليس لك فلما ذا تشقي نفسك يا شقّي. 6 إنّك إن ملّكت نفسك قيادك افسدت معادك و اوردتك بلاء لا ينتهي و شقاء لا ينقضي. 7 إنّك طريد الموت الّذي لا ينجو هاربه و لابدّ انّه
[ 266 ]
مدركه. 8 إنّك إن اشتغلت بفضائل النّوافل عن اداء الفرائض فلن يقوم فضل تكسبه بفرض تضيّعه 9 إنّك لن تدرك ما تحبّ من ربّك إلّا بالصّبر عمّا تشتهي. 10 إنّك لن تلج الجنّة حتّى تزدجر عن غيّك و تنتهي و ترتدع عن معاصيك و ترعوي. 11 إنّك إن سالمت اللّه سبحانه سلمت و فزت. 12 إنّك إن حاربت اللّه سبحانه حربت و هلكت. 13 إنّك إن اقبلت على الدّنيا ادبرت. 14 إنّك إن ادبرت عن الدّنيا اقبلت. 15 إنّك إن تواضعت رفعك اللّه. 16 إنّك إن تكبرّت وضعك اللّه. 17 إنّك إن انصفت من نفسك ازلفك اللّه سبحانه. 18 إنّك إن إجتنت السّيّئات نلت رفيع الدّرجات. 19 إنّك إن تورّعت تنزّهت عن دنس السّيّئات. 20 إنّك إن اطعت اللّه سبحانه نجّاك و اصلح مثواك. 21 إنّك إن اطعت هواك اصمّك و اعماك و افسد منقلبك و ارداك
[ 267 ]
ـ22 إنّك إن احسنت فنفسك تكرم و إليها تحسن. 23 إنّك إن اسات فنفسك تمتهن و إيّاها تغبن. 24 إنّك مخلوق للآخرة فاعمل لها. 25 إنّك لن تخلق للدّنيا فازهد فيها و اعرض عنها. 26 إنّك موزون بعقلك فزكّه بالعلم. 27 إنّك مقوّم بادبك فزيّنه بالحلم. 28 إنّك من ورائك طالبا حثيثا من الموت فلا تغفل. 29 إنّك لن يغني عنك بعد الموت إلّا صالح عمل قدّمته فتزوّد من صالح العمل. 30 إنّك إن عملت للآخرة فاز قدحك. 31 إنّك إن عملت للدّنيا خسرت صفقتك. 32 إنّك لن تلقى اللّه سبحانه بعمل اضرّ عليك من حبّ الدّنيا. 33 إنّك لن تحمل الى الآخرة عملا انفع لك من الصّبر و الرّضا و الخوف و الرجاء
[ 268 ]
ـ(الفصل الرّابع عشر) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف فى خطاب الجمع بلفظ إنّكم قال عليه السّلام 1 إنّكم باعمالكم مجازون و بها مرتهنون (قال اللّه تعالى كل امرء بما كسب رهين). 2 إنّكم إلى الآخرة صايرون و على اللّه تعالى معروضون. 3 إنّكم حصائد الآجال و اغراض الحمام. 4 إنّكم هدف النّوائب و دريئة الاسقام. 5 إنّكم مدينون بما قدّمتم و مرتهنون بما اسلفتم. 6 إنّكم طرداء الموت الّذي إن اقمتم اخذكم و إن فررتم منه ادرككم. 7 إنّكم إلى العمل بما علمتم احوج منكم إلى تعلّم ما لم تكونوا تعلمون. 8 إنّكم إلى إنفاق ما اكتسبتم احوج منكم إلى إكتساب ما تجمعون. 9 إنّكم إلى إعراب الاعمال احوج منكم إلى إعراب الاقوال. 10 إنّكم إلى اكتساب
[ 269 ]
صالح الاعمال احوج منكم إلى مكاسب الاموال. 11 إنّكم إلى الإهتمام بما يصحبكم إلى الآخرة احوج منكم إلى كلّ ما يصحبكم من الدّنيا. 12 إنّكم إلى ازواد التّقوى احوج منكم إلى ازواد الدّنيا. 13 إنّكم إلى عمارة دار البقاء احوج منكم إلى عمارة دار الفناء. 14 إنّكم إلى جزاء ما اعطيتم اشدّ حاجة من السّائل إلى ما اخذ منكم. 15 إنّكم اغبط بما بذلتم من الرّاغب إليكم فيما وصله منكم. 16 إنّكم إلى اكتساب الادب احوج منكم الى اكتساب الذّهب و الفضّة. 17 إنّكم إلى القناعة بيسير الرّزق احوج منكم إلى اكتساب الحرص في الطّلب. 18 إنّكم مؤاخذون باقوالكم فلا تقولوا إلّا خيرا. 19 إنّكم مجازون بافعالكم فلا تفعلوا إلّا برّا. 20 إنّكم إلى مكارم الافعال احوج منكم الى بلاغة الاقوال. 21 إنّكم إلى اصطناع الرّجال احوج منكم إلى جمع الاموال. 22 إنّكم إن اغتررتم بالآمال تخرّمتكم بوادر الآجال و قد فاتتكم
[ 270 ]
الاعمال (و اخترمه اهلكه و استاصله). 23 إنّكم إن اغتنمتم صالح الاعمال نلتم من الآخرة نهاية الآمال. 24 إنّكم إنّما خلقتم للآخرة لا للدّنيا و للبقاء لا للفناء. 25 إنّكم ان رضيتم بالقضاء طابت عيشتكم و فزتم بالغناء. 26 إنّكم إن صبرتم على البلاء و شكرتم في الرّخاء و رضيتم بالقضاء كان لكم من اللّه سبحانه الرّضا. 27 إنّكم إن زهدتم خلصتم من شقاء الدّنيا و فزتم بدار البقاء. 28 إنّكم ان قنعتم حزتم الغنى و خفّت عليكم مؤن الدّنيا. 29 إنّكم إن رغبتم في الدّنيا افنيتم اعماركم فيما لا تبقون له و لا يبقى لكم. 30 إنّكم إن امّرتم عليكم الهوى اصمّكم و اعماكم و ارداكم. 31 إنّكم إن اطعتم انفسكم نزعت بكم إلى شرّ غاية. 32 إنّكم إن ملّكتم شهواتكم نزت بكم إلى الاشر و الغواية. 33 إنّكم إن اقبلتم على اللّه اقبلتم و إن ادبرتم عنه ادبرتم. 34 إنّكم إن رغبتم إلى اللّه غنمتم و نجوتم و إن
[ 271 ]
رغبتم إلى الدّنيا خسرتم و هلكتم. 35 إنّكم إن رجوتم اللّه بلغتم آمالكم و إن رجوتم غير اللّه خابت امانيّكم و آمالكم. 36 إنّكم ان اطعتم سورة الغضب اوردتكم موارد العطب. 37 إنّكم لن تحصّلوا بالجهل اربا و لن تبلغوا به من الخير سببا و لن تدركوا به من الآخرة مطلبا. 38 إنّكم في زمان القائل فيه بالحقّ قليل و اللّسان فيه عن الصّدق كليل و اللّازم فيه للحقّ ذليل اهله منعكفون على العصيان مصطلحون على الإدهان فتاهم عارم و شيخهم آثم و عالمهم منافق و قاريهم ممارق و لا يعظّم صغيرهم كبيرهم و لا يعول غنيّهم فقيرهم. 39 إنّكم ستعرضون على سبّي او البراءة منّي فسبّوني و إيّاكم و البرائة منّي
[ 272 ]
ـ(الفصل الخامس عشر) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ إنّما قال عليه السّلام: 1 إنّما الحلم كظم الغيظ و ملك النّفس. 2 إنّما الحزم طاعة اللّه و معصية النّفس. 3 إنّما النّاس رجلان متّبع شرعة و مبتدع بدعة. 4 إنّما خلقتم للبقاء لا للفناء و إنّكم في دار بلغة و منزل قلعة. 5 إنّما العاقل من وعظته التّجارب. 6 إنّما الجاهل من استعبدته المطالب. 7 إنّما الدّنيا شرك وقع فيه من لا يعرفه. 8 إنّما الدّنيا احوال مختلفة و تارات متصرّفة و اغراض مستهدفة. 9 و قال عليه السّلام لرجل يسعى لغيره بما فيه ضرار نفسه إنّما انت كالطّاعن نفسه ليقتل ردفه. 10 إنّما اللّبيب من استسلّ الاحقاد
[ 273 ]
ـ11 إنّما سادة اهل الدّنيا و الآخرة الاجواد. 12 إنّما الكرم التّنزّه عن المعاصي. 13 إنّما الورع التّطهير عن المعاصي. 14 إنّما النّبل التّبرّي عن المخازي. 15 إنّما الشّرف بالعقل و الادب لا بالمال و الحسب. 16 إنّما انت عدد ايّام فكلّ يوم يمضي عليك يمضي بعضك فخفّض فى الطّلب و اجمل في المكتسب. 17 إنّما يحبّك من لا يتملّقك و يثني عليك من لا يسمعك. 18 إنّما سمّي العدوّ عدوّا لانّه يعدو عليك فمن داهنك في معايبك فهو العدوّ. 19 إنّما سمّي الصّديق صديقا لانّه يصدقك في نفسك و معايبك فمن فعل ذلك فاستنم إليه فإنّه الصّديق. 20 إنّما سمّي الرّفيق رفيقا لانّه يرفقك على صلاح دينك فهو الرّفيق الشّفيق. 21 إنّما يعرف قدر النّعم بمقاسات ضدّها. 22 إنّما المرئة لعبة فمن اتّخذها فليغطّها. 23 إنّما الدّنيا جيفة و المتواخون عليها اشباه الكلاب فلا تمنعهم اخوّتهم
[ 274 ]
لها من التّهارش عليها. 24 إنّما اهل الدّنيا كلاب عاوية و سباع ضارية يهزّ بعضها بعضا و ياكل عزيزها ذليلها و يقهر كبيرها صغيرها نعم معقّلة و اخرى مهملة قد اضلّت عقولها و ركبت مجهولها. 25 إنّما مثلي بينكم كالسّراج في الظّلمة يستضيىء بها من ولجها. 26 إنّما اباد القرون تعاقب الحركات و السّكون. 27 إنّما انتم كركب وقوف لا يدرون متى بالمسير يؤمرون. 28 إنّما المجد ان تعطي فى الغرم و تعفو عن الجرم. 29 إنّما الورع التّحري في المكاسب و الكفّ عن المطالب. 30 إنّما الكرم بذل الرّغائب و إسعاف الطّالب. 31 إنّما الدّنيا متاع ايّام قلائل ثمّ تزول كما يزول السّراب و تنقشع كما ينقشع السّحاب. 32 إنّما البصير من سمع ففكّر و نظر فابصر و انتفع بالعبر. 33 إنّما الحليم من إذا اوذي صبر و إذا ظلم غفر. 34 إنّما المرء مجزيّ بما اسلف و قادم على ما قدّم. 35 إنّما الكيّس من إذا اساء استغفر و إذا اذنب ندم
[ 275 ]
ـ36 إنّما زهّد النّاس في طلب العلم كثرة ما يرون من قلّة عمل من عمل بما علم. 37 إنّما حظّ احدكم من الارض ذات الطّول و العرض قيد قدّه متعفّرا على خدّه. 38 إنّما الحازم من كان بنفسه كلّ شغله و لدينه كلّ همّه و لآخرته كلّ جدّه. 39 إنّما الدّنيا دار ممرّ و الآخرة دار مستقرّ فخذوا من ممرّكم لمستقرّكم و لا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم. 40 إنّما مثل من خبر الدّنيا كمثل قوم سفر نبا بهم منزل جديب فامّوا منزلا خصيبا و جنابا مريعا فاحتملوا وعثاء الطّريق و خشونة السّفر و جشوبة المطعم لياتوا سعة دارهم و محلّ قرارهم. 41 إنّما ينبغى لاهل العصمة و المصنوع إليهم في السّلامة ان يرحموا اهل المعصية و الذّنوب و ان يكون الشّكر على معافاتهم هو الغالب عليهم و الحاجز لهم. 42 إنّما قلب الحدث كالارض الخالية مهما القي فيها من كلّ شىء قبلته. 43 إنّما طبائع الابرار طبائع محتملة للخير فمهما حمّلت منه إحتملته. 44 إنّما المرء في الدّنيا غرض تنتصله المنايا و نهب تبادره المصائب و الحوادث
[ 276 ]
ـ45 إنّما لك من مالك ما قدّمته لآخرتك و ما اخّرته فللوارث. 46 إنّما النّاس عالم و متعلّم و ما سواهما فهمج. 47 إنّما السّعيد من خاف العقاب فامن و رجا الثّواب فاحسن و اشتاق إلى الجنّة فادلج. 48 إنّما يستحقّ إسم الصّمت المضطلع بالإجابة و إلّا فالعيّ به اولى. 49 إنّما حضّ على المشاورة لانّ راي المشير صرف و راي المستشير مشوب بالهوى. 50 إنّما سمّيت الشّبّهة شبهة لانّها تشبه الحقّ فامّا اولياء اللّه فضياؤهم فيها اليقين و دليلهم سمت الهدى و امّا اعداء اللّه فدعاؤهم إليها الضّلال و دليلهم العمى. 51 إنّما العالم من دعاه علمه إلى الورع و التّقى و الزّهد في عالم الفناء و التّولّه بجنّة الماوى. 52 إنّما الائمّة قوّام اللّه على خلقه و عرفائه على عباده و لا يدخل الجنّة إلّا من عرفهم و عرفوه و لا يدخل النّار الّا من انكرهم و انكروه. 53 إنّما المستحفظون لدين اللّه الّذين اقاموا الدّين و نصروه و حاطوه من كلّ جوانبه و حفظوه على عباد اللّه و رعوه. 54 إنّما يعرف الفضل
[ 277 ]
لاهل الفضل اولوا الفضل. 55 إنّما سراة النّاس اولوا الاحلام الرّغيبة و الهمم الشّريفة و ذووا النّبل
[ 278 ]
ـ(الفصل السّادس عشر) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ آفة قال عليه السّلام 1 آفة الايمان الشّرك. 2 آفة اليقين الشّكّ. 3 آفة النّعم الكفران. 4 آفة الطّاعة العصيان. 5 آفة الشّرف الكبر. 6 آفة الذّكاء المكر. 7 آفة العبادة الرّياء. 8 آفة السّخاء المنّ. 9 آفة الدّين سوء الظّنّ. 10 آفة العقل الهوى. 11 آفة المجد عوائق القضاء. 12 آفة النّفس الوله بالدّنيا. 13 آفة المشاورة انتقاض الآراء. 14 آفة الملوك سوء السّيرة. 15 آفة الوزراء سوء
[ 279 ]
السّريرة. 16 آفة العلماء حبّ الريّاسة. 17 آفة الزّعماء ضعف السّياسة. 18 آفة الجند مخالفة القادة. 19 آفة الرّياضة غلبة العادة. 20 آفة الرّعيّة مخالفة الطّاعة. 21 آفة الورع قلّة القناعة. 22 آفة القضاة الطّمع. 23 آفة العدول قلّة الورع. 24 آفة الشّجاعة اضاعة الحزم. 25 آفة القوىّ استضعاف الخصم. 26 آفة الحلم الذّلّ. 27 آفة العطاء المطل. 28 آفة الإقتصاد البخل. 29 آفة الهيبة المزاح. 30 آفة الطّلب عدم النّجاح. 31 آفة الملك ضعف الحماية. 32 آفة العهد قلّة الرّعاية. 33 آفة الريّاسة الفخر. 34 آفة النّقل كذب الرّواية. 35 آفة العلم ترك العمل به
ـ(الفصل السّابع عشر) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الالف بلفظ اذا بمعنى الشّرط قال عليه السّلام 1 إذا نطقت فاصدق. 2 إذا ملكت فارفق. 3 إذا اعطيت فاشكر. 4 إذا ابتليت فاصبر. 5 إذا عاقبت فارفق. 6 إذا عاتبت فاستبق. 7 إذا احببت فلا تكثر. 8 إذا ابغضت فلا تهجر. 9 إذا صنعت معروفا فاستره. 10 إذا صنع إليك معروف فانشره. 11 إذا مدحت فاختصر. 12 إذا ذممت فاقتصر. 13 إذا وعدت فانجز. 14 إذا اعطيت فاوجز. 15 إذا عزمت فاستشر. 16 إذا امضيت فاستخر. 17 إذا حدّثت فاصدق
[ 282 ]
ـ18 إذا ملكت فاعتق. 19 إذا رزقت فانفق. 20 إذا جنيت فاعتذر. 21 إذا جنى عليك فاغتفر. 22 إذا عاقدت فاتمم. 23 إذا استتبت فاعزم. 24 إذا ولّيت فاعدل. 25 إذا ارتايت فافعل. 26 إذا ائتمنت فلا تستخن. 27 إذا ائتمنت فلا تخن. 28 إذا صنع إليك معروف فاذكره. 29 إذا صنعت معروفا فانسه. 30 إذا رزقت فاوسع. 31 إذا حرمت فاقنع. 32 إذا اطعمت فاشبع. 33 إذا تاكّد الإخاء سمج الثّناء. 34 إذا آخيت فاكرم حقّ الاخاء. 35 إذا حضرت الآجال إفتضحت الآمال. 36 إذا بلغتم نهاية الآمال فاذكروا بغتات الآجال. 37 إذا تغيّرت نيّة السّلطان تغيّر الزّمان. 38 إذا استشاط السّلطان تسلّط الشّيطان (شاط القدر اذا احترقت و اشتاط فلان التهب في غضبه). 39 إذا تمّ العقل نقص الكلام. 40 إذا حللت باللّئام
[ 283 ]
فاعتلل بالصّيام. 41 إذا انعمت بالنّعمة فقد قضيت شكرها. 42 إذا صبرت للمحنة فللت حدّها. 43 إذا اضرّت النّوافل بالفرائض فارفضوها. 44 إذا عقدتم على عزائم خير فامضوها. 45 إذا طالت الصّحبة تاكّدت الحرمة. 46 إذا كثرت القدرة قلّت الشّهوة. 47 إذا املقتم فتاجروا اللّه بالصّدقة. 48 إذا غلبت عليكم اهوائكم اوردتكم موارد الهلكة. 49 إذا فسدت النّيّة وقعت البليّة. 50 إذا حضرت المنيّة إفتضحت الامنيّة. 51 إذا رايتم الخير فخذوا به. 52 إذا رايتم الشّرّ فابعدوا عنه. 53 إذا قلّ الخطاب كثر الصّواب. 54 إذا إزدحم الجواب نفى الصّواب. 55 إذا خفت الخالق فررت إليه (حيث لا مفر الّا إليه). 56 إذا قلّت الطّاعات كثرت السّيّئات. 57 إذا ظهرت الخيانات إرتفعت البركات. 58 إذا نزل القدر بطل
[ 284 ]
الحذر. 59 إذا احبّ اللّه عبدا وعظه بالعبر. 60 إذا ملك الاراذل هلك الافاضل. 61 إذا ساد السّفل خاب الامل. 62 إذا استولى اللّئام اضطهد الكرام. 63 إذا فسد الزّمان ساد اللّئام. 64 إذا حلّت المقادير بطلت التّدابير. 65 إذا قلّت المقدرة كثر التّعلّل بالمعاذير. 66 إذا ابيضّ اسودك مات اطيبك. 67 إذا رايت اللّه سبحانه يؤنسك بذكره فقد احبّك. 68 إذا رايت اللّه سبحانه يوحشك فقد ابغضك. 69 إذا احببت السّلامة فاجتنب مصاحبة الجهول. 70 إذا قلّت العقول كثر الفضول. 71 إذا رايت عالما فكن له خادما. 72 إذا قارفت ذنبا فكن عليه نادما. 73 إذا رايت اللّه سبحانه يتابع عليك النّعم مع المعاصي فهو استدراج لك (استدرجه قرّبه إليه رقّاه من درجة إلى درجة و بمعنى الآخر يؤخذ منه قليلا و قليلا)ـ
[ 285 ]
ـ74 إذا تفقّه الرفيع تواضع. 75 إذا تفقّه الوضيع ترفّع. 76 إذا قام احدكم إلى الصّلاة فليصلّ صلاة مودّع. 77 إذا اردت ان تطاع فاسئل ما يستطاع. 78 إذا حسن الخلق لطف القول. 79 إذا قويت الامانة كثر الصّدق. 80 إذا كمل العقل نقصت الشّهوة. 81 إذا تباعدت المصيبة قربت السّلوة. 82 إذا طلبت العزّ فاطلبه بالطّاعة. 83 إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة. 84 إذا لم يكن ما تريد فارد ما يكون. 85 إذا ظهرت الرّيبة سائت الظّنون. 86 إذا لم يكن ما تريد فلا تبال كيف كنت. 87 إذا غلبت على الكلام فإيّاك ان تغلب على السّكوت. 88 إذا كثرت ذنوب الصّديق قلّ السّرور به. 89 إذا ابصرت العين الشّهوة عمى القلب عن العاقبة. 90 إذا احبّ اللّه عبدا الهمه حسن العبادة. 91 إذا اقترن العزم
[ 286 ]
بالحزم كملت السّعادة. 92 إذا قصرت يدك بالمكافات فاطل لسانك بالشّكر. 93 إذا نزلت بك النّعمة فاجعل قراها الشّكر. 94 إذا رايت مظلوما فاعنه على الظّالم. 95 إذا رايت المكارم فاجتنب المحارم. 96 إذا كان البقاء لا يوجد فالنّعيم زائل. 97 إذا كان القدر لا يردّ فالإحتراس باطل. 98 إذا استخلص اللّه عبدا الهمه الدّيانة. 99 إذا احبّ اللّه سبحانه عبدا حبّب إليه الامانة. 100 إذا قويت فاقو على طاعة اللّه. 101 إذا ضعفت فاضعف عن معاصي اللّه سبحانه. 102 إذا فقهت فتفقّه فى دين اللّه سبحانه. 103 إذا اتّقيت فاتّق محارم اللّه. 104 إذا هرب الزّاهد من النّاس فاطلبه 105 إذا طلب الزّاهد النّاس فاهرب منه. 106 إذا اكرم اللّه عبدا شغله بمحبّته. 107 إذا اصطفى اللّه عبدا جلببه خشيته. 108 إذا رايت ربّك يوالي عليك البلاء فاشكره
[ 287 ]
ـ109 إذا رايت ربّك يتابع عليك النّعم فاحذره. 110 إذا تكلّمت بكلمة ملكتك و إن سكتّ عنها ملكتها. 111 إذا اخذت نفسك بطاعة اللّه اكرمتها و إن بذلتها فى معاصي اللّه ابتذلتها. 112 إذا ضللت عن حكمة اللّه فقف عند قدرته فإنّه إن فاتك من حكمته ما يشفيك فلن يفوتك من قدرته ما يكفيك. 113 إذا وثقت بمودّة اخيك فلا تبال متى لقيته و لقيك. 114 إذا حلمت عن السّفيه غمّمته فزده غمّا بحلمك عنه. 115 إذا احسنت إلى اللّئيم و ترك بإحسانك إليه. 116 إذا لم تكن عالما ناطقا فكن مستمعا واعيا. 117 إذا صعدت روح المؤمن إلى السّماء تعجّبت الملائكة و قالت وا عجبا له كيف نجى من دار فسد فيها خيارنا. 118 إذا علوت فلا تفكّر فيمن دونك من الجهّال و لكن اقتد بمن فوقك من العلماء. 119 إذا كان هجوم الموت لا يؤمن فمن العجز ترك التّاهّب له. 120 إذا امضيت امرا
[ 288 ]
فامضه بعد الرويّة و مراجعة المشورة و لا تؤخّر عمل يوم إلى غد و امض لكلّ يوم عمله. 121 إذا نفذ حكمك فى نفسك تداعت انفس النّاس إلى عدلك. 122 إذا اردت ان تعظم محاسنك عند النّاس فلا تعظم فى عينك. 123 إذا بلغ اللّئيم فوق مقداره تنكّرت احواله. 124 إذا رايت من غيرك خلقا ذميما فتجنّب من نفسك امثاله. 125 إذا احبّ اللّه عبدا خطر عليه العلم. 126 إذا احبّ اللّه عبدا زيّنه بالسّكينة و الحلم. 127 إذا احبّ اللّه عبدا الهمه الصّدق. 128 إذا اكرم اللّه عبدا اعانه على إقامة الحقّ. 129 إذا لوّحت للعاقل فقد اوجعته عتابا. 130 إذا حلمت عن الجاهل فقد اوسعته جوابا. 131 إذا قدّمت الفكر فى افعالك حسنت عواقبك و فعالك. 132 إذا وصلت إليكم اطراف النّعم فلا تنفروا اقصاها بقلّة الشّكر. 133 إذا صعبت عليك نفسك فاصعب لها تذلّ لك و خادع نفسك عن نفسك تنقد لك. 134 إذا خفت صعوبة
[ 289 ]
امر فاصعب له يذلّ لك و خادع النّاس عن امثاله تهن عليك. 135 إذا حدتك القدرة على ظلم النّاس فاذكر قدرة اللّه سبحانه على عقوبتك و ذهاب ما اتيت إليهم عنهم و بقاءه عليك. 136 إذا احبّ اللّه عبدا بغّض إليه المال و قصّر منه الآمال. 137 إذا اراد اللّه بعبد شرّا حبّب إليه المال و بسط منه الآمال. 138 إذا اراد اللّه بعبد خيرا منحه عقلا قويما و عملا مستقيما. 139 إذا احبّ اللّه عبدا رزقه قلبا سليما و خلقا قويما. 140 إذا اراد اللّه بعبد خيرا اعفّ بطنه و فرجه. 141 إذا اراد اللّه بعبد خيرا الهمه القناعة و اصلح له زوجه. 142 إذا اراد اللّه بعبد خيرا اعفّ بطنه عن الطّعام و فرجه عن الحرام. 143 إذا اراد اللّه سبحانه صلاح عبد الهمه قلّة الكلام و قلّة الطّعام و قلّة المنام. 144 إذا بنى الملك على قواعد العدل و دعائم العقل نصر اللّه مواليه و خذل معاديه. 145 إذا هممت بامر فاجتنب ذميم العواقب فيه
[ 290 ]
ـ146 إذا انت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربّك. 147 إذا عجز عن الضّعفاء نيلك فلتسعهم رحمتك. 148 إذا كان الرّفق خرقا كان الخرق رفقا. 149 إذا كنت فى إدبار و الموت فى إقبال فما اسرع الملتقى. 150 إذا امكنك الفرصة فانتهزها فإنّ إضاعة الفرصة غصّة. 151 إذا اراد اللّه سبحانه إزالة نعمة عن عبد كان اوّل ما يغيّر منه عقله و اشدّ شيىء عليه فقده. 152 إذا اقبلت الدّنيا على عبد كسته محاسن غيره و إذا ادبرت عنه سلبته محاسنه. 153 إذا اراد احدكم ان لا يسئل اللّه سبحانه شيئا إلّا اعطاه فليياس من النّاس و لا يكن له رجاء إلّا اللّه سبحانه. 154 إذا هبت امرا فقع فيه فإنّ شدّة توقّيه اشدّ من الوقوع فيه. 155 إذا زادك السّلطان تقريبا فزده إجلالا. 156 إذا زادك اللّئيم إجلالا فزده إذلالا. 157 إذا امطر التّحاسد نبت التّفاسد. 158 إذا ثبت الودّ وجب التّرافد و التّعاضد
[ 291 ]
ـ159 إذا اراد اللّه بعبد خيرا فقّهه فى الدّين و الهمه اليقين. 160 إذا فاتك من الدّنيا شيىء فلا تحزن و إذا احسنت فلا تمنن. 161 إذا جمعت المال فانت فيه وكيل لغيرك يسعد به و تشقى انت. 162 إذا قدّمت مالك لاخرتك و استخلفت اللّه سبحانه على من خلّفته من بعدك سعدت بما قدّمت و احسن اللّه لك الخلافة على من خلّفت. 163 إذا اراد اللّه بعبد خيرا الهمه القناعة فاكتفى بالكفاف و اكتسى بالعفاف. 164 إذا اراد اللّه بعبد خيرا الهمه الإقتصاد و حسن التّدبير و جنّبه سوء التّدبير و الإسراف. 165 إذا ملىء البطن من المباح عمى القلب عن الصّلاح. 166 إذا اعرضت عن دار الفناء و تولّهت بدار البقاء فقد فاز قدحك و فتحت لك ابواب النّجاح و ظفرت بالفلاح. 167 إذا اتّخذت و ليّك فكن له عبدا و امنحه صدق الوفاء و حسن الصّفاء. 168 إذا كان فى الرّجل خلّة رائقة فانتظر منه اخواتها. 169 إذا دعاك القران إلى خلّة جميلة فخذ نفسك
[ 292 ]
بامثالها. 170 إذا اتتك المحن فاقعد لها فإنّ قيامك فيها زيادة لها. 171 إذا احسنت القول فاحسن العمل لتجمع بذلك بين مزيّة اللّسان و فضيلة الإحسان. 172 إذا امنت باللّه سبحانه و اتّقيت محارمه احلّك دار الامان و إذا ارضيته تغمّدك بالرّضوان. 173 إذا سئلت فاسئل تفقّها و لا تسئل تعنّتا فإنّ الجاهل المتعلّم شبيه بالعالم و إنّ العالم المتعنّت شبيه بالجاهل. 174 إذا اتّقيت المحرّمات و تورّعت عن الشّبهات و ادّيت المفترضات و تنفّلت بالنّوافل فقد اكملت بالفضائل. 175 إذا غضب اللّه على امّة لم ينزل العذاب عليهم غلت اسعارها و قصرت اعمارها و لم تربح تجّارها و لم تزك ثمارها و لم تغرز انهارها و حبس عنها امطارها و سلّط عليها اشرارها. 176 إذا طفّفت المكيال اخذهم اللّه بالسّنين و النّقص و إذا منعوا الزّكاة منعت الارض بركاتها من الزّرع و الثّمار و المعادن و إذا جاروا فى الحكم تعاونوا على الظّلم و العدوان و إذا نقضوا العهود سلّط اللّه عليهم عدوّهم و إذا قطعوا الارحام جعلت الاموال فى ايدي
[ 293 ]
الاشرار و إذا لم يامروا بالمعروف و لم ينهوا عن المنكر لم يتّبعوا الاخيار من اهل بيتي. 177 إذا كانت لك إلى اللّه تعالى حاجة فابدء بالصّلاة على النّبىّ صلوات اللّه عليه ثمّ اسئل الله تعالى حاجتك فإنّ اللّه سبحانه اكرم من ان يسئل حاجتين فيقضي إحداهما و يمنع الاخرى. 178 إذا استولى الصّلاح على الزّمان و اهله ثمّ اساء الظّنّ رجل برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم و اعتدى. 179 إذا استولى الفساد على الزّمان و اهله ثمّ احسن الظّنّ رجل برجل فقد غرّ. 180 إذا راى احدكم المنكر و لم يستطع ان ينكره بيده و لسانه و انكره بقلبه و علم اللّه صدق ذلك منه فقد انكره. 181 إذا زكّيّ احد من المتّقين خاف ممّا يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيرى و ربّى اعلم بي منّي اللّهمّ لا تؤاخذني بما يقولون و اجعلني افضل ما يظنّون و اغفر لي ما لا يعلمون. 182 إذا رايتم الخير فسارعتم إليه و إذا رايتم الشّرّ فتباعدتم عنه و كنتم بالطّاعات عاملين و فى المكارم متنافسين كنتم محسنين فائزين. 183 إذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك
[ 294 ]
الزّاد إلى يوم القيمة فيوافيك به غدا حيث تحتاج إليه فاغتنمه و حمّله إيّاه و اكثر من تزويده و انت قادر عليه فلعلّك ان تطلبه فلا تجده. 184 إذا انكرت من عقلك شيئا فاقتد براي عاقل يزيل ما انكرته. 185 إذا سمعتم العلم فانطووا عليه و لا تشوبوه بهزل فتمجّه القلوب. 186 إذا رمتم الإنتفاع بالعلم فاعملوا به و اكثروا الفكر فى معانيه تعه القلوب. 187 إذا غلبت عليك الشّهوة فاغلبها بالإختصار. 188 إذا غلب عليك الغضب فاغلبه بالحلم و الوقار. 189 إذا فاجاك البلاء فتحصّن بالصّبر و الإستظهار. 190 إذا ظهر غدر الصّديق سهل هجره. 191 إذا كرم اصل الرّجل كرم مغيبه و محضره. 192 إذا لم تنفع الكرامة فالإهانة احزم و إذا لم ينجع السوط فالسّيف احسم. 193 إذا كنت جاهلا فتعلّم و إذا سئلت عمّا لا تعلم فقل اللّه و رسوله اعلم. 194 إذا سمعت من المكروه ما يؤذيك فتطاطا له يخطك. 195 إذا كتبت كتابا فاعد فيه النّظر قبل ختمه فإنّما
[ 295 ]
تختم على عقلك. 196 إذا زاد عجبك بما انت فيه من سلطانك فحدثت لك ابهّة او مخيلة فانظر إلى عظم ملك اللّه و قدرته ممّا لا تقدر عليه من نفسك فإنّ ذلك يليّن من جماحك و يكفّ من غربك و يفىء إليك بما عزب عنك من عقلك. 197 إذا شاب العاقل شبّ عقله و إذا شابّ الجاهل شبّ جهله. 198 إذا قلّ اهل التّفضّل هلك اهل التّجمّل. 199 إذا رغبت فى صلاح نفسك فعليك بالإقتصاد و القنوع و التّقلّل. 200 إذا طابق الكلام نيّة المتكلّم قبله السّامع و إذا خالف نيّته لم يحسن موقعه في قلبه. 201 إذا زاد علم الرّجل زاد ادبه و تضاعفت خشيته من ربّه. 202 إذا كانت محاسن الرّجل اكثر من مساويه فذلك الكامل و إذا كان متساوى المحاسن و المساوي فذلك المتماسك و إذا زادت مساويه على محاسنه فذلك الهالك. 203 إذا كثر النّاعي إليك قام النّاعي بك. 204 إذا احبّ اللّه عبدا الهمه رشده و وفّقه لطاعته. 205 إذا كان الحلم مفسدة كان العفو معجزة
[ 296 ]
ـ(الفصل الثّامن عشر) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الباء بالباء الزّائدة قال عليه السّلام: 1 بالشّكر تدوم النّعمة. 2 بالتّواضع تكون الرّفعة. 3 بالإفضال تعظم الاقدار. 4 بالصّمت يكثر الوقار. 5 بحسن الموافقة تدوم الصّحبة. 6 بالوقار تكثر الهيبة. 7 بالحلم تكثر الانصار. 8 بالهدى يكثر الإستبصار. 9 بالايثار يسترقّ الاحرار. 10 بالإحسان يستعبد الإنسان. 11 بالمنّ يكدّر الإحسان. 12 بالنّصفة تدوم الوصلة. 13 بالمواعظ تنجلي
تنجاب الغفلة. 92 بحسن العشرة تدوم الوصلة. 93 بتكرار الفكر ينجاب الشّكّ. 94 بدوام الشّكّ يحدث الشرّك. 95 بالحكمة يكشف غطاء العلم. 96 بوفور الحقّ يتوفّر الحلم. 97 بالعقول تنال ذروة العلوم. 98 بالصّبر تدرك معالى الامور. 99 بقدر الهمم تكون الهموم. 100 بقدر الفتنة يتضاعف الحزن و الغموم. 101 بالتّقوى تقطع حمة الخطايا. 102 بالورع يكون التّنزّه عن الدّنايا. 103 بحسن الاخلاق تدرّ الارزاق. 104 بحسن الصّحبة تكثر الرّفاق. 105 بصدق الورع يحصن الدّين. 106 بالرّضاء بقضاء اللّه يستدلّ على حسن اليقين. 107 بالصّالحات يستدلّ على الإيمان. 108 بحسن التّوكّل يستدلّ على حسن الإيقان
[302 ]
ـ109 بكثرة التّواضع يستدلّ على تكامل الشّرف. 110 بكثرة التّكبّر يكون التّلف. 111 بصحّة المزاج توجد لذّة الطّعم. 112 باصالة الرّاي يقوى الحزم. 113 بترك ما لا يعنيك يتمّ لك العقل. 114 بكثرة الإحتمال يكثر الفضل. 115 بالإيثار على نفسك تملك الرّقاب. 116 بتجنّب الرّذائل تنجو من العساب. 117 بالعمل يحصل الثّواب لا بالكسل. 118 بحسن العمل تجنى ثمرة العلم لا بحسن القول. 119 بالعمل تحصل الجنّة لا بالامل. 120 بالاعمال الصّالحة تعلو الدّرجات. 121 بغلبة العادات الوصول إلى اشرف المقامات. 122 بالإحسان تملك القلوب. 123 بالسّخاء تستر العيوب. 124 بخفض الجناح تنتظم الامور. 125 بالفجائع يتنغّص السّرور. 126 بالطّاعة تزلف
[ 303 ]
الجنّة للمتّقين. 127 بالمعصية توصد النّار للغاوين. 128 بتقدير اقسام اللّه للعباد قام وزن العالم و تمّت هذه الدّنيا لاهلها. 129 بالصّدق و الوفاء تكمل المرؤة لاهلها. 130 بالرّفق تهون الصّعاب. 131 بالتّاني تسهل الاسباب. 132 بالإحتمال و الحلم يكون لك النّاس انصارا و اعوانا. 133 بإغاثة الملهوف يكون لك من عذاب اللّه حصن. 134 بفضل الرّسول يستدلّ على عقل المرسل. 135 بالبشر و بسط الوجه يحسن موقع البذل. 136 بإيثار حبّ العاجلة صار من صار إلى سوء الآجلة. 137 بقدر علوّ الرّفعة تكون نكاية الوقعة. 138 بالتّقوى قرنت العصمة. 139 بالعفو تستنزل الرّحمة. 140 بالعقل كمال النّفس. 141 بالمجاهدة صلاح النّفس
[ 304 ]
ـ142 بالعقل صلاح كلّ امر. 143 بالجهل يستثار كلّ شرّ. 144 بالفكر تنجلي غياهب الامور. 145 بالإيمان يرتقى إلى ذروة السّعادة و نهاية الحبور. 146 بالتّوبة تمحّص السّيّئات. 147 بالإيمان يستدلّ على الصّالحات. 148 بالطّاعة يكون الإقبال. 149 بالتّقوى تزكو الاعمال. 150 بكثرة الإفضال يعرف الكريم. 151 بكثرة الإحتمال يعرف الحليم. 152 بالإحسان يملك الاحرار. 153 بحسن الوفاء يعرف الابرار. 154 بحسن الطّاعة يعرف الاخيار. 155 بالادب تشحذ الفطن. 156 بالورع يتزكّى المؤمن. 157 بالجود يبتنى المجد و يجلب الحمد. 158 بالإحسان تغمد الذّنوب. 159 بالغفران يعظم المجد. 160 بالرّفق تدرك
ـ179 بالرّضا عن النّفس تظهر السّؤات و العيوب. 180 بالتّوبة تكفّر الذّنوب. 181 ببلوغ الآمال يهون ركوب الاهوال. 182 بالاطماع تذلّ رقاب الرّجال
[ 307 ]
ـ(الفصل التّاسع عشر) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الباء بلفظ بادر، بادروا قال عليه السّلام 1 بادر الطّاعة تسعد. 2 بادر الخير ترشد. 3 بادر الفرصة قبل ان تكون غصّة. 4 بادر البرّ فإنّ اعمال البرّ فرصة. 5 بادروا العمل و اكذبوا الامل و لاحظوا الاجل. 6 بادروا الامل و خافوا بغتة الاجل تدركوا افضل الامل. 7 بادروا بالعمل عمرا ناكسا. 8 بادروا بالعمل مرضا حابسا و موتا خالسا. 9 بادروا قبل قدوم الغائب المنتظر. 10 بادروا قبل اخذ العزيز المقتدر. 11 بادروا قبل الضّنك و المضيق. 12 بادروا قبل الرّوع و الزّهوق
[ 308 ]
ـ13 بادروا فى مهل البقيّة و انف المشيّة و انتظار التّوبة و انفساح الحوبة. 14 بادروا الابدان صحيحة و الالسن مطلقة و التّوبة مسموعة و الاعمال مقبولة. 15 بادروا اجالكم باعمالكم و ابتاعوا ما يبقى لكم بما يزول عنكم. 16 بادروا باموالكم قبل حلول اجالكم تزكّكم و تصلحكم و تزلفكم. 17 بادروا الموت و غمراته و مهّدوا له قبل حلوله و اعدّوا له قبل نزوله. 18 بادروا فى فينة الإرشاد و راحة الاجساد و مهل البقيّة و انف المشيّة. 19 بادروا باعمالكم و سابقوا اجالكم فإنّكم مدينون بما اسلفتم و مجازون بما قدّمتم و مطالبون بما خلّفتم. 20 بادروا الامل و سابقوا هجوم الاجل فإنّ النّاس يوشك ان ينقطع بهم الامل فيرهقهم الاجل. 21 بادروا صالح الاعمال و الخناق مهمل و الرّوح مرسل. 22 بادر شبابك قبل هرمك و صحّتك قبل سقمك. 23 بادر غناك قبل فقرك و حياتك قبل موتك
[ 309 ]
ـ(الفصل العشرون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلم في حرف الباء الثّابتة بلفظ بئس من ذلك قوله عليه السّلم 1 بئس الدّاء الحمق. 2 بئس الشّيمة الخرق. 3 بئس الرّفيق الحرص. 4 بئس الإختيار الرّضا بالنّقص. 5 بئس الشّيمة النّميمة. 6 بئس الطّمع الشّره. 7 بئس الطّعام الحرام. 8 بئس القوت اكل مال الايتام. 9 بئست القلادة قلادة الاثام. 10 بئس الصّديق الملوك. 11 بئس السّجيّة الغلول. 12 بئس العادة الفضول. 13 بئس القرين الجهول. 14 بئس الوجه الوقاح. 15 بئس القرين العدوّ. 16 بئس الجار جار
[ 310 ]
السّوء. 17 بئس الرّفيق الحسود. 18 بئس العشير الحقود. 19 بئس العمل المعصية. 20 بئس الرّجل من باع دينه بدنيا غيره. 21 بئس السّياسة الجور. 22 بئس الذّخر فعل الشّرّ. 23 بئس الظّلم ظلم المستسلم. 24 بئس الكسب الحرام. 25 بئس قرين الورع الشّبع. 26 بئس قرين الدّين الطّمع. 27 بئس المنطق الكذب. 28 بئس النّسب سوء الادب. 29 بئس السّعى التّفرقة بين الاليفين. 30 بئست القلادة قلادة الدّين. 31 بئس الإستعداد الاستبداد. 32 بئس الزّاد إلى المعاد العدوان على العباد. 33 بئس الغريم النّوم يفنى قصير العمر و يفوّت كثير الاجر. 34 بئس القرين الغضب يبدي المعايب و يدني الشّرّ و يباعد
[ 311 ]
الخير. 35 بئس الخليقة البخل. 36 بئس الشّيمة الامل يفنى الاجل و يفوّت العمل. 37 بئست الدّار الدّنيا. 38 بئس الاختيار التّعوّض بما يفنى عمّا يبقى
[ 312 ]
ـ(الفصل الحادي و العشرون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الباء بالباء الثّابتة باللّفظ المطلق قال عليه السّلام 1 بكرة السّبت و الخميس بركة. 2 برّ الوالدين اكبر فريضة. 3 بطن المرء عدوّه. 4 بعد المرء عن الدّنيّة فتوّة. 5 بركة المال فى الصّدقة. 6 برّ الرّجل ذوي رحمه صدقة. 7 بلاء الإنسان في لسانه. 8 بيان الرّجل ينبىء عن قوّة جنانه. 9 باكر الطّاعة تسعد. 10 بادر الخير ترشد. 11 بكاء العبد من خشية اللّه يمحصّ ذنوبه. 12 بلاء الرّجل على قدر إيمانه و دينه. 13 بركة العمر فى حسن العمل
[ 313 ]
ـ14 بلاء الرّجل فى طاعة الطّمع و الامل. 15 بذل العلم زكاة العلم. 16 بالعلم تدرك درجة الحلم. 17 بذل العطاء زكاة النّعماء. 18 بقيّة السّيف انمى عددا و اكثر ولدا. 19 بذل الجاه زكاة الجاه. 20 باكروا فالبركة فى المباكرة و شاوروا فالنّجح فى المشاورة. 21 بذل ماء الوجه في الطّلب اعظم من قدر الحاجة و إن عظمت و انجح فيها الطّلب. 22 بخّ بخّ لعالم علم فكفّ و خاف البيات فاعدّ و استعدّ إن سئل افصح و إن ترك صمت كلامه صواب و سكوته عن غير عيّ فى الجواب. 23 بذل التّحيّة من حسن الاخلاق و السّجيّة. 24 بذل اليد بالعطيّة اجمل منقبة و افضل سجيّة. 25 بذل الوجه إلى اللّئام الموت الاكبر. 26 بشّر نفسك إذا صبرت بالنّجح و الظّفر. 27 برّوا آبائكم يبّركم ابناؤكم. 28 برّوا ايتامكم و واسوا فقرائكم و ارافوا بضعفائكم
[ 314 ]
ـ29 بينكم و بين الموعظة حجاب من الغفلة و الغرّة. 30 بعد الاحمق خير من قربه و سكوته خير من نطقه. 31 بشرك اوّل برّك و وعدك اوّل عطائك. 32 بشرك يدلّ على كرم نفسك و تواضعك ينبئى عن شريف خلقك. 33 بقائك إلى فناء و فنائك إلى بقاء. 34 بيعوا ما يفنى بما يبقى و تعوّضوا بنعيم الاخرة عن شقاء الدّنيا. 35 بسط اليد بالعطاء يجزل الاجر و يضاعف الجزاء. 36 فى ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بلّغ عن ربّه معذرا و نصح لامّته منذرا و دعا إلى الجنّة مبشّرا. 37 بنا اهتديتم الظّلماء و تسنّمتم العلياء و بنا إنفجرتم عن السّرار. 38 بنا فتح اللّه و بنا يختم و بنا يمحو ما يشاء و يثبت و بنا يدفع اللّه الزّمان الكلب و بنا ينزل الغيث فلا يغرّنّكم باللّه الغرور. 39 و قال عليه السّلام فى وصف المؤمن: بشر المؤمن فى وجهه و حزنه فى قلبه اوسع شيىء صدرا و اذلّ شيىء نفسا يكره الرّفعة و يشنا السّمعة طويل غمّه بعيد همّه كثير صمته مشغول وقته صبور
[ 315 ]
شكور مغمور بفكرته ضنين بخلّته سهل الخليقة ليّن العريكة نفسه اصلب من الصّلد و هو اذلّ من العبد
[ 316 ]
ـ(الفصل الثّاني و العشرون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف التّاء قال عليه السّلام: 1 تاجر اللّه تربح. 2 توسّل بطاعة اللّه تنجح. 3 تمام العمل إستكماله. 4 توقّ معاصي اللّه تفلح. 5 تفال بالخير تنجح. 6 تواضع للّه يرفعك. 7 تمسّك بطاعة اللّه يزلفك. 8 تعجيل المعروف ملاك المعروف. 9 تضييع المعروف وضعه في غير معروف. 10 تاخير العمل عنوان الكسل. 11 تصفية العمل اشدّ من العمل. 12 تاج الملك عدله. 13 تزكية الرّجل عقله. 14 تواضع المرء
[ 317 ]
يرفعه. 15 تكبّر المرء يضعه. 16 تقرّب العبد إلى اللّه سبحانه بإخلاص نيّته. 17 تعلّم تعلم. 18 تكرّم تكرم. 19 تفضّل تخدم و اعلم تقدّم. 20 تمام الشّرف التّواضع. 21 تمام السّؤدد ابتداء الصّنايع. 22 تمام العلم العمل بموجبه. 23 تمام الإحسان ترك المنّ به. 24 تنزل المثوبة على قدر المصيبة. 25 تنزل من اللّه المعونة على قدر المؤنة. 26 تكاد ضمائر القلوب تطّلع على سرائر الغيوب. 27 تجرّع غصص الحلم يطفيء نار الغضب. 28 تحرّى الصّدق و تجنّب الكذب اجمل شيمة و افضل ادب. 29 تامّل العيب عيب. 30 تهوين الذّنب اعظم من ركوبه. 31 تعجيل السّراح نجاح. 32 تعجيل الإستدراك إصلاح
[ 318 ]
ـ33 تدبّروا آيات القرآن و اعتبروا به فإنّه ابلغ العبر. 34 تمييز الباقي من الفاني من اشرف النّظر. 35 تاج الرّجل عفافه و زينته إنصافه. 36 تقيّة المؤمن في قلبه و توبته في اعترافه. 37 تلويح زلّة العاقل له امضّ من عتابه. 38 ترك جواب السّفيه ابلغ جوابه. 39 توقّوا المعاصي و احبسوا انفسكم عنها فإنّ الشّقيّ من اطلق فيها عنانه. 40 تكلّموا تعرفوا فإنّ المرء مخبؤ تحت لسانه. 41 توخّ رضا اللّه و توقّ سخطه و زعزع قلبك بخوفه. 42 تحرّ رضا اللّه برضاك بقدره. 43 تحبّب إلى اللّه تعالى بالرّغبة فيما لديه. 44 توكّل على اللّه سبحانه فإنّه قد تكفّل بكفاية المتوكّلين عليه. 45 تقرّب إلى اللّه سبحانه فإنّه يزلف المتقرّبين إليه. 46 تحبّب إلى النّاس بالزّهد فيما بين ايديهم تفز بالمحبّة منهم. 47 تمسّك بكلّ صديق افادك عند نكبة الشّدّة. 48 تجلبب الصّبر
[ 319 ]
و اليقين فإنّه نعم العدّة في الرّخاء و الشّدّة. 49 تاميل النّاس خيرك خير من خوفهم نكالك. 50 تحلّ بالسّخاء و الورع فهما حلية الإيمان و اشرف خلالك. 51 تارك العمل بالعلم غير واثق بثواب العمل. 52 تارك التّاهّب للموت و اغتنام المهل غافل عن هجوم الاجل. 53 ترحلّوا فقد جدّ بكم و استعدّوا للموت فقد اظلّكم. 54 تخفّفوا فإنّ الغاية امامكم و السّاعة من ورائكم تحدوكم. 55 تذلّ الامور للمقادير حتّى يكون الحتف في التّدبير. 56 تزوّدوا من ايّام الفناء للبقاء فقد دللتم على الزّاد و امرتم بالظّعن و حثثتم على المسير. 57 تيسّر لسفرك و شمّ برق النّجاة و ارحل مطايا التّشمير. 58 تعرف حماقة الرّجل بالاشر في النّعمة و كثرة الذّلّ في المحنة. 59 ترك الذّنب شديد و اشدّ منه ترك الجنّة. 60 تولّوا من انفسكم تاديبها و اعدلوا بها عن ضراوة عاداتها
[ 320 ]
ـ61 تولّى الارذال و الاحداث الدّول دليل انحلالها و إدبارها. 62 تاتينا اشياء نستكثرها إذا جمعناها و نستقلّها إذا قسمناها. 63 تحرّ من امرك ما يقوم به عذرك و تثبت به حجّتك و يفيء إليك برشدك. 64 تقاض نفسك بما يجب عليها تامن تقاضى غيرك لك و استقص عليها تغني عن استقصاء غيرك عليك. 65 ترك الشّهوات افضل عبادة و اجمل عادة. 66 تجاوز مع القدرة و احسن مع الدّولة تكمل لك السّيادة. 67 تعلّموا العلم تعرفوا به و اعملوا به تكونوا من اهله. 68 تحبّب إلى خليلك يحببك و اكرمه يكرمك و آثره على نفسك يؤثرك على نفسه و اهله. 69 تجرّع الغصص فانّى لم ار جرعة احلى منها عاقبة و لا الذّ مغبّة. 70 تبتني الاخوّة في اللّه على التّناصح في اللّه و التّباذل في اللّه و التّعاون على طاعة اللّه و التّناهي عن معاصي اللّه و التّناصر في اللّه و إخلاص المحبّة. 71 تخليص النيّة من الفساد اشدّ على العاملين من طول الإجتهاد. 72 تحلّوا بالاخذ
[ 321 ]
بالفضل و الكفّ عن البغي و العمل بالحقّ و الإنصاف من النّفس و اجتناب الفساد و إصلاح المعاد. 73 تزوّدوا من الدّنيا ما تحوزون به انفسكم غدا و خذوا من الفناء للبقاء. 74 تسربل الحياء و ادّرع الوفاء و احفظ الإخاء و اقلل محادثة النّساء يكمل لك السّناء. 75 تعالى اللّه من قويّ ما احمله و تواضعت من ضعيف ما اجراك على معاصيه. 76 تعنوا الوجوه لعظمة اللّه و تجل القلوب من مخافة اللّه و تتهالك النّفوس على مراضيه. 77 تنفّسوا قبل ضيق الخناق و انقادوا قبل عنف السّياق. 78 تجنّبوا البخل و النّفاق فهما من اذمّ الاخلاق. 79 تعلّموا القرآن فإنّه ربيع القلوب و استشفوا بنوره فإنّه شفاء الصّدور. 80 تعرف حماقة الرّجل في ثلاث كلامه فيما لا يعنيه و جوابه عمّا لا يسئل عنه و تهوّره في الامور. 81 تواضعوا لمن تتعلّمون منه العلم و لمن تعلّمونه و لا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم. 82 تجنّبوا تضاغن
[ 322 ]
القلوب و تشاحن الصّدور و تدابر النّفوس و تخاذل الايدى تملكوا امركم. 83 تفكّر قبل ان تعزم و شاور قبل ان تقدم و تدبّر قبل ان تهجم. 84 تجرّع مضض الحلم فإنّه راس الحكمة و ثمرة العلم. 85 تعلّم العلم فإنّك إن كنت غنيّا زانك و إن كنت فقيرا صانك. 86 توخّ الصّدق و الامانة و لا تكذب من كذّبك و لا تخن من خانك. 87 تعلّموا العلم و تعلّموا مع العلم السّكينة و الحلم فإنّ العلم خليل المؤمن و الحلم وزيره. 88 و قال عليه السّلام في حقّ من ذمّه تغلبه نفسه على ما يظنّ و لا يغلبها على ما استيقن قد جعل هواه اميره و اطاعه في ساير اموره. 89 توقّوا البرد في اوّله و تلقّوه في آخره فإنّه يفعل في الابدان كما يفعله في الاغصان اوّله يحرق و آخره يورق. 90 و قال عليه السّلام في ذكر الإسلام: تبصرة لمن عزم و آية لمن توسّم و عبرة لمن اتّعظ و نجاة لمن صدّق. 91 تحرّ رضا اللّه و تجنّب سخطه فإنّه لا يد لك بنقمته و لا غناء بك عن مغفرته و لا ملجا لك منه إلّا اليه. 92 توقّ سخط من لا
[ 323 ]
ينجيك إلّا طاعته و لا يرديك إلّا معصيته و لا يسعك إلّا رحمته و التجىء إليه و توكّل عليه. 93 تعزّ عن الشّيىء إذا منعته بقلّة ما يصحبك إذا اوتيته. 94 تنافسوا في الاخلاق الرّغيبة و الاحلام العظيمة و الإخطار الجليلة يعظم لكم الجزاء. 95 تبادروا المكارم و سارعوا إلى تحمّل المغارم واسعوا في حاجة من هو نائم يحسن لكم في الدّارين الجزاء و تنالوا من اللّه عظيم الحباء. 96 تعصّبوا لخلال الحمد من الحفظ للجار و الوفاء بالذّمام و الطّاعة للّه و المعصية للكبر و تحلّوا بمكارم الخلال. 97 تبادروا إلى محامد الافعال و فضائل الخلال و تنافسوا في صدق الاقوال و بذل الاموال. 98 تقرّب إلى اللّه سبحانه بالسّجود و الرّكوع و الخضوع لعظمته و الخشوع. 99 تادّم بالجوع و تادّب بالقنوع. 100 تداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة و من كرى الغفلة في ناظرك بيقظة. 101 تمسّك بحبل القرآن و انتصحه و حلّل حلاله و حرّم حرامه و اعمل بعزائمه
[ 324 ]
و احكامه. 102 تخيّر لنفسك من كلّ خلق احسنه فإنّ الخير عادة. 103 تجنّب من كلّ خلق اسواه و جاهد نفسك على تجنّبه فإنّ الشّرّ لجاجة. 104 تجاوز عن الزّلل و اقل العثرات ترفع لك الدّرجات. 105 تغمّد الذّنوب بالغفران سيّما في ذوي المرؤة و الهيئات. 106 تعجيل البرّ زيادة في البرّ. 107 تاخير الشّرّ إفادة خير. 108 تغافل يحمد امرك. 109 تحمّل يجّل قدرك. 110 تدارك في آخر عمرك ما اضعته في اوّله تسعد بمنقلبك. 111 تزكية الاشرار من اعظم الاوزار. 112 تفكّرك يفيدك الإستبصار و يكسبك الإعتبار. 113 تكبّرك في الولاية ذلّ في العزل. 114 تكبّرك بما لا يبقى لك و لا تبقى له من اعظم الجهل. 115 تعجيل الياس احد الظّفرين. 116 توقّع الفرج إحدى الرّاحتين. 117 تعلّم علم من
[ 325 ]
يعلم و علّم علمك من يجهل فإذا فعلت ذلك علمت ما جهلت و انتفعت بما علمت. 118 تتبّع العورات من اعظم السّوءآت. 119 تتبّع العيوب من اقبح العيوب و شرّ السّيّئات. 120 تواضع الشّريف يدعوا إلى كرامته. 121 تكبّر الدّنيّ يدعو إلى إهانته. 122 تناس مساوي الإخوان تستدم مودّتهم. 123 تجنّبوا المنى فإنّها تذهب ببهجة نعم اللّه عندكم و تلزم استصغارها لديكم و على قلّة الشّكر منكم
[ 326 ]
ـ(الفصل الثّالث و العشرون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الثّاء بلفظ ثمرة قال عليه السّلام 1 ثمرة العلم معرفة اللّه. 2 ثمرة الإيمان الفوز عند اللّه. 3 ثمرة الوعظ الإنتباه. 4 ثمرة العقل الإستقامة. 5 ثمرة الحزم السّلامة. 6 ثمرة الخوف الامن. 7 ثمرة المقتنيات الحزن. 8 ثمرة الدّين الامانة. 9 ثمرة العفّة الصّيانة. 10 ثمرة اللّجاج العطب. 11 ثمرة العجز فوت الطّلب. 12 ثمرة الحرص العناء. 13 ثمرة القناعة الغناء. 14 ثمرة العلم العبادة. 15 ثمرة اليقين الزّهادة. 16 ثمرة العقل لزوم
ـ39 ثمرة العمل الاجر عليه. 40 ثمرة الانس باللّه الإستيحاش من النّاس. 41 ثمرة العقل مداراة النّاس. 42 ثمرة الشّره التّهجّم على العيوب. 43 ثمرة الذّكر إستنارة القلوب. 44 ثمرة الحسد شقاء الدّنيا و الآخرة. 45 ثمرة التّقوى سعادة الدّنيا و الآخرة. 46 ثمرة الاخوّة حفظ الغيب و إهداء العيب. 47 ثمرة القناعة الإجمال في المكتسب و العزوف عن الطّلب. 48 ثمرة الدّين قوّة اليقين. 49 ثمرة الورع صلاح النّفس و الدّين. 50 ثمرة العفّة القناعة. 51 ثمرة الورع النّزاهة. 52 ثمرة الطّمع ذلّ الدّنيا و الآخرة. 53 ثمرة الكذب المهانة في الدّنيا و العذاب في الآخرة. 54 ثمرة الامل فساد العمل 55 ثمرة العلم اخلاص العمل. 56 ثمرة العقل الصّدق. 57 ثمرة القناعة العزّ. 58 ثمرة الحكمة الفوز
[ 329 ]
ـ59 ثمرة الحلم الرّفق. 60 ثمرة الرّغبة التّعب. 61 ثمرة الحرص النّصب. 62 ثمرة العمل الصّالح كاصله. 63 ثمرة المعرفة العزوف عن دار الدّنيا. 64 ثمرة الإيمان الرّغبة في دار البقاء. 65 ثمرة الحكمة التّنزّه عن الدّنيا والوله بجنّة الماوى. 66 ثمرة العقل مقت الدّنيا و قمع الهوى. 67 ثمرة المجاهدة قهر النّفس 68 ثمرة المحاسبة إصلاح النّفس. 69 ثمرة التّوبة إستدراك فوارط النّفس
[ 330 ]
ـ(الفصل الرّابع و العشرون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الثّاء بلفظ ثلاث و ثلاثة قال عليه السّلام 1 ثلاث من كنّ فيه فقد كمل إيمانه العقل و العلم و الحلم. 2 ثلاث ليس عليهنّ مستزاد حسن الادب و مجانبة الرّيب و الكفّ عن المحارم. 3 ثلاث فيهنّ المروءة: غضّ الطّرف، و غضّ الصّوت، و مشي القصد. 4 ثلاث فيهنّ النّجاة لزوم الحقّ و تجنّب الباطل و ركوب الجدّ. 5 ثلاث لا يستودعن سرّا المراة و النّمام و الاحمق. 6 ثلاث لا يهنا لصاحبهنّ عيش الحقد و الحسد و سوء الخلق. 7 ثلاث يمتحن بها عقول الرّجال: هنّ المال و الولاية و المصيبة. 8 ثلاث مهلكات طاعة النّساء و طاعة الغضب و طاعة الشّهوة. 9 ثلاث لا يستحيى منهنّ خدمة الرّجل ضيفه
[ 331 ]
و قيامه عن مجلسه لابيه و معلّمه و طلب الحقّ و ان قلّ. 10 ثلاث هنّ جماع المرؤة عطاء من غير مسئلة و وفاء من غير عهد و جود مع إقلال. 11 ثلاث من كنّ فيه إستكمل الإيمان من إذا رضى لم يخرجه رضاه إلى باطل و إذا غضب لم يخرجه غضبه عن حقّ و اذا قدر لم ياخذ ما ليس له. 12 ثلاثة هنّ المرؤة جود مع قلّة و احتمال من غير مذلّة و تعفّف عن المسئلة. 13 ثلاث من كنّ فيه رزق من خير الدّنيا و الآخرة هنّ الرّضا بالقضاء و الصّبر على البلاء و الشّكر في الرّخاء. 14 ثلاث من كنّ فيه فقد اكمل الإيمان: العدل في الغضب و الرّضا و القصد في الفقر و الغناء و إعتدال الخوف و الرّجاء. 15 ثلاث من كنوز الإيمان كتمان المصيبة و الصّدقة و المرض. 16 ثلاث من اعظم البلاء كثرة العائلة و غلبة الدّين و دوام المرض. 17 ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة العاقل من الاحمق و البرّ من الفاجر و الكريم من اللّئيم. 18 ثلاثة هنّ من جماع الخير إسداء النّعم
[ 332 ]
و رعاية الذّمم و صلة الرّحم. 19 ثلاثة هنّ زينة المؤمن تقوى اللّه و صدق الحديث و اداء الامانة. 20 ثلاثة هنّ شين الدّين الفجور و الغدر و الخيانة. 21 ثلاثة يوجبن المحبّة الدّين و التّواضع و السّخاء. 22 ثلاثة هنّ جماع الدّين العفّة و الورع و الحياء. 23 ثلاثة مهلكة الجراة على السّلطان و ايتمان الخوّان و شرب السّمّ للتّجربة. 24 ثلاثة تدلّ على عقول اربابها الرّسول و الكتاب و الهديّة. 25 ثلاثة هنّ المحرقات الموبقات فقر بعد غنى و ذلّ بعد عزّ و فقد الاحبّة. 26 ثلاث يهددن القوى فقد الاحبّة و الفقر في الغربة و دوام الشّدّة. 27 ثلاث يوجبن المحبّة: حسن الخلق، و حسن الرّفق و التّواضع. 28 ثلاث هنّ كمال الدّين: الإخلاص، و اليقين، و التّقنّع
[ 333 ]
ـ(الفصل الخامس و العشرون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الثّاء بلفظ المطلق قال عليه السّلام: 1 ثوب التّقى اشرف الملابس. 2 ثواب علمك افضل من عملك. 3 ثوب العافية اهنا الملابس. 4 ثيابك على غيرك ابقى منها عليك 5 ثواب العمل على قدر المشقّة فيه. 6 ثواب الصّبر يذهب مضض المصيبة. 7 ثواب الآخرة ينسى مشقّة الدّنيا. 8 ثواب المصيبة على قدر الصّبر عليها. 9 ثواب الصّبر اعلى الثّواب. 10 ثواب الجهاد اعظم الثّواب. 11 ثواب اللّه لاهل طاعته و عقابه لاهل معصيته. 12 ثوبوا من الغفلة و تنبّهوا من الرّقدة و تاهبّوا
[ 334 ]
للنّقلة و تزوّدوا للرّحلة. 13 ثمن الجنّة العمل الصّالح. 14 ثقّلوا موازينكم بالعمل الصّالح. 15 ثمن الجنّة الزّهد في الدّنيا. 16 ثوب العلم يخلّدك و لا يبلى و يبقيك و لا يفنى. 17 ثبات الدّين بقوّة اليقين. 18 ثابروا على صلاح المؤمنين و المتّقين. 19 ثقّلوا موازينكم بالصّدقة. 20 ثروة الدّنيا فقد الاخرة. 21 ثروة العلم تبقى و تنجى. 22 ثروة المال تردى و تفنى. 23 ثروة العاقل في علمه و عمله. 24 ثروة الجاهل في ماله و امله. 25 ثابروا على إغتنام عمل لا يفنى ثوابه. 26 ثابروا على الاعمال الموجبة لكم الخلاص من النّار و الفوز بالجنّة. 27 ثابروا على إفشاء المكارم و تحمّلوا اعباء المغارم تحرزوا قصبات المغانم. 28 ثابروا على
[ 335 ]
الطّاعات و سارعوا الى فعل الخيرات و تجنّبوا السّيّئات و بادروا إلى فعل الحسنات و تجنّبوا إرتكاب المحارم. 29 ثواب العمل ثمرة العلم. 30 ثبات الدّول بالعدل
[ 336 ]
ـ(الفصل السّادس و العشرون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الجيم، قال عليه السّلام: 1 جد بما تجد تحمد. 2 جالس العلماء تسعد. 3 جمال الرّجل حلمه. 4 جليس الخير نعمة. 5 جالس الحلماء تزدد حلما. 6 جالس العلماء تزدد علما. 7 جالس الفقراء تزدد شكرا. 8 جد تسد و اصبر تظفر. 9 جود الولاة بفيء المسلمين جور و ختر. 10 جود الفقير افضل الجود. 11 جودوا بالموجود و انجزوا الوعود و اوفوا بالعهود. 12 جود الرّجل يحبّبه
[ 337 ]
إلى اضداده و بخله يبغّضه إلى اولاده. 13 جود الفقير يجلّه و فقر البخيل يذلّه. 14 جار اللّه سبحانه آمن و عدوّه خائف. 15 جرّب نفسك في طاعة اللّه بالصّبر على اداء الفرائض و الدّؤوب في إقامة النّوافل و الوظائف. 16 جودوا بما يفنى تعتاضوا عنه بما يبقى. 17 جودوا في اللّه و جاهدوا انفسكم على طاعته يعظم لكم الجزاء و يحسن لكم الحباء. 18 جار السّوء اعظم الضّرّاء و اشدّ البلاء. 19 جماع الخير في العمل لما يبقى و الإستهانة بما يفنى. 20 جوار اللّه مبذول لمن اطاعه و تجنّب مخالفته. 21 جاور من تامن شرّه و لا يعدوك خيره. 22 جار الدّنيا محروب و موفورها منكوب. 23 جود الدّنيا فناء و راحتها عناء و سلامتها عطب و مواهبها سلب. 24 جانبوا الكذب فإنّه مجانب الإيمان. 25 جانبوا الغدر فإنّه مجانب القرآن. 26 جانبوا الخيانة فإنّها مجانبة الإسلام. 27 جانبوا التّخاذل و التّدابر و قطيعة الارحام
[ 338 ]
ـ28 جمال الرّجل في الوقار. 29 جمال الحرّ تجنّب العار. 30 جاملوا الاشرار و جالسوا الاخيار. 31 جمال المؤمن ورعه. 32 جمال العبد الطّاعة. 33 جمال العيش القناعة. 34 جمال القرآن البقرة و آل عمران. 35 جمال الإحسان ترك الإمتنان. 36 جمال المعروف إتمامه. 37 جمال العالم عمله بعلمه. 38 جمال العلم نشره و ثمرته العمل به و صيانته وضعه في اهله. 39 جهاد النّفس مهر الجنّة. 40 جهاد الهوى ثمن الجنّة. 41 جهاد النّفس افضل جهاد. 42 جميل القصد يدلّ على طهارة المولد. 43 جاهد نفسك و قدّم توبتك تفز بطاعة ربّك. 44 جاهد شهوتك و غالب غضبك و خالف سوء عادتك تزكّ نفسك و تكمّل عقلك و تستكمل ثواب ربّك. 45 جاهد نفسك على
[ 339 ]
طاعة اللّه مجاهدة العدوّ عدوّه و غالبها مغالبة الضدّ ضدّه فإنّ اقوى النّاس من قوي على نفسه. 46 جاهد نفسك و حاسبها محاسبة الشّريك شريكه و طالبها بحقوق اللّه مطالبة الخصم خصمه فإنّ اسعد النّاس من انتدب لمحاسبة نفسه. 47 جهاد النّفس ثمن الجنّة فمن جاهدها ملكها و هي اكرم ثواب اللّه لمن عرفها. 48 جعل اللّه سبحانه اسماعا لتعي ما عناها و ابصارا لتجلو ما غشّاها 49 جهل الغنيّ يضعه و علم الفقير يرفعه. 50 جميل النّيّة سبب لبلوغ الامنيّة. 51 جهل المشير هلاك المستشير. 52 جهل الشّباب معذور و علمه محقور. 53 جمال الخير في المشاورة و الاخذ بقول النّصيح. 54 جماع الدّين في إخلاص العمل و تقصير الامل و بذل الإحسان و الكفّ عن القبيح. 55 جماع الشّرّ في الإغترار بالمهل و الإتّكال على الامل. 56 جهاد النّفس بالعلم عنوان العقل. 57 جهاد الغضب بالحلم برهان النّبل
[ 340 ]
ـ58 جماع الشّرّ في مقارنة قرين السّوء. 59 جماع الغرور في الإستنامة إلى العدوّ. 60 جميل القول دليل وفور العقل. 61 جميل الفعل ينبىء عن طيب الاصل. 62 جعل اللّه لكلّ شىء قدرا و لكلّ قدر اجلا. 63 جعل اللّه لكلّ عمل ثوابا و لكلّ شىء حسابا و لكلّ اجل كتابا. 64 جعل اللّه سبحانه حقوق عباده مقدّمة لحقوقه فمن قام بحقوق عباد اللّه كان ذلك مؤدّيا إلى القيام بحقوق اللّه. 65 جماع الخير في الموالاة في اللّه و المعاداة في اللّه و المحبّة في اللّه و البغض في اللّه. 66 و قال عليه السّلام في حقّ من ذمّه جعل خوفه من العباد نقدا و من خالقه ضمانا و وعدا. 67 جالس اهل الورع و الحكمة و اكثر مناقشتهم فإنّك إن كنت جاهلا علّموك و ان كنت عالما ازددت علما. 68 و قال عليه السلام في ذكر إبليس: جعلهم مرمى نبله و موطىء قدمه و ماخذ يده. 69 جماع المرؤة ان لا تعمل في السّر ما تستحيي منه في العلانية
[ 341 ]
ـ70 جالس العلماء يزدد علمك و يحسن ادبك و تزك نفسك. 71 جالس الحكماء يكمل عقلك و تشرف نفسك و ينتف عنك جهلك. 72 جاز بالحسنة و تجاوز عن السّيّئة ما لم يكن ثلما في الدّين او وهنا في سلطان الإسلام. 73 جعل اللّه سبحانه العدل قوام الانام و تنزيها من المظالم و الآثام و تسنية للإسلام. 74 جمال الدّين الورع. 75 جمال الشّرّ الطّمع. 76 جمال السّياسة العدل في الإمرة و العفو مع القدرة. 77 جمال الاخوّة احسان العشرة و المواساة في العسرة. 78 جماع الحكمة الرّفق و حسن المداراة. 79 جماع الشّرّ اللّجاج و كثرة الممارات. 80 جماع الخير في اعمال البرّ. 81 جماع الخير في اصطناع الحرّ و الإحسان إلى اهل الخير. 82 جحود الإحسان يحدو على قبح الإمتنان. 83 جحود الإحسان يوجب الحرمان. 84 جاوز القبور تعتبر. 85 جاور العلماء تستبصر
[ 342 ]
ـ86 و قال عليه السّلام في حقّ من ذمّهم من بنى اميّة و غيرهم: جعلوا الشّيطان لامرهم مالكا و جعلهم له اشراكا ففرّخ في صدورهم و دبّ و درج في حجورهم فنظر باعينهم و نطق بالسنتهم و ركب بهم الزّلل و زيّن لهم الخطل فعل من شركه الشّيطان في سلطانه و نطق بالباطل على لسانه
[ 343 ]
ـ(الفصل السّابع و العشرون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الحاء بلفظ حسن قال عليه السّلام 1 حسن الصّورة اوّل السّعادة. 2 حسن الشّكر يوجب الزّيادة. 3 حسن الصّورة الجمال الظّاهر. 4 حسن النّيّة جمال السّرائر. 5 حسن العقل جمال البواطن و الظّواهر. 6 حسن الخلق للنّفس و حسن الخلق للبدن. 7 حسن الخلق افضل الدّين. 8 حسن الشّهوة حصن القدرة. 9 حسن العشرة يستديم المودّة. 10 حسن الصّحبة يزيد في محبّة القلوب. 11 حسن الادب يستر قبح النّسب. 12 حسن الدّين من قوّة اليقين
[ 344 ]
ـ13 حسن الادب خير موازر و افضل قرين. 14 حسن الظّنّ راحة القلب و سلامة الدّين. 15 حسن النّيّة من سلامة الطّوية. 16 حسن السّياسة يستديم الرّياسة. 17 حسن التّدبير و تجنّب التّبذير من حسن السّياسة. 18 حسن السّياسة قوام الرّعيّة. 19 حسن العدل نظام البريّة. 20 حسن الحلم دليل وفور العلم. 21 حسن الظّنّ يخفّف الهمّ و ينجّي من تقلّد الإثم. 22 حسن الظّنّ من احسن الشّيم و افضل القسم. 23 حسن التّوفيق خير قائد. 24 حسن العقل افضل رائد. 25 حسن اللّقاء يزيد في تاكيد الإخاء يجزل الاجر و يجمل الثّناء. 26 حسن العفاف من شيم الاشراف. 27 حسن التّقدير مع الكفاف خير من السّعى في الإسراف. 28 حسن ظنّ العبد
[ 345 ]
باللّه على قدر رجائه له. 29 حسن توكّل العبد على اللّه سبحانه على قدر يقينه به 30 حسن التّدبير ينمي قليل المال و سوء التّدبير يفني كثيره. 31 حسن الظّنّ من افضل السّجايا و اجزل العطايا. 32 حسن البشر اوّل العطاء و اسهل السّخاء. 33 حسن الظّنّ ان تخلص العمل و ترجوا من اللّه ان يعفو عن الزّلل. 34 حسن الإختيار و إصطناع الاحرار و فضل الإستظهار من دلائل الإقبال. 35 حسن العفاف و الرّضا بالكفاف من دعائم الإيمان. 36 حسن الزّهد من افضل الإيمان و الرّغبة في الدّنيا تفسد الايقان. 37 حسن الخلق خير قرين و العجب داء دفين. 38 حسن التّوفيق خير معين و حسن العمل خير قرين. 39 حسن الخلق من افضل القسم و احسن الشّيم. 40 حسن الظّنّ ينجى من تقلّد الإثم. 41 حسن القناعة من العفاف. 42 حسن العفاف من شيم الاشراف
[ 346 ]
ـ43 حسن السّيرة عنوان حسن السّريرة. 44 حسن السّيرة جمال القدرة و حصن الإمرة. 45 حسن وجه المؤمن حسن عناية اللّه به. 46 حسن البشر احد البشارتين. 47 حسن اللّقاء احد النّجحين. 48 حسن الخلق احد العطائين. 49 حسن السّراح إحدى الرّاحتين 50 حسن الادب افضل نسب و اشرف سبب. 51 حسن الياس اجمل من ذلّ الطّلب. 52 حسن الاخلاق برهان كرم الاعراق. 53 حسن الاخلاق يدرّ الارزاق و يونس الرّفاق. 54 حسن الخلق راس كلّ برّ. 55 حسن البشر شيمة كلّ حرّ. 56 حسن الصّبر طليعة النّصر. 57 حسن الصّبر عون على كلّ امر. 58 حسن التّوبة يمحو الحوبة. 59 حسن الإستغفار يمحّص الذّنوب. 60 حسن الصّبر ملاك كلّ امر
[ 347 ]
ـ61 حسن الخلق يورث المحبّة و يؤكّد المودّة. 62 حسن العمل خير ذخر و افضل عدّة. 63 حسن البشر من دعائم النّجاح. 64 حسن الإستدراك عنوان الصّلاح
[ 348 ]
ـ(الفصل الثّامن و العشرون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الحاء باللّفظ المطلق قال عليه السّلام 1 حبّ الدّنيا راس كلّ خطيئة. 2 حبّ النّباهة راس كلّ بليّة. 3 حبّ الدّنيا راس الفتن و اصل المحن. 4 حبّ الدّنيا سبب الفتن. 5 حبّ الرّياسة راس المحن. 6 حبّ الدّنيا يوجب الطّمع. 7 حبّ الفقير يكسب الورع. 8 حبّ المال يفسد المآل. 9 حبّ المال يقوّى الآمال و يفسد الاعمال. 10 حبّ المال يوهن الدّين و يفسد اليقين. 11 حبّ الإطراء و المدح من اوثق فرص الشّيطان. 12 حبّ الدّنيا يفسد
[ 349 ]
العقل و يصمّ القلب عن سماع الحكمة و يوجب اليم العقاب. 13 حبّ العلم و حسن الحلم و لزوم الصّواب من فضائل اولى الالباب. 14 حلاوة الاخرة تذهب مضاضة شقاء الدّنيا. 15 حلاوة الدّنيا توجب مرارة الآخرة و سوء العقبى. 16 حلاوة الظّفر تمحو مرارة الصّبر. 17 حلاوة الامن تنكّدها مرارة الخوف و الحذر. 18 حلاوة المعصية يفسدها اليم العقوبة. 19 حلاوة الشّهوة ينعّصها عار الفضيحة. 20 حلو الدّنيا صبر و غذائها سمام و اسبابها رمام. 21 حىّ الدّنيا عرض الموت و صحيحها غرض الاسقام و دريئة الحمام. 22 حسب الخلائق الوفاء. 23 حط عهدك بالوفاء يحسن لك الجزاء. 24 حسب الرّجل ماله و كرمه دينه. 25 حسب الرّجل عقله و مرؤته خلقه. 26 حسب المرء علمه و جماله عقله. 27 حسب الادب اشرف من حسب النّسب. 28 حاسبوا انفسكم تامنوا من اللّه الرّهب و تدركوا عنده الرّغب
[ 350 ]
ـ29 حسبك من توكّلك ان لا ترى لرزقك مجريا إلّا اللّه سبحانه. 30 حسبك من القناعة غناك بما قسم اللّه لك. 31 حدّ السّنان يقطع الاوصال و حدّ اللّسان يقطع الآجال. 32 حدّ اللّسان امضى من حدّ السّنان. 33 حفظ اللّسان و بذل الإحسان من افضل فضائل الإنسان. 34 حدّ الحكمة الإعراض عن دار الفناء و التّولّه بدار البقاء. 35 حدّ العقل النّظر في العواقب و الرّضا بما يجري به القضاء. 36 حرام على كلّ عقل مغلول بالشّهوة ان ينتفع بالحكمة. 37 حفظ الدّين ثمرة المعرفة و راس الحكمة. 38 حرام على كلّ قلب متولّه بالدّنيا ان يسكنه التّقوى. 39 حدّ العقل الإنفصال عن الفاني و الإتّصال بالباقي. 40 حصّنوا اموالكم بالزّكاة. 41 حصّنوا الاعراض بالاموال. 42 حسن الافعال مصداق حسن الاقوال. 43 حصّنوا الدّين بالدّنيا و لا تحصّنوا الدّنيا
[ 351 ]
بالدّين. 44 حصّلوا الاخرة بترك الدّنيا و لا تحصّلوا بترك الدّين الدّنيا. 45 حاصل الاماني الاسف. 46 حاصل المعاصي التّلف. 47 حاصل التّواضع الشّرف. 48 حقّ و باطل و لكلّ اهل. 49 حفظ التّجارب راس العقل. 50 حقّ يضرّ خير من باطل يسرّ. 51 حقّ اللّه سبحانه عليكم في اليسر البرّ و الشّكر و في العسر الرّضا و الصّبر. 52 حسن الصّبر ملاك كلّ امر. 53 حقّ على العاقل ان يضيف إلى رايه راى العقلاء و يضم إلى عمله علوم العلماء. 54 حفظ العقل بمخالفة الهوى و العزوف عن الدّنيا. 55 حفظ ما في الوعاء بشدّ الوكاء. 56 حقّ على العاقل ان يستديم الإسترشاد و يترك الإستبداد. 57 حقّ على العاقل العمل للمعاد و الإستكثار من الزّاد. 58 حفظ ما في يدك خير لك من طلب ما في يد
[ 352 ]
غيرك. 59 حاسب نفسك لنفسك فإنّ غيرها من الانفس لها حسيب غيرك. 60 حكمة الدّنيّ ترفعه و جهل الغنيّ يضعه. 61 حسد الصّديق من سقم المودّة. 62 حراسة النّعم في صلة الرّحم. 63 حلول النّقم في قطيعة الرّحم. 64 حاربوا هذه القلوب فإنّها سريعة الدّثار. 65 حكم على اهل الدّنيا بالشّقاء و الفناء و الدّمار و البوار. 66 حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا و وازنوها قبل ان توازنوا. 67 حاسبوا انفسكم باعمالها و طالبوها باداء المفروض عليها و الاخذ من فنائها لبقائها و تزوّدوا و تاهّبوا قبل ان تبعثوا. 68 حفّت الدّنيا بالشّهوات و تحبّبت بالعاجلة و تزيّنت بالغرور و تحلّت بالآمال. 69 حاربوا انفسكم على الدّنيا و اصرفوها عنها فإنّها سريعة الزّوال كثيرة الزّلازل وشيكة الإنتقال. 70 حديث كلّ مجلس يطوى مع بساطه. 71 حكم على مكثري الدّنيا بالفاقة و اعين من غنى
[ 353 ]
عنها بالرّاحة. 72 حقّ على العاقل ان يقهر هواه قبل ضدّه. 73 حقّ على الملك ان يسوس نفسه قبل جنده. 74 حزن القلوب يمحّص الذّنوب. 75 حسن التّوبة يمحو الحوبة*]. 76 و قال عليه السّلام في وصف المنافقين حسدة الرّخاء، و مؤكّدوا البلاء: و مقنطوا الرّجاء، لهم بكلّ طريق صريع، و إلى كلّ قلب شفيع، و لكلّ شجو دموع. 77 و سئل عليه السّلام عن الجماع فقال: حياء يرتفع و عورات تجتمع اشبه شيىء بالجنون، الإصرار عليه هرم، و الإفاقة منه ندم، ثمرة حلاله الولد إن عاش فتن و إن مات حزن. 78 حياء الرّجل من نفسه ثمرة الإيمان. 79 حسن الخلق يورث المحبّة و يولد المودّة. 80 حسن العمل خير ذخر و افضل عدّة*]. 81 حاصل المنى الاسف و ثمرته التّلف. 82 حلّوا انفسكم بالعفاف و تجنّبوا التّبذير و الإسراف
[ 354 ]
ـ(الفصل التّاسع و العشرون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الخاء بلفظ خير قال عليه السّلام: 1 خير المواهب العقل. 2 خير السّياسات العدل. 3 خير الغنى غنى النّفس. 4 خير الجهاد جهاد النّفس. 5 خير العلم ما نفع. 6 خير المواعظ ما ردع. 7 خير المكارم الإيثار. 8 خير الإختيار صحبة الاخيار. 9 خير البرّ ما وصل الى الاحرار. 10 خير الثّناء ما جرى على السنة الابرار. 11 خير اعمالك ما قضى فرضك. 12 خير اموالك ما وقى عرضك
[ 355 ]
ـ13 خير الاعمال ما اكتسب شكرا. 14 خير الاموال ما استرقّ حرّا. 15 خير ما جرّبت ما وعظك. 16 خير الامور ما اصلحك. 17 خير الدّنيا حسرة و شرّها ندم. 18 خير الضّحك التّبسّم. 19 خير الحلم التّحلّم. 20 خير الاعمال ما اصلح الدّين. 21 خير الامور ما اسفر عن اليقين. 22 خير العلم ما قارنه العمل. 23 خير الكلام ما لا يملّ و لا يقلّ. 24 خير الامور ما ادّى إلى الخلاص. 25 خير العمل ما صحبه الاخلاص 26 خير اعوان الدّين الورع. 27 خير الامور ما عرى عن الطّمع. 28 خير البرّ ما وصل إلى المحتاج. 29 خير الاخلاق ابعدها من اللّجاج. 30 خير الصّدقة اخفاها. 31 خير الهمم
[ 356 ]
اعلاها. 32 خير الإخوان اقلّهم مصانعة في النّصيحة 33 خير السّخاء ما صادف موضع الحاجة. 34 خير النّفوس ازكاها. 35 خير الشّيم ارضاها. 36 خير الإختيار موادّة الاخيار. 37 خير المعروف ما اصيب به الابرار. 38 خير الكرم جود بلا طلب مكافاة. 39 خير الإخوان من لا يحوج إخوانه إلى سواه. 40 خير إخوانك من عنّفك في طاعة اللّه سبحانه. 41 خير ما استنجحت به الامور ذكر اللّه سبحانه. 42 خير إخوانك من واساك و خير منه من كفاك و ان إحتاج إليك اعفاك. 43 خير من صاحبت ذوو العلم و الحلم. 44 خير من شاورت ذوو النّهى و العلم و اولوا التّجارب و الحزم. 45 خير الامور ما اسفر عن الحقّ. 46 خير الاعمال ما زانه الرّفق. 47 خير الاموال ما قضى اللّوازم. 48 خير الاعمال ما اعان على المكارم
[ 357 ]
ـ49 خير المكارم الرّفق. 50 خير الكلام الصّدق. 51 خير الإخوان من لم يكن على إخوانه مستقصيا. 52 خير الامراء من كان على نفسه اميرا. 53 خير المعروف ما لم يتقدّمه المطل و لم يتعقّبه المنّ. 54 خير النّاس من إن غضب حلم و إن ظلم غفر و إن اسيئ إليه احسن. 55 خير النّاس من نفع النّاس. 56 خير النّاس من تحمّل مؤنة النّاس. 57 خير خصال النّساء شرّ خصال الرّجال. 58 خير الخلال صدق المقال و مكارم الافعال. 59 خير الملوك من امات الجور و احيى العدل. 60 خير الدّنيا زهيد و شرّها عتيد. 61 خير الشّكر ما كان كافلا بالمزيد. 62 خير الإجتهاد ما قارنه التّوفيق. 63 خير إخوانك من كثر إغضابه لك في الحقّ. 64 خير الإستعداد ما اصلح المعاد. 65 خير الآراء ابعدها عن الهوى و اقربها من
[ 358 ]
السّداد. 66 خير من صحبته من لا يحوجك إلى حاكم بينك و بينه. 67 خير إخوانك من واساك بخيره و خير منه من اغناك عن غيره. 68 خير الإخوان انصحهم و شرّهم اغشّهم. 69 خير الإخوان من إذا فقدته لم تحبّ البقاء بعده. 70 خير النّاس اورعهم و شرّهم افجرهم. 71 خير العباد من إذا احسن استبشر و إذا اساء إستغفر. 72 خير النّاس من إذا اعطى شكر و إذا ابتلى صبر و إذا ظلم غفر. 73 خير إخوانك من سارع إلى الخير و جذبك إليه و امرك بالبرّ و اعانك عليه. 74 خير إخوانك من دعاك إلى صدق المقال بمقاله و ندبك و إلى حسن الاعمال بحسن اعماله. 75 خير العلم ما اصلحت به رشادك و شرّه ما افسدت به معادك. 76 خير علمك ما اصلحت به يومك و شرّه ما افسدت به قومك. 77 خير النّاس من اخرج الحرص من قلبه و عصى هواه في طاعة ربّه. 78 خير النّاس من طهّر من الشّهوات قلبه و قمع
[ 359 ]
غضبه و ارضى ربّه. 79 خير النّاس من كان في يسره سخيّا شكورا. 80 خير النّاس من كان في عسره مؤثرا صبورا قال تعالى: (و يؤثرون على انفسهم). 81 خير إخوانك من دلّك على هدى و اكسبك تقى و صدّك عن إتّباع هوى. 82 خير من صحبت من ولّهك بالاخرى و زهّدك في الدّنيا و اعانك على طاعة المولى. 83 خير النّاس من زهدت نفسه و قلّت رغبته و ماتت شهوته و خلص إيمانه و صدق إيقانه. 84 خير الامور ما سهلت مباديه و حسنت خواتمه و حمدت عواقبه. 85 خير الامور اعجلها عائدة و احمدها عاقبة. 86 خير اموالك ما كفاك. 87 خير إخوانك من واساك. 88 خير ما ورّث الآباء الابناء الادب. 89 خير العطاء ما كان عن غير طلب
[ 360 ]
ـ(الفصل الثّلاثون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الخاء باللّفظ المطلق قال عليه السّلام 1 خذ على عدوّك بالفضل فإنّه احد الظّفرين. 2 خذ بالعدل و اعط بالفضل تحز المنقبتين. 3 خذ من امرك ما يقوم به عذرك و تثبت به حجّتك. 4 خذ ممّا لا يبقى لك لما يبقى لك و لا يفارقك. 5 خذ القصد في الامور فمن اخذ القصد خفّت عليه المؤن. 6 خذ الحكمة انّى كانت فإنّ الحكمة ضالّة كلّ مؤمن. 7 خذ من قليل الدّنيا ما يكفيك و دع من كثيرها ما يطغيك. 8 خذ بالحزم و الزم العلم تحمد عواقبك. 9 خذ من نفسك لنفسك و تزوّد من يومك لغد و اغتنم عفو الزّمان و انتهز فرصة الإمكان
[ 361 ]
ـ10 خور السّلطان على الرّعيّة اشدّ من جور السّلطان. 11 خذ الحكمة ممّن اتاك بها و انظر إلى ما قال و لا تنظر إلى من قال. 12 خذوا من كرائم اموالكم ممّا يرفع به ربّكم سنيّ الاعمال. 13 خذ من الدّنيا ما اتاك و تولّ عمّا تولّى منها عنك فإن لم تفعل فاجمل في الطّلب. 14 خالطوا النّاس بما يعرفون و دعوهم ممّا ينكرون و لا تحمّلوهم على انفسكم و علينا فإنّ امرنا صعب مستصعب. 15 خف ربّك و ارج رحمته يؤمنك ممّا تخاف و ينسلك ما رجوت. 16 خرق علم اللّه سبحانه باطن السّترات و احاط بغموض عقائد السّريرات. 17 خف تامن و لا تامن فتخف. 18 خير الاعمال إعتدال الرّجاء و الخوف. 19 خف ربّك خوفا يشغلك عن رجائه و ارجه رجاء من لا يؤمن خوفه. 20 خالف من خالف الحقّ إلى غيره و دعه و ما رضي لنفسه. 21 خف اللّه خوف من شغل بالفكر قلبه فإنّ الخوف مطيّة الامن و سجن النفس عن المعاصي
[ 362 ]
ـ22 خير الامور النّمط الاوسط إليه يرجع الغالي و به يلحق التّالي. 23 خلطة ابناء الدّنيا راس البلوى و فساد التّقوى. 24 خالف الهوى تسلم و اعرض عن الدّنيا تغنم. 25 خذوا مهل الايّام و حوطوا قواصي الإسلام و بادروا هجوم الحمام. 26 خلّف لكم عبر من آثار الماضين لتعتبروا بها. 27 خادع نفسك عن العبادة و ارفق بها و خذ عفوها و نشاطها إلّا ما كان مكتوبا من الفريضة فإنّه لابدّ من ادائها. 28 خذوا من اجسادكم تجودوا بها على انفسكم و اسعوا في فكاك رقابكم قبل ان تغلق رهائنها. 29 خض الغمرات إلى الحقّ حيث كان. 30 خوض النّاس في شىء مقدّمة الكائن. 31 خالقوا النّاس باخلاقهم و زايلوهم في الاعمال. 32 خلّتان لا تجتمعان في مؤمن سوء الخلق و البخل. 33 خالطوا النّاس مخالطة إن متّم بكوا عليكم و إن غبتم حنّوا إليكم. 34 خالطوا النّاس بالسنتكم و اجسادكم و زايلوهم بقلوبكم و اعمالكم
[ 363 ]
ـ35 خلطة ابناء الدّنيا تشين الدّين و تضعف اليقين. 36 خفض الصّوت و غضّ البصر و مشي القصد من امارة الإيمان و حسن التّديّن. 37 خطر الدّنيا يسير و حاصلها حقير و بهجتها زور و مواهبها غرور. 38 خيانه المستسلم و المستشير من افظع الامور و اعظم الشّرور و موجب عذاب السّعير. 39 و قال عليه السّلام في حقّ قوم ذمّهم: خفّت عقولكم و سفهت حلومكم فانتم غرض لنابل و اكلة لآكل و فريسة لصائل. 40 و قال عليه السّلام في حقّ مثلهم من الذّمّ: خذلوا الحقّ و لم ينصروا الباطل. 41 خلوّ القلب من التّقوى يملاه من فتن الدّنيا. 42 خمسة ينبغي ان يهانوا الدّاخل بين إثنين لم يدخلاه في امرهما و المتامّر على صاحب البيت في بيته و المتقدّم على مائدة لم يدع إليها و المقبل بحديثه على غير مستمع و الجالس في المجالس الّتى لا يستحقّها. 43 خمس يستقبحن من خمس كثرة الفخر من العلماء و الحرص في الحكماء و البخل في الاغنياء و القحة في النّساء و من المشايخ الزّنا. 44 خصلتان فيهما
[ 364 ]
جماع المرؤة إجتناب الرّجل ما يشينه و اكتسابه ما يزينه. 45 خذوا من كلّ علم احسنه فإنّ النّخل ياكل من كلّ زهر ازينه فيتولّد منه جوهران نفيسان احدهما فيه شفاء النّاس و الآخر يستضاء به. 46 خلوّ الصّدر من الغلّ و الحسد من سعادة العبد. 47 خلوص الودّ و الوفاء بالوعد من حسن العهد. 48 و قال عليه السّلام في ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: خرج من الدّنيا خميصا و ورد الآخرة سليما لم يضع حجرا على حجر حتّى مضى لسبيله و اجاب داعي ربّه. 49 خاب رجاؤه و مطلبه من كانت الدّنيا امله و اربه. 50 خذ العفو من النّاس و لا تبلغ من احد مكروهه. 51 خليل المرء دليل عقله و كلامه برهان فضله. 52 خير كلّ شىء جديده و خير الإخوان اقدمهم. 53 خالف نفسك تستقم و خالط العلماء تعلم. 54 خشية اللّه جناح الإيمان. 55 خوف اللّه يجلب المستشعره الامان. 56 خف اللّه يؤمنك
[ 365 ]
و لا تامنه فيعذّبك. 57 خذ ممّا لا يبقى لك و لا تبقى له لما لا تفارقه و لا يفارقك. 58 خير الاصحاب اعونهم على الخير و اعملهم بالبرّ و ارفقهم بالمصاحب. 59 خذ من صالح العمل و خالل خير خليل فإنّ للمرء ما اكتسب و هو في الآخرة مع من احبّ. 60 خدمة الجسد و إعطائه ما يستدعيه من الملاذّ و الشّهوات و المقتنيات و في ذلك هلاك النّفس. 61 خدمة النّفس صيانتها عن اللّذّات و المقتنيات و رياضتها بالعلوم و الحكم و إجهادها بالعبادات و الطّاعات و في ذلك نجاة النّفس
[ 366 ]
ـ(الفصل الحادي و الثّلثون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الدّال قال عليه السّلام: 1 دليل عقل الرّجل قوله. 2 دليل اصل المرء فعله. 3 دليل دين المرء ورعه. 4 دليل غيرة الرّجل عفّته. 5 دليل ورع المرء نزاهته. 6 دولة الكريم تظهر مناقبه. 7 دولة اللّئيم تكشف مساويه و معايبه. 8 دولة الجاهل كالغريب المتحرّك إلى النّقلة. 9 دولة العاقل كالنّسيب يحنّ إلى الوصلة. 10 دولة العادل من الواجبات. 11 دولة الجاهل من الممكنات. 12 دولة الاكارم من
[ 367 ]
افضل الغنائم. 13 دول اللّئام مذلّة الكرام. 14 دولة الاشرار محن الاخيار. 15 دول الفجّار مذلّة الابرار. 16 دول اللّئام من نوائب الايّام. 17 دار الوفاء لا تخلوا من كريم و لا يستقرّ بها لئيم. 18 دولة الاوغاد مبنيّة على الجور و الفساد. 19 دعوا طاعة البغي و الفساد و اسلكوا سبيل الطّاعة و الإنقياد تسعدوا في المعاد. 20 درهم ينفع خير من دينار يصرع. 21 دلالة حسن الورع عزوف النّفس عن مذلّة الطّمع. 22 درهم الفقير ازكى عند اللّه من دينار الغنيّ. 23 داع دعى و راع رعى فاستجيبوا للدّاعي و اتّبعوا الرّاعي. 24 دار بالبلاء محفوفة و بالغدر موصوفة لا تدوم احوالها و لا يسلم نزّالها. 25 دار هانت على ربّها فخلط حلالها بحرامها و خيرها بشرّها و حلوها بمرّها. 26 دار البقاء محلّ الصّدّيقين و موطن الابرار و الصّالحين. 27 دار الفناء مقيل
[ 368 ]
العاصين و محلّ الاشقياء و المبعدين. 28 دعاكم اللّه سبحانه إلى دار البقاء و قرارة الخلود و النّعماء و مجاورة الانبياء و السّعداء فعصيتم و اعرضتم. 29 دعتكم الدّنيا إلى قرارة الشّقاء و محلّ الفناء و انواع البلاء و العناء فاطعتم و بادرتم و اسرعتم
[ 369 ]
ـ(الفصل الثّاني و الثّلثون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الذّال قال عليه السّلام: 1 ذاكر اللّه سبحانه مجالسة. 2 ذاكر اللّه مؤانسه. 3 ذكر اللّه نور الإيمان. 4 ذكر اللّه مطردة الشّيطان. 5 ذكر اللّه شيمة المتّقين. 6 ذاكر اللّه من الفائزين. 7 ذكر اللّه جلاء الصّدور و طمانينة القلوب. 8 ذكر اللّه قوت النّفوس و مجالسة المحبوب. 9 ذكر اللّه ينير البصائر و يونس الضّمائر. 10 ذكر اللّه تستنجح به الامور و تستنير به السّرائر. 11 ذكر اللّه دواء اعلال النّفوس. 12 ذكر اللّه طارد
[ 370 ]
الادواء و البؤس. 13 ذكر اللّه راس مال كلّ مؤمن و ربحه السّلامة من الشّيطان. 14 ذكر اللّه دعامة الإيمان و عصمة من الشّيطان. 15 ذكر اللّه سجيّة كلّ محسن و شيمة كلّ مؤمن. 16 ذكر اللّه مسرّة كلّ متّق و لذّة كلّ موقن. 17 ذكر الآخرة دواء و شفاء. 18 ذكر الدّنيا ادوء الادواء. 19 ذكر الموت يهوّن اسباب الدّنيا. 20 ذلّ الرّجال في خيبة الآمال. 21 ذو العقل لا ينكشف إلّا عن احتمال و إجمال و إفضال. 22 ذهاب البصر خير من عمى البصيرة. 23 ذهاب النّظر خير من النّظر إلى ما يوجب الفتنة. 24 ذر الطّمع و الشّره و عليك بلزوم العفّة و الورع. 25 ذر ما قلّ لما كثر و ما ضاق لما اتّسع. 26 ذر الإسراف مقتصدا و اذكر في اليوم غدا. 27 ذلّل قلبك باليقين و قرّره بالفناء و بصّره فجايع
[ 371 ]
الدّنيا. 28 ذر السّرف فإنّ المسرف لا يحمد جوده و لا يرحم فقره. 29 ذر العجل فانّ العجل في الامور لا يدرك مطلبه و لا يحمد امره. 30 ذروة الغايات لا ينالها إلّا ذووا التّهذيب و المجاهدات. 31 ذمّتي بما اقول رهينة و انا به زعيم إنّ من صرّحت له العبر عمّا بين يديه من المثلات حجزه التّقوى عن تقحّم الشّبهات. 32 ذلّ في نفسك و عزّ في دينك و صن آخرتك و ابذل دنياك. 33 ذد عن شرايع الدّين و حط ثغور المسلمين و احرز دينك و امانتك بانصافك من نفسك و العمل بالعدل في رعيّتك. 34 ذو الإفضال مشكور السّيادة. 35 ذو الكرم جميل الشّيم مسد للنّعم وصول للرّحم. 36 ذو الشّرف لا تبطره منزلة نالها و ان عظمت كالجبل الّذي لا تزعزعه الرّياح و الدّني تبطره ادنى منزلة كالكلاء الّذي يحرّكه مرّ النّسيم. 37 ذو العيوب يحبّون إشاعة معايب النّاس ليتّسع لهم العذر في معايبهم
[ 372 ]
ـ38 ذلّلوا انفسكم بترك العادات وقودوها إلى فعل الطّاعات و حمّلوها اعباء المغارم و حلّوها بفعل المكارم و صونوا النفس دنس المآثم. 39 ذكّ عقلك بالادب كما تذكّي النّار بالحطب. 40 ذلّل نفسك بالطّاعات و حلّها بالقناعة و خفّض في الطّلب و اجمل في المكتسب. 41 ذلّ الرّجال في المطامع و فناء الاجآل في غرور الآمال. 42 و اثنى عليه السّلام على رجل فقال: ذاك ينفع سلمه و لا يخاف ظلمه إذا قال فعل و إذا ولي عدل
[ 373 ]
ـ(الفصل الثّالث و الثّلثون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الرّاء بلفظ رحم اللّه قال عليه السّلام: 1 رحم اللّه امرء عرف قدره و لم يتعدّ طوره. 2 رحم اللّه عبدا راقب ذنبه و خاف ربّه. 3 رحم اللّه امرء تفكّر فاعتبر و ابصر. 4 رحم اللّه امرء اتّعظ و ازدجر و انتفع بالعبر. 5 رحم اللّه امرء جعل الصّبر مطيّة حياته و التّقوى عدّة وفاته. 6 رحم اللّه امرء بادر الاجل و احسن العمل لدار إقامته و محلّ كرامته. 7 رحم اللّه امرء قصّر الامل و بادر الاجل و اغتنم المهل و تزوّد من العمل. 8 رحم اللّه امرء اغتنم المهل و بادر العمل و اكمش من وجل. 9 رحم اللّه امرء غالب الهوى و افلت من حبائل الدّنيا
[ 374 ]
ـ10 رحم اللّه امرء احيى حقّا و امات باطلا و ادحض الجور و اقام العدل. 11 رحم اللّه امرء سمع حكما فوعى و دعي الى رشاد فدنى و اخذ بحجزة هاد فنجا. 12 رحم اللّه امرء علم انّ نفسه خطاه إلى اجله فبادر عمله و قصّر امله. 13 رحم اللّه رجلا راى حقّا فاعان عليه و راى جورا فردّه و كان عونا بالحقّ على صاحبه. 14 رحم اللّه امرء بادر الاجل و اكذب الامل و اخلص العمل. 15 رحم اللّه امرء الجم نفسه عن معاصي اللّه بلجامها و قادها إلى طاعة اللّه بزمامها. 16 رحم اللّه امرء قمع نوازع نفسه إلى الهوى فصانها و قادها إلى طاعة اللّه بعنانها. 17 رحم اللّه امرء اخذ من حياة لموت و من فناء لبقاء و من ذاهب لدائم. 18 رحم اللّه امرء تورّع عن المحارم و تحمّل المغارم و نافس في مبادرة جزيل المغانم. 19 رحم اللّه امرء راقب ربّه و تنكّب ذنبه و كابد هواه وكذّب مناه إمرء ذمّ نفسه و الجمها من خشية ربّها بلجام التّقوى. 20 رحم اللّه ولدا
[ 375 ]
اعان والديه على برّه و رحم اللّه والدا اعان ولده على برّه و رحم اللّه جارا اعان جاره على برّه و رحم اللّه رفيقا اعان رفيقه على برّه و رحم اللّه خليطا اعان خليطا على برّه
[ 376 ]
ـ(الفصل الرّابع و الثّلثون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الرّاء بلفظ راس قال عليه السّلام: 1 راس الإيمان الصّدق. 2 راس الحكمة لزوم الحقّ. 3 راس العلم الرّفق. 4 راس الجهل الخرق. 5 راس الإسلام الامانة. 6 راس النّفاق الخيانة. 7 راس الدّين صدق اليقين. 8 راس الإحسان الإحسان إلى المؤمنين. 9 راس المعايب الشّره. 10 راس كلّ شرّ القحة. 11 راس الإستبصار الفكر. 12 راس العلم الحلم
ـ31 راس الإيمان الإحسان إلى النّاس. 32 راس الفضائل إصطناع الافاضل. 33 راس الرّذائل اصطناع الاراذل. 34 راس الطّاعة الرّضا. 35 راس الدّين مخالفة الهوى. 36 راس الحكمة لزوم الحقّ و طاعة المحقّ. 37 راس الإيمان حسن الخلق و التحلّى بالصّدق. 38 راس الكفر الخيانة. 39 راس الإيمان الامانة. 40 راس القناعة الرّضا. 41 راس الآفات التّولّه بالدّنيا. 42 راس الإسلام لزوم الصّدق. 43 راس السّياسة استعمال الرّفق. 44 راس العلم التمييز بين الاخلاق و إظهار محمودها و قمع مذمومها
[ 379 ]
ـ(الفصل الخامس و الثّلثون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الرّاء بلفظ ربّ قال عليه السّلام 1 ربّ واثق خجل. 2 ربّ آمن وجل. 3 ربّ ساع لقاعد. 4 ربّ ساهر لراقد. 5 ربّ كلام كلّام. 6 ربّ كلام كالحسام. 7 ربّ عادل جائر. 8 ربّ رابح خاسر. 9 ربّ دائب مضيّع. 10 ربّ متودّد متصنّع. 11 ربّ عاطب بعد السّلامة. 12 ربّ سالم بعد النّدامة. 13 ربّ عطب تحت طلب. 14 ربّ طرب يعود بالحرب. 15 ربّ كلمة سلبت نعمة. 16 ربّ نزهة عادت
[ 380 ]
نغصة. 17 ربّ غنى اذلّ من فقد. 18 ربّ فقد اعزّ من اسد. 19 ربّ حرف جلب حتفا. 20 ربّ امن إنقلب خوفا 21 ربّ ساع فيما يضرّه. 22 ربّ كادح لمن لا يشكره. 23 ربّ لغو يجلب شرّا. 24 ربّ لهو يوحش حرّا. 25 ربّ جرّه اللّعب و المزاح. 26 ربّ قول اشدّ من صول. 27 ربّ فتنة اثارها قول. 28 ربّ امنيّة تحت منيّة. 29 ربّ عمل افسدته النّيّة. 30 ربّ اجل تحت امل. 31 ربّ نيّة انفع من عمل. 32 ربّ صلف اورث تلفا. 33 ربّ سلب عاد خلفا. 34 ربّ عالم قتله عمله. 35 ربّ عالم قد قتله
[ 381 ]
جهله و علمه لا ينفعه. 36 ربّ جاهل نجاته جهله. 37 ربّ حريص قتله حرصه. 38 ربّ كلام جوابه السّكوت. 39 ربّ نطق احسن منه الصّمت. 40 ربّ دواء جلب داء. 41 ربّ داء إنقلب شفاء. 42 ربّ رجاء يؤدّى إلى الحرمان. 43 ربّ ارباح تؤل إلى الخسران. 44 ربّ لسان اتى على الإنسان. 45 ربّ خوف يعود بالامان. 46 ربّ طمع كاذب لامل خائب. 47 ربّ رجاء خائب لامل كاذب. 48 ربّ حرب جنيت من لفظة. 49 ربّ صبابة غرست من لحظة. 50 ربّ مغبوط برخاء هو داؤه. 51 ربّ مرحوم من بلاء هو دواؤه. 52 ربّ مبتلى مصنوع له بالبلوى. 53 ربّ منعم عليه مستدرج بالنّعمى
[ 382 ]
ـ54 ربّ جهل انفع من حلم. 55 ربّ حرب اعود من سلم. 56 ربّ سكوت ابلغ من كلام. 57 ربّ كلام انفذ من سهام. 58 ربّ لذّة فيها الحمام. 59 ربّ غنيّ افقر من فقير. 60 ربّ فقر عاد بالغنى الباقي. 61 ربّ غنى اورث الفقر الباقي. 62 ربّ مخوف لا تحذره. 63 ربّ قاعد عمّا يسرّه. 64 ربّ جامع لمن لا يشكره. 65 ربّ قريب ابعد من بعيد. 66 ربّ صديق حسود. 67 ربّ بعيد اقرب من كلّ قريب. 68 ربّ عشير غير حبيب 69 ربّ محتال صرعته حيلته. 70 ربّ متحرّز من شيىء فيه آفته. 71 ربّ صديق يؤتى من جهله لا من نيّته
[ 383 ]
ـ72 ربّ ملوم و لا ذنب له. 73 ربّ متنسّك و لا دين له. 74 ربّ ذنب مقدار العقوبة عليه إعلام المذنب به. 75 ربّ جرم اغنى عن الإعتذار عنه الإقرار. 76 ربّ مواصلة خير منها القطيعة. 77 ربّ موهبة خير منها الفجيعة. 78 ربّ كبير من ذنبك تستصغره. 79 ربّ صغير من عملك تستكبره. 80 ربّ يسيرا انمى من كثير. 81 ربّ صغير احزم من كبير. 82 ربّ معرفة ادّت إلى تضليل. 83 ربّ مواصلة ادّت إلى تثقيل. 84 ربّ اخ لم تلده امّك. 85 ربّ علم ادّى إلى مضلّتك. 86 ربّ مملوك لا يستطاع فراقه. 87 ربّ فائت لا يدرك لحاقه. 88 ربّ ناصح من
[ 384 ]
الدّنيا عندك متّهم. 89 ربّ مدّع للعلم ليس بعالم. 90 ربّ صادق من خير الدّنيا عندك مكذّب. 91 ربّ محذور من الدّنيا عندك غير محتسب. 92 ربّ آمر غير مؤتمر. 93 ربّ زاجر غير مزدجر. 94 ربّ واعظ غير مرتدع. 95 ربّ عالم غير منتفع 96 ربّ خير وافاك من حيث لا ترتقبه. 97 ربّ شرّ فاجاك من حيث لا تحتسبه. 98 ربّما نصح غير النّاصح. 99 ربّما غشّ النّاصح. 100 ربّما اصاب الاعمى قصده. 101 ربّما اخطا البصير رشده. 102 ربّما كان الدّواء داء. 103 ربّما كان الدّاء شفاء. 104 ربّما سئلت الشّيء فلم تعطه و اعطيت خيرا منه. 105 ربّما شرق شارب الماء قبل ريّه
[ 385 ]
ـ106 ربّما ادرك الظنّ الصّواب. 107 ربّما عزّ المطلب و الإكتساب. 108 ربّما ادرك العاجز حاجته. 109 ربّما خرس البليغ عن حجّته. 110 ربّما عمي اللّبيب عن الصّواب. 111 ربّما إرتجّ على الفصيح الجواب. 112 ربّما تحتّمت الامور. 113 ربّما تنغّص السّرور. 114 ربّما اتيت من مامنك
[ 386 ]
ـ(الفصل السّادس و الثّلثون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الرّاء بلفظ المطلق قال عليه السّلام 1 رغبتك في زاهد فيك ذلّ. 2 رغبتك في المستحيل جهل. 3 راكب المعصية مثواه النّار. 4 راكب الظّلم يدركه البوار. 5 راكب الطّاعة منقلبه الجنّة. 6 راكب العجلة مشرف على الكبوة. 7 راكب اللّجاج متعرّض للبلاء. 8 ردّ الشّهوة اقضى لها و قضاؤها اشدّ لها. 9 راكب الظّلم يكبو به مركبه. 10 راكب العنف يتعذّر عليه مطلبه. 11 ردع النّفس عن الهوى هو الجهاد الاكبر. 12 ردّ الحجر من حيث جائك فإنّه لا يردّ الشّرّ
[ 387 ]
إلّا بالشّرّ. 13 ردع النّفس عن الهوى هو الجهاد النّافع. 14 ردع الحرص يحسم الشّره و المطامع. 15 روحوا في المكارم و ادلجوا في حاجة من هو نائم. 16 ردع النّفس عن زخارف الدّنيا ثمرة العقل. 17 ردع النّفس عن تسويل الهوى ثمرة النّبل. 18 روّ قبل العمل تنج من الزّلل. 19 ردع الهوى من شيمة العقلاء. 20 ردع الشّهوة و الغضب جهاد النّبلاء. 21 ردّوا البادرة بالحلم. 22 ردّوا الجهل بالعلم. 23 ردّ من نفسك عند الشّهوات و اقمها على كتاب اللّه عند الشّبهات. 24 ردع النّفس و جهادها عن اهويتها يرفع الدّرجات و يضاعف الحسنات. 25 رضا المتعنّت غاية لا تدرك. 26 رضا اللّه سبحانه اقرب غاية تدرك. 27 رضا اللّه سبحانه مقرون بطاعته. 28 رزقك يطلبك فارح نفسك من طلبه
[ 388 ]
ـ29 رضاك عن نفسك من فساد عقلك. 30 رضاك بالدّنيا من سوء إختيارك و شقاء جدّك. 31 رضى بالذّلّ من كشف ضرّه لغيره. 32 رحمة الضّعفاء تستنزل الرّحمة. 33 رضي بالحرمان طالب الرّزق من اللّئام. 34 راى الشّيخ احبّ إلىّ من جلد الغلام. 35 ركوب الاهوال يكسب الاموال. 36 ركوب الاطماع يقطع رقاب الرّجال. 37 رغبة العاقل في الحكمة و همّة الجاهل في الحماقة. 38 ركوب المعاطب عنوان الحماقة. 39 راي الرّجل ميزان عقله. 40 رزق كلّ امرىء مقدّر كتقدير اجله. 41 راي العاقل ينجى. 42 راي الجاهل يردى. 43 راي الرّجل على قدر تجربته. 44 رزق المرء على قدر نيّته. 45 ربّ المعروف احسن من ابتدائه. 46 رفق المرء
[ 389 ]
و سخائه يحبّبه إلى اعدائه. 47 رحمة من لا يرحم تمنع الرّحمة و استبقاء من لا يبقى يهلك الامّة. 48 رسول الرّجل ترجمان عقله و كتابه ابلغ من نطقه. 49 رويدا يسفر الظّلام كان قد وردت الاظعان يوشك من اسرع ان يلحق. 50 رسل اللّه سبحانه تراجمة الحقّ و السّفراء بين الخالق و الخلق. 51 رتبة العلم اعلى المراتب. 52 راقب العواقب تنج من المعاطب. 53 رسولك ترجمان عقلك و احتمالك دليل حلمك. 54 رسولك ميزان نبلك و قلمك ابلغ من ينطق عنك. 55 رفاهيّة العيش في الامن. 56 رزانة العقل تختبر في الرّضا و الحزن. 57 رضاء العبد عن نفسه مقرون بسخط ربّه. 58 رضاء العبد عن نفسه برهان سخافة عقله. 59 روّ قبل الفعل كيلا تعاب بما تفعل. 60 رويّة المتانّي افضل من بديهة العجل
[ 390 ]
ـ(الفصل السّابع و الثّلثون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الزّاي قال عليه السّلام: 1 زكاة العلم نشره. 2 زكاة الجاه بذله. 3 زكاة المال الإفضال. 4 زكاة القدرة الإنصاف. 5 زكاة الجمال العفاف. 6 زكاة الظّفر الإحسان. 7 زلّة اللّسان انكى من إصابة السّنان. 8 زكاة البدن الجهاد و الصّيام. 9 زكاة اليسار برّ الجيران و صلة الارحام. 10 زكاة الصّحّة السّعى في طاعة اللّه. 11 زكاة الشّجاعة الجهاد في سبيل اللّه. 12 زكاة السّلطان إغاثة الملهوف. 13 زكاة النّعم إصطناع المعروف
[ 391 ]
ـ14 زكاة العلم بذله لمستحقّه و إجهاد النّفس بالعمل به. 15 زيادة الفعل على القول احسن فضيلة و نقص الفعل عن القول اقبح رذيلة. 16 زد من طول املك في قصر اجلك و لا تغرّنك صحّة جسمك و سلامة امسك فإنّ مدّة العمر قليلة و سلامة الجسم مستحيلة. 17 زين المصاحبة الإحتمال. 18 زين الرّياسة الإفضال. 19 زين العلم الحلم. 20 زين النّعم صلة الرّحم. 21 زين الشّيم رعي الذّمم. 22 زين الدّين العقل. 23 زين الملك العدل. 24 زين الإيمان الورع. 25 زين العبادة الخشوع. 26 زين الحكمة الزّهد في الدّنيا. 27 زين الدّين الصّبر و الرّضا. 28 زلّة العالم تفسد العوالم. 29 زيارت بيت اللّه امن من عذاب جهنّم. 30 زلّة العالم
[ 392 ]
كانكسار السّفينة تغرق و تغرق معها غيرها. 31 زوال النّعم بمنع حقوق اللّه منها و التّقصير في شكرها. 32 زلّة الرّاي تاتي على الملك و تؤذن بالهلك. 33 زهدك في الدّنيا ينجيك و رغبتك فيها ترديك. 34 زلّة اللّسان تاتي على الإنسان. 35 زلّة اللّسان اشدّ من جرح السّنان. 36 زلّة العاقل محذورة. 37 زلّة الجاهل معذورة. 38 زلّة العاقل شديدة النّكاية. 39 زلّة العالم كبيرة الجناية. 40 زيادة العقل تنجي. 41 زيادة الجهل تردي. 42 زوال الدّول باصطناع السّفّل. 43 زيادة الشّكر و صلة الرّحم تزيدان النّعم و تفسحان في الاجل. 44 زهد المرء فيما يفنى على قدر يقينه بما يبقى. 45 زاد المرء إلى الآخرة الورع و التّقى
[ 393 ]
ـ46 زيادة الدّنيا يفسد الآخرة. 47 زر في اللّه اهل طاعته و خذ الهداية من اهل ولايته. 48 زوروا في اللّه و اعطوا في اللّه و امنعوا في اللّه. 49 زايلوا اعداء اللّه و واصلوا اولياء اللّه. 50 زخارف الدّنيا تفسد العقول الضّعيفة. 51 زمان العادل خير الازمنة. 52 زمان الجائر شرّ الازمنة. 53 و قال عليه السّلام في ذكر الإيمان: زلفى لمن ارتقب و ثقة لمن توكّل و راحة لمن فوّض و جنّة لمن صبر. 54 زد في اصطناع المعروف و اكثر من إسداء الإحسان فإنّه ابقى ذخرا و اجمل ذكرا. 55 زلّة المتوفّى اشدّ زلّة و علّة اللّوم اقبح علّة. 56 زيادة الشّره دنائة و مذلّة. 57 زينة القلوب إخلاص الإيمان. 58 زينة الإسلام إعمال الإحسان. 59 زينة البواطن اجمل من زينة الظّواهر. 60 زلّة اللّسان اشدّ هلاك. 61 زيادة الشّهودة تزرى بالمرؤة
[ 394 ]
ـ62 زيادة الشّحّ تفسد الفتوّة و فساد الاخوّة. 63 زلّة القدم اهون استدراك. 64 زين الإيمان طهارة السّرائر و حسن العمل في الظّواهر. 65 زنوا انفسكم قبل ان توزنوا و حاسبوها قبل ان تحاسبوا و تنفّسوا من ضيق الخناق قبل عنف السّياق. في زيارة الارحام عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و اله: من مشى إلى ذى قرابة بنفسه و ماله ليصل رحمه اعطاه اللّه عزّ و جلّ اجر مائة شهيد و له بكلّ خطوة اربعون الف حسنة و محى عنه اربعين الف سيّئة و رفع له من الدّرجات مثل ذلك و كان كمن عبد اللّه عزّ و جلّ مائة سنة صابرا محتسبا عن جبرائيل عليه السّلام قال لكلّ شىء زينة و زينة الصّلاة رفع الايدي عند كلّ تكبيرة و هو معنى النّحر فصلّ لربّك و انحر
[ 395 ]
ـ(الفصل الثّامن و الثّلثون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف السّين بلفظ سبب قال عليه السّلام 1 سبب المحبّة السّخاء. 2 سبب الإئتلاف الوفاء. 3 سبب صلاح الدّين الورع. 4 سبب فساد اليقين الطّمع. 5 سبب صلاح الإيمان التّقوى. 6 سبب فساد العقل الهوى. 7 سبب الشّقاء حبّ الدّنيا. 8 سبب زوال النّعم الكفران. 9 سبب المحبّة الإحسان. 10 سبب العطب طاعة الغضب. 11 سبب تزكية الاخلاق حسن الادب. 12 سبب الكمد الحسد. 13 سبب الفتن الحقد. 14 سبب السّيادة السّخاء
[ 396 ]
ـ15 سبب الشّحناء كثرة المراء. 16 سبب الهياج اللّجاج. 17 سبب زوال اليسار منع المحتاج. 18 سبب العفّة الحياء. 19 سبب صلاح النّفس العزوف عن الدّنيا. 20 سبب الفقر الإسراف. 21 سبب الفرقة الإختلاف. 22 سبب القناعة العفاف. 23 سبب الشّره غلبة الشّهوة. 24 سبب الفجور الخلوة. 25 سبب الوقار الحلم. 26 سبب الخشية العلم. 27 سبب السّلامة الصّمت. 28 سبب الفوت الموت. 29 سبب الإخلاص اليقين. 30 سبب الورع قوّة الدّين. 31 سبب الحيرة الشّكّ. 32 سبب فساد الدّين الهوى. 33 سبب فساد العقل حبّ الدّنيا. 34 سبب المزيد الشّكر. 35 سبب تحوّل النّعم الكفر. 36 سبب المحبّة البشر
[ 397 ]
ـ37 سبب صلاح النّفس الورع. 38 سبب فساد الورع الطّمع. 39 سبب التّدمير سوء التّدبير
[ 398 ]
ـ(الفصل التّاسع و الثّلثون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف السّين باللّفظ المطلق قال عليه السّلام 1 سنّة الكرام ترادف الانعام. 2 سنّة اللّئام قبح الكلام. 3 سلاح الجهّال السّفه. 4 سلاح الحرص الشّره. 5 سلاح اللّؤم الحسد. 6 سلاح الشّرّ الحقد. 7 سنّة الكرام الوفاء بالعهود. 8 سنّة اللّئام الجحود. 9 سنّة الكرام الجود. 10 سلاح المؤمن الدّعاء. 11 سلاح الموقن الصّبر على البلاء و الشّكر في الرّخاء. 12 سعادة المرء القناعة و الرّضا. 13 سلاح المؤمن
[ 399 ]
الإستغفار. 14 سلاح الحازم الإستظهار. 15 سنّة الابرار حسن الإستسلام. 16 سنّة الاخيار لين الكلام و إفشاء السّلام. 17 سوء الخلق شؤوم و الإسائة إلى المحسن لؤم. 18 سوء الخلق شرّ قرين. 19 سوء النّيّة داء دفين. 20 سوء العقل دليل لؤم الاصل. 21 سلطان الدّنيا ذلّ و علوها سفل. 22 سوء التّدبير سبب التّدمير. 23 سوء التّدبير مفتاح الفقر. 24 سوء الظنّ بالمحسن شرّ الإثم و اقبح الظّلم. 25 سوء الظّنّ بمن لا يخون من اللّؤم 26 سوء الظّنّ يفسد الامور و يبعث على الشّرور. 27 سرور الدّنيا غرور و متاعها ثبور. 28 سلطان العاقل ينشر مناقبه. 29 سلطان الجاهل يبدى معايبه
[ 400 ]
ـ30 سامع ذكر اللّه ذاكر. 31 ساعة ذلّ لا تفي بعزّ الدّهر. 32 سامع هجو القول شريك القائل. 33 ساعد اخاك على كلّ حال و زل معه حيث ما زال. 34 سامع الغيبة احد المغتابين. 35 سادة اهل الجنّة الاتقياء المتّقون. 36 سوف ياتيك اجلك فاجمل في الطّلب. 37 سوف ياتيك ما قدّر لك فخفّض في المكتسب. 38 سوسوا إيمانكم بالصّدقة. 39 سوسوا انفسكم بالورع و داووا مرضاكم بالصّدقة. 40 سياسة النّفس افضل سياسة و رياسة العلم اشرف رياسة. 41 سياسة الدّين بحسن اليقين. 42 سادة اهل الجنّة المخلصون. 43 سياسة العدل ثلاثة لين في حزم و استقصاء في عدل و افضال في قصد. 44 سوء الخلق يوحش القريب و ينفّر البعيد. 45 سرور المؤمن بطاعة ربّه و حزنه على ذنبه. 46 سل عمّا لا بدّ لك
[ 401 ]
من عمله و لا تعذر في جهله. 47 سل عن الرّفيق قبل الطّريق. 48 سلوا اللّه سبحانه العفو و العافية و حسن التّوفيق. 49 سل عن الجار قبل الدّار. 50 سادة اهل الجنّة الاتقياء الابرار. 51 ستّة تختبر بها عقول الرّجال: المصاحبة و المعاملة، و الولاية، و العزل، و الغنى، و الفقر. 52 سلوا اللّه سبحانه العافية من تسويل الهوى و فتن الدّنيا. 53 سادة النّاس في الدّنيا الاسخياء و في الآخرة الاتقياء. 54 سالم اللّه تسلم اخراك. 55 سالم النّاس تسلم دنياك. 56 سالم اللّه تسلم و اعمل للآخرة تغنم. 57 سلّموا لامر اللّه سبحانه و امر وليّه فإنّكم لن تضلّوا مع التّسليم. 58 سلامة العيش في المداراة. 59 ستّة تخبر بها عقول النّاس: الحلم عند الغضب، و القصد عند الرّغب، و الصّبر عند الرّهب، و تقوى اللّه في كلّ حال، و حسن المدارة، و قلّة المماراة
[402 ]
ـ60 سهر اللّيل شعار المتّقين و شيمة المشتاقين. 61 سهر العيون بذكر اللّه خلصان العارفين و حلوان المقرّبين. 62 سهر اللّيل في طاعة اللّه ربيع الاولياء و روضة السّعداء. 63 سهر اللّيل بذكر اللّه سبحانه غنيمة الاولياء و سجيّة الاتقياء. 64 سيّئة تسوئك خير من حسنة تعجبك. 65 سرّك سرور ان كتمته و ان اذعته كان ثبورك. 66 سامع الغيبة شريك المغتاب. 67 سمع الاذن لا ينفع مع غفلة القلب. 68 سلّم الشّرف التّواضع و السّخاء. 69 ساع سريع نجا و طالب بطيء رجا. 70 سخف المنطق يزري بالبهاء و المروّة. 71 سوء المنطق يزري بالقدر و يفسد الاخوّة. 72 ساهل الدّهر ما ذلّ لك قعوده و لا تخاطر بشىء رجاء اكثر منه. 73 سعادة الرّجل في احراز دينه و العمل لآخرته. 74 سوء الظّنّ يردي مصاحبه و ينجي مجانبه. 75 سبع اكول حطوم خير من وال غشوم ظلوم. 76 سوء الخلق شؤم و الإسائة الى المحسن لوم
[ 403 ]
ـ77 سوء الجوار و الإسائة الى الابرار من اعظم اللّؤم. 78 سفك الدّماء بغير حقّها يدعوا الى حلول النّقمة و زوال النّعمة. 79 سل المعروف ممّن ينساه و اصطنعه الى من يذكره. 80 سرّك اسيرك فإن افشيته صرت اسيره. 81 ستّة يختبر بها اخلاق الرّجال: الرّضا و الغضب، و الامن، و الرّهب، و المنع، و الرّغب. 82 ستّة يختبر بها دين الرّجل: قوّة الدّين و صدق اليقين، و شدّة التّقوى، و مغالبة الهوى، و قلّة الرّغب، و الإجمال في الطّلب. 83 سنام الدّين الصّبر و اليقين و مجاهدة الهوى. 84 ستّة لا يمارون: الفقيه، و الرّئيس و الدّنيّ، و البذيّ، و المرئة، و الصّبيّ. 85 سلوني قبل ان تفقدوني فإنّي بطرق السّماء اخبر منكم بطرق الارض. 86 سارعوا إلى الطّاعات و سابقوا الى فعل الصّالحات فإنّي قصّرت لكم فإيّاكم ان تقصروا. 87 سلوني قبل ان تفقدوني فو اللّه ما في القرآن آية إلّا و انا اعلم فيمن نزلت و اين نزلت في سهل او في جبل و إنّ ربّي وهب لي قلبا
[ 404 ]
عقولا و لسانا ناطقا. 88 ستّ من قواعد الدّين اخلاص اليقين و نصح المسلمين و إقامة الصّلوة و إيتاء الزّكوة و حجّ البيت و الزّهد في الدّنيا. 89 سوء الخلق نكد العيش و عذاب النّفس. 90 سوء الخلق يوحش النّفس و يرفع الانس. 91 سلوا القلوب عن المودّات فإنّها شواهد لا تقبل الرّشا. 92 سهر العيون بذكر اللّه سبحانه فرصة السّعداء و نزهة الاولياء. 93 سابقوا الاجل فإنّ النّاس يوشك ان ينقطع بهم الامل فيرهقهم الاجل. 94 سابقوا الاجل و احسنوا العمل تسعدوا بالمهل. 95 سفهك على من فوقك جهل مرد. 96 سفهك على من في درجتك نقار كنقار الدّيكين و هراش كهراش الكلبين و لن يتفرّقا إلّا مجروحين او مفضوحين و ليس ذلك فعل الحكماء و لا سنّة العقلاء و لعلّه ان يحلم عنك فيكون اوزن منك و اكرم و انت انقص منه و الام. 97 سفهك على من دونك جهل موذ. 98 و قال عليه السّلام في ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله سنّته القصد، و فعله الرّشد، و قوله الفصل
[ 405 ]
و حكمه العدلكلامه بيان، و صمته افصح لسان. 99 سلوا اللّه سبحانه الإيمان و اعملوا بموجب القرآن. 100 سكون النّفس الى الدّنيا من اعظم الغرور. 101 سكر الغفلة و الغرور ابعد إفاقة من سكر الخمور. 102 سوء العقوبة من لؤم الظّفر
[ 406 ]
ـ(الفصل الاربعون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الشّين بلفظ شكر قال عليه السّلام 1 شكر الهك بطول الثّناء. 2 شكر من فوقك بصدق الولاء. 3 شكر نظيرك بحسن الإخاء. 4 شكر من دونك بسيب العطاء. 5 شكر المنعم عصمة من النّقم. 6 شكر الإله يدرّ النّعم. 7 شكر النّعمة يقضي بمزيدها و يوجب تجديدها. 8 شكر النّعمة امان من تحويلها و كفيل بتاييدها. 9 شكر المؤمن يظهر في عمله. 10 شكر المنافق لا يتجاوز لسانه. 11 شكر نعمة سالفة يقضي يتجدّد نعم مستانفه. 12 شكر النّعم يضاعفها و يزيدها
[ 407 ]
ـ13 شكر النّعم يوجب مزيدها و كفرها برهان جحودها. 14 شكر النّعمة امان من حلول النّقمة. 15 شكر العالم على علمه عمله به و بذله لمستحقّه. 16 شكرك للرّاضي عنك يزيده رضا و وفاء. 17 شكرك للسّاخط عليك يوجب لك منه صلاحا و تعطّفا. 18 و قال عليه السّلام لرجل هنّاه بولد: شكرت الواهب و بورك لك في الموهوب و بلغ اشدّه و رزقت برّه. 19 شكر الإحسان من اثنى على مسديه و ذكر بالجميل موليه
[ 408 ]
ـ(الفصل الحادي و الاربعون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الشّين بلفظ شرّ قال عليه السّلام: 1 شرّ الافعال ما جلب الآثام. 2 شرّ الاموال ما اكسب المذامّ. 3 شرّ الآراء ما خالف الشّريعة. 4 شرّ الافعال ما هدم الصّنيعة. 5 شرّ النّاس من يظلم النّاس. 6 شرّ النّاس من يغشّ النّاس. 7 شرّ ما صحب المرء الحسد. 8 شرّ ما سكن القلب الحقد. 9 شرّ المصائب الجهل. 10 شرّ الملوك من خالف العدل. 11 شرّ الاموال مال لم يغن عن صاحبه. 12 شرّ الاموال مال لم ينفق في سبيل اللّه منه و لم
[ 409 ]
تؤدّ زكاته. 13 شرّ البلاد بلد لا امن فيه و لا خصب. 14 شرّ النّاس من لا يقبل العذر و لا يقيل الذّنب. 15 شرّ الزّوجات من لا تواتي. 16 شرّ الولاة من يخافه البرىء. 17 شرّ الاولاد العاقّ. 18 شرّ الاخلاق الكذب و النّفاق. 19 شرّ إخوانك من ارضاك بالباطل. 20 شرّ من صاحبته الجاهل. 21 شرّ الوزراء من كان للاشرار وزيرا. 22 شرّ الامراء من كان الهوى عليه اميرا. 23 شرّ العلم ما افسدت به رشادك. 24 شرّ العمل ما افسدت به معادك. 25 شرّ ما القى في القلب الغلول. 26 شرّ ما شغل به المرء وقته الفضول. 27 شرّ الثّناء ما جرى على السنة الاشرار. 28 شرّ إخوانك من احوجك إلى مداراة و الجاك إلى إعتذار. 29 شرّ لا يدوم خير من خير لا يدوم
[ 410 ]
ـ30 شرّ النّاس من يرى انّه خيرهم. 31 شرّ النّاس من لا يبالي ان يراه النّاس مسيئا. 32 شرّ القول ما نقض بعضه بعضا. 33 شرّ إخوانك من يبتغي لك شرّ يومه. 34 شرّ النّاس من لا يشكر النّعمة و لا يرعى الحرمة. 35 شرّ إخوانك من تتكلّف له. 36 شرّ العلم علم لا يعمل به. 37 شرّ الإخوان الخاذل. 38 شرّ الاصحاب الجاهل. 39 شرّ الاموال ما لم يخرج منه حقّ اللّه سبحانه. 40 شرّ الاوطان ما لم يامن فيه القطّان. 41 شرّ النّاس من سعى بالإخوان و نسي الاحسان. 42 شرّ الإخوان المواصل عند الرّخاء المفاصل عند البلاء. 43 شرّ إخوانك من اغراك بهوى و ولّهك بالدّنيا. 44 شرّ القضاة من جارت اقضيته. 45 شرّ الامراء من ظلم رعيّته. 46 شرّ الامور اكثرها شكّا. 47 شرّ الرّؤيا اكثرها
[ 411 ]
إفكا. 48 شرّ الفقر المنى. 49 شرّ المحن حبّ الدّنيا. 50 شرّ الفقر فقر النّفس. 51 شرّ الامور الرّضا عن النّفس. 52 شرّ الإيمان ما دخله الشّكّ. 53 شرّ إخوانك من داهنك في نفسك و ساترك عيبك. 54 شرّ الخلائق الكبر. 55 شرّ الاشرار من تبجّح بالشّرّ. 56 شرّ الشّيم الكذب. 57 شرّ ما ضيّع فيه العمر اللّعب. 58 شرّ إخوانك الغاشّ المداهن. 59 شرّ النّوال ما تقدّمه المطل و تعقّبه المنّ. 60 شرّ النّاس من لا يرجى خيره و لا يؤمن شرّه. 61 شرّ إخوانك من يتبطّىء عن الخير و يبطّئك معه. 62 شرّ النّاس من لا يعتقد الامانة و لا يجتنب الخيانة. 63 شرّ النّاس من لا يعفو عن الهفوة و لا يستر العورة. 64 شرّ النّاس من يعين على المظلوم. 65 شرّ النّاس من
[ 412 ]
ادّرع اللّوم و نصر الظّلوم. 66 شرّ إخوانك و اغشّهم لك من اغراك بالعاجلة و الهاك عن الآجلة. 67 شرّ النّاس من كان متتبّعا لعيوب النّاس عميّا عن معايبه. 68 شرّ النّاس من يخشى النّاس في ربّه و لا يخشى ربّه في النّاس. 69 شرّ النّاس من يبتغي الغوائل للنّاس. 70 شرّ الاصحاب السّريع الإنقلاب. 71 شرّ الاتراب الكثير الإرتياب. 72 شرّ القلوب الشّاكّ في إيمانه. 73 شرّ المحسنين الممتنّ بإحسانه. 74 شرّ الامور السّخط للقضاء. 75 شرّ الفتن محبّة الدّنيا. 76 شرّ النّاس من لا يثق باحد لسوء فعله. 77 شرّ النّاس من يتّقيه النّاس مخافة شرّه. 78 شرّ النّاس من كافى على الجميل بالقبيح و خير النّاس من كافى على القبيح بالجميل. 79 شرّ النّاس الطّويل الامل السّيّىء العمل. 80 شرّ آفات العقل الكبر. 81 شرّ اخلاق النّفس الجور
[ 413 ]
ـ(الفصل الثّاني و الاربعون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الشّين بلفظ المطلق قال عليه السّلام 1 شاور قبل ان تعزم و فكّر قبل ان تقدم. 2 شاور ذوي العقول تامن من الزّلل و النّدم. 3 شاور في امورك الّذين يخشون اللّه ترشد. 4 شدّة الحقد من شدّة الحسد. 5 شرف الرّجل نزاهته و جماله مروّته. 6 شرف المؤمن إيمانه و عزّه بطاعته. 7 شفيع المجرم خضوعه بالمعذرة. 8 شتّان بين عمل تذهب لذّته و تبقى تبعته و بين عمل تذهب مؤنته و تبقى مثوبته. 9 شجاعة الرّجل على قدر همّته و غيرته على قدر حميّته. 10 شيئان لا يعرف قدرهما إلّا من سلبهما الغنى و القدرة
[ 414 ]
ـ11 شيئان لا يعرف فضلهما إلّا من فقدهما الشّباب و العافية. 12 شيئان لا يؤنّف منهما المرض و ذو القرابة المفتقر. 13 شيئان لا تسلم عاقبتهما الظّلم و الشّرّ. 14 شيئان لا يبلغ غايتهما العلم و العقل. 15 شيئان لا يوزن ثوابهما العفو و العدل. 16 شيئان هما ملاك الدّين الصّدق و اليقين. 17 شيئان لا يوازنهما عمل حسن الورع و الإحسان إلى المؤمنين. 18 شدّة الحرص من قوّة الشّره و ضعف الدّين. 19 شدّة الجبن من عجز النّاس و ضعف اليقين. 20 شغل من الجنّة و النّار امامه. 21 شغل من كانت النّجاة و مرضاة اللّه مرامه. 22 شيمة العقلاء قلّة الشّهوة و قلّة الغفلة. 23 شيمة الاتقياء إغتنام المهلة و التّزوّد للرّحلة. 24 شقّوا امواج الفتن بسفن النّجاة. 25 شوقّوا انفسكم إلى نعيم الجنّة تحبّوا الموت و تمقتوا الحياة. 26 شرع اللّه سبحانه لكم الإسلام فسهّل شرائعه و اعزّ اركانه على من حاربه
[ 415 ]
ـ27 شرّ الاعداء ابعدهم غورا و اخفاهم مكيدة. 28 شرّ الالفة إطراح الكلفة. 29 شرط المصاحبة قلّة المخالفة. 30 شين العلم الصّلف. 31 شين السّخاء السّرف. 32 شيعتنا كالنّحل لو عرفوا ما في جوفها لاكلوها. 33 شيعتنا كالاترجّة طيّب ريحها حسن ظاهرها و باطنها. 34 و قال عليه السّلام في ذكر القرآن شافع مشفّع و قائل مصدّق. 35 شافع الخلق العمل بالحقّ و لزوم الصّدق. 36 شاركوا الّذي قد اقبل عليه الرّزق فإنّه اجدر بالحظّ و اخلق بالغنى. 37 شيمة ذوي الالباب و النّهى الإقبال على دار البقاء و الإعراض عن دار الفناء و التّولّة بجنّة الماوى
[ 416 ]
ـ(الفصل الثّالث و الاربعون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الصّاد بلفظ صلاح قال عليه السّلام 1 صلاح العمل بصلاح النّيّة. 2 صلاح البدن الحمية. 3 صلاح العيش التّدبير. 4 صلاح الرّاى بنصح المستشير. 5 صلاح الدّين الورع. 6 صلاح النّفس قلّة الطّمع. 7 صلاح الإيمان الورع و فساده الطّمع. 8 صلاح العقل الادب 9 صلاح التّقوى تجنّب الرّيب. 10 صلاح المعاد بحسن العمل. 11 صلاح العبادة التّوكّل. 12 صلاح البريّة العقل. 13 صلاح الرّعيّة العدل. 14 صلاح النّفس مجاهدة
[ 417 ]
الهوى. 15 صلاح الآخرة رفض الدّنيا. 16 صلاح السّرائر برهان البصائر. 17 صلاح الظّواهر عنوان صحّة الضّمائر. 18 صلاح الإنسان في حسن اللّسان و بذل الإحسان. 19 صلاح الدّين بحسن اليقين. 20 صلاح ذات البين افضل من عامّة الصّلاة و الصّيام.
[ 418 ]
ـ(الفصل الرّابع و الاربعون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الصّاد بلفظ المطلق قال عليه السّلام 1 صحّة الدّنيا اسقام و لذّاتها آلام. 2 صحّة الاجسام من اهنا الاقسام. 3 صحّة الضّمائر من افضل الذّخائر. 4 صدق الإيمان و صنايع الإحسان من افضل الذّخائر. 5 صحّة الودّ من كرم العهد. 6 صحّة الامانة عنوان حسن المعتقد. 7 صواب الرّاى يؤمن الزّلل. 8 صواب الفعل يزيّن الرّجل. 9 صواب الرّاى بالدّول و يذهب بذهابها. 10 صيانة المراة انعم لحالها و ادوم لجمالها. 11 صواب الجاهل كالزلّة من العاقل. 12 صن إيمانك من
[ 419 ]
الشّكّ فإنّ الشّكّ يفسد الإيمان كما يفسد الملح العسل. 13 صواب الرّاى بإجالة الافكار. 14 صاحب السّوء قطعة من النّار. 15 صاحب المعروف لا يعثر و إذا عثر وجد متّكا. 16 صحبة الاخيار تكتسب الخير كالرّيح إذا مرّت بالطّيب حملت طيبا. 17 صاحب السّلطان كراكب الاسد يغبط بموضعه و هو اعرف بموضعه. 18 صبرك على المصيبة يخفّف الرّزيّة و يجزل المثوبة. 19 صديق الجاهل متعوب منكوب. 20 صاحب المال متعوب و الغالب بالشّرّ مغلوب. 21 صير الدّين حصن دولتك و الشّكر حرز نعمتك فكلّ دولة يحوطها الدّين لا تغلب و كلّ نعمة يحرزها الدّين لا تسلب. 22 صاحب الإخوان بالإحسان و تغمّد الذّنوب بالغفران. 23 صنائع الإحسان من فضائل الإنسان. 24 صنائع المعروف تقي مصارع الهوان. 25 صاحب العقلاء تغنم و اعرض عن الدّنيا تسلم
[ 420 ]
ـ26 صلة الرّحم تدرّ النّعم و تدفع النّقم. 27 صاحب العقلاء و جالس العلماء و اغلب الهوى ترافق الملا الاعلى. 28 صاحب الحكماء و جالس الحلماء و اعرض عن الدّنيا تسكن جنّة الماوى. 29 صحبة الاشرار تكسب الشّرّ كالرّيح اذا مرّت بالنّتن حملت نتنا. 30 صنائع المعروف تدرّ النّعماء و تدفع البلاء. 31 صحبة الاحمق عذاب الرّوح. 32 صحبة الوليّ اللّبيب حياة الرّوح. 33 صلة الرّحم من احسن الشّيم. 34 صلة الرّحم منماة للعدد مثراة للنّعم. 35 صلة الرّحم تسوء العدوّ و تقي مصارع السّوء. 36 صلوا الّذي بينكم و بين اللّه تسعدوا. 37 صلة الارحام تثمر الاموال و تنسىء فى الآجال. 38 صدقة السّرّ تكفّر الخطيئة و صدقة العلانية مثراة في المال. 39 صل عجلتك بتانّيك و سطوتك برفقك و شرّك بخيرك و انصر العقل على الهوى تملك النّهى. 40 صدّق بما سلف من الحقّ و اعتبر بما مضى من الدّنيا فإنّ بعضها يشبه بعضا
[ 421 ]
و آخرها لاحق باوّلها. 41 صدقة العلانية تدفع ميتة السّوء. 42 صلة الرّحم موجب المحبّة و تكبت العدوّ. 43 صنيع المال يزول بزواله. 44 صديق كلّ امرء عقله و عدوّه جهله. 45 صديق الاحمق في تعب. 46 صديق الاحمق معرض للعطب. 47 صديقك من نهاك و عدوّك من اغراك. 48 صيّر الدّين جنّة حياتك و التّقوى عدّة وفاتك. 49 صدق الرّجل على قدر مرؤته. 50 صيانة المرء على قدر ديانته. 51 صن دينك بدنياك و لا تصن دنياك بدينك فتخسرهما. 52 صار الفسوق في النّاس نسبا و العفاف عجبا و لبس الإسلام لبس الفرو مقلوبا. 53 صن الدّين بالدّنيا ينجيك و لا تصن الدّنيا بالدّين فترديك. 54 صل بينك و بين اللّه تسعد بمنقلبك. 55 صمت يعقبك السّلامة خير من نطق يعقبك الملامة. 56 صمت يكسوك
[ 422 ]
الكرامة خير من قول يكسبك النّدامة. 57 صمت يكسبك الوقار خير من كلام يكسوك العار. 58 صحبة الاشرار توجب سوء الظّنّ بالاخيار. 59 صمت تحمد عاقبته خير من كلام تذمّ مغبّته. 60 صدق إخلاص المرء يعظم زلفته و يجزل مثوبته. 61 صمتك حتّى تستنطق اجمل من نطقك حتّى تسكت. 62 صيام ايّام البيض من كلّ شهر يرفع الدّرجات و يعظّم المثوبات. 63 صيام القلب عن الفكر فى الآثام افضل من صيام البطن عن الطّعام. 64 صوم النّفس عن لذّات الدّنيا انفع الصّيام. 65 صدر العاقل صندوق سرّه. 66 صمت الجاهل ستره. 67 صدق الاجل يفضح كذب الامل. 68 صلة الرّحم توسّع الآجال و تنمى الاموال. 69 صلة الرّحم مثراة في الاموال مرفعة للآجال. 70 صمدا صمدا حتّى ينجلي لكم عمود الحقّ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَ اللَّهُ مَعَكُمْ وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ
[ 423 ]
ـ71 صافّوا الشّيطان بالمجاهدة و اغلبوه بالمخالفة تزكوا انفسكم و تعلو عند اللّه درجاتكم. 72 صلة الارحام من افضل شيم الكرام. 73 صلة الرّحم عمارة النّعم و دفاعة النّقم. 74 صلة الرّحم تنمى العدد و توجب السّودد. 75 و سئل عليه السّلام عن العالم العلويّ فقال: صور عارية عن الموادّ عالية عن القوّة و الإستعداد تجلّى لها فاشرقت و طالعها فتلالات و القى في هويّتها مثاله فاظهر عنها افعاله و خلق الإنسان ذا نفس ناطقة إن زكّاها بالعلم و العمل فقد شابهت جواهر اوائل عللها و اذا اعتدل مزاجها و فارقت الاضداد فقد شارك بها السّبع الشّداد. 76 صبرك على تجرّع الغصص يظفرك بالفرص. 77 صفتان لا يقبل اللّه سبحانه الاعمال إلّا بها التّقى و الإخلاص. 78 صوم الجسد الإمساك عن الاغذية بإرادة و اختيار خوفا من العقاب و رغبة فى الثّواب و الاجر. 79 صوم النّفس إمساك الحواس الخمس عن سائر المآثم و خلوّ القلب من جميع اسباب الشّرّ. 80 صوم القلب خير من صيام اللّسان و صوم
[ 424 ]
اللّسان خير من صيام البطن. 81 صابروا انفسكم على فعل الطّاعات و صونوها عن دنس السّيّئات تجدوا حلاوة الإيمان
[ 425 ]
ـ(الفصل الخامس و الاربعون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الصّاد قال عليه السّلام: 1 ضرورات الاحوال تذلّ رقاب الرّجال. 2 ضرورات الاحوال تحمل على ركوب الاهوال. 3 ضرورات الفقر تبعث على فظيع الامر. 4 ضادّوا الغضب بالحلم تحمدوا عواقبكم في كلّ امر. 5 ضالّة العاقل الحكمة فهو احقّ بها حيث كانت. 6 ضالّة الحكيم الحكمة فهو يطلبها حيث كانت. 7 ضالّة الجاهل غير موجودة. 8 ضرام الشّهوة تبعث على تلف المهجة. 9 ضلال الدّليل هلاك المستدلّ. 10 ضياع العقول في طلب الفضول. 11 ضلّة الرّاي تفسد
[ 426 ]
المقاصد. 12 ضلال العقل يبعد من الرّشاد و يفسد المعاد. 13 ضرر الفقر احمد من اشر الغنى. 14 ضياع العمر بين الآمال و المنى. 15 ضلّ من اهتدى بغير هدى اللّه. 16 ضاع من كان له مقصد غير اللّه. 17 ضروب الامثال تضرب لاولى النّهى و الالباب. 18 ضرام نار الغضب يبعث على ركوب العطب. 19 ضلال النّفوس بين دواعي الشّهوة و الغضب. 20 ضادّوا الغضب بالحلم. 21 ضادّوا الجهل بالعلم. 22 ضادّوا الجزع بالصّبر. 23 ضادّوا الشّره بالعفّة. 24 ضادّوا القسوة بالرّقة. 25 ضادّوا الهوى بالعقل. 26 ضادّوا الفكر بالإيمان. 27 ضادّوا الشّرّ بالخير. 28 ضادّوا الشّهوة بالقمع
[ 427 ]
ـ29 ضادّوا الطّمع بالورع. 30 ضادّوا الإسائة بالإحسان. 31 ضادّوا الغفلة باليقظة. 32 ضادّوا الغباوة بالفطنة. 33 ضادّوا التّواني بالعزم. 34 ضادّوا التّفريط بالحزم. 35 ضبط اللّسان ملك و اطلاقه هلك. 36 ضابط نفسه عن دواعي اللّذّات مالك و مهملها هالك. 37 ضبط النّفس عند حادث الغضب يؤمن مواقع العطب. 38 ضبط النّفس عند الرّغب و الرّهب من افضل الادب. 39 ضاربوا عن دينكم بالظّبى و صلوا السّيوف بالخطا و انتصروا باللّه تظفروا و تنصروا. 40 ضادّوا الشّهوة مضادّة الضّدّ و حاربوها محاربة العدوّ العدوّ. 41 ضلال العقل اشدّ ضلّة و ذلّة الجهل اعظم ذلّة
[ 428 ]
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
[ 429 ]
الفصل السّادس و الاربعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الطّاء بلفظ طوبى قال عليه السّلام 1 طوبى لمن صمت إلّا عن ذكر اللّه. 2 طوبى للمنكسرة قلوبهم من اجل اللّه. 3 طوبى لمن راقب ربّه و خاف ذنبه. 4 طوبى لمن اشعر التّقوى قلبه. 5 طوبى لمن حافظ على طاعة ربّه. 6 طوبى لمن خلا عن الغلّ صدره و سلم من الغشّ قلبه. 7 طوبى لمن شغل بالذّكر لسانه. 8 طوبى لمن الزم نفسه مخافة ربّه و اطاعه في السّرّ و الجهر. 9 طوبى لمن اطاع ناصحا يهديه و تجنّب غاويا يرديه. 10 طوبى لمن قصر
[ 430 ]
همّته على ما يعنيه و جعل كلّ جدّه لما ينجيه. 11 طوبى لمن وفّق لطاعته و بكى على خطيئته. 12 طوبى لكلّ نادم على زلّته، مستدرك فارط عثرته. 13 طوبى لمن قصر امله و اغتنم مهله. 14 طوبى لمن بادر اجله و اخلص عمله. 15 طوبى لمن كان له من نفسه شغل شاغل عن النّاس. 16 طوبى لمن سعى في فكاك نفسه و لم تغلبه و ملك هواه و لم يملكه. 17 طوبى لمن كظم غيظه و لم يطلقه و عصى إمرة نفسه فلم تهلكه. 18 طوبى لمن ذكر المعاد فاستكثر من الزّاد. 19 طوبى لمن احسن إلى العباد و تزوّد للمعاد. 20 طوبى لمن تجلبب القنوع و تجنّب الإسراف. 21 طوبى لمن تحلّى بالعفاف و رضي بالكفاف. 22 طوبى لمن كذب مناه و اخرب دنياه لعمارة اخراه
[ 431 ]
ـ23 طوبى لمن اطاع محمود تقواه و عصى مذموم هواه. 24 طوبى لمن بادر الهدى قبل ان تغلق ابوابه. 25 طوبى لمن بادر صالح العمل قبل ان ينقطع اسبابه. 26 طوبى لمن صلحت سريرته و حسنت علانيته و عزل عن النّاس شرّه. 27 طوبى لمن سلك طريق السّلامة ببصر من بصّره و طاعة هاد آمره. 28 طوبى لمن اخلص للّه عمله و علمه و حبّه و بغضه و اخذه و تركه و كلامه و صمته. 29 طوبى لمن وفّق بطاعته و حسنت خليقته و احرز امر آخرته. 30 طوبى لمن ذلّ في نفسه و عزّ بطاعته و غنى بقناعته. 31 طوبى لمن جعل الصّبر مطيّة نجاته و التّقوى عدّة وفاته. 32 طوبى لمن بوشر قلبه ببرد اليقين. 33 طوبى لمن عمل بسنّة الدّين و اقتفى اثر النّبيّين. 34 طوبى لمن قدم خالصا و عمل صالحا و اكتسب مذخورا و اجتنب محذورا
[ 432 ]
ـ35 طوبى لمن كابد هواه و كذّب مناه و رمى غرضا و احرز عوضا. 36 طوبى لمن ركب الطّريقة الغرّاء و لزم المحجّة البيضآء و تولّه بالآخرة و اعرض عن الدّنيا. 37 طوبى لمن لا تقتله قاتلات الغرور. 38 طوبى لمن لم تعم عليه مشتبهات الامور. 39 طوبى لمن بادر الاجل و اغتنم المهل و تزوّد من العمل. 40 طوبى لمن استشعر الوجل و كذّب الامل و تجنّب الزّلل. 41 طوبى لمن خاف العقاب و عمل للحساب و صاحب العفاف و قنع بالكفاف و رضي عن اللّه سبحانه. 42 طوبى لمن كان له من نفسه شغل شاغل و النّاس منه في راحة و عمل بطاعة اللّه سبحانه. 43 طوبى لمن خاف اللّه فامن. 44 طوبى لمن ذكر المعاد فاحسن. 45 طوبى لنفس ادّت لربّها فرضها. 46 طوبى لعين هجرت في طاعة اللّه غمضها
[ 433 ]
ـ47 طوبى لمن ذلّ في نفسه و طاب كسبه و صلحت سريرته و حسنت خليقته و انفق الفضل من ماله و امسك الفضل من كلامه و كفّ عن النّاس شرّه و وسعته السّنّة و لم يتعدّ البدعة. 48 طوبى لمن لزم بيته، و اكل كسرته، و بكى على خطيئته و كان من نفسه في تعب و النّاس منه في راحة
[ 434 ]
الفصل السّابع و الاربعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الطّاء باللّفظ المطلق قال عليه السّلام 1 طاعة الهوى تفسد العقل. 2 طاعة النّسآء غاية الجهل. 3 طاعة الشّهوة تفسد الدّين. 4 طاعة الحرص تفسد اليقين. 5 طاعة الامل تفسد العمل. 6 طاعة الجهول تدلّ على الجهل. 7 طلاق الدّنيا مهر الجنّة. 8 طلب الدّنيا راس الفتنة. 9 طلب الجنّة بلا عمل حمق. 10 طلب الثّناء لغير استحقاق خرق. 11 طالب الخير من اللّئام محروم
[ 435 ]
ـ12 طالب الدّنيا بالدّين معاقب و مذموم. 13 طلب الجمع بين الدّنيا و الآخرة من خداع النّفس. 14 طالب الخير بعمل الشّرّ فاسد العقل والحسّ. 15 طلب المراتب و الدّرجات بغير عمل جهل. 16 طاعة الجهول و كثرة الفضول يدّلان على الجهل. 17 طاعة الهدى تنجي. 18 طاعة الهوى تردي. 19 طاعة دواعي الشّرور يفسد عواقب الامور. 20 طول الفكر يحمد العواقب و يستدرك فساد الامور. 21 طول الإعتبار يحدو على الإستظهار. 22 طول الإصطبار من شيم الابرار. 23 طول القنوت و السّجود ينجي من عذاب النّار. 24 طالب الادب احزم من طالب الدّنيا. 25 طلب الادب جمال الحسب. 26 طريقنا و سنّتنا الرّشد. 27 طاعة اللّه سبحانه لا يجوزها الّا من بذل الجدّ و استفرغ الجهد
[ 436 ]
ـ28 طعن اللّسان امضّ من طعن السّنان. 29 طاعة اللّه مفتاح سداد و اصلاح معاد. 30 طاعة اللّه اعلا عماد و اقوى عتاد. 31 طالب الآخرة يدرك امله و ياتيه من الدّنيا ما قدّر له. 32 طالب الدّنيا تفوته الآخرة و يدركه الموت حتّى ياخذه بغتة و لا يدرك من الدّنيا الّا ما قسم له. 33 طهّروا قلوبكم من الحسد فإنّه مكمد مضنّ. 34 طيّبوا قلوبكم من الحقد فانّه داء مؤبّى. 35 طيّبوا عن انفسكم نفسا و امشوا إلى الموت مشياً سجحا. 36 طاعة النّسآء تزري بالنّبلاء و تردي العقلاء. 37 طهّروا انفسكم من دنس الشّهوات تدركوا رفيع الدّرجات. 38 طهّروا انفسكم من دنس الشّهوات تضاعف لكم الحسنات. 39 طاعة النّساء شيمة الحمقى. 40 طاعة المعصية سجيّة الهلكى. 41 طلب السّلطان من خداع الشّيطان
[ 437 ]
ـ42 طاعة الغضب ندم و طغيان. 43 طاعة الشّهوة هلك و معصيتها ملك. 44 طاعة الجور يوجب الهلك و تاتي على الملك. 45 طول التّفكير يصلح عواقب التّدبير. 46 طول التّفكير يعدل راي المشير. 47 طلب التّعاون على اقامة الحقّ ديانة و امانة. 48 طلب التّعاون على نصرة الباطل جناية و خيانة. 49 طلاقة الوجه بالبشر و العطيّة و فعل البرّ و بذل التّحيّة داع الى محبّه البريّة. 50 و قال عليه السّلام في ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم طبيب دوّار بطبّه قد احكم مراهمه و احمى مواسمه و يضع ذلك حيث الحاجة إليه من قلوب عمى و آذان صمّ و السنة بكم و يتتبّع بدوائه مواضع الغفلة و مواطن الحيرة. 51 و سئل عليه السّلام عن القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكوه و بحر عميق فلا تلجّوه و سرّ اللّه سبحانه فلا تكلّفوه. 52 طوبى للزّاهدين في
[ 438 ]
الدّنيا الرّاغبين في الآخرة اولئك الّذين اتّخذوا الارض بساطا و ترابها فراشا و مائها طيبا و القرآن شعارا و الدّعاء دثارا و رفضوا الدّنيا على منهاج المسيح بن مريم
[ 439 ]
الفصل الثّامن و الاربعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الظّاء قال عليه السّلام 1 ظلم المستشير ظلم و خيانة. 2 ظنّ المؤمن كهانة. 3 ظنّ الرّجل على قدر عقله. 4 ظنّ الإنسان ميزان عقله و فعله اصدق شاهد على اصله. 5 ظنّ العاقل اصحّ من يقين الجاهل. 6 ظلم الحقّ من نصر الباطل. 7 ظفر الكريم ينجي. 8 ظفر اللّئيم يردي. 9 ظفر الكرام عدل و إحسان. 10 ظفر اللّئام تجبّر و طغيان. 11 ظفر بالخير من طلبه. 12 ظفر الشّرّ بمن ركبه. 13 ظفر بالشّيطان من غلب غضبه
[ 440 ]
ـ14 ظفر الهوى بمن انقاد لشهوته. 15 ظلم المروّة من منّ بصنيعته. 16 ظفر بفرحة البشرى من اعرض عن زخارف الدّنيا. 17 ظفر بجنّة الماوى من غلب الهوى. 18 ظلم الضّعيف افحش الظّلم. 19 ظلم المستسلم اعظم الجرم. 20 ظلم الإحسان قبح الإمتنان. 21 ظلم نفسه من عصى اللّه و اطاع الشّيطان. 22 ظلم السّخآء من منع العطاء. 23 ظل اللّه سبحانه في الآخرة مبذول بمن اطاعه في الدّنيا. 24 ظلم العباد يفسد المعاد. 25 ظاهر اللّه سبحانه بالعناد من ظلم العباد. 26 ظلم المرء في الدّنيا عنوان شقاوته في الآخرة. 27 ظلم المعروف من وضعه في غير اهله. 28 ظلم نفسه من رضي بدار الفنآء عوضا عن دار البقآء. 29 ظفر بجنّة الماوى من اعرض عن شهوات الدّنيا
[ 441 ]
ـ30 ظلّ الكرام رغد هنيىء. 31 ظلّ اللّئام نكد وبيّ. 32 ظاهر القرآن انيق و باطنه عميق. 33 ظاهر الإسلام مشرق و باطنه مونق. 34 ظلف النّفس عمّا في ايدي النّاس هو الغناء الموجود. 35 ظلف النّفس عن لذّات الدّنيا هو الزّهد المحمود. 36 ظرف المؤمن من نزاهته عن المحارم و مباكرته إلى المكارم. 37 ظفر بسبي المغانم واضع صنايعه في الاركام. 38 ظنّ ذوي النّهى و الالباب اقرب شيء من الصّواب. 39 ظالم النّاس يوم القيمة مكبوب بظلمه محروب معذّب. 40 ظلم المرء يوبقه و يصرعه. 41 ظلم الإحسان واضعه في غير موضعه. 42 ظلامة المظلومين يمهلها اللّه و لا يهملها. 43 ظلم اليتامى و الإمآء ينزل النّقم و يسلب النّعم
[ 442 ]
الفصل التّاسع و الاربعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف العين بلفظ عليك في خطاب المفرد قال عليه السّلام 1 عليك بالآخرة ياتيك الدّنيا صاغرة. 2 عليك بالحكمة فإنّها الحلية الفاخرة. 3 عليك بالحياء فإنّه عنوان النّبل. 4 عليك بالسّخاء فانّه ثمرة العقل. 5 عليك بالمشاورة فإنّها نتيجة الحزم. 6 عليك بالتّقى فانّه خلق الانبياء. 7 عليك بالرّضا في الشّدّة و الرّخآء. 8 عليك بالسّكينة فإنّها افضل زينة. 9 عليك بالعلم فإنّه وراثة كريمة. 10 عليك بالاناءة فإنّ المتانّى حريّ بالاصابة. 11 عليك بإخلاص
[ 443 ]
الدّعاء فانّه اخلق بالإجابة. 12 عليك بالشّكر في السّرّاء و الضّرّاء. 13 عليك بالصّبر في الضّيق و البلاء. 14 عليك بالعقل فلا مال اعود منه. 15 عليك بالقنوع فلا شيء للفاقة ادفع منه. 16 عليك بالادب فإنّه زين الحسب. 17 عليك بالتّقوى فإنّه شرف النّسب. 18 عليك بالزّهد فإنّه عرف الدّين. 19 عليك بالعفّة فإنّها نعم القرين. 20 عليك بحسن الخلق فإنّه يكسبك المحبّة. 21 عليك بالبشاشة فإنّها حبالة المودّة. 22 عليك بالإحتمال فإنّه استر العيوب. 23 عليك بذكر اللّه فإنّه نور القلب. 24 عليك بالصّدق فإنّه خير مبنيّ. 25 عليك بالحلم فإنّه خلق مرضيّ. 26 عليك بالوفاء فإنّه اوقى جنّة. 27 عليك بصالح العمل فإنّه الزّاد إلى الجنّة. 28 عليك بالورع فإنّه
[ 444 ]
خير صيانة. 29 عليك بالامانة فإنّها افضل ديانة. 30 عليك بطاعة من لا تعذر بجهالته. 31 عليك بحفظ كلّ امر لا تعذر بإضاعته. 32 عليك بالإحسان فإنّه افضل زراعة و اربح بضاعة. 33 عليك بالإخلاص فإنّه سبب قبول الاعمال و شرف الطّاعة. 34 عليك بالرّفق فإنّه مفتاح الصّواب و سجيّة اولى الالباب. 35 عليك بمقارنة ذي العقل و الدّين فانّه خير الاصحاب. 36 عليك بالقصد في الامور فمن عدل عن القصد جار و من اخذ به عدل. 37 عليك بإدمان العمل في النّشاط و الكسل. 38 عليك بالعفاف و القنوع فمن اخذ به خفّت عليه المؤن. 39 عليك بالصّبر و الإحتمال فمن لزمها هانت عليه المحن. 40 عليك بالإستعانة بالهك و الرّغبة إليه في توفيقك و تركك كلّ شائبة او لجتك في شبهة او اسلمتك الى ضلالة
[ 445 ]
ـ41 عليك بمكارم الخلال و اصطناع الرّجال فانّهما تقيان مصارع السّوء و يوجبان الجلال. 42 عليك بالعفاف فإنّه افضل شيم الاشراف. 43 عليك بترك التّبذير و الاسراف و التّخلّق بالعدل و الإنصاف. 44 عليك بطاعة اللّه سبحانه فإنّ طاعة اللّه فاضلة على كلّ شيء. 45 عليك بالإعتصام باللّه في كلّ امورك فإنّها عصمة من كلّ شيء. 46 عليك بلزوم الصّمت فإنّه يلزمك السّلامة و يؤمنك النّدامة. 47 عليك بإخوان الصّفا فإنّهم زينة على الرّخاء و عون في البلاء. 48 عليك بمنهج الإستقامة فإنّه يكسيك الكرامة و يكفيك الملامة. 49 عليك بتقوى اللّه في الغيب و الشّهادة و لزوم الحقّ في الغضب و الرّضا. 50 عليك بالعدل في الصّديق و العدوّ و القصد في الفقر و الغنى. 51 عليك بلزوم الحلال و حسن البرّ
[ 446 ]
بالعيال و ذكر اللّه في كلّ حال. 52 عليك بالفكر فإنّه رشد من الضّلال و مصلح الاعمال. 53 عليك بالورع فإنّه عون الدّين و شيمة المخلصين. 54 عليك بالصّبر فإنّه حصن حصين و عبادة الموقنين. 55 عليك بالجدّ و الإجتهاد في اصلاح المعاد. 56 عليك بحسن التّاهّب و الإستعداد و الإستكثار من الزّاد. 57 عليك بالتّقيّة فإنّها شيمة الافاضل. 58 عليك بالصّبر فبه ياخذ العاقل و إليه يرجع الجاهل. 59 عليك بالصّدق فمن صدق في اقواله جلّ قدره. 60 عليك بالرّفق فمن رفق فى اقواله تمّ امره. 61 عليك بمواخاة من حذّرك و نهاك فإنّه ينجدك و يرشدك. 62 عليك بالورع و إيّاك و غرور الطّمع فإنّه وخيم المرابع. 63 عليك بلزوم الصّبر فبه ياخذ الحازم و إليه يؤل الجازع. 64 عليك بالقصد فإنّه
[ 447 ]
اعون شيء على حسن العيش و لن يهلك امرء حتّى يوثر شهوته على دينه. 65 عليك بلزوم اليقين و تجنّب الشّكّ فليس للمرء شيء اهلك لدينه من غلبة الشّكّ على يقينه. 66 عليك بالصّدقة تنج من دنآئة الشّحّ. 67 عليك بالسّعي و ليس عليك بالنّجح. 68 عليك بالجدّ و إن لم يساعد الجسد
[ 448 ]
الفصل الخمسون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب فى حرف العين بلفظ عليكم فى خطاب الجمع قال عليه السّلام 1 عليكم بالمحجّة البيضآء فاسلكوها و إلّا إستبدل اللّه بكم غيركم. 2 عليكم باعمال الخير فبادروها و لا يكن غيركم احقّ بها منكم. 3 عليكم بالتّواصل و الموافقة و إيّاكم و المقاطعة و المهاجرة. 4 عليكم بالقصد في المطاعم فإنّه ابعد من السّرف و اصحّ للبدن و اعون على العبادة. 5 عليكم بموجبات الحقّ فالزموها و إيّاكم و محالات النّزهات. 6 عليكم بلزوم الدّين و التّقوى و اليقين فهنّ احسن الحسنات و بهنّ تنال رفيع الدّرجات. 7 عليكم بلزوم العفّة
[ 449 ]
و الامانة فإنّهما اشرف ما اسررتم و احسن ما اعلنتم و افضل ما ادّخرتم. 8 عليكم بهذا القرآن احلّوا حلاله و حرّموا حرامه و اعملوا بمحكمه و ردّوا متشابهه إلى عالمه فإنّه شاهد عليكم و افضل ما به توسّلتم. 9 عليكم فى قضآء حوائجكم بكرام الانفس و الاصول تنجح لكم عندهم من غير مطال و لا منّ. 10 عليكم بصدق الإخلاص و حسن اليقين فإنّهما افضل عبادة المقرّبين. 11 عليكم بدوام الشّكر و لزوم الصّبر فإنّهما يزيدان النّعمة و يزيلان المحنة. 12 عليكم بالسّخآء و حسن الخلق فإنّهما يزيدان الرّزق و يوجبان المحبّة. 13 عليكم فى طلب الحوائج بشراف النّفوس ذوي الاصول الطّيّبة فإنّها عندهم اقضى و هى لديهم ازكى. 14 عليكم بلزوم اليقين و التّقوى فإنّهما يبلّغانكم جنّة الماوى. 15 عليكم بالإحسان إلى
[ 450 ]
العباد و العدل فى البلاد تامنوا عند قيام الاشهاد. 16 عليكم بالتّقوى فإنّه خير زاد و احرز عتاد. 17 عليكم بصنايع المعروف فإنّها نعم الزّاد إلى المعاد. 18 عليكم بإخلاص الايمان فإنّه السّبيل إلى الجنّة و النّجاة من النّار. 19 عليكم بصنايع الإحسان و حسن البرّ بذوي الرّحم و الجيران فإنّهما يزيدان فى الاعمار و يعمران الدّيار. 20 عليكم بحبّ نبيّكم فإنّه حقّ اللّه عليكم و الموجب على اللّه حقّكم الا ترون الى قول اللّه تعالى قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى. 21 عليكم بطاعة ائمّتكم فإنّهم الشّهداء عليكم اليوم و الشّفعاء لكم عند اللّه تعالى غدا
[ 451 ]
ـ(الفصل الحادي و الخمسون) ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام فى حرف العين بلفظ على: قال عليه السّلام: 1 على قدر المصيبة تكون المثوبة. 2 على قدر الرّاى تكون العزيمة. 3 على قدر الهمّة تكون الحميّة. 4 على قدر الحميّة تكون الغيرة. 5 على قدر المروّة تكون السّخاوة. 6 على قدر شرف النّفس تكون المروّة. 7 على قدر العقل تكون الطّاعة. 8 على قدر العفّة تكون القناعة. 9 على قدر الحميّة تكون الشّجاعة. 10 على قدر الحيآء تكون العفّة. 11 على قدر الحرمان تكون الحرمة
[ 452 ]
ـ12 على قدر العقل يكون الدّين. 13 على قدر البلاء يكون الجزآء. 14 على قدر الدّين يكون قوّة اليقين. 15 على قدر النّعماء يكون مضض البلاء. 16 على قدر الهمم تكون الهموم. 17 على قدر الفتنة تكون الغموم. 18 على العالم ان يتعلّم علم ما لم يكن يعلم و يعلّم النّاس ما قد علم. 19 على الإنصاف ترسخ المودّة. 20 على قدر التّواخي في اللّه تخلص المحبّة. 21 على قدر قوّة الدّين يكون خلوص النّيّة. 22 على قدر النيّة تكون من اللّه العطيّة. 23 على المشير الإجتهاد في الرّاي و ليس عليه ضمان النّجح. 24 على الشّك و قلّة الثّقة مبنى الحرص و الشّحّ. 25 على العالم ان يعمل بما علم ثمّ يطلب تعلّم ما لم يعلم. 26 على المتعلّم ان يؤدّب نفسه فى طلب العلم و لا يملّ من تعلّمه و لا يستكثر ما علم
[ 453 ]
ـ27 على الصّدق و الامانة مبنى الايمان. 28 على الإمام ان يعلّم اهل ولايته حدود الإسلام و الايمان. 29 على العاقل ان يحصي على نفسه مساويها فى الدّين و الرّاى و الاخلاق و الادب فيجمع ذلك فى صدره او فى كتاب و يعمل في إزالتها
[ 454 ]
الفصل الثّانى و الخمسون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام فى حرف العين بلفظ عند قال عليه السّلام 1 عند اشتداد الفرج يبدو مطالع الفرج. 2 عند تناهى الشّدائد يكون توقّع الفرج. 3 عند تضايق حلق البلاء يكون الرّخاء. 4 عند الصّدمة الاولى يكون صبر النّبلاء. 5 عند تعاقب الشّدائد تظهر فضائل الإنسان. 6 عند نزول الشّدائد يخرب حفاظ الإخوان. 7 عند الإمتحان يكرم الرّجل او يهان. 8 عند الحيرة تستكشف عقول الرّجال. 9 عند حضور الاجال تظهر خيبة الامال. 10 عند هجوم الاجال
[ 455 ]
تفضح الامانيّ و الامال. 11 عند تصحيح الضّمائر يبدو غلّ السّرائر. 12 عند تحقّق الإخلاص تستنير الضّمآئر. 13 عند تظاهر النّعم تكثر الحسّاد. 14 عند الشّدائد تذهب الاحقاد. 15 عند زوال القدرة يتبيّن الصّديق من العدوّ. 16 عند كمال القدرة تظهر فضيلة العفو. 17 عند نزول المصائب و تعاقب النّوائب تظهر فضيلة الصّبر. 18 عند تواتر البرّ و الإحسان يتعبّد الحرّ. 19 عند كثرة الافضال و شدّة الإحتمال تتحقّق الخلالة. 20 عند كثرة العثار و الزّلل تكثر الملامة. 21 عند معاينة اهوال القيمة تكثر من المفرطين النّدامة. 22 عند بديهة المقال تختبر عقول الرّجال. 23 عند كثرة العثار تختبر عقول الرّجال. 24 عند غرور الامال و الاطماع تنخدع عقول الجهّال و تختبر الباب الرّجال
[ 456 ]
ـ25 عند العرض على اللّه سبحانه تتحقّق السّعادة من الشّقاء. 26 عند حضور الشّهوات و اللّذّات يتبيّن ورع الاتقياء. 27 عند غلبة الغيظ و الغضب يختبر حلم الحلماء. 28 عند الإيثار على النّفس يتبيّن جواهر الكرماء. 29 عند فساد العلانية تفسد السّريرة. 30 عند فساد النّيّة ترتفع البركة
[ 457 ]
الفصل الثّالث و الخمسون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف العين بلفظ عوّد و عاد قال عليه السّلام 1 عوّد نفسك الجميل فانّه يجمّل عنك الاحدوثة و يجزل لك المثوبة. 2 عوّد نفسك الإستهتار بالفكر و الإستغفار فإنّه يمحو عنك الحوبة و يعظّم المثوبة. 3 عوّد لسانك لين الكلام و بذل السّلام يكثر محبّوك و يقلّ مبغضوك. 4 عوّد نفسك فعل المكارم و تحمّل المغارم تشرف نفسك و تعمر آخرتك و يكثر حامدوك. 5 عوّد لسانك حسن الكلام تامن الملام. 6 عوّد اذنك حسن الإستماع و لا تصغ إلّا إلى ما يزيد في صلاحك إستماعه فإنّ
[ 458 ]
ذلك يصدي القلوب و يوجب المذامّ. 7 عوّد نفسك السّماح و تجنّب الإلحاح يلزمك الصّلاح. 8 عوّد نفسك حسن النيّة و جميل القصد تدرك في مساعيك النّجاح. 9 عادة الإحسان مادّة الإمكان. 10 عادة اللّئام المكافاة بالقبيح عن الإحسان. 11 عادة الاغمار قطع مادّة الإحسان. 12 عادة الكرام الجود. 13 عادة الكرام حسن الصّنيعة. 14 عادة اللّئام قبح الوقيعة. 15 عادة المنافقين تهزيع الاخلاق. 16 عادة الاشرار اذيّة الرّفاق. 17 عادة اللّئام و الاغمار اذيّة الكرام و الاحرار. 18 عادة الاشرار معاداة الاخيار
[ 459 ]
الفصل الرّابع و الخمسون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام فى حرف العين بلفظ عجبت قال عليه السّلام 1 عجبت لمن شكّ فى قدرة اللّه و هو يرى خلقه. 2 عجبت لغافل و الموت حثيث خلفه. 3 عجبت لمن انكر النّشاة الاخرة و هو يرى النّشاة الاولى. 4 عجبت لعامر دار الفناء و تارك دار البقاء. 5 عجبت لمن نسي الموت و هو يرى من يموت. 6 عجبت لمن يرى انّه ينقص كلّ يوم فى نفسه و عمره و هو لا يتاهّب للموت. 7 عجبت لمن يحتمي من الطّعام لاذيّته كيف لا يحتمي من الذّنب لعقوبته
[ 460 ]
ـ8 عجبت لمن يرجو رحمة من فوقه كيف لا يرحم من دونه. 9 عجبت لمن خاف البيات فلم يكفّ. 10 عجبت لمن عرف سوء عواقب اللّذّات كيف لا يعفّ. 11 عجبت لمن يقنط النّجاة و معه النّجاة و هو الإستغفار. 12 عجبت لمن علم شدّة انتقام اللّه و هو مقيم على الاصرار. 13 عجبت لمتكبّر كان امس نطفة و هو فى غد جيفة. 14 عجبت لمن عرف اللّه كيف لا يشتدّ خوفه. 15 عجبت لغفلة الحسّاد عن سلامة الاجساد. 16 عجبت لغفلة ذوي الالباب عن حسن الإرتياد و الإستعداد للمعاد. 17 عجبت لمن عرف ربّه كيف لا يسعى الدار المقام. 18 عجبت لمن ينشد ضالّته و قد اضلّ نفسه فلا يطلبها. 19 عجبت لمن ينكر عيوب النّاس و نفسه اكثر شيء معابا و لا يبصرها. 20 عجبت لمن يتصدّى لصلاح النّاس و نفسه
[ 461 ]
اشدّ شيء فسادا فلا يصلحها و يتعاطى إصلاح غيره. 21 عجبت لمن يظلم نفسه كيف ينصف غيره. 22 عجبت لمن يجهل نفسه كيف يعرف ربّه. 23 عجبت لمن يعرف دواء دائه كيف لا يطلبه و إن وجده لم يتداو به. 24 عجبت لمن لا يملك اجله يكف يطيل امله. 25 عجبت لمن يعلّم انّ للاعمال جزاء كيف لا يحسن عمله. 26 عجبت لمن يعجز عن دفع ما عراه كيف يقع الامن له ممّن يخشاه. 27 عجبت لمن عرف انّه منتقل عن دنياه كيف لا يحسن التّزوّد الاخراه. 28 عجبت لمن يشتري العبيد بماله فيعتقهم كيف لا يشترى الاحرار بإحسانه فيسترقّهم. 29 عجبت لمن يرغب فى التّكثّر من الاصحاب كيف لا يصحب العلماء الازكياء و الاتقياء الّذين يغنم فضائلهم و تهديه علومهم و تزيّنه صحبتهم. 30 عجبت لرجل ياتيه اخوه المسلم في حاجة فيمتنع عن قضائها و لا
[ 462 ]
يرى نفسه للخير اهلا فهب انّه لا ثواب يرجى و لا عقاب يتّقى افتزهدون فى مكارم الاخلاق. 31 عجبت لمن علم انّ اللّه قد ضمن الارزاق و قدّرها و انّ سعيه لا يزيده فيما قدّر له منها و هو حريص دائب في طلب الرّزق. 32 عجبت للشّقي البخيل يتعجّل الفقر الّذى منه هرب و يفوته الغنى الّذى إيّاه طلب فيعيش فى الدّنيا عيش الفقراء و يحاسب فى الاخرة حساب الاغنياء. 33 عجبت لمن يقال له الشّرّ الّذى يعلم انّه فيه كيف يسخط. 34 عجبت لمن يوصف بالخير الّذي يعلم انّه ليس فيه كيف يرضاه. 35 عجبت لمن يتكلّم بما لا ينفعه فى دنياه و لا يكتب له اجره فى اخراه. 36 عجبت لمن يتكلّم فيما إن حكى عنه ضرّه و إن لم يحك عنه لم ينفعه. 37 عجبت لمن يرجو فضل من فوقه كيف يحرم من دونه
[ 463 ]
الفصل الخامس و الخمسون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام فى حرف العين باللّفظ المطلق قال عليه السّلام 1 عودك إلى الحقّ خير من تماديك في الباطل. 2 عودك إلى الحقّ و إن تعتب خير من راحتك مع لزوم الباطل. 3 علم المنافق فى لسانه. 4 علم المؤمن في عمله. 5 علم بلا عمل كشجر بلا ثمر. 6 علم بلا عمل كقوس بلا وتر. 7 علم لا ينفع كدواء لا ينجع. 8 عزّ القنوع خير من ذلّ الخضوع. 9 علم لا يصلحك ضلال و مال لا ينفعك وبال. 10 عداوة العاقل خير
[ 464 ]
من صداقة الجاهل. 11 علم بلا عمل حجّة اللّه على العبد. 12 عالم معاند خير من جاهل مساعد. 13 عبد الشّهوة اذلّ من عبد الرّق. 14 عبد المطامع مسترقّ لا يجد ابدا العتق. 15 عبد الشّهوة اسير لا ينفكّ اسره. 16 عار الفضيحة يكدّر حلاوة اللّذّة. 17 علّة المعاداة قلّة المبالات. 18 عبد الحرص مخلّد الشّقاء. 19 عبد الدّنيا مؤبّد الفتنة و البلاء. 20 علّموا صبيانكم الصّلوة و خذوهم بها إذا بلغوا الحلم. 21 عادّة النّبلاء السّخاء و الكظم و العفو و الحلم. 22 عمى البصر خير من كثير من النّظر. 23 عزيمة الخير تطفي نار الشّرّ. 24 عظم الجسد و طوله لا ينفع إذا كان القلب خاويا. 25 عباد مخلوقون إقتدارا و مربوبون إقتسارا و مقبوضون إختصارا. 26 عرّجوا عن طريق
[ 465 ]
المنافرة و ضعوا تيجان المفاخرة. 27 عاشر اهل الفضل تسعد و تنبل. 28 عمارة القلوب في معاشرة ذوي العقول. 29 عين المحبّ عمية عن معايب المحبوب و اذنه صمّاء عن قبح مساوئه. 30 عرف اللّه سبحانه بفسخ العزآئم و حلّ العقود و كشف البليّة عمّن اخلص النّيّة. 31 عداوة الاقارب امضّ من لسع العقارب. 32 عاودوا الكرّ و استحيوا من الفرّ فإنّه عار فى الاعقاب و نار فى يوم الحساب. 33 و قال عليه السّلام في حقّ من ذمّه: عاش ركّاب عشوات جاهل ركّاب جهالات. 34 عاد على نفسه مزيّن لها سلوك المحالات و باطل التّرهات. 35 علّة الكذب شرّ علّة و زلّة المتوقّى اشدّ زلّة. 36 عزّ اللّئيم مذلّة و ضلال العقل اشدّ ضلّة. 37 عنوان العقل مداراة النّاس. 38 عنوان النّبل الإحسان الى النّاس
[ 466 ]
ـ39 عضّوا على النّواجد فإنّه انبا للسّيوف عن الهام. 40 عقوبة الكرام احسن من عقوبة اللّئام. 41 عقوبة الغضوب الحقود و الحسود تبدا بانفسهم. 42 عثرة الإسترسال لا تستقال. 43 عمل الجاهل وبال و علمه ضلال. 44 عقوبة العقلاء التّلويح. 45 عقوبة الجهلاء التّصريح. 46 عقبى الجهل مضرّة و الحسود لا تدوم له مسرّة. 47 عدل السّلطان حياة الرّعيّة و صلاح البريّة. 48 عاقبة الكذب ملامة و ندامة. 49 عاقبة الصّدق نجاة و سلامة. 50 عاص يقرّ بذنبه خير من مطيع يفتخر بعلمه. 51 عقل المرء نظامه و ادبه قوامه و صدقه إمامه و شكره تمامه. 52 علامة العىّ تكرار الكلام عند المناظرة و التّنحنح عند المحاورة. 53 و عزّى عليه السّلام رجلا مات له ولد و رزق له ولد فقال عظّم اللّه
[ 467 ]
اجرك فيما اباد و بارك لك فيما افاد. 54 عزيمة الكيّس و جدّه لإصلاح المعاد و الإستكثار من الزّاد. 55 عقول الفضلاء في اطراف اقلامها. 56 عود الفرصة يعيد مرامها. 57 عامل الدّين للدّنيا جزائه عند اللّه النّار. 58 عامل سائر النّاس بالإنصاف و عامل المؤمنين بالإيثار. 59 عنوان فضيلة المرء عقله و حسن خلقه. 60 علامة رضا اللّه سبحانه عن العبد رضاه بما قضى به سبحانه له و عليه
[ 468 ]
الفصل السّادس و الخمسون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام فى حرف الغين بلفظ غاية قال عليه السّلام 1 غاية الدّين الايمان. 2 غاية اليقين الإخلاص. 3 غاية الإخلاص الخلاص. 4 غاية الإسلام التّسليم. 5 غاية التّسليم الفوز بدار النّعيم. 6 غاية الدّين الرّضا. 7 غاية الدّنيا الفناء. 8 غاية الاخرة البقآء. 9 غاية الحياة الموت. 10 غاية الموت الفوت. 11 غاية الامل الاجل. 12 غاية العلم حسن العمل. 13 غاية المؤمن الجنّة
[ 469 ]
ـ14 غاية المعرفة الخشية. 15 غاية الكافر النّار. 16 غاية المكارم الإيثار. 17 غاية الحزم الإستظهار. 18 غاية العبادة الطّاعة. 19 غاية الإقتصاد القناعة. 20 غاية المعرفة ان يعرف المرء نفسه. 21 غاية المرء حسن عقله. 22 غاية الإنصاف ان ينصف المرء من نفسه. 23 غاية العدل ان يعدل المرء فى نفسه. 24 غاية الحياء ان يستحيي الرّجل من نفسه. 25 غاية المجاهدة ان يجاهد المرء نفسه. 26 غاية الجهل تبجّح المرء بجهله 27 غاية الجود بذل المجهود. 28 غاية الدّين الامر بالمعروف و النّهى عن المنكر و إقامة الحدود. 29 غاية الخيانة خيانة الخلّ الودود و نقض العهود. 30 غاية العقل الإعتراف بالجهل
[ 470 ]
ـ31 غاية الفضائل العقل. 32 غاية العلم الخوف من اللّه سبحانه. 33 غاية الايمان الموالاة و المعاداة في اللّه و التّباذل في اللّه و التّوكلّ على اللّه سبحانه. 34 غاية الفضائل العلم. 35 غاية العلم السّكينة و الحلم
[ 471 ]
الفصل السّابع و الخمسون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام فى حرف الغين باللّفظ المطلق قال عليه السّلام 1 غناء العاقل بعلمه. 2 غناء الجاهل بماله 3 غيرة الرّجل ايمان. 4 غيرة المراة عدوان. 5 غيرة الرّجل على قدر انفته. 6 غناء الفقير قناعته. 7 غرور الدّنيا يصرع. 8 غرور الهوى يخدع. 9 غرور الشّيطان يسوّل و يطمع. 10 غرور الامل يفسد العمل. 11 غرور الجاهل بمجالات الباطل. 12 غزارة العقل تحدو على استعمال العدل
[ 472 ]
ـ13 غزارة العقل تابى ذميم الفعل. 14 غناء المؤمن باللّه سبحانه. 15 غيرة المؤمن باللّه سبحانه. 16 غضّ الطّرف من المروّة 17 غير منتفع بالحكمة عقل مغلول بالغضب و الشّهوة. 18 غضّ الطّرف خير من كثير من النّظر. 19 غرور الغناء يوجب الاشر. 20 غضّ الطّرف من افضل الورع. 21 غشّ نفسه من شرّبها الطّمع. 22 غرّ عقله من اتبعه الخدع. 23 غضّ الطّرف من كمال الظّرف. 24 غطاء العيوب السّخاء و العفاف. 25 غيّرو العادات تسهل عليكم الطّاعات. 26 غير منتفع بالعظات قلب متعلّق بالشّهوات. 27 غيّروا الشّيب و لا تشبّهوا باليهود. 28 غير موف بالعهود من اخلف الوعود. 29 غير مدرك الدّرجات من اطاع العبادات. 30 غلبة الشّهوة اعظم هلك و ملكها اشرف
[ 473 ]
ملك. 31 غلبة الشّهوة تبطل العصمة و تورد الهلك. 32 غالبوا انفسكم على ترك المعاصي يسهل عليكم مقادتها إلى الطّاعات. 33 غرّى يا دنيا من جهل حيلك و خفى عليه حبائل كيدك. 34 غلبة الهوى يفسد الدّين و العقل. 35 غشّك من ارضاك بالباطل و اغراك بالملاهى و الهزل. 36 غلبة الهزل تبطل عزيمة الجدّ. 37 غشّ الصّديق و الغدر بالمواثيق من خيانة العهد. 38 غالبوا انفسكم على ترك العادات و جاهدوا اهوائكم تملكوها. 39 و قال عليه السّلام فى وصفه الدّنيا: غرّارة غرور ما فيها، فانية فان ما فيها. 40 و قال عليه السّلام فى وصف النّار: غمر قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها قطيعة امورها. 41 غالب الهوى مغالبة الخصم و خصمه و حاربه محاربة العدوّ عدوّه لعلّك تملكه. 42 غناء العاقل بحكمته
[ 474 ]
و عزّه بقناعته. 43 غرض المحقّ الرّشاد. 44 غرض المبطل الفساد. 45 غرض المؤمن اصلاح المعاد. 46 و قال عليه السّلام فى وصف الدّنيا: غرّارة، ضرّارة، حائلة، زائدة، بائدة، نافذة. 47 غضّ الطّرف عن محارم اللّه افضل العبادة. 48 غذاء الدّنيا سمام، و اسبابها رمام. 49 غائب الموت احقّ منتظر و اقرب قادم. 50 غدر الرّجل مسبّة عليه. 51 غلظ الانسان فيمن ينبسط عليه اخطر شيىء. 52 و قال عليه السّلام في توحيد اللّه تعالى غوص الفطن لا يدركه، و بعد الهمم لا يبلغه. 53 غرّ جهولا كاذب ففاته حسن عمله. 54 غطاء العيوب العقل. 55 غرور الامل ينفد المهل و يدني الاجل. 56 غضب الملوك رسول الموت. 57 غطاء المساوي الصّمت. 58 غاض الصّدق في النّاس و فاض الكذب و استعملت المودّة
[ 475 ]
باللّسان و تشاحنوا بالقلوب. 59 غضّوا الابصار في الحروب فإنّه اربط للجاش و اسكن للقلوب. 60 غطّوا معايبكم بالسّخاء فإنّه ستر للعيوب. 61 غنيمة الاكياس مدارسة الحكمة. 62 غارس شجرة الخير تجتنيها احلى ثمرة. 63 غافص الفرصة عند إمكانها فإنّك غير مدركها بعد فوتها. 64 غالب الشّهوة قبل قوّة ضراوتها فإنّها إن قويت ملّكتك و استقادتك و لم تقدر على مقاومتها
[ 476 ]
الفصل الثّامن و الخمسون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام فى حرف الفاء بلفظ في قال عليه السّلام: 1 فى الذّكر حياة القلوب. 2 في رضا اللّه غاية المطلوب. 3 فى الطّاعة كنوز الارباح. 4 فى العزوف عن الدّنيا درك النّجاح. 5 فى مجاهدة النّفس كمال الصّلاح. 6 فى العمل لدار البقاء إدراك الفلاح. 7 فى الموت غبطة او ندامة. 8 فى الفوت حسرة او ندامة. 9 فى تصاريف الدّنيا إعتبار. 10 فى السّكون إلى الغفلة إغترار. 11 فى كلّ نفس فوت
[ 477 ]
ـ12 فى كلّ وقت موت. 13 فى كلّ لحظة اجل. 14 فى كلّ وقت عمل. 15 فى كلّ نظرة عبرة. 16 فى كلّ تجربة موعظة 17 فى كلّ إعتبار إستبصار. 18 فى كلّ صحبة إختيار. 19 فى كلّ جرعة شرقة. 20 فى كلّ اكلة غصّة. 21 فى كلّ حسنة مثوبة. 22 فى كلّ سيّئة عقوبة. 23 فى الصّبر الظّفر. 24 فى الزّمان الغير. 25 فى تصاريف القضاء عبرة لاولى الالباب و النّهى. 26 فى القناعة الغنى. 27 فى الحرص العنا. 28 فى تصاريف الاحوال تعرف جواهر الرّجال. 29 فى غرور الامال انقضاء الاجال. 30 فى الشّدّة يختبر الصّديق. 31 فى الضّيق يتبيّن حسن مواساة الرّفيق. 32 فى الرّخاء تكون فضيلة الشّكر. 33 فى البلاء تحاز فضيلة الصّبر
[ 478 ]
ـ34 فى خفّة الظّهر راحة السّر و تحصين القدر. 35 فى التّانّى إستظهار. 36 فى العجل عثار. 37 فى السّخاء المحبّة. 38 فى الشّحّ المسبّة 39 فى الجور الطّغيان. 40 فى العدل الإحسان. 41 فى التّسليم الايمان. 42 فى التّوكّل حقيقة الإيقان. 43 فى شكر النّعم دوامها. 44 فى كفر النّعم زوالها. 45 فى صلة الرّحم حراسة النّعم. 46 فى قطيعة الرّحم حلول النّقم. 47 فى لزوم الحقّ تكون السّعادة. 48 فى الشّكر تكون الزّيادة. 49 فى العدل إصلاح البريّة. 50 فى الجور هلاك الرّعيّة. 51 فى الدّنيا عمل و لا حساب. 52 فى الإخلاص تنافس اولى النّهى و الالباب. 53 فى الاخرة حساب
[ 479 ]
و لا عمل. 54 فى العدل الإقتداء بسنّة اللّه و ثبات الدّول. 55 فى كلّ معروف إحسان. 56 فى كلّ صنيعة إمتنان. 57 فى الغيب العجب. 58 فى الغضب العطب. 59 فى الحرص الشّقاء و الغضب. 60 فى الموت راحة السّعداء. 61 فى الدّنيا راحة الاشقياء. 62 فى الإنفراد لعبادة اللّه كنوز الارباح. 63 فى اعتزال ابناء الدّنيا جماع الصّلاح. 64 فى العواقب شاف او مريح. 65 فى كلّ برّ شكر 66 فى كلّ نسمة اجر. 67 فى المواعظ جلاء الصّدور. 68 فى إخلاص النّيّات نجاح الامور. 69 فى الضّيق و الشّدّة يظهر حسن المودّة. 70 فى إحتقاب المظالم زوال القدرة. 71 فى سعة الاخلاق كنوز الارزاق. 72 فى حسن المصاحبة
[ 480 ]
يرغب الرّفاق. 73 فى خلاف النّفس رشدها. 74 فى طاعة النّفس غيّها. 75 فى الإستشارة عين الهداية. 76 فى طاعة الهوى كلّ الغواية. 77 فى تعاقب الايّام معتبر للانام. 78 فى المظالم إحتقاب الاثام. 79 فى القرآن نبا ما قبلكم و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم. 80 فى العدل سعة و من ضاق عليه فالجور اضيق. 81 فى عمل عباد اللّه على احكام اللّه إستيفاء الحقوق و كلّ الرّفق. 82 فى السّفه و كثرة المزاح الخرق. 83 فى العجلة النّدامة. 84 فى الاناة السّلامة. 85 فى كلّ شيء يذمّ السّرف إلّا فى صنايع المعروف و المبالغة فى الطّاعة
[ 481 ]
الفصل التّاسع و الخمسون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام فى حرف الفاء باللّفظ المطلق قال عليه السّلام 1 فاعل الخير خير منه. 2 فاعل الشّرّ شرّ منه. 3 فكر العاقل هداية. 4 فكر الجاهل غواية. 5 فقد الاحبّة غربة. 6 فعل الشّرّ مسبّة. 7 فقد العقل شقاء. 8 فوت الغنى غنيمة الاكياس و حسرة الحمقى. 9 فقد البصر اهون من فقد البصيرة. 10 فكر ساعة قصيرة خير من عبادة طويلة. 11 فضل الرّجل يعرف من قوله. 12 فخر الرّجل بفضله لا باصله. 13 فاز من اصلح عمل
[ 482 ]
يومه و استدرك فوارط امسه. 14 فاز من غلب هواه و ملك دواعى نفسه. 15 فقد الولد محرق الكبد. 16 فقد الاخوان موهى الجلد. 17 فكرك يهديك إلى الرّشاد و يحدوك إلى إصلاح المعاد. 18 فعل الخير ذخيرة باقية و ثمرة زاكية. 19 فكر المرء مراة تريه حسن عمله من قبحه 20 فقر النّفس شرّ الفقر. 21 فاقد البصر سيّىء النّظر. 22 فقر الاحمق لا يغنيه المال. 23 فاقد الدّين متردّد في الكفر و الضّلال. 24 فساد الدّين الطّمع. 25 فساد العقل الاغترار بالخدع. 26 فساد الدّين الدّنيا. 27 فساد الامانة الخيانة. 28 فاز من تجلبب الوفاء و ادّرع الامانة. 29 فساد البهاء الكذب. 30 فليصدق رائد اهله و ليحضر عقله و ليكن من ابناء الاخرة فمنها قدم و إليها ينقلب
[ 483 ]
ـ31 فضيلة السّيادة حسن العادة. 32 فضيلة العقل الزّهادة. 33 فضيلة الإنسان بذل الإحسان. 34 فضيلة السّلطان عمارة البلدان. 35 فضيلة الرّياسة حسن السّياسة. 36 فضل فكر و فهم انجع من فضل تكرار و دراسة. 37 فطنة المواعظ تدعوا إلى الحذر. 38 فاتّعظوا بالعبر و انتفعوا بالنّذر. 39 فكرك فى الطّاعة يحدوك إلى العمل بها. 40 فكرك فى المعصية يحدوك على الوقوع فيها. 41 فكرّ ثمّ تكلّم تسلم من الزّلل. 42 فقد الرّؤساء اهون من سياسة السّفل. 43 فرّوا إلى اللّه سبحانه و لا تفرّوا منه فإنّه مدرككم و لن تعجزوه. 44 فيالها حسرة على ذوى غفلة ان يكون عمره عليه حجّة بان تؤدّيه ايّامه إلى شقوة. 45 فرّوا كلّ الفرار من اللّئيم الاحمق
[ 484 ]
ـ46 فرّوا كلّ الفرار من الفاجر الفاسق. 47 فضآئل الطّاعات تنيل رفيع المقامات. 48 و قال عليه السّلام فى حقّ من اثنى عليه فتّاح مهمّات، دليل فلوات، دفّاع معضلات. 49 فضيلة العلم العمل به. 50 فضيلة العلم الإخلاص فيه. 51 فارق من فارق الحقّ إلى غيره و دعه و ما رضي لنفسه. 52 فاز بالفضيلة من غلب غضبه و ملك نوازع شهوته. 53 فعل الرّتبة عار و الوقوع بالغيبة نار. 54 فاز من كانت شيمته الإعتبار و سجيّته الإستظهار. 55 فوت الحاجة خير من طلبها من غير اهلها. 56 فالقلوب لاهية عن رشدها قاسية عن حظّها سالكة فى غير مضمارها كانّ المعنى سواها و كانّ الحظّ فى إحراز دنياها. 57 فاز بالسّعادة من اخلص العبادة. 58 فعل المعروف و إغاثة الملهوف و إقراء الضّيوف آلة السّيادة. 59 فاقة الكريم احسن
[ 485 ]
من غنى اللّئيم. 60 فقد اللّئام راحة الانام. 61 فاسمعوا ايّها النّاس و عوا و احضروا آذان قلوبكم تفهّموا. 62 فتفكّروا ايّها النّاس و تبصّروا و اعتبروا و اتّعظوا و تزودّوا للاخرة تسعدوا. 63 فيا لها مواعظ شافية لو صادفت قلوبا زاكية و اسماعا واعية و آراء عازمة. 64 فاتّقوا اللّه تقيّة من انصب الخوف بدنه و اسهر التّهجد غرار نومه و اظما الرّجاء هواجر يومه. 65 فمن الايمان ما يكون ثابتا مستقرّا فى القلوب و منه ما يكون عواري بين القلوب و الصّدور. 66 فاتّقوا اللّه تقيّة من سمع فخشع و اقترف فاعترف و وجل فعمل و حاذر فبادر. 67 فاللّه عباد اللّه فى كبر الحميّة و فخر الجاهليّة فإنّه ملاقح الشّنئان و منافخ الشّيطان. 68 فاعتبروا بما كان من فعل اللّه بإبليس إذ احبط عمله الطّويل و جهده الجهيد و قد كان عبد اللّه فى ستّة آلاف لا يدرى من سنين الدّنيا ام من سنين
[ 486 ]
الاخرة على كبر ساعة واحدة. 69 و قال عليه السّلام فى حقّ من ذمّه: فالصّورة صورة إنسان و القلب قلب حيوان. 70 فدع الإسراف مقتصدا و اذكر فى اليوم غدا و امسك من المال بقدر ضرورتك. 71 فافق ايّها السّامع من غفلتك و اختصر من عجلتك و اشدد ازرك و خذ حذرك و اذكر قبرك فإنّ عليه ممرّك. 72 فاتّق اللّه تقيّة من ايقن و احسن و عبّر فاعتبر و حذّر فازدجر و بصّر فاستبصر و خاف العقاب و عمل ليوم الحساب. 73 فاللّه اللّه عباد اللّه ان تتردّوا رداء الكبر فإنّ الكبر مصيدة إبليس العظمى الّتى يساور بها القلوب مساورة السّموم القاتلة. 74 فاتّقوا اللّه عباد اللّه تقيّة من شغل بالفكر قلبه و ارجف الذّكر بلسانه و قدّم الخوف لامانه. 75 فاتّقوا اللّه جهة ما خلقكم و احذروا منه كنه ما حذّركم من نفسه و استحقّوا منه ما اعدّ لكم بالتّنجّز لصدق ميعاده و الحذر من
[ 487 ]
هول معاده. 76 فاز من استصبح بنور الهدى و خالف دواعي الهوى و جعل الايمان عدّة معاده و التّقوى ذخره و زاده. 77 فاتّقوا اللّه عباد اللّه تقيّة من شمّر تجريدا و جدّ تشميرا و اكمش فى مهل و بادر عن وجل. 78 فاتّقوا اللّه عباد اللّه تقيّة من نظر فى كره المؤمّل و عاقبة المصدر و مغبّة المرجع فتدارك فارط الزّلل و استكثر من صالح العمل. 79 فالارواح مرتهنة بثقل اعيابها موقنة بغيب انبائها لا تستزاد من صالح عملها و لا تعتب من سيّىء زللها. 80 و قال عليه السّلام فى ذكر الامرين بالمعروف و النّاهين عن المنكر فمنهم المنكر للمنكر بيده و لسانه و قلبه فذلك المستكمل الخصال الخير و منهم المنكر بلسانه و قلبه و التّارك بيده فذلك المتمسّك بخصلتين من خصال الخير و مضيّع خصلة و منهم المنكر بقلبه و التّارك بلسانه و يده فذلك مضيّع اشرف الخصلتين من الثّلاث و متمسّك بواحدة
[ 488 ]
و منهم تارك لإنكار المنكر بقلبه و لسانه و يده فذلك ميّت بين الاحياء. 81 فيا عجبا و ما لى لا اعجب من خطاء هذه الامّة على اختلاف حججها فى دياناتها لا يقتصّون اثر نبيّ و لا يقتدون بعمل وصّى و لا يؤمنون بغيب و لا يعفون عن عيب يعملون بالشّبهات و يسيرون فى الشّهوات المعروف فيهم ما عرفوا و المنكر عندهم ما انكروا مفزعهم فى المعضلات إلى انفسهم و تعويلهم فى المباهاتعلى آرائهم كانّ كلّا منهم إمام نفسه قد اخذ فيما يرى بغير وثيقات بيّنات و لا اسباب محكمات 82 فرض اللّه الايمان تطهيرا من الشّرك و الصّلاة تنزيها عن الكبر و الصّيام ابتلاء لإخلاص الخلق و الزّكاة تسبيبا للرّزق و الحجّ تقوية للدّين و الجهاد عزّا للإسلام و الامر بالمعروف مصلحة للعوام و النّهى عن المنكر ردعا للسّفهاء و صلة الرّحم منمّاة للعدد و القصاص حقنا للدّماء و إقامة الحدود إعظاما للمحارم و ترك شرب
[ 489 ]
الخمر تحصينا للعقل و مجانبة السّرقة إيجابا للعفّة و ترك الزّنا تحصينا للنّسب و ترك اللّواط تكثيرا للنّسل و الشّهادات إستظهارا على المجاحدات و ترك الكذب تشريفا للصّدق و السّلام امانا من المخارف و الامانة نظاما للامّة و الطّاعة تعظيما للامامة
[ 490 ]
الفصل السّتون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام فى حرف القاف بلفظ قد قال عليه السّلام: 1 قد يزلّ الحليم. 2 قد يزهق الحكيم. 3 قد يكبو الجواد. 4 قد يدرك المراد. 5 قد تتهجّم المطالب. 6 قد يخيب الطّالب. 7 قد تفاجىء البليّة. 8 قد تذهل الرّزيّة. 9 قد تغرّ الامنيّة. 10 قد تعاجل المنيّة. 11 قد تزرى الدّنيّة. 12 قد يبعد القريب. 13 قد يلين الصّليب. 14 قد يستفيد المظنّة النّاصح. 15 قد يغشى المستنصح. 16 قد ينصح غير النّاصح
[ 491 ]
ـ17 قد يستقيم المعوّج. 18 قد يستظهر المحتجّ. 19 قد اصاب المسترشد. 20 قد اخطا المستبدّ. 21 قد سعد من جدّ. 22 قد نجا من وجد. 23 قد يصاب المستظهر. 24 قد يسلم المغرور. 25 قد تعمّ الامور. 26 قد يتنغّص السّرور 27 قد تكذب الامال. 28 قد تخدع الرّجال. 29 قد يعطب المتحذّر. 30 قد يذلّ المتجبّر. 31 قد يرزق المحروم. 32 قد ينصر المظلوم. 33 قد يغلب المغلوب. 34 قد يدرك المطلوب. 35 قد يدوم الضّرّ. 36 قد يضام الحرّ. 37 قد يعزّ الصّبر. 38 قد يزلّ الرّاى الفذّ. 39 قد يضلّ العقل الفذّ. 40 قد تصاب الفرصة. 41 قد تنقلب النّزهة غصّة. 42 قد ينبو الحسام. 43 قد تصدق الاحلام. 44 قد يضرّ الكلام. 45 قد ينجع الملام
[ 492 ]
ـ46 قد يتزيّا بالحلم غير الحكيم. 47 قد تعزب الاراء. 48 قد يخدع الاعداء. 49 قد تنال النّجح. 50 قد يعيى إندمال الجرح. 51 قد اضاء الصّبح لذي عينين 52 قد ينفصل المتواصلان و يشتّ جمع الاليفين. 53 قد خاطر من استغنى برايه. 54 قد جهل من استنصح اعداه. 55 قد إعتبر من ارتدع. 56 قد عزّ من قنع. 57 قد يكتفى من البلاغة بالإيجاز. 58 قد يهيّىء العطاء للإنجاز. 59 قد نصح من وعظ. 60 قد تيقّظ من اتّعظ. 61 قد افلح التّقىّ الصّموت. 62 قد يعذر المتحيّر البهوت. 63 قد ضلّ من انخدع لدواعي الهوى. 64 قد اعتبر بالباقي من اعتبر بالماضي. 65 قد وضحت محجّة الحقّ لطلّابها. 66 قد اسفرّت السّاعة عن وجهها و ظهرت العلامة لمتوسّمها. 67 قد انجابت السّرائر
[ 493 ]
لاهل البصائر. 68 قد احاط علم اللّه سبحانه بالبواطن و احصى الظّواهر. 69 قد يكون الياس إدراكا إذا كان الطّمع هلاكا. 70 قد صرتم بعد الهجرة اعرابا و بعد الموت احزابا. 71 قد تورّث اللّجاجة ما ليس للإنسان إليه حاجة 72 قد اوجب الدّهر شكره على من بلغ سؤله. 73 قد يقظتم فتيقّظوا و هدتم فاهتدوا. 74 قد نصحتم فانتصحوا و بصّرتم فابصروا و ارشدتم فاسترشدوا. 75 قد دللتم إن استدلتم و وعظتم إن اتّعظتم و نصحتم إن انتصحتم. 76 قد لعمري يهلك فى لهب الفتنة المؤمن و يسلم فيها غير المسلم. 77 قد غاب عن قلوبكم ذكر الاجال و حضرتكم كواذب الامال. 78 قد ذهب عن قلوبكم اصدق الاجل و غلبكم غرور الامل. 79 قد ذهب منكم الذّاكرون و المتداركون و بقى النّاسون
[ 494 ]
و المتنافسون. 80 قد قادتكم ازمّة الحين و استغلقت على قلوبكم اقفال الرّين. 81 قد تصافيتم على حبّ العاجل و رفض الآجل. 82 قد طلع طالع و لمع لامع و لاح لائح و اعتدل هائل. 83 قد صار دين احدكم لعقة على لسانه. 84 قد صنع من فزع من عمله و احرز رضا سيّده. 85 قد يكذب الرّجل على نفسه عند شدّة البلاء بما لم يفعله. 86 قد امر من الدّنيا ما كان حلوا و كدر ما كان صفوا. 87 و قال عليه السّلام في ذكر المنافقين: قد اعدّوا لكلّ حقّ باطلا و لكلّ قائم مائلا و لكلّ حىّ قاتلا، و لكلّ باب مفتاحا و لكلّ ليل صباحا. 88 قد تزيّنت الدّنيا بغرورها و غرّت بزينتها. 89 قد اشرقت السّاعة بزلازلها و اناخت بكلاكلها. 90 قد مهّلوا في طلب المخرج و هدوا سبيل المنهج. 91 قد شخّصوا عن
[ 495 ]
مستقرّ الاجداث و صاروا إلى مقرّ الحساب و اقيمت عليهم الحجج. 92 قد سمّى اللّه سبحانه آثاركم و علم اعمالكم و كتب آجالكم. 93 قد خاضوا بحار الفتن و اخذوا بالبدع دون السّنن و توغّلوا الجهل و اطرحوا العلم. 94 و قال عليه السّلام في حقّ من ذمّه: قد احرقت الشّهوات عقله و اماتت قلبه و اولهت عليها نفسه. 95 و قال عليه السّلام في حقّ من اثنى عليه: قد احيى عقله و امات شهوته و اطاع ربّه و عصى نفسه. 96 قد اصبحنا في زمان عنود و دهر كنود يعدّ فيه المحسن مسيئا و يزداد الظّالم فيه عتوّا. 97 في ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قد احقر الدّنيا و هوان بها و هوّنها و علم إنّ اللّه زواها عنه إختيارا و بسطها لغيره إختبارا. 98 قد تواخى النّاس على الفجور و تهاجروا على الدّين و تحاببوا على الكذب و تباغضوا على الصّدق. 99 قد ظهر اهل الشّرّ
[ 496 ]
و بطن اهل الخير و فاض الكذب و غاض الصّدق. 100 قد اوجب الإيمان على معتقده إقامة سنن الإسلام و الفرض. 101 قد استدار الزّمان كهيئة يوم خلق السّموات و الارض. 102 قد كثر القبيح حتّى قلّ الحيآء منه. 103 قد كثر الكذب حتّى قلّ من يثق به
[ 497 ]
الفصل الحادي و السّتّون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف القاف باللّفظ المطلق قال عليه السّلام 1 قرنت الحكمة بالعصمة. 2 قرنت الهيبة بالخيبة. 3 قرن الحباء بالحرمان. 4 قرن الإجتهاد بالوجدان. 5 قرن الإكثار بالملل. 6 قرن الطّمع بالذّلّ. 7 قرن القنوع بالغنى. 8 قلّ ما تصدق الآمال. 9 قرن الورع بالتّقى. 10 قرنت المحنة بحبّ الدّنيا. 11 قلّ ما يعود الإدبار إقبالا. 12 قلّ ما ينصف اللّسان في نشر قبيح او
[ 498 ]
إحسان. 13 قلّ ما تدوم مودّة الملوك و الخوّان. 14 قلّما يصيب راى العجول. 15 قلّما تدوم خلّة الملوك. 16 قليل يدوم خير من كثير منقطع 17 قليل الطّمع يفسد الورع. 18 قتل الحرص راكبه. 19 قتل القنوط صاحبه. 20 قطيعة الاحمق حزم. 21 قطيعة الفاجر غنم. 22 قليل الادب خير من كثير النّسب. 23 قليل الحقّ يدفع كثير الباطل كما انّ القليل من النّار يحرق كثير الحطب. 24 قليل لك خير من كثير لغيرك. 25 قاتل هواك لعقلك تملك رشدك. 26 قليل من الإخوان من ينصف. 27 قليل من الاغنياء من يواسي و يسعف. 28 قليل يدوم عليك خير من كثير مملول. 29 قلّما تنجح حيلة العجول او تدوم مودّة الملول. 30 قليل يحمد مغبّته خير من كثير يضرّ عاقبته
[ 499 ]
ـ31 قدر الرّجل على قدر همّته و علمه على قدر نيّته. 32 قليل يفتقر إليه خير من كثير يستغنى عنه. 33 قليل يخفّ عليك عمله خير من كثير يستقلّ عمله. 34 قلّة الشّكر زهد في إصطناع المعروف. 35 قلّة الاكل من العفاف و كثرته من الإسراف. 36 قلّة الإسترسال إلى النّاس احزم. 37 قلّ من اكثر الطّعام فلم يسقم. 38 قليل يكفي خير من كثير يطغى. 39 قليل ينجي خير من كثير يردي. 40 قيمة كلّ امرىء ما يعلم. 41 قدّ إحسانك تغتنم. 42 قوّم لسانك تسلم. 43 قرين الشّهوات اسير التّبعات. 44 قرين المعاصى رهين السّيّئات. 45 قضاء مبرم و علم متقن. 46 قول لا اعلم نصف العلم. 47 قلّ من عجل إلّا هلك. 48 قلّ من صبر إلّا
[ 500 ]
ملك. 49 قلّ من صبر إلّا قدر. 50 قلّ من صبر إلّا ظفر. 51 قيمة كلّ امرىء عقله. 52 قدر المرء على قدر فضله. 53 قدر كلّ امرىء ما يحسنه. 54 قلّة العفو اقبح العيوب و التّسرّع الى الإنتقام اعظم الذّنوب. 55 قلّة الكلام تستر العيوب و تقلّل الذّنوب. 56 قلّة الاكل تمنع كثيرا من اعلال الجسم. 57 قطيعة الرّحم تجلب كثيرا من النّقم. 58 قلّة الكلام تستر العوار و تؤمن العثار. 59 قلّة الخلطة تصون الدّين و تريح من مقارنة الاشرار. 60 قليل العلم مع العمل خير من كثير بلا عمل. 61 قدّر ثمّ اقطع و فكّر ثمّ انطق و تبيّن ثمّ اعمل. 62 قلب الاحمق في فيه و لسان العاقل في قلبه. 63 قلب الاحمق وراء لسانه و لسان العاقل وراء قلبه
[ 501 ]
ـ64 قلوب الرّجال وحشيّة من تالّفها اقبلت إليه. 65 قلوب العباد الطّاهرة مواضع نظر اللّه سبحانه و تعالى فمن طهّر قلبه نظر اللّه اليه. 66 قولوا الحقّ تغنموا و اسكتوا عن الباطل تسلموا. 67 قدّموا خيرا تغنموا و اخلصوا اعمالكم تسعدوا. 68 قدرتك على نفسك افضل القدرة و إمرتك عليها خير الإمرة. 69 قوّة سلطان الحجّة اعظم من قوّة سلطان القدرة. 70 قطيعة الرّحم اقبح الشّيم. 71 قطيعة الرّحم تزيل النّعم. 72 قطع العلم عذر المتعلّلين. 73 قرين السّوء شرّ قرين و داء اللّوم داء دفين. 74 قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل. 75 قبيح عاقل خير من حسن جاهل. 76 قطيعة العاقل لك بعد نفاد الحيلة فيك. 77 قصّر من حرصك وقف عند المقدور لك من رزقك تحرز دينك. 78 قرين الشّهوة مريض
[502 ]
النّفس معلول العقل. 79 قصّروا الامل و خافوا بغتة الاجل و بادروا صالح العمل. 80 قلّل المقال و قصّر الآمال. 81 قيّدوا انفسكم بالمحاسبة و املكوها بالمخالفة. 82 قليل الدّنيا يذهب بكثير الآخرة. 83 قيام اللّيل مصحّة للبدن و تمسّك باخلاق النّبيّين و رضى الرّبّ و تعرّض للرّحمة. 84 و قال عليه السّلام في توحيد اللّه: قريب من الاشياء غير ملابس بعيد منها غير مباين. 85 قوّ إيمانك باليقين فإنّه افضل الدّين. 86 قاتل هواك بعلمك و غضبك بحلمك. 87 قضاء اللّوازم من افضل المكارم. 88 قارب النّاس في اخلاقهم تامن غوائلهم. 89 قبح الحصر خير من حرج الهذر. 90 قادم الشّهوة بالقمع لها تظفر. 91 قدّموا بعضا يكن لكم نفعا و لا تخلّفوا كلّا فيكون عليكم. 92 قارن اهل الخير تكن
[ 503 ]
منهم و باين اهل الشّرّ تبن عنهم. 93 قصّر الامل فانّ العمر قصير و افعل الخير فإنّ يسيره كثير. 94 قوام العيش حسن التّقدير و ملاكه حسن التّدبير. 95 قوّة الحلم عند الغضب افضل من القوّة على الإنتقام. 96 قدّموا الدّارع و اخّروا الحاسر و عضّوا على الاضراس فإنّه انبا للسّيوف عن الهام. 97 قدّم الإختبار في اتّخاذ الإخوان فإنّ الإختبار معيار تفرّق به بين الاخيار و الاشرار. 98 قدّم الإختبار و اجدّ الإستظهار في اختيار الإخوان و إلّا الجاك الإضطرار إلى مقارنة الاشرار. 99 قليل الدّنيا لا يدوم بقائه و كثيرها لا يؤمن بلائه. 100 قلّ من غرى باللّذات إلّا كان بها هلاكه. 101 قلّ من اكثر من فضول الطّعام إلّا لزمه الاسقام. 102 قبول عذر المجرم من مواجب الكرم و محاسن الشّيم. 103 قدّموا قوادم النّعم بالشّكر فما كلّ شارد بمردود
[ 504 ]
ـ104 قوام الشّريعة الامر بالمعروف و النّهي عن المنكر و إقامة الحدود. 105 قوام الدّنيا باربعة: عالم يعمل بعلمه، و جاهل لا يستنكف ان يتعلّم، و غنيّ يجود بماله على الفقرآء، و فقير لا يبيع آخرته بدنياه، فإذا لم يعمل العالم بعلمه إستنكف الجاهل ان يتعلّم، و إذا بخل الغنىّ بماله، باع الفقير آخرته بدنياه. 106 سئل علىّ صلوات اللّه عليه عن احوال العامّة فقال إنّما هى من فساد الخاصّة و إنّما الخاصّة ليقسّمون على خمس العلمآء و هم الادلّاء على اللّه و الزّهّاد و هم الطّريق إلى اللّه و التّجّار و هم امنآء اللّه و الغزاة و هم انصار دين اللّه و الحكّام و هم رعاة خلق اللّه. فإذا كان العالم طمّاعا و للمال جمّاعا فبمن يستدلّ و إذا كان الزّاهد راغبا و لما في ايدى النّاس طالبا فبمن يقتدى و إذا كان التّاجر خآئنا و للزّكوة مانعا فبمن يستوثق و إذا كان الغازي مرائيا و للكسب ناظرا فبمن يذبّ عن المسلمين و إذا كان
[ 505 ]
الحاكم ظالما و في الاحكام جائرا فبمن ينصر المظلوم على الظّالم فو اللّه ما اتلف النّاس إلّا العلمآء الطّمّاعون و الزّهّاد الرّاغبون، و التّجّار الخآئنون و الغزاة المرائون و الحكّام الجآئرون وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ 107 قلّة الغذآء كرم النّفس و ادوم للصّحّة. 108 قليل يدوم خير من كثير منقطع. 109 قليل الطّمع يفسد كثير الورع. 110 قتل الحرص راكبه. 111 قتل القنوط صاحبه. 112 قصّروا الامل و بادروا العمل و خافوا بغتة الاجل فإنّه لن يرجى من رجعة العمر ما يرجى من رجعة الرّزق و ما فات اليوم من الرّزق رجى غدا زيادته و ما فات امس من العمر لم يرج اليوم رجعته. 113 قلوب الرّعيّة خزائن راعيها فما اودعها من عدل او جور وجده
[ 506 ]
الفصل الثّاني و السّتون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الكاف بلفظ كلّ قال عليه السّلام: 1 كلّ عاقل مغموم. 2 كلّ عارف مهموم. 3 كلّ عالم خائف. 4 كلّ عارف عايف. 5 كلّ قانع غنيّ. 6 كلّ متوكّل مكفي. 7 كلّ طامع اسير. 8 كلّ حريص فقير. 9 كلّ شره معنّى. 10 كلّ مستسلم موقىّ. 11 كلّ معتمد على نفسه ملقى. 12 كلّ متكبّر حقير. 13 كلّ فان يسير. 14 كلّ راض مستريح. 15 كلّ بريء صحيح. 16 كلّ محسن مستانس. 17 كلّ قانط ايس
[ 507 ]
ـ18 كلّ مطيع مكرّم. 19 كلّ عاص متاثّم. 20 كلّ جاهل مفتون. 21 كلّ عاقل محزون. 22 كلّ عافية إلى بلاء. 23 كلّ شقاء الى رخاء. 24 كلّ معدود منقّص. 25 كلّ سرور متنغّص. 26 كلّ متوقّع آت. 27 كلّ طالب مطلوب. 28 كلّ غالب بالشّرّ مغلوب:. 29 كلّ منافق مريب. 30 كلّ آت قريب. 31 كلّ قريب دان. 32 كلّ ارباح الدّنيا خسران. 33 كلّ معروف إحسان. 34 كلّ ماض فكانّ لم يكن. 35 كلّ آت فكانّ قد اتى. 36 كلّ ذي مرتبة سنيّة محسود. 37 كلّ جنس يميل إلى جنسه. 38 كلّ امرىء يميل إلى مثله:. 39 كلّ طير ياوى إلى شكله. 40 كلّ شيء ينفر من ضدّه. 41 كلّ نعيم دون الجنّة محقور. 42 كلّ نعيم الدّنيا
[ 508 ]
يبور. 43 كلّ علم لا يؤيّده عقل مضلّة. 44 كلّ عزّ لا يؤيّده دين مذلّة. 45 كلّ يوم يسوق إلى غده. 46 كلّ إنسان مؤاخذ بجناية لسانه و يده. 47 كلّ شئ فيه حيلة إلّا القضاء. 48 كلّ الرّضا في القناعة و الرّضا. 49 كلّ امرىء لاق حمامه. 50 كلّ ممتنع صعب مناله و مرامه. 51 كلّ مسمّى بالوحدة غير اللّه سبحانه قليل. 52 كلّ عزيز غير اللّه سبحانه جلّ جلاله ذليل. 53 كلّ فقر يسدّ إلّا فقر الحمق. 54 كلّ دآء يداوى إلّا سوء الخلق. 55 كلّ مخلوق يجرى إلى ما لا يدري. 56 كلّ امرىء على ما قدّم قادم و بما عمل مجزي. 57 كلّ قانع عفيف. 58 كلّ قويّ غير اللّه سبحانه ضعيف. 59 كلّ مالك غير اللّه سبحانه مملوك
[ 509 ]
ـ60 كلّ ما خلا اليقين ظنّ و شكوك. 61 كلّ عالم غير اللّه سبحانه متعلّم. 62 كلّ شيء ينقص على الإنفاق إلّا العلم. 63 كلّ قادر غير اللّه مقدور. 64 كلّ سرّ عند اللّه علانية. 65 كلّ باطن غير اللّه ظاهر. 66 كلّ شيء خاضع للّه. 67 كلّ شيء خاشع للّه سبحانه. 68 كلّ غالب غير اللّه مغلوب. 69 كلّ طالب غير اللّه مطلوب. 70 كلّ شيء يملّ ما خلا طرائف الحكم. 71 كلّ شيء لا يحسن نشره امانة و إن لم يستكتم. 72 كلّ مقتصر عليه كاف. 73 كلّ ما زاد على الإقتصاد إسراف. 74 كلّ يوم يفيدك عبرا إن اصحبته فكرا. 75 كلّ يسار الدّنيا إعسار. 76 كلّ معاجل يسئل الإنتظار. 77 كلّ مؤجّل يتعلّل
[ 510 ]
بالتّسويف. 78 كلّ مؤن الدّنيا خفيفة على القانع و الضّعيف. 79 كلّ يحصد بما زرع و يجزى بما صنع. 80 كلّ شيء يستطاع إلّا نقل الطّباع. 81 كلّ شيء من الآخرة عيانه اعظم من سماعه. 82 كلّ شيء من الدّنيا سماعه اعظم من عيانه. 83 كلّ بلاء دون النّار عافية. 84 كلّ امرىء طالب امنيّته و مطلوب منيّتة. 85 كلّ شيء يحتاج إلى العقل و العقل يحتاج إلى الادب. 86 كلّ شيء يعزّ حين يندر إلّا العلم يعزّ حين يغزر. 87 كلّ نعمة انيل منها المعروف فإنّها مامونة السّلب محصّنة من الغير. 88 كلّ مودّة مبنيّة على غير ذات اللّه سبحانه ضلال و الإعتماد عليها محال. 89 كلّ احوال الدّنيا زلزال و ملكها سلب و إنتقال. 90 كلّ وعاء يضيق بما جعل فيه إلّا وعاء
[ 511 ]
العلم فانّه يتّسع. 91 كلّ امرء يلقى بما عمل و يجزى بما صنع. 92 كلّ حسنة لا يراد بها وجه اللّه تعالى فعليها قبح الرّيا و ثمرتها قبح الجزاء. 93 كلّ مدّة من الدّنيا إلى إنتهاء و كلّ حياة فيها إلى مماة و فناء
[ 512 ]
الفصل الثّالث و السّتون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الكاف بلفظ كم قال عليه السّلام 1 كم من ذليل اعزّه عقله. 2 كم من عزيز اذلّه جهله. 3 كم من عقل اسير عند هوى امير. 4 كم من ثروة خطير صيّره الدّهر حقيرا. 5 كم من غنيّ يستغنى عنه. 6 كم من فقير يغتفر إليه. 7 كم من نعمة سلبها ظلم. 8 كم من دم سفكه فم. 9 كم من إنسان اهلكه لسان. 10 كم من إنسان استعبده إحسان. 11 كم من مفتون بالثّناء عليه
[ 513 ]
ـ12 كم من مفتون بحسن القول فيه. 13 كم من امل خائب و غائب غير آئب. 14 كم من طالب خائب و مرزوق غير طالب. 15 كم من لذّة دنيّة منعت سنيّ درجات. 16 كم من اكلة منعت اكلات. 17 كم من شهوة منعت رتبة. 18 كم من حرب خبيت من لفظة. 19 كم من صبابة اكتسبت من لحظة. 20 كم من كلمة سلبت نعمة. 21 كم من نظرة جلبت حسرة. 22 كم من مغرور بالسّتر عليه. 23 كم من مستدرج بالإحسان اليه. 24 كم من طامع بالصّفح عنه. 25 كم من مفتّح بالصّبر عن غلق. 26 كم من صعب يسهل بالرّفق. 27 كم من واثق بالدّنيا قد فجعته. 28 كم من ذي طمانينة إلى الدّنيا قد صرعته. 29 كم من ذي ابّهة جعلته الدّنيا حقيرا
[ 514 ]
ـ30 كم من ذي عزّة ردّته الدّنيا ذليلا. 31 كم من مبتلى بالنّعماء. 32 كم من منعم عليه بالبلاء. 33 كم من مخدوع بالامل مضيّع للعمل. 34 كم من مسوّف بالعمل حتّى هجم عليه الاجل. 35 كم من صائم ليس له من صيامه إلّا الظّماء. 36 كم من قائم ليس له من قيامه إلّا العناء. 37 كم من مؤمّل لا يدركه. 38 كم من بان ما لا يسكنه. 39 كم من جامع ما سوف يتركه. 40 كم من منقوص رابح و مزيد خاسر. 41 كم من فقير غنيّ و غنيّ مفتقر. 42 كم من خائف وفد به خوفه على قرارة الامن. 43 كم من مؤمن فاز به الصّبر و حسن الظّنّ. 44 كم من حزين وفد به حزنه على سرور الابد. 45 كم من فرح افضى به فرحه إلى حزن مؤبّد
[ 515 ]
ـ46 كم من حريص خائب و مجمل لم يخب. 47 كم من شقيّ حضره اجله و هو مجدّ في الطّلب. 48 كم من غيظ تجرّع مخافة ما هو اشدّ منه. 49 كم من ضلالة زخرفت بآية من كتاب اللّه سبحانه كما زخرفت الدّرهم النّحاس بالفضّة المموّجة. 50 كم من عالم فاجر و عابد جاهل فاتّقوا الفاجر من العلمآء و الجاهل من المتعبّدين. 51 كم من مغبوط بنعمة و هو فى الآخرة من الهالكين. 52 كم من وضيع رفعه حسن خلقه. 53 كم من رفيع وضعه قبح خرقه. 54 كم من غريق هلك في بحر الجهالة. 55 كم من عالم قد اهلكته الدّنيا. 56 كم من غريب خير من قريب
[ 516 ]
الفصل الرّابع و السّتّون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الكاف بلفظ كيف قال عليه السّلام: 1 كيف يملك الورع من يملك الطّمع. 2 كيف تصفو فكرة من يستديم الشّبع. 3 كيف يعمل للآخرة المشغول بالدّنيا. 4 كيف يستطيع الإخلاص من بقلبه الهوى. 5 كيف يهتدى الضّليل مع غفلة الدّليل. 6 كيف يستطيع صلاح نفسه من لا يقنع بالقليل. 7 كيف ينجو من اللّه هاربه. 8 كيف يسلم من الموت طالبه. 9 كيف يضيّع من اللّه كافله. 10 كيف يفرح بعمر تنقصه السّاعات
[ 517 ]
ـ11 كيف يغترّ بسلامة جسم معرض للآفات. 12 كيف يجد لذّة العبادة من لا يصوم عن الهوى. 13 كيف يقدر على اعمال الرّضا المتوّله القلب بالدّنيا. 14 كيف يزهد في الدّنيا من لا يعرف قدر الآخرة. 15 كيف يسلم من عذاب اللّه المتسرّع إلى اليمين الفاجرة. 16 كيف تبقى على حالتك و الدّهر في إحالتك. 17 كيف تنسى الموت و آثاره يذكّرك. 18 كيف يصبر على مباينة الاضداد من لم تعنه الحكمة. 19 كيف يصبر عن الشّهوة من لم تعنه العصمة. 20 كيف يرضى بالقضاء من لم يصدق يقينه. 21 كيف يستقيم قلب من لم يستقيم دينه. 22 كيف يصلح غيره من لم يصلح نفسه. 23 كيف يعدل في غيره من يظلم نفسه. 24 كيف يهدي غيره من يضلّ نفسه. 25 كيف يصل إلى
[ 518 ]
حقيقة الزّهد من لم يمت شهوته. 26 كيف يعرف غيره من يجهل نفسه. 27 كيف ينصح غيره من يغشّ نفسه. 28 كيف يستطيع الهدى من يغلبه الهوى. 29 كيف يدّعي حبّ اللّه من سكن قلبه حبّ الدّنيا. 30 كيف يانس باللّه من لا يستوحش من الخلق. 31 كيف يتمتّع بالعبادة من لم يعنه التّوفيق. 32 كيف ينفصل عن الباطل من لم يتّصل بالحقّ. 33 كيف يتخلّص من عناء الحرص من لم يصدق توكّله. 34 كيف ينتفع بالنّصيحة من يلتذّ بالفضيحة. 35 كيف لا يوقظك آيات نقم اللّه و قد تورّطت بمعاصيه مدارج سطواته. 36 كيف يكون من يفنى ببقآئه و يسقم بصحّته و يؤتى من مامنه
[ 519 ]
الفصل الخامس و السّتون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الكاف بلفظ كفى قال عليه السّلام: 1 كفى بالعلم رفعة. 2 كفى بالجهل ضعة. 3 كفى بالقناعة ملكا. 4 كفى بالشّرّ هلكا. 5 كفى بالعقل غنى. 6 كفى بالحمق عنا. 7 كفى بالتّجارب مؤدّبا. 8 كفى بالغفلة ضلالا. 9 كفى بجهنّم نكالا. 10 كفى بالشّيب نذيرا. 11 كفى بالمشاورة ظهيرا. 12 كفى باللّه ظهيرا و مجيرا. 13 كفى باللّه منتقما و نصيرا. 14 كفى بالفكر رشدا
[ 520 ]
ـ15 كفى بالميسور رفدا. 16 كفى بالتّواضع شرفا. 17 كفى بالتّكبّر تلفا. 18 كفى بالتّبذير سرفا. 19 كفى بالحلم وقارا. 20 كفى بالسّفه عارا. 21 كفى بالقرآن داعيا. 22 كفى بالشّيب واعيا. 23 كفى بالاجل حارسا. 24 كفى بالعدل سايسا. 25 كفى بالإغترار جهلا. 26 كفى بالخشية علما. 27 كفى بالصّحبة إختبارا. 28 كفى بالامل إغترارا. 29 كفى بالمرء معرفة ان يعرف نفسه. 30 كفى بالمرء جهلا ان يجهل نفسه. 31 كفى بالمرء رذيلة ان يعجب بنفسه. 32 كفى بالمرء فضيلة ان ينقص نفسه. 33 كفى بالمرء كيسا ان يعرف معايبه. 34 كفى بالمرء عقلا ان يجمل في مطالبه. 35 كفى باليقين عبادة. 36 كفى بفعل الخير حسن عادة
[ 521 ]
ـ37 كفى بالشّكر زيادة. 38 كفى بالتّواضع رفعة. 39 كفى بالتّكبّر ضعة. 40 كفى بالإيثار مكرمة. 41 كفى بالإلحاح محرمة. 42 كفى بالمرء جهلا ان يرضاه عن نفسه. 43 كفى بالمرء منقصة ان يعظّم نفسه. 44 كفى بالمرء جهلا ان يضحك من غير عجب. 45 كفى بالظّفر شافعا للمذنب. 46 كفى بالمرء غرورا ان يثق بكلّما تسوّل له نفسه. 47 كفى بالمرء جهلا ان يجهل قدره. 48 كفى بالمرء شغلا بمعايبه عن معايب النّاس. 49 كفى بالمرء شغلا بنفسه عن النّاس. 50 كفى مخبّرا عن ما بقي من الدّنيا ما مضى منها. 51 كفى بالمرء سعادة ان يوثق به في امور الدّين و الدّنيا. 52 كفى عظة لذوي الالباب ما جرّبوا. 53 كفى معتبرا لاولى النّهى ما عرفوا
[ 522 ]
ـ54 كفى بالمرء جهلا ان يجهل عيبه. 55 كفى بالمرء غباوة ان ينظر من عيوب النّاس طلى ما خفى عليه من عيوبه. 56 كفى بالعالم جهلا ان ينافي علمه عمله. 57 كفى بالمرء كيسا ان يقتصد في مآربه و يحمل في مطالبه. 58 كفى بالظّلم طاردا للنّعمة و جالبا للنّقمة. 59 كفى بالمرء كيسا ان يغلب الهوى و يملك النّهى. 60 كفى بالمرء سعادة ان يعرف عمّا يفنى و يتولّه بما يبقى. 61 كفى بالسّخط عناء. 62 كفى بالرّضا غنى. 63 كفى بالمرء جهلا ان يجهل عيوب نفسه و يطعن على النّاس بما لا يستطيع التحوّل عنه. 64 كفى بالمرء غواية ان يامر النّاس بما لا ياتمر به و ينهاهم عمّا لا ينته عنه. 65 كفى بالمرء جهلا ان ينكر على النّاس ما ياتى مثله. 66 كفى بالمرء غفلة ان يصرف همّه فيما لا يعنيه. 67 كفى بالرّجل غفلة ان يضيّع عمره فيما لا
[ 523 ]
ينجيه. 68 كفى بالمرء كيسا ان يقف على معايبه و يقتصد في مطالبه. 69 كفى مؤدّبا لنفسك تجنّب ما كرهته لغيرك. 70 كفاك من عقلك ما ابان لك رشدك من غيّك. 71 كفاك مؤبّخا على الكذب علمك بانّك كاذب. 72 كفاك في مجاهدة نفسك ان لا تزال ابدا لها مغالبا و على اهويتها محاربا
[ 524 ]
الفصل السّادس و السّتّون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الكاف بلفظ كثرة قال عليه السّلام: 1 كثرة الكلام يملّ السّمع. 2 كثرة الصّمت يكثر الوقار. 3 كثرة الإلحاح يوجب المنع. 4 كثرة الوفاق نفاق. 5 كثرة الخلاف شقاق. 6 كثرة الهذر يكسب العار. 7 كثرة المنّ يكدّر الصّنيعة. 8 كثرة الكذب يوجب الوقيعة. 9 كثرة البشر آية البذل. 10 كثرة التّعلّل آية البخل. 11 كثرة الصّواب ينبىء عن وفور العقل. 12 كثرة السّؤال يورث
ـ29 كثرة الاكل من كثرة الشّره و الشّره شرّ العيوب. 30 كثرة التّقريع يوغر القلوب و يوحش الاصحاب. 31 كثرة إصطناع المعروف يزيد في العمر و ينشر الذّكر. 32 كثرة الصّنايع يرفع الشّرف و يستديم الشّكر. 33 كثرة الضّحك يوحش الجليس و يشين الرّئيس. 34 كثرة العجل يزلّ الإنسان. 35 كثرة الكلام يملّ الإخوان. 36 كثيرة الثّناء ملق يحدث الزّهو و يدني من العزّة. 37 كثرة الاكل و النّوم يفسدان النّفس ويجلبان المضرّة. 38 كثرة الاكل يذفّر. 39 كثرة السّرف يدمّر. 40 كثرة الكذب يفسد الدّين و يعظّم الوزر. 41 كثرة المعارف محنة و خلطة النّاس فتنة. 42 كثرة الدّنيا قلّة و عزّها ذلّة و زخارفها مضلّة و مواهبها فتنة. 43 كثرة المزاح يذهب البهاء، و يوجب الشّحنآء. 44 كثرة السّفه يوجب
[ 527 ]
الشّنئان و يجلب البغضاء. 45 كثرة الهزل آية الجهل. 46 كثرة البذل آية النّبل. 47 كثرة الكلام يبسط حواشيه و ينقص معانيه فلا يرى له امد و لا ينتفع به احد
[ 528 ]
الفصل السّابع و السّتّون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الكاف بلفظ كن قال عليه السّلام: 1 كن قنعا تكن غنيّا. 2 كن راضيا تكن مرضيّا. 3 كن صادقا تكن وفيّا. 4 كن موقنا تكن قويّا. 5 كن ورعا تكن زكيّا. 6 كن متنزّها تكن تقيّا. 7 كن سمحا و لا تكن مبذّرا. 8 كن مقدّرا و لا تكن محتكرا. 9 كن حلو الصّبر عند مرّ الامر. 10 كن منجزا للوعد وفيّا بالنّذر. 11 كن ابدا راضيا بما ياتى به القدر. 12 كن مشغولا بما انت عنه مسئول. 13 كن زاهدا فيما يرغب فيه الجاهل
[ 529 ]
ـ14 كن في الملاء وقورا و في الخلاء ذكورا. 15 كن في الشّدائد صبورا و في الزّلازل وقورا. 16 كن بالبلاء محبورا و بالمكاره مسرورا. 17 كن في السّرّاء عبدا شكورا و في الضّرّاء عبدا صبورا. 18 كن جوادا بالحقّ بخيلا بالباطل. 19 كن متّصفا بالفضائل متبرّءا من الرّذائل. 20 كن لما لا ترجو اقرب منك لما ترجوا. 21 كن بالوحدة انس منك بقرناء السّوء. 22 كن للمظلوم عونا و للظّالم خصما. 23 كن لهواك غالبا و للنّجاة طالبا. 24 كن عالما ناطقا او مستمعا واعيا و إيّاك ان تكون الثّالث. 25 كن جوادا مؤثّرا، او مقتصدا مقدّرا، و إيّاك ان تكون الثّالث. 26 كن للودّ حافظا و إن لم تجد محافظا. 27 كن بمالك متبرّعا و عن مال غيرك متورّعا. 28 كن ممّن لا يفرط به عنف و لا يقعد به ضعف. 29 كن ليّنا من غير ضعف و شديدا من غير
[ 530 ]
عنف. 30 كن بعيد الهمم إذا طلبت كريم الظّفر إذا غلبت. 31 كن جميل العفو إذا قدرت عاملا بالعدل إذا ملكت. 32 كن عاقلا في امر دينك جاهلا في امر دنياك. 33 كن في الدّنيا ببدنك و في الآخرة بقلبك و عملك. 34 كن بطيىء الغضب سريع الفيء محبّا لقبول العذر. 35 كن عالما بالخير ناهيا عن الشّرّ منكرا شيمة الغدر. 36 كن في الفتنة كابن اللّبون لا ضرع فيحلب و لا ظهر فيركب. 37 كن حليما في الغضب صبورا في الرّهب مجملا في الطّلب. 38 كن آنس ما تكون من الدّنيا احذر ما تكون فيها. 39 كن اوثق ما تكون بنفسك اخوف ما تكون من خداعها. 40 كن وصيّ نفسك و افعل في مالك ما تحبّ ان يفعله فيه غيرك. 41 كن مؤاخذا نفسك مغالبا سوء طبعك و إيّاك
[ 531 ]
ان تحمل ذنوبك على ربّك. 42 كن لمن قطعك مواصلا و لمن سالمك مطيعا و لمن سكت عن مسئلتك مبتدء. 43 كن بالمعروف آمرا و عن المنكر ناهيا و لمن قطعك واصلا و لمن عزّزك مطيعا. 44 كن باسرارك بخيلا و لا تذع سرّا اودعته فإنّ الإذاعة خيانة. 45 كن حسن المقال جميل الافعال فانّ مقال الرّجل برهان فضله و فعاله عنوان عقله. 46 كن صموتا من غير عيّ فانّ الصّمت زينة العالم و ستر الجاهل. 47 كن بعدوّك العاقل اوثق منك بصديقك الجاهل. 48 كن عفوّا في قدرتك، جوادا في عسرتك مؤثرا مع فاقتك تكمل لك الفضائل. 49 كن لنفسك مانعا رادعا و لثروتك عند الحفيظة واقما قامعا. 50 كن بالمعروف آمرا و عن المنكر ناهيا و بالخير عاملا و للشّرّ مانعا. 51 كن لعقلك مسعفا
[ 532 ]
و لهواك مسوّفا. 52 كن مؤمنا تقيّا مقتنعا عفيفا. 53 كن من الكريم على حذر إن اهنته و من اللّئيم إن اكرمته و من الحليم إن احرجته. 54 كن على حذر من الاحمق إذا صاحبته و من الفاسق إذا عاشرته و من الظّالم إذا عاملته. 55 كن كالنّحلة إذا اكلت اكلت طيّبا، و إذا وضعت وضعت طيّبا، و إن وقعت على عود لم تكسّره. 56 كن مطيعا للّه سبحانه و بذكره آنسا وتمثّل في حال تولّيك عنه إقباله عليك يدعوك إلى عفوه و يتغمّدك بفضله. 57 كن عالما بالحقّ عاملا به ينجيك اللّه سبحانه. 58 كن آمرا بالمعروف و عاملا به و لا تكن ممّن يامر به و بناء عنه فتبوء بإثمه و تتعرّض لمقت ربّه. 59 كونوا مع الدّنيا نزّاها و مع الآخرة ولّاها. 60 كونوا ممّن عرف فناء الدّنيا فزهد فيها و علم بقاء الآخرة فعمل لها. 61 كونوا قوما صيح بهم فانتبهوا. 62 كونوا قوما عملوا انّ
[ 533 ]
الدّنيا ليست بدارهم فاستبدلوا. 63 كونوا من ابناء الآخرة و لا تكونوا من ابناء الدّنيا فإنّ كلّ ولد سيلحق بامّه يوم القيامة
[ 534 ]
الفصل الثّامن و السّتّون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الكاف بلفظ كلّما و كما قال عليه السّلام 1 كلّما قاربت اجلا فاحسن عملا. 2 كلّما اخلصت عملا بلغت من الآخرة املا. 3 كلّما كثر خزّان الاسرار كثر ضيّاعها. 4 كلّما حسنت نعمة الجاهل ازداد قبحا فيها. 5 كلّما ارتفعت رتبة اللّئيم نقص النّاس عنده و الكريم ضدّ ذلك. 6 كلّما ازداد المرء بالدّنيا شغلا و زاد بها ولها اوردته المسالك و اوقعته المهالك. 7 كلّما لا ينفع يضرّ و الدّنيا مع حلاوتها تمرّ و الفقر بعد الغنى باللّه لا يضرّ
[ 535 ]
ـ8 كلّما زاد عقل الرّجل قوى إيمانه بالقدر و استخفّ العبر. 9 كلّما عظم قدر الشّيء المنافس عليه عظمت الرّزيّة لفقده. 10 كلّما زاد علم الرّجل زادت عنايته بنفسه و بذل في رياضتها و صلاحها جهده. 11 كلّما طالت الصّحبة تاكّدت المحبّة. 12 كلّما قويت الحكمة ضعفت الشّهوة. 13 كلّما فاتك من الدّنيا شيء فهو غنيمة. 14 كما تدين تدان. 15 كما تعين تعان. 16 كما ترحم ترحم. 17 كما تتواضع تعظّم. 18 كما ترجو خف. 19 كما تشتهي عفّ. 20 كما تقدّم تجد. 21 كما تزرع تحصد. 22 كما انّ الصّدى ياكل الحديد حتّى يفنيه كذلك الحسد يكمد الجسد حتّى يفنيه. 23 كما انّ العلم يهدي المرء و ينجيه كذلك الجهل يضلّه و يرديه. 24 كما انّ الظّلّ و الجسم لا يفترقان: كذلك التّوفيق و الدّين لا يفترقان
[ 536 ]
ـ25 كما انّ الشّمس و اللّيل لا يجتمعان كذلك حبّ اللّه و حبّ الدّنيا لا يجتمعان
[ 537 ]
الفصل التّاسع و السّتّون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الكاف باللّفظ المطلق قال عليه السّلام: 1 كسب العقل كفّ الاذى. 2 كسب العلم الزّهد في الدّنيا. 3 كسب الإيمان لزوم الحقّ و نصح الخلق. 4 كسب الحكمة إجمال النّطق و استعمال الرّفق. 5 كلام العاقل قوت و جواب الجاهل سكوت. 6 كرور اللّيل و النّهار مكمن الافات و دواعي الشّتات. 7 كيفيّة الفعل يدلّ على حسن العقل فاحسن له الإختبار و اكثر عليه الإستظهار. 8 كسب العقل الإعتبار و الإستظهار و كسب الجهل الغفلة
[ 538 ]
و الإغترار. 9 كانّ المعنىّ سواها و كانّ الحظّ في إحراز دنياه. 10 كفر النّعمة مزيلها و شكرها مستديمها. 11 كرور الايّام احلام و لذّاتها آلام و مواهبها فناء و اسقام. 12 كمال العلم الحلم و كمال الحلم كثرة الإحتمال و الكظم. 13 كمال الحزم إستصلاح الاضداد و مداجاة الاعداء. 14 كم دنف نجى و صحيح هوى. 15 كلام الرّجل ميزان عقله. 16 كمال المرء عقله و قيمته فضله. 17 كنت إذا سئلت رسول اللّه اعطانى و إذا سكتت إبتداني. 18 كذب من إدّعى اليقين بالباقي و هو مواصل للفاني. 19 كذب من إدّعى الإيمان و هو مشعوف من الدّنيا بخدع الاماني و زور الملاهي. 20 كفران النّعم يزلّ القدم و يسلب النّعم:. 21 كفر النّعمة لؤم و صحبة الاحمق شؤم. 22 كمال العطيّة تعجيلها. 23 كفر النّعم مزيلها
[ 539 ]
ـ24 كمال العلم العمل. 25 كمال الانسان العقل. 26 كلوا الاترج قبل الطّعام و بعده فآل محمّد ص يفعلون ذلك. 27 كلامك محفوظ عليك مخلّد في صحيفتك فاجعله فيما يزلفك و إيّاك ان تطلقه فيما يوبقك. 28 كافل المزيد الشّكر. 29 كافل النّصر الصّبر. 30 كفران الإحسان يوجب الحرمان. 31 كافل دوام الغنى و الإمكان إتّباع الإحسان. 32 كافل اليتيم و المسكين عند اللّه من المكرمين. 33 كاتم السّر وفيّ امين. 34 كلّكم عيال اللّه و اللّه سبحانه كافل عياله. 35 كلّ امرىء مسئول عمّا ملكت يمينه و عياله. 36 كافر النّعمة كافر فضل اللّه سبحانه. 37 كافل اليتيم إثر اللّه سبحانه. 38 كفر النّعم مجلبة لحلول النّقم. 39 كفّروا ذنوبكم و تحبّبوا إلى ربّكم بالصّدقة و صلة الرّحم. 40 كذب السّفير يولد الفساد و يفوت المراد
[ 540 ]
و يبطل الحزم و ينقص العزم. 41 كتاب الرّجل عنوان عقله و برهان فضله. 42 كتاب الرّجل معيار فضله و مسمار نبله. 43 كافر النّعمة مذموم عند الخلق و الخالق. 44 كمال الفضائل شرف الخلائق. 45 كان لي فيما مضى اخ في اللّه و كان يعظّمه في عيني صغر الدّنيا في عينه و كان خارجا عن سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و لا يكثر إذا وجد و كان اكثر دهره صامتا فإن قال بذّ القائلين و نقع غليل السّآئلين و كان ضعيفا مستضعفا فإن جاء الجدّ فهو ليث غاد و صلّ واد لا يدلي بحجّة حتّى ياتى قاضيا و كان لا يلوم احدا على ما يجد العذر في مثله حتّى يسمع إعتذاره و كان لا يشكو وجعا إلّا عند برئه و كان يفعل ما يقول و لا يقول ما لا يفعل و كان إن غلب على الكلام لم يغلب على السّكوت و كان على ان يسمع احرص منه على ان يتكلّم و كان إذا بدهه امران نظر ايّهما اقرب إلى الهوى فخالفه فعليكم بهذه الخلائق فالزموها و تنافسوا فيها فإن لم تستطيعوها فاعلموا انّ اخذ القليل خير من ترك الكثير
[ 541 ]
الفصل السّبعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف اللام الزّائدة بلفظ لكلّ قال عليه السّلام 1 لكلّ همّ فرج. 2 لكلّ ضيق مخرج. 3 لكلّ اجل كتاب. 4 لكلّ حسنة ثواب. 5 لكلّ ناجم افول. 6 لكلّ داخل دهشة و ذهول. 7 لكلّ سيّئة عقاب. 8 لكلّ غيبة إياب. 9 لكلّ قول جواب. 10 لكلّ حىّ داء. 11 لكلّ علّة دواء. 12 لكلّ اجل حضور. 13 لكلّ امل غرور. 14 لكلّ نفس حمام. 15 لكلّ ظالم إنتقام. 16 لكلّ امرىء ادب. 17 لكلّ شيء سبب. 18 لكلّ ضلّة علّة. 19 لكلّ كثرة قلّة
[ 542 ]
ـ20 لكلّ ناكث شبهة. 21 لكلّ دولة برهة. 22 لكلّ حىّ موت. 23 لكلّ شيء موت. 24 لكلّ إقبال إدبار. 25 لكلّ مصاب إصطبار. 26 لكلّ شيء حيلة. 27 لكلّ كبد حرقة. 28 لكلّ جمع فرقة. 29 لكلّ مقام مقال. 30 لكلّ إمر مآل. 31 لكلّ شيء حلية و حلية المنطق الصّدق. 32 لكلّ دين خلق و خلق الإيمان الرّفق. 33 لكلّ شيء من الدّنيا إنقضاء و فناء. 34 لكلّ شيء من الآخرة خلود و بقاء. 35 لكلّ امر عاقبة حلوة او مرّة. 36 لكلّ شيء غاية و غاية المرء عقله. 37 لكلّ شيء زكاة و زكاة العقل إحتمال الجهّال. 38 لكلّ شيء فضيلة و فضيلة الكرم إصطناع الرّجال. 39 لكلّ شيء آفة و آفة الخير قرين السّوء. 40 لكلّ شيء نكد و نكد العمر مقارنة العدوّ
[ 543 ]
ـ41 لكلّ رزق سبب فاجملوا في الطّلب. 42 لكلّ إنسان إرب فابعدوا عن الرّيب. 43 لكلّ امرىء يوم لا يعدوه. 44 لكلّ احد سائق من اجله يحدوه. 45 لكلّ مثن على من اثنى عليه مثوبة من جزاء او عارفة من عطاء. 46 لكلّ عمل جزاء فاجعلوا عملكم لما يبقى و ذروا ما يفنى. 47 لكلّ شيء بذر و بذر الشّرّ الشّره. 48 لكلّ ظالم عقوبة لا تعدوه و صرعة لا تخطّه. 49 لكلّ ظاهر باطن على مثاله فما طاب ظاهره طاب باطنه و ما خبث ظاهره خبث باطنه. 50 لكلّ داخل دهشة فابدؤوا بالسّلام. 51 لكلّ قادم حيرة فابسطوه بالكلام. 52 لكلّ شيء بذر و بذر العداوة المزاح
[ 544 ]
الفصل الحادي و السّبعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف اللّام باللّام الزّائدة باللّفظ المطلق قال عليه السّلام 1 للحقّ دولة. 2 للباطل جولة. 3 للمتكلّم اوقات. 4 للباغي صرعة. 5 للصّدق نجعة. 6 للنّفوس حمام. 7 للظّالم إنتقام. 8 للطّالب البالغ لذّة الإدراك. 9 للخائب البائس مضض الهلاك. 10 للعادة على كلّ إنسان سلطان. 11 للعاقل لكلّ عمل إحسان. 12 للجاهل في كلّ حالة خسران. 13 للإعتبار يضرب الامثال. 14 للشّدائد تدّخر الرّجال
[ 545 ]
ـ15 للظّالم بكفّه عضّة. 16 للمستحلي لذّة الدّنيا غصّة. 17 للعاقل في كلّ كلمة نبل. 18 للحازم في كلّ فعل فضل. 19 للاحمق مع كلّ قول يمين. 20 لرسول اللّه في كلّ حكم تبيين. 21 للكيّس في كلّ شيء اتّعاظ. 22 للعاقل في كلّ عمل ارتياض. 23 للقلوب خواطر سوء و العقول تزجر منها. 24 للقلوب طبايع سوء و الحكمة تنهى عنها. 25 لمبغضنا امواج من سخط اللّه سبحانه. 26 للمتجرّىء على المعاصي نقم من عذاب اللّه سبحانه. 27 لقد كاشفتم الدّنيا الغطاء و آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ. 28 لقد رقعت مدرعتي هذه حتّى استحييت من راقعها فقال لي قائل الا تنبذها فقلت له اغرب عنّي فعند الصّباح يحمد القوم السّرى. 29 لقد بصّرتم إن ابصرتم و اسمعتم إن استمعتم و هديتم إن إهتديتم
[ 546 ]
ـ30 لدنياكم عندي اهون من عراق خنزير على يد مجذوم. 31 و قال عليه السّلام لمن يستصغره عن مثل مقاله لقد طرت شكيرا و هدرت سقبا. 32 لطالب العلم عزّ الدّنيا و فوز الآخرة. 33 للحازم من عقله عن كلّ دنيّة زاجر. 34 لقد جاهرتم العبر و زجرتكم بما فيه مزدجر و ما بلغ عن اللّه سبحانه بعد رسل اللّه مثل النّذر. 35 للّه سبحانه حكم بيّن في المستاثر و الحازم. 36 للكرام فضيلة المبادرة إلى فعل المعروف و إسداء الصّنايع. 37 لقد اتعبك من اكرمك إن كنت كريما و لقد اراحك من اهانك إن كنت حليما. 38 ليس المتجر ان ترى الدّنيا لنفسك ثمنا و ممّا لك عند اللّه عوضا. 39 للإنسان فضيلتان عقل و منطق فبالعقل يستفيد و بالمنطق يفيد. 40 للمتّقى هدى في رشاد و تحرّج عن فساد و حرص في إصلاح معاد
[ 547 ]
ـ41 لير عليك اثر ما انعم اللّه به عليك. 42 لينهك عن معايب النّاس ما تعرف من معايبك. 43 ليكفيكم من العيان السّماع و من الغيب الخبر. 44 لان تكون تابعا في الخير خير لك من ان تكون متبوعا في الشّرّ. 45 ليكفّ من علم منكم من عيب غيره لما يعرف من عيب نفسه. 46 لحبّ الدّنيا صمت الاسماع عن سماع الحكمة و عميت القلوب عن نور البصيرة. 47 ليست الانساب بالآباء و الامّهات لكنّها بالفضائل المحمودات. 48 للمؤمن عقل وفيّ و حلم مرضيّ و رغبة في الحسنات و فرار من السّيّئات. 49 لتعطفنّ علينا الدّنيا بعد شماسها عطف الضّروس على ولدها. 50 لترجعنّ الفروع إلى اصولها و المعلولات إلى عللها و الجزئيّات إلى كلّيّاتها. 51 للظّالم من الرّجال ثلاث علامات يظلم من فوقه بالمعصية و من
[ 548 ]
دونه بالغلبة و يظاهر القوم الظّلمة. 52 ليخشع للّه سبحانه قلبك فمن خشع قلبه خشعت جميع جوارحه. 53 للمؤمن ثلاث علامات الصّدق و اليقين و قصر الامل. 54 للمتّقي ثلاث علامات إخلاص العمل و قصر الامل و اغتنام المهل. 55 للمؤمن ثلاث ساعات: ساعة يناجي فيها ربّه، و ساعة يحاسب فيها نفسه و ساعة تخلّى من نفسه، و لذّتها فيها يحلّ و يجمل. 56 لئن امرّ الباطل لقديما فعل. 57 لئن قال الحقّ لربّما و لعلّ. 58 لقلّما ادبر شيء فاقبل. 59 ليكن الشّكر شاغلا لك على معافاتك عمّا ابتلي به غيرك. 60 ليكن اثر النّاس عندك من اهدى إليك عيبك و اعانك على نفسك. 61 ليكن احبّ النّاس إليك من هداك إلى امر اشدّك و كشف لك عن معايبك. 62 ليكن اخطا النّاس عندك اعملهم بالرّفق
[ 549 ]
ـ63 ليكن اوثق النّاس لديك انطقهم بالصّدق. 64 ليكن احبّ النّاس إليك و اخطاهم لديك اكثرهم سعيا في منافع النّاس. 65 ليكن ابغض النّاس إليك و ابعدهم منك اطلبهم لمعائب النّاس. 66 ليكن مسئلتك عن اللّه تعالى ممّا يبقى لك جماله و ينفى عنك وباله. 67 ليكن زهدك فيما ينفد و يزول فإنّه لا يبقى لك و لا تبقى له. 68 ليكن موئلك إلى الحقّ فإنّ الحقّ اقوى معين. 69 ليكن مرجعك إلى الصّدق فإنّ الصّدق خير قرين. 70 ليكن اخطا النّاس عندك احوطهم على الضّعفآء و اعملهم بالحقّ. 71 ليكن احبّ الامور إليك اعمّها في العدل و اقسطها بالحقّ. 72 ليكن اوثق الذّخائر عندك العمل الصّالح. 73 ليكن احبّ النّاس إليك المشفق النّاصح. 74 ليكن زادك التّقوى. 75 ليكن شعارك
[ 550 ]
الهدى. 76 ليكن سميرك القرآن. 77 ليكن سجيّتك السّخاء و الإحسان. 78 لربّما خان النّصيح المؤتمن و نصح المستخان. 79 لانا اشدّ إغتباطا بالكريم من امساكي على الجوهر الغالي الثّمين. 80 ليصدق ورعك و يشتدّ تحريك و يخلّص نيّتك في الامانة و اليمين. 81 ليكن مرجعك إلى الحقّ فمن فارق الحقّ هلك. 82 ليكن مركبك العدل فمن ركبه ملك. 83 ليصدق تحرّيك في الشّبهات فإنّ من وقع فيها إرتبك. 84 ليكن زينتك الوقار فمن كثر خرقه إسترذل. 85 لربّما اقبل المدبر و ادبر المقبل. 86 لقد كنت و لا اهدّد بالحرب و الرّهب و الضّرب. 87 لربّما اقرب البعيد و بعد القريب. 88 لقد اخطا العاقل اللّاهى الرّشد و اصابه ذو الإجتهاد و الجدّ. 89 لقد علّق بنياط هذا
[ 551 ]
الإنسان مضغة هي اعجب ما فيه و ذلك القلب و له موادّ من الحكمة و اضداد من خلافها فإن سنح له الرّجاء اذلّه الطّمع و إن هاج به الطّمع اهلكه الحرص و إن ملكه الياس قتله الاسف و إن عرض له الغضب إشتدّ به الغيظ و إن اسعده الرّضاء نسي التّحفّظ و إن غاله الخوف شغله الحذر و إن إتّسع له الامن إستلبته الغرّة و إن اصابته مصيبة فضّحه الجزع و إن افاد مالا اطغاه الغنى و إن عضّته الفاقة شغله البلاء و إن جهده الجوع قعد به الضّعف و إن افرط به الشّبع كظّته البطنه فكلّ تقصير به مضرّ و كلّ إفراط له مفسد
[ 552 ]
الفصل الثّاني و السّبعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف اللّام باللّام الثّابتة بلفظ لن قال عليه السّلام 1 لن يفوز بالجنّة إلّا السّاعي لها. 2 لن ينجو من النّار إلّا التّارك عملها. 3 لن يلقى جزاء الشّرّ إلّا عامله. 4 لن يلقى جزاء الخير إلّا فاعله. 5 لن تلقى الشّره راضيا. 6 لن تلقى المؤمن إلّا قانعا. 7 لن تلقى العجول محمودا. 8 لن يصفوا العمل حتّى يصحّ العلم. 9 لن يثمر العلم حتّى يقارنه الحلم. 10 لن ينجع الادب حتّى يقارنه العقل. 11 لن يجدي القول حتّى يتّصل بالفعل
[ 553 ]
ـ12 لن يتعبّد الحرّ حتّى زال عنه الضّرّ. 13 لن يحصل الاجر حتّى يتجرّع الصّبر. 14 لن يعدم النّصر من استنجد الصّبر. 15 لن يسترقّ الإنسان حتّى يغمره الإحسان. 16 لن يصدق الخبر حتّى يتحقّق بالعيان. 17 لن يسكن حرقة الحرمان حتّى يتحقّق بالوجدان. 18 لن تنقطع سلسلة الهذيان حتّى يدرك الثّار من الزّمان. 19 لن يجوز الجنّة إلّا من جاهد نفسه. 20 لن يحرز العلم إلّا من يطيل درسه. 21 لن يدرك الكمال حتّى يرقى عن النّقص. 22 لن توجد القناعة حتّى يفقد الحرص. 23 لن يعرف حلاوة السّعادة حتّى تذاق مرارة النّحس. 24 لن يتمكّن العدل حتّى يزلّ النحس. 25 لن تهتدي إلى المعروف حتّى تضلّ عن المنكر. 26 لن تتحقّق الخير حتّى تتبّرء من الشّرّ. 27 لن تتّصل بالخالق حتّى تنقطع عن المخلوق
[ 554 ]
ـ28 لن يدرك النّجاة من لم يعمل بالحقّ. 29 لن ينجو من الموت غنيّ لكثرة ماله. 30 لن يسلم من الموت فقير لإقلاله. 31 لن يذهب من مالك ما وعظك و حاز لك الشّكر. 32 لن يضيع من سعيك ما اصلحك و اكسبك الاجر. 33 لن يقدر احد ان يحصّن النّعم بمثل شكرها. 34 لن يستطيع احد ان يشكر النّعم بمثل الإنعام بها. 35 لن يسبقك عن رزقك طالب. 36 لن يغلبك على ما قدّر لك غالب. 37 لن يفوتك ما قسّم لك فاجمل في الطّلب. 38 لن تدرك ما زوي عنك فاجمل في المكتسب. 39 لن تعرفوا الرّشد حتّى تعرفوا الّذى تركه. 40 لن تاخذوا بميثاق الكتاب حتّى تعرفوا الّذي نقضه. 41 لن تمسّكوا بعصمة الحقّ حتّى تعرفوا الّذى نبذه. 42 لن يقدر احد ان
[ 555 ]
يستديم النّعم بمثل شكرها و لا يزيّنها بمثل بذلها. 43 لن تحصّن الدّول بمثل العدل فيها. 44 لن يهلك من اقتصد. 45 لن يفتقر من زهد. 46 لن يزكّى العمل حتّى يقارنه العلم. 47 لن يزان العقل حتّى يوازره الحلم. 48 لن يهلك العبد حتّى يؤثر شهوته على دينه. 49 لن يزلّ العبد حتّى يغلب شكّه يقينه
[ 556 ]
الفصل الثّالث و السّبعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف اللّام باللّام الثّابتة بلفظ ليس قال عليه السّلام 1 ليس لمتوكّل عناء. 2 ليس لحريص غناء. 3 ليس الملق من خلق الانبياء. 4 ليس الحسد من خلق الاتقياء. 5 ليس مع قطيعة الرّحم نماء. 6 ليس مع الفجور غناء. 7 ليس من خلق الكريم إدراع العار. 8 ليس لهذا الجلد الرّقيق صبر على النّار. 9 ليس للاجسام نجاة من الاسقام. 10 ليس الكذب من خلائق الإسلام. 11 ليس العيان كالخبر. 12 ليس كلّ عورة
[ 557 ]
تظهر. 13 ليس كلّ طالب بمرزوق. 14 ليس للمتكبّر صديق. 15 ليس للشّحيح رفيق. 16 ليس كلّ مجمل بمحروم. 17 ليس بحكيم من شكى ضرّه إالى غير رحيم. 18 ليس كلّ فرصة تصاب. 19 ليس كلّ دعاء يجاب. 20 ليس كلّ غائب يؤب. 21 ليس كلّ من رمى يصيب. 22 ليس لقاطع رحم قريب. 23 ليس لبخيل حبيب. 24 ليس مع الصّبر مصيبة. 25 ليس مع الجزع مثوبة. 26 ليس السّفه كالحلم. 27 ليس الوهم كالفهم. 28 ليس للجوج تدبير. 29 ليس لمن طلبه اللّه مجير. 30 ليس للملوك إخاء
[ 558 ]
ـ31 ليس للئيم مروّة. 32 ليس للحقور اخوّة. 33 ليس لحسود خلّة. 34 ليس من الكرم قطيعة الرّحم. 35 ليس من التّوفيق كفران النّعم. 36 ليس بخير من الخير إلّا ثوابه. 37 ليس بشرّ من الشّرّ إلّا عقابه. 38 ليس من عادة الكرام تاخير الانعام. 39 ليس من شيم الكرام تعجيل الإنتقام. 40 ليس للاحرار جزاء إلّا الإكرام. 41 ليس لانفسكم ثمن إلّا الجنّة فلا تبيعوها إلّا بها. 42 ليس الرّؤيّة مع الابصار قد تكذب الابصار اهلها. 43 ليس لإبليس وهق اعظم من الغضب و النّساء. 44 ليس لاحد بعد القرآن من فاقة و لا لاحد قبل القرآن غنى. 45 ليس بلد احقّ منك من بلد خير البلاد ما حمّلك. 46 ليس الخير ان يكثر مالك و ولدك إنّما الخير ان يكثر علمك و ان
[ 559 ]
يعظّم حلمك. 47 ليس الحكيم من ابتذل بانبساطه إلى غير حميم. 48 ليس الحكيم من قصد بحاجته إلى غير كريم. 49 ليس من العدل القضاء مع الثّقة بالظّنّ. 50 ليس من الكرم تنكيل المنن بالمنّ. 51 ليس على الآخرة عوض و ليست الدّنيا للنّفس ثمن. 52 ليس لك باخ من احتجت إلى مداراته. 53 ليس برفيق محمود الخليقة من احوج صاحبه إلى مماراته. 54 ليس لك باخ من احوجك الى حاكم بينك و بينه. 55 ليس لكذوب امانة و لا لفجور صيانة. 56 ليس شيء افسد للامور و لا ابلغ في إهلاك الجمهور من الشّرّ. 57 ليس شيء احمد عاقبة و لا الذّ مغبّة و لا ادفع بسوء ادب و لا اعون على درك مطلب من الصّبر. 58 ليس مع الخلاف ائتلاف. 59 ليس مع الشّرّ عفاف
[ 560 ]
ـ60 ليس في السّرف شرف. 61 ليس في الإقتصاد تلف. 62 ليس من خالط الاشرار بذي معقول. 63 ليس من اساء إلى نفسه بذي مامول. 64 ليس في البرق اللّامع مستمتع لمن يخوض الظّلمة. 65 ليس لاحد من دنياه إلّا ما انفقه على اخراه. 66 ليس في الغربة عار إنّما العار في الوطن و الإفتقار. 67 ليس شيء ادعى الخير و انجى من شرّ من صحبة الاخيار. 68 ليس في الجوارح اقلّ شكرا من العين فلا تعطوا سؤلها فشغلكم عن ذكر اللّه. 69 ليس في المعاصي اشدّ من اتّباع الشّهوة فلا تطيعوها فشغلكم عن ذكر اللّه. 70 ليس كلّ مغرور بناج و لا كلّ طالب محتاج. 71 و قال عليه السّلام في توحيد اللّه سبحانه ليس في الاشياء بوالج و لا عنها بخارج. 72 ليس شيء ادعى إلى زوال نعمة و تعجيل نقمة من إقامة على ظلم
[ 561 ]
ـ73 ليس للعاقل ان يكون شاخصا إلّا في ثلاث خطوة في معاد او مرمّة لمعاش او لذّة في غير محرّم. 74 ليس شيء اعزّ من الكبريت إلّا ما بقى من عمر المؤمن. 75 ليس ثواب عند اللّه سبحانه اعظم من ثواب السّلطان العادل و الرّجل المحسن. 76 ليس كلّ من طلب وجد. 77 ليس كلّ من ضلّ فقد. 78 ليس الحليم من عجز فهجم و إذا قدر انتقم إنّما الحليم من إذا قدر عفا و كان الحلم غالبا على امره. 79 ليس على وجه الارض اكرم على اللّه سبحانه من النّفس المطيعة لامره. 80 ليس بمؤمن من لم يهتمّ بإصلاح معاده
[ 562 ]
الفصل الرّابع و السّبعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الّلام بلفظ لم قال عليه السّلام 1 لم يدرك المجد من عداه الحمد. 2 لم يهنا العيش من قارن الضّدّ. 3 لم يسد من افتقر إخوانه إلى غيره. 4 لم يوفّق من بخل على نفسه بخيره و خلّف ماله لغيره. 5 لم ينل احد من الدّنيا حبرة إلّا اعقبه عبرة. 6 لم يتعرّ من الشّرّ من لم يتجلبب بالخير. 7 لم يعدم النّصر من انتصر بالصّبر. 8 لم يصف اللّه سبحانه الدّنيا لاوليائه و لم يضنّ بها على اعدائه. 9 لم يتّصف بالمروّة من لم يرع ذمّة اودّائه و ينصف اعداءه. 10 لم يلق احد من سرّاء
[ 563 ]
الدّنيا بطنا إلّا منحته من ضرّائها ظهرا. 11 لم يفد من كان همّته الدّنيا عوضا و لم يقض مفروضا. 12 لم يكتسب مالا من لم يصلحه. 13 لم يرزق المال من لم ينفقه. 14 لم يضق شيء عن حسن الخلق. 15 لم يفت نفسا ما قدّر لها من الرّزق. 16 لم يذهب من مالك ما وقى عرضك. 17 لم يضع من مالك ما قضى قرضك. 18 لم يعقل مواعظ الزّمان من سكن إلى حسن الظّنّ بالايّام. 19 لم يضع إمرء ماله في غير حقّه او معروفه في غير اهله إلّا حرّمه اللّه شكرهم و كان لغيره ودّهم. 20 لم يتحلّ بالقناعة من لم يكتف بيسير ما وجد. 21 لم يتحلّ بالعفّة من اشته ما لا يجد. 22 لم يطّلع اللّه سبحانه العقول على تحديد صفته و ما يحجبها عن واجب معرفته. 23 لم يخلق اللّه سبحانه الخلق لوحشته و لم يستعملهم لمنفعته. 24 لم يخل اللّه سبحانه عباده من حجّة لازمة او محجّة قائمة
[ 564 ]
ـ25 لم تره سبحانه العقول فتخبر عنه بل كان تعالى قبل الواصفين له. 26 لم يترك اللّه سبحانه خلقه مغفلا و لا امرهم مهملا. 27 لم يخل اللّه سبحانه عباده من نبيّ مرسل او كتاب منزل. 28 لم يتناه سبحانه في العقول فيكون في مهبّ فكرها مكيّفا و لا في رويّات خواطرها محدّدا مصرّفا. 29 لم يظلّل امرءا من الدّنيا ديمة رجاء إلّا هبّت عليه مزنة بلاء. 30 لم يخلقكم اللّه سبحانه عبثا و لم يترككم سدى و لم يدعكم في ضلالة و لا عمى. 31 لم يحلل اللّه سبحانه في الاشياء فيكون فيها كائنا و لم ينا عنها فيقال هو عنها بائن. 32 لم يوفّق من استحسن القبيح و اعرض عن النّصيح. 33 لم يامركم اللّه سبحانه إلّا بحسن و لم ينهكم إلّا عن قبيح. 34 و قال عليه السّلام في حقّ من اثنى عليه لم يقتله قاتلات الغرور و لم تعمّ عليه مشتبهات الامور
[ 565 ]
ـ35 لم يفكّر في عواقب الامور من وثق بزور الغرور. 36 لم يصدق يقين من اسرف في الطّلب و اجهد نفسه في المكتسب. 37 لم يعقل من وله باللّعب و استهتّر باللّهو و الطّرب
[ 566 ]
الفصل الخامس و السّبعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف اللّام بالّلام الثّابتة بلفظ لو قال عليه السّلام 1 لو كشف الغطا ما ازددت يقينا. 2 لو استوت قدماي من هذه المداحض لغيّرت اشياء. 3 لو ضربت خيشوم المؤمن على ان يبغضني ما ابغضني. 4 لو صببت الدّنيا على المنافق بجمّاتها على ان يحبّني ما احبّني. 5 لو انّ الموت يشترى لاشتراه الاغنياء. 6 لو رايتم البخل رجلا لرايتموه شخصا مشوّها. 7 لو عقل اهل الدّنيا لخربت الدّنيا. 8 لو كان لربّك شريك لاتتك رسله. 9 لو ارتفع الهوى لانف غير المخلص من
[ 567 ]
عمله. 10 لو ظهرت الآجال لافتضحت الآمال. 11 لو خلصت النّيّات لزكت الاعمال. 12 لو صحّ العقل لاغتنم كلّ امرىء مهله. 13 لو عرف المنقوص نقصه لساء ما يرى من عيبه. 14 لو انّ اهل العلم حملوه بحقّه لاحبّهم اللّه تعالى و ملائكته و لكنّهم حملوه لطلب الدّنيا فمقّتهم اللّه تعالى و هانوا عليه. 15 لو انّ العباد حين جهلوا وقفوا لم يكفروا و لم يضلّوا. 16 لو انّ النّاس حين عصوا تابوا و استغفروا لم يعذّبوا و لم يهلكوا. 17 لو رايتم الاجل و مسيره لابغضتم الامل و غروره. 18 لو فكرّتم في قرب الاجل و حضوره لامر عندكم حلو العيش و سروره. 19 لو احبّني جبل لتهافت. 20 لو زهدتم في الشّهوات لسلّمتم من الآفات. 21 لو صحّ يقينك لما استبدلت الباقي بالفاني و لا بعت السّنيّ بالدّنيّ
[ 568 ]
ـ22 لو اعتبرت بما اضعت من ماضي عمرك لحفظت ما بقي. 23 لو كنّا ناتى ما تاتون لما قام للدّين عمود و لا إخضرّ للإيمان عود. 24 لو حفظتم حدود اللّه سبحانه لعجّل لكم من فضله الموعود. 25 لو يعلم المصلّي ما يغشاه من الرّحمة لما رفع راسه من السّجود. 26 لو لم يتوعّد اللّه سبحانه على معصيته لوجب ان لا يعصى شكرا لنعمته. 27 لو لم يرغّب اللّه سبحانه في طاعته لوجب ان يطاع رجاء رحمته. 28 لو لم ينه اللّه سبحانه عن محارمه لوجب ان يجتنبها العاقل. 29 لو لم تتخاذلوا عن نصرة الحقّ لم تنهوا عن توهين الباطل. 30 لو تميّزت الاشياء لكان الصّدق مع الشّجاعة و كان الجبن مع الكذب. 31 لو رايتم البخل رجلا لرايتموه مشوّها يعضّ عنه كلّ بصر و ينصرف عنه كلّ قلب. 32 لو انّ السّموات و الارض كانتا على عبد
[ 569 ]
رتقا ثمّ اتّقى اللّه لجعل له مخرجا وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ. 33 لو رايتم السّخاء رجلا لرايتموه حسنا يسرّ النّاظرين. 34 لو رخّص اللّه سبحانه في الكبر لاحد من الخلق لرخّص فيه لانبيائه لكنّه كرّه إليهم التّكابر و رضي لهم التّواضع. 35 لو كانت الدّنيا عند اللّه محمودة لاختصّ بها اوليائه لكنّه صرف قلوبهم عنها و محا عنهم منها المطامع. 36 و قال عليه السّلام في الاشتر النّخعى لمّا بلغه وفاته رحمه اللّه: لو كان جبلا لكان فندا لا يرتقيه الحافر و لا يرقى عليه الطّائر. 37 لو انّ المروّة لم تشتدّ مؤنتها و لم يثقل محملها ما ترك اللّئام للكرام منها مبيت ليلة و لكنّها اشتدّت مؤنتها و ثقل محملها فحاد عنها اللّئام الاغمار و حملها الكرام الابرار. 38 لو شئت ان اخبر كلّ رجل منكم بمخرجه و مولجه و جميع شانه لفعلت و لكنّي اخاف ان تكفروا فيّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلّا انّى مفضيه و إلى الخاصّة ممّن يؤمن
[ 570 ]
ذلك منه و الّذى بعثه بالحقّ و اصطفاه على الخلق ما انطق إلّا صادقا و لقد عهد إلىّ بذلك كلّه وبمهلك من يهلك و بمنجى من ينجاه و ما ابقى شيئا يمرّ على راسى إلّا افزعه في اذنى و افضى به إلىّ. 39 لو جرت الارزاق بالالباب و العقول لم تعش البهائم و الحمقى. 40 لو عمل اللّه في خلقه بعلمه ما احتجّ عليهم بالرّسل. 41 لو بقيت الدّنيا على احد لم تصل إلى من هي في يديه. 42 لو عقل المرء عقله لاحرز سرّه ممّن افشاه إليه و لم يطّلع عليه احدا
[ 571 ]
الفصل السّادس و السّبعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الّلام بلفظ المطلق قال عليه السّلام 1 لسان العاقل وراء قلبه. 2 لسان الجاهل مفتاح حتفه. 3 لسان العلم الصّدق. 4 لسان الجهل الخرق. 5 لسانك يقتضيك ما عوّدته. 6 لسان الصّدق خير للمرء من المال. 7 لسان المقصّر قصير. 8 لسان البرّ مستهتر بدوام الذّكر. 9 و قال عليه السّلام في حقّ من ذمّه: لسانه كالشّهد و لكن قلبه سجن للحقد. 10 ليكن مركبك القصد و مطلبك الرّشد
[ 572 ]
ـ11 لن لمن غالظك فإنّه يوشك ان يلين لك. 12 لسانك إن اسكتّه انجاك و إن اطلقته ارداك. 13 لقاح المعرفة دراسة العلم. 14 لقاح العلم التّصور و التّفهّم. 15 لقاح الخواطر المذاكرة. 16 لقاح الرّياضة دراسة الحكمة و غلبة العادة. 17 لحظ الإنسان رايد قلبه. 18 لنا حقّ إن اعطيناه و إلّا ركبنا اعجاز الإبل و إن طال السّرى. 19 لنا على النّاس حقّ الطّاعة و الولاية و لهم من اللّه حسن الجزاء. 20 لاهل الإعتبار تضرب الامثال. 21 لاهل الفهم تصرّف الاقوال. 22 لسان المرائي جميل و في قلبه داء دخيل. 23 لزوم الكريم على الهوان خير من صحبة اللّئيم على الإحسان. 24 لقاح الايمان تلاوة القرآن. 25 لسانك يستدعيك ما عوّدته و نفسك تقتضيك ما الّفته. 26 لقاء اهل المعرفة
[ 573 ]
عمارة القلوب و مستفاد الحكمة. 27 لسان الحال اصدق من لسان المقال. 28 لسان البرّ يابى سفه الجهّال. 29 لذّة الكرام في الإطعام و لذّة اللّئام في الطّعام
[ 574 ]
الفصل السّابع و السّبعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الميم بلفظ من قال عليه السّلام: 1 من امن امن. 2 من ايقن احسن. 3 من اسلم سلم. 4 من تعلّم علم. 5 من اعتزل سلم. 6 من عقل فهم. 7 من عرف كفّ. 8 من عقل عفّ. 9 من اختبر إعتزل. 10 من احسن ظنّه اهمل. 11 من ساء ظنّه تامّل. 12 من عمل بالحقّ غنم. 13 من ركب الباطل ندم. 14 من ملك هواه ضلّ. 15 من ملكه الطّمع ذلّ. 16 من تفهّم فهم
[ 575 ]
ـ17 من تحلّم حلم. 18 من عجل ذلّ. 19 من قلّ زلّ. 20 من تامّل إعتبر. 21 من تعاقر إفتقر. 22 من تفضّل خدم. 23 من توقّى سلم. 24 من اكثر ملّ. 25 من تكثّر بنفسه قلّ. 26 من تهوّر ندم. 27 من سال علم. 28 من توقّر وقّر. 29 من تكبّر حقّر. 30 من نال استطال. 31 من عقل إستقال. 32 من اكثر هجر. 33 من ملك إستاثر. 34 من استرشد علم. 35 من استسلم سلم. 36 من علم احسن السّؤال. 37 من اخلص بلغ الآمال. 38 من تواضع رفع. 39 من حلم اكرم. 40 من استحيى حرم. 41 من علم عمل. 42 من بذل ماله جلّ. 43 من بذل عرضه ذلّ. 44 من توكّل كفى. 45 من قنع غني. 46 من تسافه شتم. 47 من ابرم سئم. 48 من غفل جهل
[ 576 ]
ـ49 من جهل اهمل. 50 من ظلم ظلم. 51 من حقّر نفسه عظّم. 52 من بغي كسر. 53 من اعتبر حذر. 54 من انصف انصف. 55 من احسن المسئلة اسعف. 56 من عمل بالحقّ ربح. 57 من عقل سمح. 58 من نصر الباطل خسر. 59 من تجبّر كسر. 60 من استدرك اصلح. 61 من نصر الحقّ افلح. 62 من اطاع ربّه ملك. 63 من اطاع هواه هلك. 64 من يطع اللّه يفز. 65 من يغلب هواه يعزّ. 66 من قنع شبع. 67 من ايقن افلح. 68 من اتّقى اصلح. 69 من هاب خاب. 70 من قصّر عاب. 71 من وفّق احسن. 72 من يصبر يظفر. 73 من يعجل يعثر. 74 من عاش مات. 75 من مات فات. 76 من احبّك نهاك. 77 من ابغضك اغراك
[ 577 ]
ـ78 من ايقن ينجو. 79 من حسن يقينه يرجو. 80 من صبر نال المنى. 81 من حرص شقى و يعنى. 82 من عقل قنع. 83 من جاد إصطنع. 84 من خاف ادلج. 85 من احتجّ بالحقّ فلج. 86 من تقاعس إعتاق. 87 من علم اشتاق. 88 من اشتاق سلا. 89 من اختبر قلا. 90 من جاد ساد. 91 من تفهّم إزداد. 92 من سئل إستفاد. 93 من علم إهتدى. 94 من اهتدى نجا. 95 من قنع بقسمته إستراح. 96 من رضي بالقضاء إستراح. 97 من عمل بالحقّ نجا. 98 من منع العطاء منع الثّناء. 99 من عامل بالرّفق غنم. 100 من عامل بالعنف ندم. 101 من خالف النّصح هلك. 102 من خالف المشورة
[ 578 ]
إرتبك. 103 من عقل صمت. 104 من تكبّر مقت. 105 من انعم قضى حقّ السّيادة. 106 من شكر إستحقّ الزّيادة. 107 من ظلم افسد امره. 108 من جار قصم عمره. 109 من جاهد نفسه اكمل التّقى. 110 من ملك هواه ملك النّهى. 111 من طلب عيبا وجده. 112 من استرشد العلم ارشده. 113 من استنجد الصّبر انجده. 114 من استرقد العقل ارفده. 115 من طال فكره حسن نظره. 116 من ذكر اللّه ذكره. 117 من تكبّر في سلطانه صغر. 118 من منّ بإحسانه كدّر. 119 من عذب لسانه كثر إخوانه. 120 من حسن جواره كثر جيرانه. 121 من استعان باللّه اعانه. 122 من امن مكر اللّه
[ 579 ]
بطل امانه. 123 من بصّرك عيبك فقد نصحك. 124 من مدحك فقد ذبحك. 125 من نصحك فقد انجدك. 126 من صدّقك فى نفسك فقد ارشدك. 127 من قنع برايه هلك. 128 من استشار العاقل ملك. 129 من قنع لم يغتمّ. 130 من توكّل لم يهتم. 131 من اضاع علمه التطم. 132 من اقلّ الإسترسال سلم. 133 من اكثر الإسترسال ندم. 134 من اخى في اللّه غنم. 135 من اخى للدّنيا حرم. 136 من داخل مداخل السّوء إتّهم. 137 من كثر الحاجة حرم. 138 من كثر مقاله سئم. 139 من اصلح نفسه ملّكها. 140 من اهمل نفسه اهلكها. 141 من اكرم نفسه اهانته. 142 من وثق بنفسه
[ 580 ]
خانته. 143 من ساعى الدّنيا فاتته. 144 من قعد عن الدّنيا طلبته. 145 من غالب الاقدار غلبته. 146 من صارع الدّنيا صرعته. 147 من عصى الدّنيا اطاعته. 148 من اعرض عن الدّنيا اتته. 149 من حسن ظنّه حسنت نيّته. 150 من ساء ظنّه سائت طويّته. 151 من صدق اصلح ديانته. 152 من كذب افسد مروّته. 153 من قنع حسنت عبادته. 154 من اعتزل حسنت زهادته. 155 من نسى اللّه انساه نفسه. 156 من ساء خلقه عذّب نفسه. 157 من اطاع اللّه استنصر. 158 من ذكر اللّه إستبصر. 159 من اهمل نفسه فقد خسر. 160 من استقبل الامور
[ 581 ]
ابصر. 161 من استدبر الامور تحيّر. 162 من استسلم الى اللّه استظهر. 163 من حاسب نفسه ربح. 164 من استدرك فوارطه اصلح. 165 من قال بالصّدق انجح. 166 من علم بالحقّ افلح. 167 من إنتظر العواقب صبر. 168 من وثق باللّه غني. 169 من توكّل على اللّه كفي. 170 من خادع اللّه خدع. 171 من صارع الحقّ صرع. 172 من ظلم يتيما عقّ اولاده. 173 من ظلم رعيّته نصر اضداده. 174 من افحش شفا حسّاده. 175 من لئم ساء ميلاده. 176 من استغنى بعقله ضلّ. 177 من استبدّ برايه زلّ. 178 من اطاع امره جلّ امره. 179 من عصى اللّه ذلّ قدره. 180 من كثر كلامه زلّ
[ 582 ]
ـ181 من كثر تعصّبه ملّ. 182 من اتّقى اللّه وقاه. 183 من توكّل على اللّه كفاه. 184 من اعتصم باللّه نجاه. 185 من استنصحك اللّه فلا تغشّه. 186 من وعظك فلا توحشه. 187 من عرف اللّه توحّد. 188 من عرف نفسه تجرّد. 189 من عرف النّاس تفرّد. 190 من عرف الدّنيا تزهّد. 191 من غدر شانه غدره. 192 من مكر حاق به مكره. 193 من جار اهلكه جوره. 194 من ظلم ذمّ به ظلمه. 195 من جهل قلّ إعتباره. 196 من عجل كثر عثاره. 197 من ظلم عظمت صرعته. 198 من بغي عجّلت هلكته. 199 من قال بالحقّ صدّق. 200 من عامل بالرّفق وفّق. 201 من ندم فقد تاب
[ 583 ]
ـ202 من تاب فقد اناب. 203 من عدل نفذ حكمه. 204 من ظلم اوبقه ظلمه. 205 من شكر دامت نعمته. 206 من صبر هانت مصيبته. 207 من كثر كلامه كثر ملامه. 208 من كثرت همّته كثر إهتمامه. 209 من عصى نفسه وصلها. 210 من احبّ شيئا لهج بذكره. 211 من كثر حرصه ذلّ قدره. 212 من عرف نفسه جاهدها. 213 من اطاع نفسه قتلها. 214 من جهل نفسه اهملها. 215 من عظّم نفسه حقّر. 216 من صان نفسه وقّر. 217 من عيّر بشيء بلي به. 218 من اكثر بشيء عرف به. 219 من مزح إستخفّ به. 220 من اعجب بنفسه سخر به
[ 584 ]
ـ221 من كثر حلمه نبل. 222 من كثر سفهه إسترذل. 223 من جهل وجوه الآراء اعيته الحيل. 224 من عاش فقد احبّته. 225 من كثر ضحكه قلّت هيبته. 226 من خشي اللّه كثر علمه. 227 من كظم غيظه كمل حلمه. 228 من ملك نفسه علا امره. 229 من تاجر ربح. 230 من توخّ الصّواب انجح. 231 من عمل للدّنيا خسر. 232 من داخل السّفهاء حقّر. 233 من صاحب العقلاء وقّر. 234 من قبض يده مخافة الفقر فقد تعجّل الفقر. 235 من سالم اللّه سلم. 236 من عاند اللّه قصم. 237 من حارب اللّه حرب. 238 من غالب الحقّ غلب. 239 من كثر مزاحه استجهل. 240 من كثر خرقه
[ 585 ]
استرذل. 241 من جهل علما عاداه. 242 من كثر مناه قلّ رضاه. 243 من حاسب نفسه سعد. 244 من كثر برّه حمد. 245 من عاند الحقّ قتله. 246 من تشاغل بالزّمان شغله. 247 من تمسّك بنا لحق. 248 من تخلّف عنّا محق. 249 من اتّبع امرنا سبق. 250 من ركب غير سفينتنا غرق. 251 من تالّف النّاس احبّوه. 252 من عاند النّاس مقتوه. 253 من مقت نفسه احبّه اللّه. 254 من اهان نفسه اكرمه اللّه. 255 من قلّت تجربته خدع. 256 من قلّت مبالاته صرع. 257 من قدّم الخير غنم. 258 من دار النّاس سلم. 259 من استنجد ذليلا ذلّ. 260 من استرشد غويّا ضلّ. 261 من ضلّ مشيره بطل
[ 586 ]
تدبيره. 262 من ساء تدبيره تعجّل تدميره. 263 من دام كسله خاب امله و ساء عمله. 264 من اضاع الرّاي إرتبك. 265 من خالف الحزم هلك. 266 من اعمل الرّاي غنم. 267 من نظر في العواقب سلم. 268 من اخذ بالحزم إستظهر. 269 من اضاع الحزم تهوّر. 270 من عمل بالسّداد ملك. 271 من كابد الامور هلك. 272 من استعمل الرّفق غنم. 273 من ركب العنف ندم. 274 من استهان بالرّجال قلّ. 275 من جهل موضع قدمه زلّ. 276 من بخل بماله ذلّ. 277 من بخل بدينه جلّ. 278 من نصحك اشفق عليك. 279 من وعظك احسن إليك. 280 من استعان بالعقل
[ 587 ]
سدّده. 281 من استرشد العلم ارشده. 282 من لا يعقل يهن و من يهن لا يوقّر. 283 من بذل عرضه حقّر. 284 من صان عرضه وقّر. 285 من لا دين له لا مروّة له. 286 من لا مروّة له لا همّة له. 287 من لا امانة له لا إيمان له. 288 من احسن السّؤال علم. 289 من فهم علم غور العلم. 290 من صبر خفّت محنته. 291 من جزع عظمت مصيبته. 292 من بذل جاهه استحمد. 293 من بذل ماله إستعبد. 294 من عدل عظم قدره. 295 من ظلم قصم عمره. 296 من لانت كلمته وجبت محبّته. 297 من سائت سيرته سرّت ميتته. 298 من جارت قضيّته زالت
[ 588 ]
قدرته. 299 من راقب اجله قصر امله. 300 من رغب فيما عند اللّه اخلص عمله. 301 من عرف نفسه فقد عرف ربّه. 302 من كثر ضحكه مات قلبه. 303 من اطلق غضبه تعجّل حتفه. 304 من اطلق طرفه كثر اسفه. 305 من كثر مزاحه إستحمق. 306 من كثر كذبه لم يصدّق. 307 من ساء خلقه ملّه اهله. 308 من غلب شهوته ظهر عقله. 309 من اسرع المسير ادرك المقيل. 310 من امن بالنّقلة تاهّب للرّحلة. 311 من اظهر عداوته قلّ كيده. 312 من وافق هواه خالف رشده. 313 من عدّد نعمه محق كرمه. 314 من قوى هواه ضعف عزمه. 315 من ساء ظنّه ساء وهمه. 316 من تفقّه في الدّين
[ 589 ]
كثر. 317 من ادّرع الحرص افتقر. 318 من كثر ملقه لم يعرف بشره. 319 من جهل قدره عدا طوره. 320 من كثر كلامه كثر سقطه. 321 من تفقّد مقاله قلّ غلطه. 322 من احسن إلى جيرانه كثر خدمه. 323 من كثر شكره تضاعف نعمه. 324 من كثر لهوه استحمق. 325 من اقتحم اللّجج غرق. 326 من كثر هزله استجهل. 327 من كثر ضحكه استرذل. 328 من اعتزل سلم ورعه. 329 من قنع قلّ طمعه. 330 من كابد الامور عطب. 331 من غلب عليه الغضب و لم يامن العطب. 332 من اعجب برايه ضلّ. 333 من ركب هواه زلّ. 334 من تكبّر على النّاس ذلّ
[ 590 ]
ـ335 من اظهر عزمه بطل هزمه. 336 من قلّ حزمه ضعف عزمه. 337 من حذّرك كمن بشّرك. 338 من ذكّرك فقد انذرك. 339 من كثر حقده قلّ عتابه. 340 من قلّ عقله ساء خطابه. 341 من تجرّب يزدد حزما. 342 من يؤمن يزدد يقينا. 343 من يستيقن يعمل جاهدا. 344 من يتردّد يزدد شكّا. 345 من يعمل يزدد قوّة. 346 من يقتصر في العمل يزدد فترة. 347 من انفرد كفي الاحزان. 348 من سئل غير اللّه استحقّ الحرمان. 349 من عاند الحقّ صرعه. 350 من اغترّ بالامل خدعه. 351 من كثر حرصه قلّ يقينه. 352 من كثر شكّه فسد دينه. 353 من كثر خلطته قلّت تقيّته. 354 من عرف اللّه
[ 591 ]
كملت معرفته. 355 من خاف اللّه قلّت مخافته. 356 من كفّ اذاه لم يعاده احد. 357 من اتّقى قلبه لم يدخله الحسد. 358 من خلصت مودّته إحتملت دالّته. 359 من كثرت زيارته قلّت بشاشته. 360 من حفظ لسانه اكرم نفسه. 361 من اتّبع هواه اردى نفسه. 362 من عرف نفسه جلّ امره. 363 من غشّ نفسه لم ينصح غيره. 364 من عرف بالصّدق جاز كذبه. 365 من عرف بالكذب لم تقبل صدقه. 366 من رضي بالقضاء طاب عيشه. 367 من تحلّى بالحلم سكن طيشه. 368 من ساس نفسه ادرك السّياسة. 369 من بذل معروفه إستحقّ الرّياسة. 370 من استمتع بالنّساء فسد عقله. 371 من عاقب المذنب بطل فضله. 372 من تعاهد نفسه
[ 592 ]
بالحذر امن. 373 من ايقن بالجزاء احسن. 374 من صغرت همّته بطلت فضيلته. 375 من غلب عليه الحرص عظمت ذلّته. 376 من صحّت ديانته قويت امانته. 377 من زادت شهوته قلّت مروّته. 378 من ساء خلقه ضاق رزقه. 379 من كرم خلقه إتّسع رزقه. 380 من حسنت سياسته وجبت إطاعته. 381 من حسنت سريرته حسنت علانيته. 382 من طال عدوانه زال سلطانه. 383 من امن الزّمان خانه و من اعظمه اهانه. 384 من احسن الملكة امن الهلكة. 385 من جار ملكه عجّل هلكه. 386 من ضعف جدّه قوي ضدّه. 387 من ركب جدّه قهر ضدّه. 388 من زرع العدوان حصد الخسران. 389 من تعزّز باللّه لم يذلّه سلطان. 390 من اعتصم باللّه لم
[ 593 ]
يضرّه شيطان. 391 من كثرت مخافته قلّت آفته. 392 من كثرت فكرته حسنت عاقبته. 393 من كثرت تجربته قلّت غرّته. 394 من نظر في العواقب امن من النّوائب. 395 من احكم من التّجارب سلم من العواطب. 396 من طلب السّلامة لزم الإستقامة. 397 من كان صدوقا لم يعدم الكرامة. 398 من استصلح الاضداد بلغ المراد. 399 من عمل للمعاد ظفر بالسّداد. 400 من تاخّر تدبيره تقدّم تدميره. 401 من نصح مستشيره صلح تدبيره. 402 من ساء تدبيره بطل تقديره. 403 من ضعفت اراؤه قويت اعداؤه. 404 من ركب العجل ادرك الزّلل. 405 من عجل ندم على العجل. 406 من اتاد سلم من الزّلل. 407 من فعل ما شاء لقى ما ساء
[ 594 ]
ـ408 من طلب للنّاس الغوائل لم يامن البلاء. 409 من خانه وزيره بطل تدبيره. 410 من غشّ مستشيره سلب تدبيره. 411 من كثر إعتباره قلّ عثاره. 412 من ساء إختياره قبحت آثاره. 413 من اعمل إجتهاده بلغ مراده. 414 من وفّق لرشاده تزوّد لمعاده. 415 من خاف سوطك تمنّى موتك. 416 من وثق بإحسانك اشفق على سلطانك. 417 من تجرّع الغصص ادرك الفرص. 418 من غافص الفرص امن الغصص. 419 من قنع بقسم اللّه استغنى. 420 من لم يقنع بما قدر له تعنّى. 421 من ظنّ بك خيرا فصدّق ظنّه. 422 من رجاك فلا تخيّب امله. 423 من آمن باللّه لجا إليه. 424 من وثق باللّه توكّل عليه. 425 من فوّض امره إلى اللّه سدّده
[ 595 ]
ـ426 من اهتدى بهدى اللّه ارشده. 427 من اقرض اللّه جزاه. 428 من سئل اللّه اعطاه. 429 من لاحى الرّجال كثر اعداؤه. 430 من كثر كذبه قلّ بهائه. 431 من سالم النّاس كثر اصدقاؤه و قلّ اعداؤه. 432 من عاند الحقّ لزمه الوهن. 433 من استدام الهمّ غلب عليه الحزن. 434 من سلا عن الدّنيا اتته راغمة. 435 من تعاهد نفسه بالمحاسبة امن فيها المداهنة. 436 من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطّويلة. 437 من صنع العارفة الجميلة حاز المحمدة الجزيلة. 438 من اغبن ممّن باع اللّه سبحانه بغيره. 439 من اخيب ممّن تعدّى اليقين إلى الشّكّ و الحيرة. 440 من لبس الخير تعرّىّ من الشّر. 441 من ملكه الجزع حرم فضيلة الصّبر. 442 من لا إخاء له لا خير فيه
[ 596 ]
ـ443 من لا عقل له لا ترتجيه. 444 من قلّ ادبه كثرت مساويه. 445 من اقتحم لجج الشّرور لقى المحذور. 446 من رضي بالمقدور اكتفى بالميسور. 447 من كثر شططه كثر سخطه. 448 من كثر كلامه كثر لغطه. 449 من كثرت ريبته كثرت غيبته. 450 من كثر مزاحه قلّت هيبته. 451 من افشى سرّك ضيّع امرك. 452 من اطاع امرك اجلّ قدرك. 453 من اراد السّلامة فعليه بالقصد. 454 من غالب الضّدّ ركب الجدّ. 455 من وجد موردا عذبا يرتوي منه فلم يغتنمه يوشك ان يظما و يطلبه و لم يجده. 456 من جعل ديدنه الهزل لم يعرف جدّه. 457 من غالب من فوقه غلب. 458 من تجبّر على من دونه كسر. 459 من استغشّ النّصيح إستحسن القبيح. 460 من منع برّا منع
[ 597 ]
شكرا. 461 من لزم الشّحّ عدم النّصيح. 462 من صنع معروفا نال اجرا. 463 من احقر ذمّة إكتسب مذمّة. 464 من عاند الحقّ كان اللّه خصمه. 465 من عدم القناعة لم يغنه المال. 466 من هان إليه بذل الآمال توجّهت إليه الاموال. 467 من غرّته الاماني كذبته الآمال. 468 من قوي يقينه لم يرتب. 469 من عدم إنصافه لم يصحب. 470 من كثر مرائه لم يامن الغلط. 471 من كثر مقاله لم يعدم السّقط. 472 من لزم الإستقامة لم يعدم السّلامة. 473 من لزم الصّمت امن الملامة. 474 من اشفق على نفسه لم يظلم غيره. 475 من اعتبر بتصاريف الزّمان حذر غيره. 476 من عرف قدره لم يضع بين النّاس. 477 من انس باللّه استوحش من النّاس
[ 598 ]
ـ478 من عدّته القناعة لم يغنه المال. 479 من علم انّه مؤاخذ بقوله فليقصر من المقال. 480 من خلا بالعلم لم توحشه خلوة. 481 من تسلّى بالكتب لم تفته سلوة. 482 من تفكّه بالحلم لم يعدم الّلذّة. 483 من كان متوكّلا لم يعدم الإعانة. 484 من كان حريصا لم يعدم الإهانة. 485 من قطع معهد إحسانه قطع اللّه موجود إمكانه. 486 من كان متواضعا لم يعدم الشّرف. 487 من كان متكبّرا لم يعدم التّلف. 488 من اساء إلى نفسه لم يتوقّع منه جميل. 489 من اساء إلى اهله لم يتّصل به تاميل. 490 من كثر باطله لم يتّبع حقّه. 491 من كثر نفاقه لم يعرف وفاقه. 492 من كثر سخطه لم يعرف رضاه. 493 من كثرت ادواؤه لم يعرف شفاه. 494 من غلب عليه غضبه تعرّض لعطبه
[ 599 ]
ـ495 من غلبت عليه شهوته لم تسلم نفسه. 496 من ابطا به عمله لم يسرع به نسبه. 497 من وضعه دنائة ادبه لم يرفعه شرف حسبه. 498 من اعطى الدّعاء لم يحرم الإجابة. 499 من اعطى الإستغفار لم يعدم المغفرة. 500 من الهم الشّكر لم يعدم الزّيادة. 501 من احبّنا بقلبه و كان معنا بلسانه و قاتل عدوّنا بسيفه فهو معنا في الجنّة في درجتنا. 502 من احبّنا بقلبه و اعاننا بلسانه و لم يقاتل معنا بيده فهو معنا في الجنّة دون درجتنا. 503 من اعطى التّوبة لم يحرم القبول. 504 من اخلص العمل لم يعدم المامول. 505 من خالط النّاس ناله مكرهم. 506 من اعتزل النّاس سلم من شرّهم. 507 من لانت عريكته وجبت محبّته. 508 من حسنت خليقته طابت عشرته. 509 من اكثر مسئلة النّاس ذلّ. 510 من صان نفسه عن المسئلة جلّ. 511 من ساء خلقه عذّب
[ 600 ]
نفسه. 512 من ساء ادبه شان حسبه. 513 من خاف اللّه لم يشف غيظه. 514 من خالط النّاس قلّ ورعه. 515 من ملكته الدّنيا كثر صرعته. 516 من كتم سرّه كانت الخيرة بيده. 517 من قارن ضدّه اضنى جسده. 518 من شرفت نفسه كثرت عواطفه. 519 من كثرت عواطفه كثرت معارفه. 520 من اعجبته آراؤه غلبته اعداؤه. 521 من حاسب الإخوان على كلّ ذنب قلّ اصدقائه. 522 من قعد به حسبه نهض به ادبه. 523 من اخّره عدم ادبه لم يقدّمه كثافة حسبه. 524 من لزم الطّمع عدم الورع. 525 من راقه زبرج الدّنيا ملكته الخدع. 526 من علم ما فيه ستر على اخيه. 527 من خشع قلبه خشعت جوارحه. 528 من احبّنا بقلبه و ابغضنا بلسانه فهو في
[ 601 ]
الجنّة. 529 من رعي الايتام رعي في بنيه. 530 من اعتزّ بغير اللّه سبحانه ذلّ. 531 من اهتدى بغير هدى اللّه ضلّ. 532 من فعل الخير فبنفسه بدا. 533 من فعل الشّرّ فعلى نفسه اعتدى. 534 من خالف الهوى اطاع العلم. 535 من عصى الغضب اطاع العلم. 536 من رضي بقسمه لم يسخطه احد. 537 من رضي بحاله لم يعتوره الحسد. 538 من لم يتحلّم لم يحلم. 539 من لم يتعلّم لم يعلم. 540 من لم يملك لسانه ندم. 541 من لم يرحم لم يرحم. 542 من لم يرتدع يجهل. 543 من لم يتفضّل لم ينل. 544 من تسلّى عن المسلوب كان لم يسلب. 545 من صبر على البليّة كان لم ينكب
[602 ]
ـ546 من لم ينجد الحقّ اهلكه الباطل. 547 من لم يفده العلم اضلّه الجهل. 548 من لم يسس نفسه اضاعها. 549 من لم يشكر النّعمة عوقب بزوالها. 550 من لم ينجد الصّبر اهلكه الجزع. 551 من لم يصلحه الورع افسده الطّمع. 552 من لم يتعرّض للنّوائب تعرّضت له النّوائب. 553 من راقب العواقب امن المعاطب. 554 من لم يعط قاعدا لم يعط قائما. 555 من لم يعط قاعدا منع قائما. 556 من لم تقوّمه الكرامة قوّمته الإهانة. 557 من لم يصلحه حسن المداراة يصلحه حسن المكافاة. 558 من لم يدع و هو محمود يدع و هو مذموم. 559 من لم يسمح و هو محمود يسمح و هو مذموم. 560 من لم يحسن الإستعطاف قوبل بالإستخفاف. 561 من لم يحسن الإقتصاد اهلكه
[ 603 ]
الإسراف. 562 من لم يجاهد نفسه لم ينل الفوز. 563 من لم يقدّمه الحزم اخّره العجز. 564 من عجز عن حاضر لبّه فهو عن غائبه اعجز و من غايته اعوز. 565 من ابان لك عن عيوبك فهو ودودك. 566 من ساتر عيبك فهو عدوّك. 567 من لم يجد لم يحمد. 568 من لم يسمح لم يسد. 569 من لم ينجد لم ينجد. 570 من حسنت سيرته لم يخف احدا. 571 من ساءت سيرته لم يامن ابدا. 572 من اغترّ بغير اللّه سبحانه اهلكه الغرّ. 573 من اعجب برايه اهلكه العجز. 574 من سخط على نفسه ارضاه ربّه. 575 من رضي عن نفسه اسخط ربّه. 576 من ركب الباطل اهلكه مركبه. 577 من تعدّى الحقّ ضاق مذهبه. 578 من قوي على نفسه تناهى في القوّة. 579 من صبر عن شهوته
[ 604 ]
تناهى في المروّة. 580 من اثر على نفسه بالغ في المروّة. 581 من كمل عقله إستهان بالشّهوات. 582 من صدق ورعه إجتنب المحرّمات. 583 من استعان بالضّعيف ابان عن ضعفه. 584 من وادّ السّخيف اعرب عن سخفه. 585 من استصلح عدوّه زاد فى عدده. 586 من استفسد صديقه نقص من عدده. 587 من عرف النّاس لم يعتمد عليهم. 588 من جهل النّاس استامن إليهم. 589 من اشتغل بذكر اللّه طيّب اللّه ذكره. 590 من اشتغل بذكر النّاس قطعه اللّه سبحانه عن ذكره. 591 من ابتاع آخرته بدنياه ربحهما. 592 من باع آخرته بدنياه خسرهما. 593 من اسرّ إلى غير ثقة فقد ضيّع سرّه. 594 من استعان بغير مستقلّ ضيّع امره. 595 من ضيّع عاقلا دلّ على ضعف عقله. 596 من اصطنع جاهلا برهن عن وفور عقله
[ 605 ]
ـ597 من صحب الاشرار لم يسلم. 598 من الحّ في السّؤال ابرم. 599 من تعلّم العلم للعمل به لم يوحشه فساده. 600 من عمل بالعلم بلغ بغيته من العلم و مراده. 601 من اجهد نفسه في صلاحها سعد. 602 من اهمل نفسه في لذّاتها شقي و بعد. 603 من امر بالمعروف شدّ ظهور المؤمنين. 604 من نهى عن المنكر ارغم انوف الفاسقين. 605 من ظلم عباد اللّه كان اللّه خصمه دون عباده. 606 من يكن اللّه خصمه دحض حجّته و يعذّبه في دنياه و معاده. 607 من استقلّ من الدّنيا إستكثر ممّا يؤمنه. 608 من استكثر من الدّنيا إستكثر ممّا يوبقه. 609 من توكّل على اللّه غني عن عباده. 610 من اخلص للّه إستظهر لمعاشه و معاده. 611 من ايقن بالآخرة لم يحرص على الدّنيا. 612 من صدّق بالمجازات لم يؤثر غير
[ 606 ]
الحسنى. 613 من راى الموت بعين يقينه رآه قريبا. 614 من كاشفك في عيبك حفظك في غيبك. 615 من لم يبالك فهو عدوّك. 616 من اهتمّ بك فهو صديقك. 617 من وثق باللّه صان يقينه. 618 من انفرد عن النّاس صان دينه. 619 من كثر همّه سقم بدنه. 620 من كثر غمّه تابّد حزنه. 621 من طال عمره كثرت مصائبه. 622 من كثر شرّه لم يامن مصاحبه. 623 من قدّم عقله على هواه حسنت مساعيه. 624 من كلّف بالادب قلّت مساويه. 625 من سال في صغره اجاب في كبره. 626 من لم يجهد نفسه في صغره لم ينبل في كبره. 627 من كتم وجعا اصابه ثلاثة ايّام و شكى إلى اللّه سبحانه كان اللّه معافيه. 628 من لا حياء له لا خير فيه
[ 607 ]
ـ629 من لم يعتبر بغيره لم يستظهر لنفسه. 630 من كلّف بالعلم فقد احسن إلى نفسه. 631 من استهتر بالادب فقد زان نفسه. 632 من لهج بالحكمة شرّف نفسه. 633 من سجن لسانه امن من ندمه. 634 من وفى بعهده اعرب عن كرمه. 635 من ملك عقله كان حكيما. 636 من ملك غضبه كان حليما. 637 من اتّقى ربّه كان كريما. 638 من ملك شهوته كان تقيّا. 639 من حفظ عهده كان وفيّا. 640 من عمل بطاعة اللّه كان مرضيّا. 641 من احسن عمله بلغ امله. 642 من بلغ امله فليتوقّع حلول اجله. 643 من ادّى زكاة ماله وقى شحّ نفسه. 644 من تورّع عن الشّهوات صان نفسه. 645 من استاذن على اللّه سبحانه اذن له. 646 من قرع باب اللّه سبحانه فتح له
[ 608 ]
ـ647 من اتّكل على الاماني مات دون امله. 648 من سالم النّاس ستر عيوبه. 649 من تتبّع عيوب النّاس كشف عيوبه. 650 من اعتبر بعقله إستبان. 651 من افشى سرّا إستودعه فقد خان. 652 من كتم علما فكانّه جاهل. 653 من عمّر دار إقامته فهو العاقل. 654 من كثر طمعه عظم مصرعه. 655 من قلّ حيائه قلّ ورعه. 656 من قلّ ورعه مات قلبه. 657 من مات قلبه دخل النّار. 658 من قوي عقله اكثر الإعتبار. 659 من لزم الطّمع عدم الورع. 660 من استدام رياضة نفسه إنتفع. 661 من اتّعظ بالعبر إرتدع. 662 من انتظر العاقبة صبر. 663 من سلّم امره إلى اللّه إستظهر. 664 من حسنت مساعيه
[ 609 ]
طابت مراعيه. 665 من كثر تعدّيه كثرت اعاديه. 666 من اساء النّيّة منع الامنيّة. 667 من ساء مقصده ساء مورده. 668 من ساء عقده سرّ فقده. 669 من ساء عزمه رجع عليه سهمه. 670 من خالف علمه عظمت جريمته و إثمه. 671 من سائت سجيّته سرّت منيّته. 672 من طالت غفلته تعجّلت هلكته. 673 من طالت فكرته حسنت بصيرته. 674 من شرفت همّته عظمت قيمته. 675 من شكر على الإسائة سخر به. 676 من حمد على الظّلم مكر به. 677 من جار عن القصد ضاق مذهبه. 678 من اعتصم باللّه عزّ مطلبه. 679 من زهد هانت عليه المحن. 680 من اقتصد خفّت عليه المؤن. 681 من فسد دينه فسد معاده
[ 610 ]
ـ682 من اساء إلى رعيّته سرّ حسّاده. 683 من خذل جنده نصر اضداده. 684 من خاف ربّه كفّ عن ظلمه. 685 من زاد ورعه نقص إثمه. 686 من طلب الزّيادة وقع في النّقصان. 687 من كتم الإحسان عوقب بالحرمان. 688 من منع الإحسان سلب الامكان. 689 من ادام الشّكر استدام البرّ. 690 من ترك الشّرّ فتحت عليه ابواب الخير. 691 من زرع خيرا حصد اجرا. 692 من اصطنع حرّا إستفاد شكرا. 693 من اعمل فكره اصاب جوابه. 694 من فكّر قبل العمل كثر صوابه. 695 من نصح في العمل نصحته المجازاة. 696 من احسن العمل حسنت له المكافاة. 697 من قبل النّصيحة سلم من الفضيحة من غشّ مستشيره سلب تدبيره. 698 من ساء تدبيره تعجّل تدميره. 699 من عمّر دنياه خرّب مآله
[ 611 ]
ـ700 من صدّق مقاله زاد جلاله. 701 من جرى مع الهوى عثر بالرّدى. 702 من اغترّ بالدّنيا إغتصّ بالمنى. 703 من ركب الهوى ادرك العمى. 704 من اطاع هواه باع آخرته بدنياه. 705 من عصى نصيحه نصر ضدّه. 706 من كثر هزله بطل جدّه. 707 من غلب عقله هواه افلح. 708 من غلب هواه عقله إفتضح. 709 من امات شهوته احيى مروّته. 710 من كثرت شهوته ثقلت مؤنته. 711 من ضعفت فكرته قويت غرّته. 712 من احسن إكتسب حسن الثّناء. 713 من اساء إجتلب سوء الجزاء. 714 من قلّت مخافته كثرت آفته. 715 من جارت ولايته زالت دولته. 716 من غلب شهوته صان قدره. 717 من اطاع اللّه علا امره
[ 612 ]
ـ718 من اصلح المعاد ظفر بالسّداد. 719 من ايقن بالمعاد إستكثر من الزّاد. 720 من اهتدى بهدي اللّه فارق الاضداد. 721 من سرّه الفساد ساءه المعاد. 722 من عمل بطاعة اللّه ملك. 723 من امن مكر اللّه هلك. 724 من عمل باوامر اللّه تعالى احرز الاجر. 725 من امن المكر لقي الشّرّ. 726 من رضي بالدّنيا فاتته الآخرة. 727 من استغفر اللّه سبحانه اصاب المغفرة. 728 من اطاع اللّه سبحانه لم يشق ابدا. 729 من ابصر عيب نفسه لم يعب احدا. 730 من اعجب بفعله اصيب بعقله. 731 من قوّم لسانه زان عقله. 732 من اعجبه قوله فقد غرب عقله. 733 من كثر إعجابه قلّ صوابه. 734 من طال عمره فجع باعزّته و احبّائه. 735 من كثر وقاره كثرت جلالته
[ 613 ]
ـ736 من كثر ظلمه كثرت ندامته. 737 من ركب العجل اصابه الزّلل. 738 من اغترّ بالمهل إغتصّ بالاجل. 739 من عقل كثر إعتباره. 740 من جهل كثر عثاره. 741 من لان عوده كثفت اغصانه. 742 من حسنت عشرته كثر إخوانه. 743 من استطال على الإخوان لم يخلص له إنسان. 744 من منع الإنصاف سلبه الإمكان:. 745 من ولع بالغيبة شتم. 746 من اكثر المقال سئم. 747 من قرب من الدّنيّة اتّهم. 748 من خاف الوعيد قرّب على نفسه البعيد. 749 من الحّ في السّؤال حرم. 750 من استعمل الرّفق لان له الشّديد. 751 من اتّجر بغير فقه فقد إرتطم في الرّبا. 752 من تقرّب إلى اللّه تعالى بالطّاعة احسن له الحباء
[ 614 ]
ـ753 من لزم الصّمت امن المقت. 754 من قعد عن الفرصة اعجزه الفوت. 755 من قلّ كلامه قلّت آثامه. 756 من كبرت همّته غرّت مرامه. 757 من كثر جميله اجمع النّاس على تفضيله. 758 من كثر إنصافه تشاهدت النّفوس بتعديله. 759 من قلّ طعامه قلّت آلامه. 760 من كثر عدله حمدت ايّامه. 761 من قلّ كلامه بطن عيبه. 762 من كثر إحتراسه سلم عيبه. 763 من امّر عليه لسانه قضى بحتفه. 764 من اطاع غضبه تعجّل تلفه. 765 من اتّقى اللّه فاز و غني. 766 من اطاع اللّه سبحانه عزّ و قوي. 767 من قال بما لا ينبغي يسمع ما لا يشتهي. 768 من احسن افعاله اعرب عن وفور عقله. 769 من سدّد مقاله برهن عن غزارة فضله. 770 من كثرت عوارفه
[ 615 ]
ابان عن كثرة نبله. 771 من آمن بالآخرة اعرض عن الدّنيا. 772 من ايقن بما يبقى زهد فيما يفنى. 773 من توكّل على اللّه سبحانه كفى و استغنى. 774 من انقطع إلى غير اللّه سبحانه و تعالى شقي و تعنّى. 775 من احبّ لقاء اللّه سبحانه و تعالى سلا عن الدّنيا. 776 من كثر لهوه قلّ عقله. 777 من كثر حسده طال كمده. 778 من غلب عليه اللّهو بطل جدّه. 779 من غلب عليه الهزل قلّ عقله. 780 من غلب عليه الغفلة مات قلبه. 781 من كثر لومه كثر عاره. 782 من كثر مزحه قلّ وقاره. 783 من اعتزّ بالحقّ اعزّه الحقّ. 784 من قنع رزق اللّه سبحانه إستغنى عن الخلق. 785 من وهب له القناعة صانته. 786 من حسن يقينه حسنت عبادته
[ 616 ]
ـ787 من رضي بالقضاء طاب عيشه. 788 من حسنت سياسته دامت رياسته. 789 من حسنت نفسه عزّ معسرا. 790 من شرهت نفسه ذلّ موسرا. 791 من حرص على الآخرة ملك. 792 من حرص على الدّنيا هلك. 793 من راقب اجله إغتنم مهله. 794 من قصر امله حسن عمله. 795 من اطال امله افسد عمله. 796 من ذكر المنيّة نسي الامنيّة. 797 من اخلص النّيّة تنزّه عن الدّنيّة. 798 من كثر مناه قلّ رضاه. 799 من كثر مناه كثر عناه. 800 من كثر سخطه لم يعتب. 801 من قنع كفي مذلّة الطّلب. 802 من صدق يقينه لم يرتب. 803 من انعم عليه فشكر كمن ابتلى فصبر. 804 من رضي بالقدرة إستخفّ بالغير
[ 617 ]
ـ805 من استعان بالنّعمة على المعصية فهو الكفور. 806 من تسخّط للمقدور حلّ به المحذور. 807 من حسن ظنّه فاز بالجنّة. 808 من زاد شبعه كظّته البطنة. 809 من كظّته البطنة حجبته عن الفطنة. 810 من اطاع اللّه عزّ نصره. 811 من لزم القناعة زال فقره. 812 من قلّ اكله صفا فكره. 813 من اعتزل حسنت زهادته. 814 من تورّع حسنت عبادته. 815 من دارى النّاس امن مكرهم. 816 من اعتزل النّاس سلم من شرّهم. 817 من رضي بالمقدور قوي يقينه. 818 من زهد في الدّنيا حسن دينه. 819 من الهم العصمة امن الزّلل. 820 من امدّه التّوفيق احسن العمل. 821 من تجبّر حقّره اللّه و وضعه. 822 من تواضع عظّمه اللّه
[ 618 ]
سبحانه و رفعه. 823 من كثر إحسانه احبّه إخوانه. 824 من حسنت كفايته احبّه سلطانه. 825 من عامل بالبغي كوفىء به. 826 من سلّ سيف العدوان قتل به. 827 من صدّق الواشي افسد الصّديق. 828 من زهد في الدّنيا لم تفته. 829 من رغب فيها اتعبته و اشقّته. 830 من صدقت لهجته قويت حجّته. 831 من احبّنا فليعمل بعملنا و ليتجلبب الورع. 832 من كان بيسير الدّنيا لم يقنع لم يغنه من كثير الدّنيا ما يجمع. 833 من ارتاب للايمان اشرك. 834 من ابدا صفحته للحقّ هلك. 835 من تفكّر في ذات اللّه سبحانه الحد. 836 من تذكّر بعد السّفر استعدّ. 837 من بحث عن عيوب النّاس فليبدء بنفسه. 838 من طلب شيئا ناله او بعضه.
[ 619 ]
ـ839 من رضي عن نفسه كثر السّاخط عليه. 840 من بذل معروفه كثر الرّاغب إليه. 841 من حسن خلقه سهلت له طرقه. 842 من شكر المعروف فقد قضى حقّه. 843 من حسن كلامه كان النّجح امامه. 844 من ساء كلامه كثر ملامه. 845 من رغب في السّلامة الزم نفسه الإستقامة. 846 من استظهر الجهل فقد عصى العقل. 847 من عفى عن الجرائم فقد اخذ بجوامع الفضل. 848 من يطلب العزّ بغير حقّ يذلّ. 849 من يطلب الهداية من غير اهلها يضلّ. 850 من تفكّر في آلاء اللّه سبحانه وفّق. 851 من تفكّر في ذات اللّه سبحانه تزندق. 852 من امسك عن فضول المقال شهدت بعقله الرّجال. 853 من جالس الجهّال فليستعدّ للقيل و القال. 854 من اكثر من ذكر الموت نجا من خداع الدّنيا
[ 620 ]
ـ855 من رغب في نعيم الآخرة قنع بيسير من الدّنيا. 856 من منّ بمعروفه اسقط شكره. 857 من اعجب بعمله احبط اجره. 858 من جعل كلّ همّه لآخرته ظفر بالمامول. 859 من امسك لسانه امن ندمه. 860 من امسك عن الفضول عدلت راياته للعقول. 861 من ركب الباطل زلّ قدمه. 862 من كساه الحياء ثوبه خفي عن النّاس عيبه. 863 من قارن ضدّه كشف عيبه و عذّب قلبه. 864 من عرف بالحكمة لاحظته العيون بالوقار. 865 من تعرّى بالورع إدّرع جلباب العار. 866 من اشتغل بما لا يعنيه فاته ما يعنيه. 867 من طلب من الدّنيا ما يرضيه كثر تجنّيه و طال تعنّيه و تعدّيه. 868 من عزف عن الدّنيا اتته صاغرة. 869 من رزق الدّين فقد رزق خير الدّنيا و الآخرة. 870 من اخطاه سهم
[ 621 ]
المنيّة قيّده الهرم. 871 من قبل عطاك فقد اعانك على الكرم. 872 من رقى درجات الهمم عظّمته الامم. 873 من سامح نفسه فيما يحبّ طال شقاها فيما لا يحبّ. 874 من شغل نفسه بما لا يجبّ ضيّع من امره ما يجب. 875 من قام بشرائط الحرّيّة اهّل للعتق. 876 من قصّر عن احكام الحرّيّة اعيد إلى الرّق. 877 من اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانّما يشكو ربّه. 878 من افنى عمره في غير ما ينجيه فقد اضاع مطلبه. 879 من اكتسب مالا من غير حلّه اضرّ بآخرته. 880 من تايّد في الامور ظفر بغيته. 881 من سما إلى الرّياسة صبر على مضض السّياسة. 882 من قصّر في السّياسة صغر في الرّياسة. 883 من اجترى على السّلطان فقد تعرّض للهوان. 884 من سئل ما لا يستحقّ قوبل بالحرمان. 885 من دارء اضداده امن المحارب
[ 622 ]
ـ886 من فكّر في العواقب امن المعاطب. 887 من اهمل العمل بطاعة اللّه سبحانه ظلم نفسه. 888 من كشف ضرّه للنّاس عذّب نفسه. 889 من ركب الاهوال إكتسب الاموال. 890 من اكمل الإفضال بذل النّوال قبل السّؤال. 891 من كتم الاطبّاء مرضه خان بدنه. 892 من عوّد نفسه المرآء صار ديدنه. 893 من اسدى معروفا إلى غير اهله ظلم معروفه. 894 من وثق بغرور الدّنيا امن مخوفه. 895 من اعطى في غير الحقوق فقد قصّر عن الحقوق. 896 من لم يتعاهد موادده فقد ضيّع الصّديق. 897 من كثر غضبه لم يعرف رضاه. 898 من وادّك لامر ولىّ عند انقضائه. 899 من قلّ عقله كثر هزله. 900 من اخذ نفسه صان قدره و حمد عواقب امره. 901 من اهمل نفسه افسد امره
[ 623 ]
ـ902 من اظهر فقره اذلّ قدره. 903 من قنع بقسم اللّه استغنى عن الخلق. 904 من اعتزّ بغير الحقّ اذلّه اللّه بالحقّ. 905 من اتّخذ الحقّ لجاما إتّخذه النّاس إماما. 906 من كثر فكره في المعاصى دعته إليها. 907 من ترفّق في الامور ادرك إربه منها. 908 من قعد عن طلب الدّنيا قامت إليه. 909 من كثر فكره في اللّذّات غلبت عليه. 910 من شكّرك من غير صنيعة فلا تامن ذمّه من غير قطيعة. 911 من امرك بإصلاح نفسك فهو احقّ من تطيعه. 912 من كفّر حسن الصّنيعة إستوجب قبح القطيعة. 913 من صبر على مرّ الاذى ابان عن صدق التّقوى. 914 من استهدى الغاوي عمي عن نهج الهدى. 915 من عتب على الدّهر طال معتبه. 916 من تعدّى الحقّ ضاق مذهبه. 917 من احبّ الذكر الجميل فليبذل ماله
[ 624 ]
ـ918 من رغب فيما عند اللّه بلغ غاية آماله. 919 من تكرّر سؤاله للنّاس ضجروه. 920 من طلب ما في ايدى النّاس حقّروه. 921 من جمع المال لينفع به النّاس اطاعوه و من جمعه لنفسه اضاعوه. 922 من فكّر ابصر العواقب. 923 من لهى عن الدّنيا هانت عليه المصائب. 924 من سئل فوق قدره إستحقّ الحرمان. 925 من انتصر باعداء اللّه إستوجب الخذلان. 926 من خشنت عريكته إفتقرت حاشيته. 927 من تلن حاشيته يستدمّ من فوقه المحبّة. 928 من استقصى على صديقه إنقطعت مودّته. 929 من اطرح الحقد إستراح قلبه و لبّه. 930 من استقصى على نفسه امن استقصاء غيره عليه. 931 من لم ياس على الماضي و لم يفرح بالآتى فقد اخذ الزّهد بطرفيه. 932 من شكر من النّعم عليه فقد كافاه. 933 من قابل الإحسان بافضل منه فقد جازاه
[ 625 ]
ـ934 من تسرّع إلى الشّهوات تسرّعت إلى الآفات. 935 من ترقّب الموت سارع إلى الخيرات. 936 من اشتاق إلى الجنّة سلا عن الشّهوات. 937 من اشفق من النّار اجتنب المحرّمات. 938 من احبّ الدّار الباقية لهى عن الّلذّات. 939 من اشعر قلبه التّقوى فاز عمله. 940 من ساء خلقه ملّه اهله. 941 من استطال إلى النّاس سلب القدرة. 942 من عفّ خفّ وزره و عظم عند اللّه قدره. 943 من جرى في ميدان امله عثر باجله. 944 من سعى لدار إقامته خلص عمله و كثر وجله. 945 من كثرت نعم اللّه عليه كثرت حوائج النّاس إليه. 946 من زاد علمه على عقله كان وبالا عليه. 947 من كثر حرصه كثر شقائه. 948 من كثر مناه طال عناؤه. 949 من صوّر الموت بين عينيه هان امر الدّنيا عليه. 950 من كرم دينه عنده هانت الدّنيا عليه
[ 626 ]
ـ951 من ظلم نفسه كان لغيره اظلم. 952 من اشتغل بغير المهمّ ضيّع الاهمّ. 953 من اسرف في طلب الدّنيا مات فقيرا. 954 من كان عند نفسه عظيما كان عند اللّه حقيرا. 955 من احتجت إليه هنت عليه. 956 من صبر على طاعة اللّه سبحانه عوّضه اللّه سبحانه خيرا ممّا صبر عليه. 957 من كتم مكنون دائه عجز طبيبه عن شفائه. 958 من رفع بلا كفاية وضع بلا جناية. 959 من خاف سلطانه بطل امانه. 960 من كثر إحسانه كثر خدمه و اعوانه. 961 من استهان فى الامانة وقع في الخيانة. 962 من وقف عند قدره اكرمه النّاس. 963 من تعدّى حدّه اهانه النّاس. 964 من انف من عمله اضطرّه ذلك إلى عمل خير منه. 965 من اغلظك بقبح السّفه فعظه بحسن الحلم عنه. 966 من صلح مع اللّه سبحانه لم يفسد مع
[ 627 ]
احد. 967 من فسد مع اللّه لم يصلح مع احد. 968 من استنكف مع ابويه فقد خالف الرّشد. 969 من جهل نفسه كان بغيره اجهل. 970 من بخل على نفسه كان على غيره ابخل. 971 من زهد في الدّنيا إستهان بالمصائب. 972 من شرفت نفسه نزّهها عن ذلّة المطالب. 973 من عرف نفسه لم يهنها بالفانيات. 974 من خاف العقاب إنصرف عن السّيّئات. 975 من اتّبع نفسه فيما لا ينفعه وقع فيما يضرّه. 976 من بذل برّه إشتهر ذكره. 977 من قرب برّه بعد صيته و ذكره. 978 من اشتغل بالفضول فاته من مهمّه المامول. 979 من شاور ذوي العقول إستضاء بانوار العقول. 980 من كرم عليه عرضه هان عليه المال. 981 من كرم عليه المال هانت عليه الرّجال. 982 من ظلم العباد كان اللّه سبحانه خصمه
[ 628 ]
ـ983 من عدل في البلاد نشر اللّه عليه الرّحمة. 984 من بذل ماله إسترقّ الرّقاب. 985 من اسرع الجواب لم يدرك الصّواب. 986 من شاور ذوي النّهى و الالباب فاز بالنّجح و الصّواب. 987 من بذل معروفه مالت إليه القلوب. 988 من بذل النّوال قبل السّؤال فهو الكريم المحبوب. 989 من انفرد عن النّاس انس باللّه سبحانه. 990 من استغنى عن النّاس اغناه اللّه سبحانه. 991 من عمل بالحقّ مال إليه الخلق. 992 من استعمل الرّفق إستدرّ الرّزق. 993 من استحيى من قول الحقّ فهو الاحمق. 994 من وحّد اللّه سبحانه لم يشبّه بالخلق. 995 من وثق بقسم اللّه لم يتّهمه في الرّزق. 996 من جاهد على إقامة الحقّ وفّق. 997 من شاور الرّجال شاركها في عقولها. 998 من عامل الإساءة كافاوه بها. 999 من اتّخذ الطّمع شعارا جزعته الخيبة
[ 629 ]
ضرارا. 1000 من نكب عن الحقّ ذمّ عاقبته. 1001 من طابق سرّه علانيته و وافق فعله مقالته فهو الّذي ادّى الامانة و تحقّقت عدالته. 1002 من وجّه رغبته إليك وجبت معونته عليك. 1003 من مدحك بما ليس فيك فهو خليق ان يذمّك بما ليس فيك. 1004 من بسط يده بالإنعام حصّن نعمته من الإنصرام. 1005 من لم يشكر الإنعام فليعدّ من الانعام. 1006 من لم يعتبر بتصاريف الايّام لم ينزجر بالملام. 1007 من اكثر ذكر الموت رضي من الدّنيا بالكفاف. 1008 من قنعت نفسه اعانته على النّزاهة و العفاف. 1009 من كرمت نفسه إستهان بالبذل و الإسعاف. 1010 من ايقن بالآخرة سلا عن الدّنيا. 1011 من ايقن بالمجازاة لم يؤثر غير الحسنى. 1012 من اسّس اساس الشّرّ اسّسه على نفسه. 1013 من سلّ سيف البغي اغمد في راسه. 1014 من عدل في سلطانه
[ 630 ]
استغنى عن اعوانه. 1015 من اشفق على سلطانه قصّر عن عدوانه. 1016 من قعد عن حيلته قامته الشّدائد. 1017 من نام عن عدوّه انتهته المكائد. 1018 من نام عن نصرة وليّه انتبه بوطاة عدوّه. 1019 من كافىء الإحسان بالإسائة فقد برء من المروّة. 1020 من استبدّ برايه خفّت وطاته على اعدائه. 1021 من استخفّ بمواليه استثقل وطاة معاديه. 1022 من قلّت فضائله ضعفت رسائله. 1023 من اغترّ بماله قصر عن إحتياله. 1024 من استحلى معاداة الرّجال إستمرّ على معاناة القتال. 1025 من غني عن التّجارب عمي عن العواقب. 1026 من راقب العواقب سلم من النّوائب. 1027 من ادّرع جنّة الصّبر هانت عليه النّوائب. 1028 من اقبل على النّصيح اعرض عن القبيح. 1029 من استغنى عن النّصيح غشيه القبيح. 1030 من اغترّ بمسالمة
[ 631 ]
الزّمن إغتصّ بمصادمة المحن. 1031 من اعتبر بالغير لم يثق بمسالمة الزّمن. 1032 من جهل موضع قدمه عثر بدواعي ندمه. 1033 من ظلم قصم عمره و دمّر عليه ظلمه. 1034 من اطرح ما يعنيه دفع إلى ما لا يعنيه. 1035 من لم يغنه العلم فليس يغنيه المال. 1036 من احسن الوفاء إستحقّ بالإصطفاء. 1037 من قوي دينه ايقن بالجزاء و رضي مواقع القضاء. 1038 من احسن الكفاية إستحقّ الولاية. 1039 من شكر على غير معروف ذمّ على غير إساءة. 1040 من طلب ما لا يكون ضيّع مطلبه. 1041 من اثار كامن الشّرّ كان فيه عطبه. 1042 من امّل ما لا يمكن طال ترقّبه. 1043 من اعرض عن نصيحة النّاصح احرق بمكيدة الكاشح. 1044 من غلب هواه على عقله ظهرت عليه الفضائح. 1045 من تاجرك بالنّصح فقد اجزل لك الرّبح. 1046 من فاته العقل لم
[ 632 ]
يعدم الذّلّ. 1047 من قعد به العقل قام به الجهل. 1048 من عدم غور العلم صدّ عن شرايع الحكم. 1049 من ارتوى من مشرب العلم تجلبب جلباب الحلم. 1050 من وقّر عالما فقد وقّر ربّه. 1051 من اطاع إمامه فقد اطاع ربّه. 1052 من ثبتت له الحكمة عرف العبر. 1053 من انتصر باللّه عزّ نصره. 1054 من استظهر باللّه سبحانه اعجز قهره. 1055 من صحّ يقينه زهد في المراء. 1056 من صبر على طول الاذى بان عن صدق التّقى. 1057 من اكتفى بالتّلويح إستغنى عن التّصريح. 1058 من كذّب سوء الظّنّ باخيه كان ذا عقل صحيح و قلب مستريح. 1059 من صحبه الحياء في قوله زايله الخناء في فعله. 1060 من احسن مصاحبة الإخوان إستدام منه الوصلة
[ 633 ]
ـ1061 من احسن إلى النّاس إستدام منهم المحبّة. 1062 من عامل النّاس بالجميل كافؤوه به. 1063 من تكبّر في ولايته كثر عند عزله ذلّته. 1064 من اختال في ولايته ابان عن حماقته. 1065 من عاقب معتذرا كثرت إساءته. 1066 من جرى في ميدان إساءته كبى في جريه. 1067 من قضى ما اسلف من الإحسان فهو كامل الحرّيّة. 1068 من عمل بالعدل حصّن اللّه ملكه. 1069 من عمل بالجور عجّل اللّه سبحانه و هلكه. 1070 من احسن إلى رعيّته نثر اللّه سبحانه عليه جناح رحمته و ادخل في مغفرته. 1071 من اعجب بحسن حالته قصّر عن حسن حليته. 1072 من كان ذا حفاظ و وفاء لم يعدم حسن الإخاء. 1073 من همّ ان يكافي على معروف فقد كافى. 1074 من غضب على من لا يقدر على مضرّته طال حزنه و عذّب نفسه
[ 634 ]
ـ1075 من اضمر الشّرّ لغيره فقد بدء به نفسه. 1076 من كرمت عليه نفسه لم يهنها بالمعصية. 1077 من حدّث نفسه بكاذب الطّمع كذّبته العطيّة. 1078 من سالم النّاس ربح السّلامة. 1079 من عادى النّاس استثمر النّدامة. 1080 من تحلّى بالإنصاف بلغ مراتب الاشراف. 1081 من اقتنع بالكفاف ادّاه إلى العفاف. 1082 من لبس الكبر و السّرف خلع الفضل و الشّرف. 1083 من بذل في ذات اللّه ماله عجّل له الخلف. 1084 من ركب محجّة الظّلم كرهت ايّامه. 1085 من لم ينصف المظلوم من الظّالم عظمت آثامه. 1086 من عامل رعيّته بالظّلم ازال اللّه سبحانه دولته و عجّل بواره و هلكه. 1087 من لهج قلبه بحبّ الدّنيا إلتاط منها بثلاث همّ لا يغبّه و حرص لا يتركه و امل لا يدركه. 1088 من جار ملكه تمنّى النّاس هلكه. 1089 من عقل إعتبر بامسه و استظهر لنفسه
[ 635 ]
ـ1090 من جهل إغترّ بنفسه و كان يومه شرّا من امسه. 1091 من ساترك عيبك و عابك في غيبك فهو العدوّ فاحذروه. 1092 من بصّرك عيبك و حفظك في غيبك فهو الصدّيق فاحفظه. 1093 من كان له من نفسه يقظة كان عليه من اللّه حفظة. 1094 من بذل جهد عنايته فابذل له جهد شكرك. 1095 من عدل عن واضح المسالك سلك سبل المهالك. 1096 من احدّ سنان الغضب للّه سبحانه قوي على اشدّ الباطل. 1097 من غري بالشّهوات اباح لنفسه الغوائل. 1098 من كثرت نعم اللّه عليه كثرت حوائج النّاس إليه فان قام فيها بما اوجب اللّه سبحانه فقد عرّضها للدّوام و إن منع ما اوجب اللّه سبحانه فيها فقد عرّضها للزّوال. 1099 من انتجعك مؤمّلا فقد اسلفك حسن الظّنّ بك فلا تخيّب ظنّه. 1100 من ابصر زلّته صغرت عنده زلّة غيره. 1101 من لم يعرف الخير
[ 636 ]
من الشّرّ فهو من البهائم. 1102 من ضعف عن شرّه فهو عن شرّ غيره اضعف. 1103 من غلب عليه غضبه و شهوته فهو في حيّز البهائم. 1104 من عرف نفسه كان لغيره اعرف. 1105 من لا إخوان له لا اهل له. 1106 من لا صديق له لا ذخر له. 1107 من لا دين له لا نجاة له. 1108 من لا إيمان له لا امانة له. 1109 من وثق بانّ ما قدّر له لن يفوته إستراح قلبه. 1110 من اصرّ على ذنبه إجترى على سخط ربّه. 1111 من اشتغل بغير ضرورته فوّته ذلك منفعته. 1112 من اكثر من ذكر الموت قلّت في الدّنيا رغبته. 1113 من حفر لاخيه بئرا اوقعه اللّه فيه. 1114 من ساء تدبيره كان هلاكه في تدبيره. 1115 من اكثر من ذكر الآخرة قلّت معصيته. 1116 من ملك شهوته كملت مروّته و حسنت
[ 637 ]
عاقبته. 1117 من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهوته. 1118 من ناقش الإخوان قلّ صديقه. 1119 من ساء خلقه قلاه صاحبه و رفيقه. 1120 من زلّ عن الطّريق وقع في حيرة المضيق. 1121 من دعاك إلى الدّار الباقية و اعانك على العمل لها فهو الصّديق الشّفيق. 1122 من منع المال من يحمده ورّثه من لا يحمده. 1123 من قضى حقّ من لا يقضي حقّه فقد عبّده. 1124 من احتاج إليك كانت طاعته بقدر حاجته إليك. 1125 من اخافك لكي يؤمنك خير لك ممّن يؤمنك لكي يخيفك. 1126 من خلط النّعم بالشّكر حيط بالمزيد. 1127 من سعى بالنّميمة حاربه القريب و مقته البعيد. 1128 من سامح نفسه فيما يحبّ اتعبته فيما يكره. 1129 من ضرب يده على فخذه عند مصيبة فقد احبط اجره. 1130 من اسهر عين فكرته بلغ كنه همّته
[ 638 ]
ـ1131 من بلغ جهد طاقته بلغ كنه إرادته. 1132 من راقه زبرج الدّنيا اعقب ناظريه كمها. 1133 من حفر لاخيه المؤمن بئرا وقع فيها. 1134 من اتّهم نفسه امن خداع الشّيطان. 1135 من خالف نفسه فقد غلب الشّيطان. 1136 من انس بتلاوة القرآن لم توحشه مفارقة الإخوان. 1137 من شكى ضرّه إلى غير مؤمن فكانّما شكا اللّه سبحانه. 1138 من عظّم صغار المصائب ابتلاه اللّه سبحانه بكبارها. 1139 من اطاع نفسه في شهوتها فقد اعانها على هلكتها. 1140 من اخّر الفرصة عن وقتها فليكن على ثقة من فوتها. 1141 من تتبّع عورات النّاس كشف اللّه عورته. 1142 من قلّ طمعه خفّت على نفسه مؤنته. 1143 من يطّلع على اسراره جاره إنتهكت ستره. 1144 من بحث عن اسرار غيره اظهر اللّه سبحانه اسراره. 1145 من تتبّع خفيّات العيوب حرّمه اللّه
[ 639 ]
سبحانه مودّات القلوب. 1146 من رغب في زخارف الدّنيا فاته البقاء المطلوب. 1147 من كشف حجاب اخيه انكشف عورات بنيه. 1148 من اقتصد في اكله كثرت صحّته و صلحت فكرته. 1149 من عمي عن زلّته إستعظم زلّة غيره. 1150 من ترك العجب و التّواني لم ينزل به مكروه. 1151 من بلغ غاية ما يحبّ فليتوقّع غاية ما يكره. 1152 من دقّ في الدّين نظره جلّ يوم القيامة خطره. 1153 من سلّ سيف العدوان سلب منه عزّ السّلطان. 1154 من حرم السّائل مع القدرة عوقب بالحرمان. 1155 من جار في سلطانه عدّ من عوادي زمانه. 1156 من استوحش من النّاس انس باللّه سبحانه. 1157 من اغترّ بنفسه سلمته إلى المعاطب. 1158 من رضي عن نفسه ظهرت عليه المعايب. 1159 من اتّخذ قول اللّه سبحانه دليلا هدي إلى
[ 640 ]
الّتى هي اقوم. 1160 من اتّخذ طاعة اللّه سبحانه سبيلا فاز بالّتي هي اعظم. 1161 من زهد في الدّنيا اعتق نفسه و ارضى ربّه. 1162 من خلا عن الغلّ قلبه رضي عنه ربّه. 1163 من يكن اللّه خصمة يدحض حجّته و يكون له حربا. 1164 من استقبل وجوه الآراء عرف مواضع الخطاء. 1165 من يكن اللّه نصيره يغلب خصمه و يكون له حربا. 1166 من يكن اللّه امله يدرك غاية الامل و الرّجاء. 1167 من استقصر بقاءه و اجله قصر رجاءه و امله. 1168 من جرى في عنان امله عثر باجله. 1169 من تلذّذ بمعاصي اللّه اكسبه ذلّا. 1170 من حسن رضاه بالقضاء صبر على البلاء. 1171 من اقتصر على قدره كان ابقى له. 1172 من حسن عمله بلغ من اللّه آماله. 1173 من كثر في ليله نومه فاته من العمل ما لا يستدركه في يومه
[ 641 ]
ـ1174 من جعل ديدنه المراء لم يصبح ليله. 1175 من دنا منه اجله لم يغنه حيله. 1176 من كانت همّته ما يدخل بطنه كانت قيمته ما يخرج منه. 1177 من اثنى عليه بما ليس فيه سخر به. 1178 من مكر بالنّاس ردّ اللّه سبحانه مكره في عنقه. 1179 من احسن إلى النّاس حسنت عواقبه و سهلت له طرائقه. 1180 من سلم من المعاصي عمله بلغ من الآخرة امله. 1181 من ترك قول لا ادرى اصيبت مقاتله. 1182 من عرى عن الشّرّ قلبه سلم قلبه و سلم دينه و صدق يقينه. 1183 من سائت ظنونه إعتقد الخيانة بمن لا يحومه. 1184 من سآء ظنّه بمن لا يخون حسن ظنّه بما لا يكون. 1185 من اسرع إلى النّاس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون. 1186 من حسن ظنّه باللّه سبحانه فاز بالجنّة. 1187 من حسن ظنّه بالدّنيا تمكّنت منه المحنة. 1188 من حسن ظنّه بالنّاس حاز منهم
[ 642 ]
المحبّة. 1189 من ذكر الموت رضي من الدّنيا باليسير. 1190 من اكتفى باليسير إستغنى عن الكثير. 1191 من آثر على نفسه إستحقّ إسم الفضيلة. 1192 من بخل بما لا يملكه فقد بالغ في الرّذيلة. 1193 من اتّقى اللّه سبحانه جعل له من كلّ همّ فرجا و من كلّ ضيق مخرجا. 1194 من صبر على بلاء اللّه سبحانه فحقّ اللّه ادّى و عقابه إتّقى و ثوابه رجا. 1195 من تبصّر في الفطنة ثبتت له الحكمة. 1196 من ثبتت له الحكمة عرف العبرة. 1197 من عرف العبرة فكانّما عاش في الاوّلين. 1198 من استسلم للحقّ و اطاع الحقّ كان من المحسنين. 1199 من تعمّق لم يتب إلى الحقّ. 1200 من كثر مراؤه بالباطل دام عناه عن الحقّ. 1201 من هاله ما بين يديه نكص على عقبيه. 1202 من عمي عمّا بين يديه غرس الشّكّ بين جنبيه. 1203 من غلبت الدّنيا عليه عمي عمّا بين يديه
[ 643 ]
ـ1204 من اصلح امر آخرته اصلح اللّه له امر دنياه. 1205 من عمّر دنياه افسد دينه و اخرب اخراه. 1206 من قاتل جهله بعلمه فاز بالحظّ الاسعد. 1207 من ضيّعه الاقرب ابيح له الابعد. 1208 من عامل النّاس بالمسامحة إستمتع بصحبتهم. 1209 من رضي من النّاس بالمسالمة سلم من غوائلهم. 1210 من انتقم من الجاني ابطل فضله في الدّنيا و فاته ثواب الآخرة. 1211 من اتّخذ طاعة اللّه بضاعة اتته الارباح من غير تجارة. 1212 من انكر عيوب النّاس و رضيها لنفسه فذلك الاحمق. 1213 من ازرى على غيره بما ياتيه فذلك الاخرق. 1214 من اقتصر على الكفاف تعجّل الرّاحة و تبوّا حضض الدّعة. 1215 من احبّ رفعة الدّنيا و الآخرة فليمقت في الدّنيا الرّفعة. 1216 من تذلّل لابناء الدّنيا تعرّى من لباس التّقوى. 1217 من قصّر نظره على ابناء الدّنيا عمي عن سبيل الهدى
[ 644 ]
ـ1218 من لم ينزّه نفسه عن دنائة المطامع فقد اذلّ نفسه و هو في الآخرة اذلّ و اخزى. 1219 من عمّر قلبه بدوام الفكر حسنت افعاله في السّرّ و الجهر. 1220 من جهل قدره جهل كلّ قدر. 1221 من ضيّع امره ضيّع كلّ امر. 1222 من نسي اللّه سبحانه انساه اللّه نفسه و اعمى قلبه. 1223 من ذكر اللّه سبحانه احيى اللّه قلبه و نوّر عقله. 1224 من اعظمك عند إكثارك إستقلّك عند إقلالك. 1225 من رغب فيك عند إقبالك زهد فيك عند إدبارك. 1226 من استغنى كرم على اهله و من افتقر هان عليهم. 1227 من يقبض يده عن عشيرته فإنّما يقبض يدا واحدة عنهم و يقبض عنه ايدى كثيرة منهم. 1228 من اجار المستغيث اجاره اللّه سبحانه من عذابه. 1229 من امن خائفا من مخوفه امنه اللّه سبحانه من عقابه. 1230 من اكتسب مالا في غير حلّه يصرفه في غير
[ 645 ]
حقّه. 1231 من قبل معروفك فقد ملك مسديه إليه رقّه. 1232 من قبل معروفك فقد اوجب عليك حقّه. 1233 من زاد ادبه على عقله كان كالرّاعى بين غنم كثيرة. 1234 من غلب عقله شهوته و حلمه غضبه كان جديرا بحسن السّيرة. 1235 من عرف بالكذب قلّت الثّقة به. 1236 من عرض نفسه للتّهمة به فلا يلومنّ من اساء الظّنّ به. 1237 من سرّه الغنى بلا مال و العزّ بلا سلطان و الكثرة بلا عشيرة فليخرج من ذلّ معصية اللّه سبحانه إلى عزّ طاعته فإنّه واجد ذلك كلّه. 1238 من غشّ النّاس في دينهم فإنّه معاند للّه سبحانه و لرسوله. 1239 من اطال الحديث فيما لا ينبغي فقد عرّض نفسه للملامة. 1240 من زاغ سائت عنده الحسنة و حسنت عنده السّيّئة و سكر سكر الضّلالة. 1241 من اعتذر بغير ذنب اوجب على نفسه الذّنب. 1242 من طلب من الدّنيا شيئا فاته من الآخرة
[ 646 ]
اكثر ممّا طلب. 1243 من سكّن قلبه العلم باللّه سبحانه سكّنه الغنى عن خلق اللّه. 1244 من احبّ ان يكمل إيمانه فليكن حبّه للّه و بغضه للّه و رضاه للّه و سخطه للّه. 1245 من جعل الحمد ختام النّعمة جعله اللّه سبحانه مفتاح المزيد. 1246 من جعل الحقّ مطلبه لان له الشّديد و قرب عليه البعيد. 1247 من طلب خدمة السّلطان بغير ادب خرج من السّلامة إلى العطب. 1248 من طلب الدّنيا بعمل الآخرة كان ابعد له ممّا طلب. 1249 من كانت الآخرة همّته بلغ من الخير غاية امنيّته. 1250 من كثر اكله قلّت صحّته و ثقلت على نفسه مؤنته. 1251 من سخت نفسه عن مواهب الدّنيا فقد استكمل العقل. 1252 من احسن إلى من اساء فقد اخذ بجوامع الفضل. 1253 من احبّ فوز الآخرة فعليه بالتّقوى. 1254 من احبّ نيل الدّرجات العلى فليغلب الهوى
[ 647 ]
ـ1255 من ملك من الدّنيا شيئا فاته من الآخرة اكثر ما ملك. 1256 من ترك للّه سبحانه شيئا عوّضه اللّه خيرا ممّا ترك. 1257 من اضعف الحقّ و خذله اهلكه الباطل و قتله. 1258 من قصّر في ايّام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمره و اضرّه اجله. 1259 من استعان بذوي الالباب سلك سبيل الرّشاد. 1260 من استشار ذوي النّهى و الالباب فاز بالحزم و السّداد. 1261 من جار في سلطانه و اكثر عداوته هدم اللّه سبحانه بنيانه و هدّ اركانه. 1262 من عدل في سلطانه و بذل إحسانه اعلى اللّه شانه و اعزّ اعوانه. 1263 من اكثر مدارسة العلم لم ينس ما علم و استفاد ما لم يعلم. 1264 من اكثر الفكر فيما تعلّم اتقن علمه و تفهّم ما لم يكن يفهم. 1265 من عقل تيقّظ من غفلته و تاهّب لرحلته و عمّر دار إقامته. 1266 من خشع لعظمة اللّه سبحانه ذلّت له الرّقاب و من توكل على الله
[ 648 ]
تسهّلت له الصّعاب. 1267 من اتّخذ اخا من غير إختبار الجاه الإضطرار إلى مرافقة الاشرار. 1268 من اتّخذ اخا بعد حسن الإختبار دامت صحبته و تاكّدت مودّته. 1269 من لم يقدّم في إختيار الإخوان الإختبار دفعه الإغترار إلى صحبة الاشرار. 1270 من صبر فنفسه وقّر و بالثّواب ظفر و للّه سبحانه اطاع. 1271 من جزع فنفسه عذّب و امر اللّه سبحانه ضاع و ثوابه باع. 1272 من و بخّ نفسه على العيوب إرتدعت عن كثرة الذّنوب. 1273 من حاسب نفسه وقف على عيوبه و احاط بذنوبه فاستقال الذّنوب و اصلح العيوب. 1274 من شاقّ وعرّت عليه طرقه و اعضل عليه امره و ضاق عليه مخرجه. 1275 من رفق بمصاحبه وافقه و من اعنف به اخرجه ففارقه. 1276 من كثر مزاحه لم يخل من حاقد عليه و مستخفّ به. 1277 من لم يتّعظ بالنّاس وعظ اللّه النّاس به. 1278 من اطاع اللّه سبحانه لم يضرّه من
[ 649 ]
اسخط من النّاس. 1279 من رضي بقسم اللّه سبحانه لم يحزن على ما فاته. 1280 من ايقن بالقدر لم يكترث بما نابه. 1281 من عرف الدّنيا لم يحزن بما اصابه. 1282 من رضي بالقدر لم يكترثه الحذر. 1283 من لم يتعلّم في الصّغر لم يتقدّم في الكبر. 1284 من فهم مواعظ الزّمان لم يسكن إلى حسن الظّنّ بالايّام. 1285 من عرف خداع الدّنيا لم يغترّ منها بمحالات الاحلام. 1286 من رضي بما قسّم اللّه له لم يحزن على ما في يد غيره. 1287 من ضعف عن حفظ سرّه لم يقو لسرّ غيره. 1288 من عرف الايّام لم يغفل عن الإستعداد. 1289 من استصلح الاضداد بلغ المراد. 1290 من كان له من نفسه زاجر كان عليه من اللّه سبحانه حافظ. 1291 من عدم الفهم عن اللّه تعالى لم ينتفع بوعظ واعظ. 1292 من تعرّى عن لباس التّقوى لم يستتر بشيء من اسباب
[ 650 ]
الدّنيا. 1293 من احبّ السّلامة فليؤثر الفقر و من احبّ الرّاحة فليؤثر الزّهد في الدّنيا. 1294 من عمل بطاعة اللّه سبحانه و لم يفتهغنم و لم يغلبه خصم. 1295 من عرف نفسه فقد انته إلى غاية كلّ معرفة و علم. 1296 من غلب عليه سوء الظّنّ لم يترك بينه و بين خليل صلحا. 1297 من ملكه الهوى لم يقبل من نصوح نصحا. 1298 من عجز عن اعماله ادبر في إحواله. 1299 من امّل غير اللّه سبحانه اكذب آماله. 1300 من عرف اللّه سبحانه لم يشق ابدا. 1301 من لم يخف احدا لم يخف ابدا. 1302 من لزم المشاورة لم يعدم عند الصّواب مادحا و عند الخطاء عاذرا. 1303 من آثر رضى ربّ قادر فليتكلّم بكلمة عدل عند سلطان جابر. 1304 من لم يجاز الإسائة بالإحسان فليس من الكرام. 1305 من لم يحسن العفو اساء بالإنتقام. 1306 من لم يرض بالقضاء
[ 651 ]
دخل الكفر دينه. 1307 من لم يوقن بالجزاء افسد الشّكّ يقينه. 1308 من لم يستغن باللّه عن الدّنيا فلا دين له. 1309 من لم يؤثر الآخرة على الدّنيا فلا عقل له. 1310 من لم يؤكّد قديمه بحديثه شان سلفه و خان خلفه. 1311 من كثر كلامه كثر لغطه و من كثر هزله كثر سخفه. 1312 من لم يرحم النّاس منعه اللّه تعالى رحمته. 1313 من لم ينصف المظلوم من الظّالم سلبه اللّه تعالى قدرته. 1314 من لم يكتسب بالعلم مالا إكتسب به جمالا. 1315 من لم يعمل بالعلم كان حجّة عليه و وبالا. 1316 من لم يكن له سخاء و لا حياء فالموت خير له من الحياة. 1317 من لم يكن همّه ما عند اللّه سبحانه لم يدرك مناه. 1318 من لم يصبر على مضض التّعليم بقي في ذلّ الجهل. 1319 من لم يهذّب نفسه لم ينتفع بالعقل. 1320 من لم يسكن الرّحمة
[ 652 ]
قلبه قلّ لقاؤها له عند حاجته. 1321 من لم تعرف الكرم من طبعه فلا ترحمه. 1322 من لم يرض من صديقه إلّا بإيثاره على نفسه دام سخطه. 1323 من كانت صحبته في اللّه كانت صحبته كريمة و مودّته مستقيمة. 1324 من لم تكن مودّته في اللّه فاحذره فإنّ مودّته لئيمة و صحبته مشومة. 1325 من سالم اللّه سبحانه سلمه و من حاربه حربه. 1326 من لم يكن افضل خلاله و ادبه كان اهون احواله عطبه. 1327 من لم يحط النّعم بالشّكر فقد عرّضها لزوالها. 1328 من لم يحتمل مؤنة النّاس فقد اهلّ قدرته لإنتقالها. 1329 من لم يتحرّز من المكائد قبل وقوعها لم ينفعه الاسف عند هجومها. 1330 من استعان بعدوّه على حاجته ازداد بعدا منها. 1331 من توكّل على اللّه سبحانه اضائت له الشّبهات و كفى المؤنات و امن التّبعات
[ 653 ]
ـ1332 من لم يقدّم إخلاص النّيّة في الطّاعات لم يظفر بالمثوبات. 1333 من لم يصبر على كدّه صبر على الإفلاس. 1334 من لم ينتفع بنفسه لم ينتفع بالنّاس. 1335 من لم يتّضع عند نفسه لم يرتفع عند غيره. 1336 من لم يصلح نفسه لم يصلح غيره. 1337 من لم يستظهر باليقظة لم ينتفع بالحفظة. 1338 من لم يكن املك شيء به عقله لم ينتفع بموعظة. 1339 من لم يوقن قلبه لم يعطه عمله. 1340 من لم يعمل للآخرة لم ينل امله:. 1341 من لم يملك شهوته لم يملك عقله. 1342 من لم يشكر الإحسان لم يعده إلّا الحرمان. 1343 من لم يصدّق من اللّه سبحانه خوفه لم ينل منه الامان. 1344 من لم يجمل قيلا لم يسمع جميلا. 1345 من لم يداو شهوته بالتّرك لها يزل عليلا. 1346 من لم يصلح على إختياره اللّه سبحانه لم يصلح إختياره لنفسه
[ 654 ]
ـ1347 من لم يصلح على ادب اللّه سبحانه لم يصلح على ادب نفسه. 1348 من لم يكن له عقل يزينه لم ينبل. 1349 من لم يصحب الإخلاص عمله لم يقبل. 1350 من لم ينصفك منه حياؤه لم ينصفك منه دينه. 1351 من لم يحسن خلقه لم ينتفع به قرينه. 1352 من لم يكن لمن دونه لم ينل حاجته. 1353 من لم يدار من فوقه لم يدرك بغيته. 1354 من لم يعرف مضرّة الشّيء لم يقدر على الإمتناع منه. 1355 من لم يعرف منفعة الخير لم يقدر على العمل به. 1356 من لم يعنه اللّه سبحانه على نفسه لم ينتفع بموعظة واعظ. 1357 من لم يعتبر بغير الدّنيا و صروفها لم ينجع فيه المواعظ. 1358 من ظفر بالدّنيا نصب و من فاتته تعب. 1359 من حارب النّاس حرب و من امن السّلب سلب. 1360 من خاف اللّه سبحانه امنه اللّه من كلّ شيء
[ 655 ]
ـ1361 من خاف النّاس اخافه اللّه سبحانه من كلّ شيء. 1362 من جعل ملكه خادما لدينه إنقاد له كلّ سلطان. 1363 من جعل دينه خادما لملكه طمع فيه كلّ إنسان. 1364 من تهاون بالدّين هان و من غالبه الحقّ لان. 1365 من تسربل اثواب التّقى لم يبل سرباله. 1366 من امّل ثواب الحسنى لم ينكّد آماله. 1367 من رخّص لنفسه ذهبت به في مذاهب الظّلمة. 1368 من داهن نفسه هجمت به على المعاصى المحرّمة. 1369 من كان غرضه الباطل لم يدرك الحقّ و لو كان اشهر من الشّمس. 1370 من كان مقصده الحقّ ادركه و لو كان كثير اللّبس. 1371 من لم يتدارك نفسه بإصلاحها اعضل دواؤه و اعيى شفاؤه و عدم الطّبيب. 1372 من قصّر في العمل إبتلاه اللّه سبحانه بالهمّ و لا حاجة للّه سبحانه فيمن ليس له فى نفسه و ماله نصيب
[ 656 ]
ـ1373 من طال حزنه على نفسه في الدّنيا اقرّ اللّه عينه يوم القيامة و احلّه دار المقامة. 1374 من توكّل على اللّه هانت له الصّعاب و تسهّلت عليه الاسباب و تبوّا الخفض و الكرامة. 1375 من اتّخذ دين اللّه لهوا و لعبا ادخله اللّه سبحانه النّار مخلّدا فيها. 1376 من عظمت الدّنيا في عينه و كبر موقعها في قلبه و آثرها على اللّه و انقطع إليها صار عبدا لها. 1377 من اعطى في اللّه سبحانه و منع في اللّه و احبّ في اللّه فقد استكمل الايمان. 1378 من بدا بالعطيّة من غير طلب و اكمل المعروف من غير إمتنان فقد اكمل الإحسان. 1379 من شغل نفسه بغير نفسه فقد تحيّر في الظّلمات و ارتبك في الهلكات. 1380 من لم يعرف نفسه بعد عن سبيل النّجاة و خبط في الضّلال و الجهالات. 1381 من طلب رضى اللّه بسخط النّاس ردّ اللّه تعالى ذامّه من النّاس حامدا
[ 657 ]
ـ1382 من طلب رضى النّاس بسخط اللّه سبحانه رد اللّه حامده من النّاس ذامّا. 1383 من لم يقدّم ماله لآخرته و هو ماجور خلّفه و هو ماثوم. 1384 من لم يصحبك معينا على نفسك فصحبته وبال عليك إن علمت. 1385 من مدحك بما ليس فيك فهو ذمّ لك إن عقلت. 1386 من نصح نفسه كان جديرا بنصح غيره. 1387 من غشّ نفسه كان اغشّ لغيره. 1388 من قام بفتق القول و رتقه فقد حاز البلاغة. 1389 من بادر إلى مراضي اللّه سبحانه و تاخّر عن معاصيه فقد اكمل الطّاعة. 1390 من شفّع فيه القرآن يوم القيامة شفّع فيه و من محل به صدّق عليه. 1391 من قصد في الغنى و الفقر فقد استعدّ لنوائب الدّهر. 1392 من عرى عن الهوى عمله حسن اثره في كلّ امر. 1393 من احبّنا فليعدّ للبلاء جلبابا. 1394 من تولّانا اهل البيت فليلبس للمحن إهابا
[ 658 ]
ـ1395 من لم يدع و هو محمود يدع و هو مذموم. 1396 من عفّت اطرافه حسنت اوصافه. 1397 من كرمت نفسه قلّ شقاقه و خلافه. 1398 من اكثر المناكح غشيته الفضائح. 1399 من تاجرك في النّصح كان شريكك في الرّبح. 1400 من عاند الزّمان ارغمه و من استسلم إليه لم يسلم. 1401 من الحّ عليه الفقر فليكثر من قول: لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العلىّ العظيم. 1402 من باع الطّمع بالياس لم يستطل إليه النّاس. 1403 من افتخر بالتّبذير احتقر بالإفلاس. 1404 من الّذي يرجو فضلك إذا قطعت ذوي رحمك. 1405 من الّذي يثق بك إذا غدرت بذوي عهدك. 1406 من استشعر الشّغف بالدّنيا ملات ضميره اشجانا لها رقص على سويداء قلبه همّ يشغله و غمّ يحزنه حتّى يؤخذ بكظمه فيلقى بالقضاء منقطعا ابهراه هيّنا على اللّه فناؤه بعيدا على الإخوان لقاؤه. 1407 من مات على فراشه و هو على معرفة ربّه
[ 659 ]
و حقّ رسوله و حقّ اهل بيته مات شهيدا و وقع اجره على اللّه سبحانه و استوجب ثواب ما نوى من صالح عمله و قامت نيّته مقام إصلاته بسيفه فإنّ لكلّ شيء اجلا لا يعدوه. 1408 من ربّاه الهوان ابطرته الكرامة. 1409 من لم تصلحه الكرامة اصلحته الإهانة. 1410 من سعى في طلب السّراب طال تعبه و كثر عطشه. 1411 من امّل الرّيّ من السّراب خاب امله و مات بعطشه. 1412 من انعم على الكفور طال غيظه. 1413 من اغتاظ على من لا يقدر عليه مات بغيظه. 1414 من لم يصن وجهه عن مسئلتك فاكرم وجهك عن ردّه. 1415 من عرف شرف معناه صانه عن دناءة شهوته و زور مناه. 1416 من جعل اللّه سبحانه مؤمّل رجائه كفاه امر دينه و دنياه. 1417 من عاقب بالذّنب فلا فضل له. 1418 من مارى السّفيه فلا عقل له. 1419 من صدّق اللّه سبحانه نجا. 1420 من اشفق على دينه سلم من الرّدى. 1421 من زهد في الدّنيا
[ 660 ]
قرّت عيناه بجنّة الماوى. 1422 من كنّ فيه ثلاث سلمت له الدّنيا و الآخرة: يامر بالمعروف و ياتمر به و ينهى عن المنكر و ينتهي عنه، و يحافظ على حدود اللّه جلّ و علا. 1423 من سمحت نفسه بالعطآء إستعبد ابناء الدّنيا. 1424 من لم تنفعك حياته فعدّه من الموتى. 1425 من لم يتحمّل زلل الصّديق مات وحيدا. 1426 من لم يتّق وجوه الرّجال لم يتّق اللّه سبحانه. 1427 من لم يستحيي من النّاس لم يستحيي من اللّه سبحانه. 1428 من جمع له مع الحرص على الدّنيا البخل بها فقد استمسك بعمودي اللّوم. 1429 من اعتمد على الدّنيا فهو الشّقي المحروم. 1430 من لم يحسن ظنّه إستوحش من كلّ احد. 1431 من طلب صديق صدق وفيّ طلب ما لا يوجد. 1432 من دنت همّته فلا تصحبه
[ 661 ]
ـ1433 من هانت عليه نفسه فلا ترج خيره. 1434 من بخل بماله على نفسه جاد به على بعل عرسه. 1435 من لم يتعاهد علمه في الخلاء فضحه في الملاء. 1436 من لم يزهد في الدّنيا لم يكن له نصيب في جنّة الماوى. 1437 من خدم الدّنيا إستخدمته و من خدم اللّه سبحانه خدمته. 1438 من كثرت طاعته كثرت كرامته. 1439 من حسنت مثوبته و طابت عيشته وجبت مودّته. 1440 من ركب العجل ركبته الملامة. 1441 من اطاع التّواني احاطت به النّدامة. 1442 من اتّقى وقاه. 1443 من حمد اللّه اغناه. 1444 من اطاع اللّه إجتباه. 1445 من دعا اللّه اجابه. 1446 من شكّر اللّه زاده. 1447 من شكّر اللّه بجنانه إستحقّ المزيد قبل ان يظهر على لسانه. 1448 من ذمّ نفسه اصلحها. 1449 من مدح نفسه فقد ذبحها
[ 662 ]
ـ1450 من كثر شكره كثر خيره. 1451 من قلّ شكره زال خيره. 1452 من لم يحسن في دولته خذل في نكبته. 1453 من شمت بزلّة غيره شمت غيره بزلّته. 1454 من بخل على المحتاج بما لديه سخط اللّه عليه. 1455 من كانت الدّنيا همّه طال يوم القيامة شقاؤه و غمّه. 1456 من اوسع اللّه عليه نعمه وجب عليه ان يوسّع النّاس انعاما. 1457 من زاده اللّه كرامة فحقيق ان يزيد النّاس إكراما. 1458 من اهتمّ برزق غد لم يفلح ابدا. 1459 من اوتي نعمه فقد استعبد بها حتّى يعتقه القيام بشكرها. 1460 من لم يربّ معروفه فقد ضيّعه. 1461 من عمل بالامانة فقد اكمل الدّيانة. 1462 من عمل بالخيانة فقد ظلم الامانة. 1463 من شكر اللّه تعالى وجب عليه شكر ثان إذ وفّقه لشكره و هو شكر شكر. 1464 من اتّبع الإحسان بالإحسان و احتمل جنايات الإخوان
[ 663 ]
و الجيران فقد اكمل البرّ. 1465 من دفع الخير بالشّرّ غلب. 1466 من دفع الشّرّ بالخير غلب. 1467 من غضّ طرفه اراح قلبه. 1468 من كثر ذكره إستنار لبّه. 1469 من اطلق طرفه جلب حتفه. 1470 من غضّ طرفه قلّ اسفه و امن تلفه. 1471 من كثر قنوعه قلّ خضوعه. 1472 من رغب فيما عند اللّه تعالى كثر سجوده و ركوعه. 1473 من قنع عزّ و استغنى. 1474 من طمع ذلّ و تعنّى. 1475 من كرمت نفسه صغرت الدّنيا في عينه. 1476 من حسن خلقه كثر محبّوه و آنست النّفوس به. 1477 من استعان بالحلم عليك غلبك و تفضّل عليك. 1478 من نقل إليك نقل عنك. 1479 من بلغك شتمك فقد شتمك. 1480 من شهد لك بالباطل
[ 664 ]
شهد عليك بمثله. 1481 من الحّ في سئواله دعا إلى حرمانه. 1482 من كلّفك ما لا تطيق فقد افتاك في عصيانه. 1483 من حصّن سرّه منك فقد إتّهمك. 1484 من شكر إليك غيرك فقد سئلك. 1485 من قبل معروفك فقد اذلّ لك جلالته و عزّته. 1486 من قبل معروفك فقد باعك عزّته و مروّته. 1487 من صحّت معرفته إنصرفت عن العالم الفاني نفسه و همّته. 1488 من سلبت الحوادث ماله افادته الحذر. 1489 من توالت عليه نكبات الزّمان اكسبته فضيلة الصّبر. 1490 من برّ والديه برّه ولده. 1491 من لم يربّ معروفه فكانّه لم يصنعه. 1492 من عتب على الدّهر طال معتبه. 1493 من لا تنفعك صداقته ضرّتك عداوته. 1494 من لا يتغافل عن كثير من الامور تنغّضت عيشته. 1495 من كان نفعه في مضرّتك لم يخل في كلّ حال من عداوتك
[ 665 ]
ـ1496 من لم ينصحك في صديقته فلا تعذّره. 1497 من غشّك في عداوته فلا تلمه و لا تعذّله. 1498 من كثر مزاحه لم يخل من حقد عليه او إستخفاف به. 1499 من لانت اسافله صلبت اعاليه. 1500 من ايس في شيىء سلا عنه. 1501 من صدقت لهجته صحّت حجّته. 1502 من عطف عليه اللّيل و النّهار ابلياه. 1503 من وكّل به الموت إحتاجه و افناه. 1504 من زرع الاحن حصد المحن. 1505 من منّ بإحسانه فكانّه لم يحسن. 1506 من اشتاق ادلج. 1507 من استدام قرع الباب و لجّ ولج. 1508 من غفل عن حوادث الايّام ايقظه الحمام. 1509 من اقعدته نكاية الايّام اقامته معونة الكرام. 1510 من شبّ نار الفتنة كان وقودا لها. 1511 من باع نفسه بغير نعم الجنّة فقد ظلمها. 1512 من صحب الإقتصاد دامت صحبة الغنا له
[ 666 ]
و جبر الإقتصاد فقره و خلله. 1513 من كنت سببا في بلائه وجب عليك التّلطّف في علاج دائه. 1514 من عاند الحقّ قتله و من تعزّز عليه– ذلّله. 1515 من اتّبع هواه ازلّه و اضلّه. 1516 من لم يشكر النّعمة منع الزّيادة. 1517 من لم يهذّب نفسه فضحه سوء العبادة. 1518 من عذل سفيها فقد عرّض للسّبّ– نفسه. 1519 من آثرك بنسبه فقد آثرك على نفسه. 1520 من ساء لفظه ساء حظّه. 1521 من اطلق طرفه إجتلب حتفه. 1522 من اطلق لسانه ابان عن سخفه. 1523 من وصلك و هو معدم خير ممّن جفاك– و هو مكثر. 1524 من استبدّ برايه فقد خاطر و غرّر. 1525 من اطمئنّ قبل الإختبار ندم. 1526 من ابرم سئم. 1527 من حفظ التّجارب اصابت افعاله. 1528 من تجنّب الكذب صدقت اقواله
[ 667 ]
ـ1529 من كان له في اللّئام حاجة فقد خذل. 1530 من تجلبب الصّبر و القناعة عزّ و نبل. 1531 من سلا عن مواهب الدّنيا عزّ. 1532 من التحف العفّة و القناعة خالفه الغرّ. 1533 من حسنت نيّته امدّه التّوفيق. 1534 من ساء خلقه اعوزه الصّديق و الرّفيق. 1535 من لم تحسن خلائقه لم تحمد طرائقه. 1536 من لم يكمل عقله لم تؤمن من بوائقه. 1537 من صبر على طاعة اللّه و عن معاصيه فهو المجاهد الصّبور. 1538 من اعتمد على الرّاى و القياس في معرفة اللّه ضلّ و تعصّبت عليه الامور. 1539 من ضاقت ساحته قلّت راحته. 1540 من ادّعى من العلم غايته فقد اظهر من الجهل نهايته. 1541 من ظنّ بنفسه خيرا فقد اوسعها ضيرا. 1542 من ورد مناهل الوفاء روى من مشارب الصّفا. 1543 من تشاغل بالسّلطان لم يتفرّغ للإخوان. 1544 من استقاده هواه إستحوذ عليه الشّيطان
[ 668 ]
ـ1545 من كفّ شرّه فارج خيره. 1546 من بخل عليك ببشره لم يسمح لك ببرّه. 1547 من نصر الحقّ غنم. 1548 من نصر الباطل ندم. 1549 من كره الشّرّ عصم. 1550 من ترحّم رحم. 1551 من صمت سلم. 1552 من ايقن رجا. 1553 من صدق نجا. 1554 من تفكّر في عظمة اللّه ابلس. 1555 من استغنى بالامالي افلس. 1556 من لم يتحمّل مرارة الدّواء دام المه. 1557 من لم يصبر على مضض الحميّة طال سفهه. 1558 من استعدّ لسفره قرّ عينا بحضره. 1559 من اعترف بالجرائر إستحقّ المغفرة. 1560 من زرع شيئا حصده. 1561 من قدّم خيرا وجده. 1562 من احتاج إليك وجب إشفاقه عليك. 1563 من رغب في حياتك فقد تعلّق بحبالك. 1564 من طال صبره جرح صدره. 1565 من سكن الوفآء صدره امن النّاس
[ 669 ]
غدره. 1566 من غرس في نفسه محبّة انواع الطّعام جنى ثمار و فنون الاسقام. 1567 من اعان على مؤمن فقد برء من الإسلام. 1568 من احسن الإعتبار إستحقّ الإغتفار. 1569 من نظر بعين هواه إفتتن و جار و عن نهج السّبيل زاغ و حار. 1570 من متّ إليك بحرمة الإسلام فقد متّ إليك باوثق الاسباب. 1571 من غرّه السّراب تقطّعت له الاسباب. 1572 من اعتذر فقد إستقال و اناب. 1573 من عكف عليه اللّيل و النّهار فقد ادّباه و ابلياه و إلى المنايا ادنياه. 1574 من فقد اخا في اللّه فكانّما فقد اشرف اعضاه. 1575 من بالغ في الخصام اثم و من قصّر عنه خصم. 1576 من قصّر عن فعل الخير خسر و ندم. 1577 من جفا اهل رحمه فقد شان كرمه. 1578 من منّ بمعروفه افسده. 1579 من استوطا مركب الصّبر ظفر. 1580 من اختبر قلا و هجر
[ 670 ]
ـ1581 من كفر النّعم حلّت به النّقم. 1582 من سكت فسلم كمن تكلّم فغنم. 1583 من كانت له فكرة فله في كلّ شيء عبرة. 1584 من خبث عنصره ساء مخبره. 1585 من كرم محتده حسن مشهده. 1586 من ناهز الفرصة امن الغصّة. 1587 من عدل عن واضح المحجّة غرق في اللجّة. 1588 من كشف مقالات الحكماء إنتفع بحقائقها. 1589 من اعتبر الامور وقف على مصادقها. 1590 من احسن الإستماع تعجّل الإنتفاع. 1591 من اعتبر بغير الدّنيا قلّت منه الاطماع. 1592 من لم يذب نفسه في اكتساب العلم لم يحزن قصبات السّبق. 1593 من لم يمدّه التّوفيق لم ينب إلى الحقّ. 1594 من استنصح الله حاز التوفيق. 1595 من اطاع التواني ضيّع الحقوق
[ 671 ]
الفصل الثّامن و السّبعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الميم بالميم المكسورة بلفظ من قال عليه السّلام: 1 من النّعم الصّديق الصّدوق. 2 من العقوق إضاعة الحقوق. 3 من الآجال إنقضاء السّاعات. 4 من السّاعات تولّد الآفات. 5 من الفراغ تكون الصّبوة. 6 من الخلاف تكون النّبوة. 7 من اللّئام تكون القسوة. 8 من خزائن الغيب تظهر الحكمة. 9 من الكرام تكون الرّحمة. 10 من صغر الهمّة حسد الصّديق على النّعمة. 11 من كمال العلم
[ 672 ]
العمل بما يقتضيه. 12 من كمال العمل حسن الإخلاص فيه. 13 من اقبح الغدر إذاعة السّر. 14 من اعظم المكر تحسين الشّرّ. 15 من مامنه يؤتي الحذر. 16 من افضل الإيمان الرّضا بما ياتي به القدر. 17 من الحزم قوّة العزم. 18 من الكرم صلة الرّحم. 19 من الكرم الوفاء بالذّمم. 20 من اقبح المذامّ مدح اللّئام. 21 من صحّة الاجسام تولّد الاسقام. 22 من مطاوعة الشّهوة تضاعف الآثام. 23 من الشّقاء إحتقاب الحرام. 24 من افحش الظّلم ظلم الكرام. 25 من ضيق العطن لزوم الوطن. 26 من اعظم المحن دوام الفتن. 27 من الفساد إضاعة الزّاد. 28 من الشّقاء إفساد المعاد
[ 673 ]
ـ29 من الإيمان حفظ اللّسان. 30 من الكرم إحتمال جناية الإخوان. 31 من علامات الخذلان ائتمان الخوّان. 32 من شرف الهمّة بذل الإحسان. 33 من المروّة تعهّد الجيران. 34 من شرايط الإيمان حسن مصاحبة الإخوان. 35 من عجز الرّاي إستفساد الإخوان. 36 من التّواني تولّد الكسل. 37 من الحمق الإتّكال على الامل. 38 من علامة الإقبال إصطناع الرّجال. 39 من علامة الإدبار مقارنة الارذال. 40 من شرف الاعراق كرم الاخلاق. 41 من هنيّ النّعم سعة الارزاق. 42 من اشدّ عيوب المرء ان تخفي عليه عيوبه. 43 من علامات الكرام تعجيل المثوبة. 44 من علامات اللّوم تعجيل العقوبة. 45 من احسن الفضل قبول عذر الجاني. 46 من اوكد اسباب
[ 674 ]
العقل رحمة الجهّال. 47 من السّعادة التّوفيق لصالح الاعمال. 48 من علامة الشّقاء غشّ الصّديق. 49 من علامات اللّوم الغدر بالمواثيق. 50 من عدم العقل مصاحبة ذوي الجهل. 51 من كمال النّعم وفور العقل. 52 من اشدّ المصائب الجهل. 53 من كمال الحماقة الإحتيال في الفاقة. 54 من المروّة العمل للَّه سبحانه فوق الطّاقة. 55 من اكبر التّوفيق الاخذ بالنّصيحة. 56 من احسن النّصيحة الإبانة عن القبيحة. 57 من علامة اللّوم سوء الجوار. 58 من علامة الشّقاء الإسائة إلى الاخيار. 59 من سوء الإختيار صحبة الاشرار. 60 من اعظم الفجايع إضاعة الصّنايع. 61 من افحش الخيانة خيانة الودايع. 62 من اقبح اللّوم غيبة الاخيار. 63 من اعظم الحمق
[ 675 ]
مواخاة الفجّار. 64 من كنوز الإيمان الصّبر على المصائب. 65 من افضل الحزم الصّبر على النّوائب. 66 من مهانة الكذب جوده باليمين لغير مستحلف. 67 من كمال النّعمة التّحلّي بالسّخاء و التّعفّف. 68 من المروّة غضّ الطّرف و مشي القصد. 69 من الكرم إصطناع المعروف و بذل الرّفد. 70 من المروّة طاعة اللّه سبحانه و حسن التّقدير. 71 من العقل مجانبة التّبذير و حسن التّدبير. 72 من اشرف افعال الكريم تغافله عمّا يعلم. 73 من احسن افعال القادر ان يغضب فيحلم. 74 من العصمة تعذّر المعاصي. 75 من ضيق الخلق البخل و سوء التّقاضي. 76 من الخرق العجلة قبل الإمكان و الاناة بعد إصابة الفرصة. 77 من نكد الدّنيا
[ 676 ]
تنغيص الإجتماع بالفرقة و السّرور بالغصّة. 78 من عقل الرّجل ان لا يتكلّم بكلّ ما احاط به علمه. 79 من فضل الرّجل ان لا يمنّ بما إحتمله حلمه. 80 من شيم الكرم بذل النّدى. 81 من امارات الخير كفّ الاذى. 82 من كمال الكرم تعجيل المثوبة. 83 من كمال الحلم تاخير العقوبة. 84 من حقّ الملك ان يسوّس نفسه قبل رعيّته. 85 من حقّ اللّبيب ان يعدّ سوء عمله و قبح سيرته من شقاوة جدّه و نحسه. 86 من حقّ العاقل ان يقهر هواه قبل ضدّه. 87 من حقّ الرّاعي ان يختار لنفسه ما يختار لرعيّته. 88 من شرايط المروّة التّنزّه عن الحرام. 89 من لوازم الورع التّنزّه عن الآثام. 90 من احسن العقل التّحلّي بالحلم. 91 من لوازم العدل التّناهي عن الظّلم. 92 من اقبح الكبر تكبّر الرّجل على ذي رحمه
[ 677 ]
و ابناء جنسه. 93 من اعظم اللّوم إحراز المرء نفسه و إسلامه عرسه. 94 من تمام المروّة ان تستحيي من نفسك. 95 من افضل الورع ان لا تبدي في خلوتك ما تستحيي من إظهاره في علانيتك. 96 من النّبل ان يبذل الرّجل نفسه و يصون عرضه. 97 من اللّوم ان يصون الرّجل ماله و يبذل عرضه. 98 من شقاء المرء ان يفسد يقينه. 99 من الشّقاء ان يصون المرء دنياه بدينه. 100 من طبايع الاغيار إتعاب النّفوس في الإحتكار. 101 من شيم الابرار حمل النّفوس على الإيثار. 102 من طبايع الجهّال التّسرّع إلى الغضب في كلّ حال. 103 من سوء الإختيار مغالبة الاكفاء و معاداة الرّجال. 104 من كفّارات الذّنوب العظام إغاثة الملهوف. 105 من افضل المكارم تحمّل المغارم و اقراء الضّيوف
[ 678 ]
ـ106 من افضل الفضائل إصطناع الصّنايع و بثّ المعروف. 107 من علامات النّبل العمل بسنّة العدل. 108 من كمال الشّرف الاخذ بجوامع الفضل. 109 من كرم النّفس التّحلّي بالطّاعة. 110 من اكرم الخلق التّحلّي بالقناعة. 111 من امارات الدّولة التّيقّظ لحراسة الامور. 112 من كمال السّعادة السّعي في إصلاح الجمهور. 113 من الواجب على الغنيّ ان لا يضنّ على الفقير بماله. 114 من الواجب على الفقير ان لا يبذل من غير إضطرار سؤاله. 115 من الواجب على ذي الجاه ان يبذله بطالبه. 116 من المفروض على كلّ عالم ان يصون بالورع جانبه و ان يبذل علمه لطالبه. 117 من هوان الدّنيا على اللّه سبحانه ان لا يعصى الّا فيها. 118 من ذمامة الدّنيا عند اللّه سبحانه ان لا ينال ما عنده إلّا بتركها. 119 من افضل الدّين المروّة و لا خير في دين
[ 679 ]
ليس فيه مروّة. 120 من تمام المروّة التنزّه عن الدّنيّة. 121 من الحزم التّاهّب و الإستعداد. 122 من العقل التّزوّد ليوم المعاد. 123 من افضل المعروف إغاثة الملهوف. 124 من افضل المكارم بثّ المعروف. 125 من افضل الاعمال إكتساب الطّاعات. 126 من افضل الورع إجتناب المحرّمات. 127 من اعظم الشّقاوة القساوة. 128 من اقبح الشّيم الغبارة. 129 من احسن الدّين النّصح. 130 من افضل النّصح الإشارة بالصّلح. 131 من اقبح الخلائق الشّحّ. 132 من اعود الغنائم دولة المكارم. 133 من احسن المكارم تجنّب المحارم. 134 من تمام الكرام إتمام النّعم. 135 من فضل علمك إستقلالك بعملك. 136 من كمال عقلك إستظهارك على عقلك
[ 680 ]
ـ137 من الحكمة طاعتك لمن فوقك و إجلالك من في طبقتك و إنصافك من دونك. 138 من اشرف الشّرف الكفّ عن التّبذير و السّرف. 139 من المروّة انّك إذا سئلت ان تتكلّف و إذا سئلت ان تخفّف. 140 من المروّة ان تقصد فلا تسرف و تعد فلا تخلف. 141 من اشرف العلم التّحلّي بالحلم. 142 من اشرف الشّيم الوفاء بالذمّم. 143 من افضل الإختيار و احسن الإستظهار ان تعدل في القضاء و تجريه في العامّة و الخاصّة على السّواء. 144 من سوء الإختيار مغالبة الاكفاء و مكاشفة الاعداء و معاداة من يقدر على الضّرّاء. 145 من علامات العقل العمل بسنّة العدل. 146 من علامات الإقبال سداد الاقوال و الرّفق في الافعال. 147 من افضل الإسلام الوفاء بالذّمام. 148 من افضل البرّ برّ الايتام. 149 من تقوى النّفس العمل بالطّاعة
[ 681 ]
ـ150 من شرف الهمّة لزوم القناعة. 151 من احسن الإختيار مقارنة الاخيار و مفارقة الاشرار. 152 من افضل الإحسان الإحسان إلى الابرار. 153 من افضل الاعمال ما اوجب الجنّة و انجى من النّار. 154 من الخرق ترك الفرصة عند الإمكان. 155 من كمال الإنسان و وفور فضله إستشعاره بنفسه النّقصان. 156 من السّؤدد الصّبر لإستماع شكوى الملهوف. 157 من المروّة إحتمال جنايات المعروف. 158 من امارات الاحمق كثرة تلوّنه. 159 من علامات حسن السّجيّة الصّبر على البليّة. 160 من سعادة المرء ان تكون صنايعه عند من يشكره و معروفه عند من لا يكفره. 161 من توفيق الرّجل وضع سرّه عند من يستره و إحسانه عند من ينشره. 162 من اعظم مصائب الاخيار حاجتهم إلى مداراة الاشرار. 163 من الحكمة ان لا تنازع من فوقك و لا
[ 682 ]
تستذلّ لمن دونك و لا تتعاطى ما ليس في قدرتك و لا يخالف لسانك قلبك و لا قولك فعلك و لا تتكلّم فيما لا تعلم و لا تترك الامر عند الإقبال و تطلبه عند الإدبار. 164 من فضيلة النّفس المسارعة إلى الطّاعة. 165 من عزّ النّفس لزوم القناعة
[ 683 ]
الفصل التّاسع و السّبعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الميم بميم المفتوحة بلفظ ما قال عليه السّلام 1 ما ندم من استخار. 2 ما ضلّ من استشار. 3 ما اذنب من اعتذر. 4 ما اعتب من اغتفر. 5 ما اصيب من صبر. 6 ما زلّ من احسن الفكر. 7 ما خاب من لزم الصّبر. 8 ما كلّ طالب يخيب. 9 ما كلّ رام يصيب. 10 ما كلّ غائب يؤب. 11 ما كلّ مفتون يعاتب. 12 ما كلّ مذنب يعاقب. 13 ما فوق الكفاف إسراف. 14 ما دون الشّره
[ 684 ]
عفاف. 15 ما تكبّر إلّا وضيع. 16 ما تواضع إلّا رفيع. 17 ما حقّر نفسه إلّا عاقل. 18 ما نقّص نفسه إلّا كامل. 19 ما اعجب برايه إلّا جاهل. 20 ما اضرّ المحاسن كالعجب. 21 ما حمّل الفضآئل كالّلبّ. 22 ما اصلح الدّين كالتّقوى. 23 ما ضادّ العقل كالهوى. 24 ما افسد الدّين كالدّنيا. 25 ما زنا غيور قطّ. 26 ما فحش كريم قطّ. 27 ما اقلّ راحة الحسود. 28 ما انكد عيش الحقود. 29 ما انكرت اللّه سبحانه مذ عرفته. 30 ما شككت في الحقّ مذ رايته. 31 ما كذبت و لا كذبت. 32 ما ضللت و لا ضلّ بي. 33 ما سعد من شقى إخوانه. 34 ما عزّ من ذلّ
[ 685 ]
جيرانه. 35 ما اقرب الحياة من الموت. 36 ما ابعد الإستدراك من الفوت. 37 ما تزيّن متزيّن بمثل طاعة اللّه. 38 ما تقرّب متقرّب بمثل عبادة اللّه. 39 ما اقرب الاجل من الامل. 40 ما افسد الامل للعمل. 41 ما اقطع الاجل للامل. 42 ما اطال احد في الامل الّا قصّر العمل. 43 ما شرّ بعده الجنّة شرّ. 44 ما خير بعده النّار بخير. 45 ما إكتسب الشّرف بمثل التّواضع. 46 ما اصلح الدّين بمثل الورع. 47 ما اجتلب المقت بمثل الكبر. 48 ما حصّنت النّعم بمثل الشّكر. 49 ما حصّل الاجر بمثل إغاثة الملهوف. 50 ما إكتسب الشّكر بمثل بذل المعروف
[ 686 ]
ـ51 ما استرقّت الاعناق بمثل الإحسان. 52 ما كدّرت الصّنايع بمثل الإمتنان. 53 ما اقبح الجفاء و احسن الوفاء. 54 ما اقبح السّخط و احسن الرّضا. 55 ما افتقر من ملك فهما. 56 ما مات من احيى علما. 57 ما يعطي البقاء من احبّه. 58 ما ينجو من الموت من طلبه. 59 ما ظفر من ظفر الإثم به. 60 ما علم من لم يعمل بعلمه. 61 ما عقل من طال امله. 62 ما احسن من اساء عمله. 63 ما هلك من عرف قدره. 64 ما عقل من عدا طوره. 65 ما كان الرّفق في شيء إلّا زانه. 66 ما كان الخرق في شيء إلّا شانه. 67 ما انقض النّوم بعزائم اليوم. 68 ما اهدم التّوبة لعظائم الجرم
[ 687 ]
ـ69 ما اكثر من يعترف بالحقّ و لا يعطيه. 70 ما اكثر من يعلم العلم و لا يتبعه. 71 ما اقرب النّقمة من الظّلوم. 72 ما اقرب النّصرة من المظلوم. 73 ما اعظم عقاب الباغي. 74 ما إستنبط الصّواب بمثل المشاورة. 75 ما تاكّدت الحزم بمثل المصاحبة. 76 ما نال المجد من عداه الحمد. 77 ما ادرك المجد من فاته الجدّ. 78 ما كذب عاقل و لا زنا مؤمن. 79 ما إرتاب مخلص و لا شكّ موقن. 80 ما آمن باللّه سبحانه من سكن الشّكّ قلبه. 81 ما انجز الوعد من مطل به. 82 ما هنّا العطاء من منّ به. 83 ما الخمر صرفا باذهب بعقول الرّجال من الطّمع. 84 ما اقرب النّجاح ممّن عجّل السّراح. 85 ما ابعد الصّلاح من ذي الشّرّ الوقاح. 86 ما احسن الجود مع
[ 688 ]
الإعسار. 87 ما اقبح البخل مع الإكثار. 88 ما احسن العفو مع الإقتدار. 89 ما اقبح العقوبة مع الإعتذار. 90 ما اكثر العبر و اقلّ الإعتبار. 91 ما عمّرت البلدان بمثل العدل. 92 ما حصّنت الاعراض بمثل البذل. 93 ما شكرت النّعم بمثل بذلها. 94 ما حصّنت النّعم بمثل الإنعام بها. 95 ما حرست النّعم بمثل الشّكر. 96 ما حصل الاجر بمثل الصّبر. 97 ما اشاع الذّكر بمثل البذل. 98 ما اذلّ النّفس كالحرص و لا شان العرض كالبخل. 99 ما اقبح الكذب بذوي الفضل. 100 ما اقبح البخل بذوي النّبل. 101 ما آمن المؤمن حتّى عقل. 102 ما كفر الكافر حتّى جهل. 103 ما بقي فرع بعد ذهاب اصل
[ 689 ]
ـ104 ما اعظم سعادة من يؤثر قلبه ببرد اليقين. 105 ما اعظم فوز من اقتفي اثر النّبيّين. 106 ما ظفر بالآخرة من كانت الدّنيا مطلبه. 107 ما اقبح بالإنسان ظاهرا موافقا و باطنا منافقا. 108 ما اعظم وزر من ظلم و اعتدى و تجبّر و طغى. 109 ما إستجلبت المحبّة بمثل السّخا و الرّفق و حسن الخلق. 110 ما اعظم وزر من طلب رضا المخلوقين بسخط الخالق. 111 ما اصلح الدّين كالتّقوى. 112 ما اهلك الدّين كالهوى. 113 ما اتّقى احد الّا سهّل اللّه مخرجه. 114 ما إشتدّ ضيق إلّا قرّب اللّه تعالى فرجه. 115 ما عفا عن الذّنب من فزّع به. 116 ما اكمل المعروف من منّ به. 117 ما زكى العلم بمثل العمل به. 118 ما عقد ايمانه من بخل بإحسانه. 119 ما هنّا معروفه من كثر إمتنانه. 120 ما امر اللّه سبحانه إلّا
[ 690 ]
و اعان عليه. 121 ما نهى اللّه سبحانه عن شيء إلّا و عفا عنه. 122 ما حصّل الدّول مثل العدل. 123 ما إجتلب سخط اللّه سبحانه بمثل البخل. 124 ما آمن باللّه سبحانه من قطع رحمه. 125 ما ايقن باللّه سبحانه من لم يرع عهوده و ذممه. 126 ما حفظت الاخوّة بمثل المواساة. 127 ما اقرب البؤس من النّعيم و الموت من الحياة. 128 ما اخلص المودّة من لم ينصح. 129 ما اكمل السّيادة من لم يسمح. 130 ما افحش حليم. 131 ما اوحش كريم. 132 ما جار شريف. 133 ما زنا عفيف. 134 ما اوقح الجاهل. 135 ما اقبح الباطل. 136 ما عقل من بخل بإحسانه. 137 ما عقد ايمانه من لم يحفظ لسانه. 138 ما ظلم من خاف المصرع. 139 ما غدر من ايقن بالمرجع
[ 691 ]
ـ140 ما إختلف دعوتان إلّا كانت إحديهما ضلالة. 141 ما تواضع احد إلّا زاده اللّه تعالى جلالة. 142 ما اعظم نعم اللّه في الدّنيا و ما اصغرها في نعم الآخرة. 143 ما ساد من احتاج إخوانه إلى غيره. 144 ما إستغنيت عنه خير ممّا استغنيت به. 145 ما صبرت عنه خير ممّا إلتذذت به. 146 ما اقرب الحيّ من الميّت للحاقة به. 147 ما ابعد الميّت من الحيّ لإنقطاعه عنه. 148 ما امن عذاب اللّه من لم يامن النّاس شرّه. 149 ما غشّ نفسه من ينصح غيره. 150 ما تسابّ طثنان إلّا غلب الامهما. 151 ما تلاحّا إثنان إلّا ظهر اسفههما. 152 ما من شيء احبّ إلى اللّه سبحانه من ان يسال. 153 ما قسم اللّه سبحانه بين عباده شيئا افضل من العقل. 154 ما خلق اللّه سبحانه شيئا عبثا فيلهو. 155 ما ترك اللّه سبحانه امرا سدى فيلغو
[ 692 ]
ـ156 ما انقصت ساعة من دهرك إلّا بقطعة من عمرك. 157 ما قدّمت اليوم تقدم عليه غدا فامهد لقدمك و قدّم ليومك. 158 ما دنياك الّتي تحبّبت إليك بخير من الآخرة الّتي قبّحها سوء النّظر عندك. 159 ما بعد الحقّ إلّا الضّلال. 160 ما ساد العلماء مثل الجهّال. 161 ما بعد النّبيّين إلّا اللّبس. 162 ما من جهاد افضل من جهاد النّفس. 163 ما قدّمت من دنياك فمن نفسك و ما اخّرت منها فللعدوّ. 164 ما قال النّاس لشيء طوبى له إلّا و قد خبا له الدّهر يوم سوء. 165 ما مزح امرء مزحة إلّا مجّ من عقله مجّة. 166 ما التذّ احد من الدّنيا لذّة إلّا كانت له يوم القيامة غصّة. 167 ما زاد في الدّنيا إلّا نقص في الآخرة. 168 ما اقرب الرّاحة من التّعب. 169 ما اجلب الحرص للنّصب. 170 ما اقرب النّعيم من البؤس
[ 693 ]
ـ171 ما اقرب السّعود من النّحوس. 172 ما اخسر من ليس له في الآخرة نصيب. 173 ما اشجع البريء و اجبن المريب. 174 ما كان اللّه سبحانه ليضلّ احدا و ليس اللّه بظلّام للعبيد. 175 ما كان اللّه سبحانه ليفتح على احد باب الشّكر و يغلق عنه باب المزيد. 176 ما زالت عنكم نعمة و لا غضارة عيش إلّا بذنوب إجترحتموها و ما اللّه بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ*. 177 ما انزل الموت منزله من عدّ غدا من اجله. 178 ما آمن بما حرّمه القرآن من استحلّه. 179 ما اعظم المصيبة في الدّنيا مع عظيم الفاقة. 180 ما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا. 181 ما فاتك من الدّنيا فلا تاس عليه حزنا. 182 ما اكلته راح و ما اطعمته فاح. 183 ما لي اراكم اشباحا بلا ارواح و ارواحا بلا فلاح و نسّاكا بلا صلاح و تجّارا بلا ارباح. 184 ما لا ينبغي ان تفعله في الجهر فلا تفعله في السّرّ
[ 694 ]
ـ185 ما اسرع السّاعات في الايّام و اسرع الايّام في الشّهور و اسرع الشّهور في السّنة و اسرع السّنة في العمر. 186 ما انفع الموت لمن اشعر الإيمان و التّقوى قلبه. 187 ما اخلق من عرف ربّه ان يعترف ذنبه. 188 ما خير دار تنقض نقض البناء و عمر نفى فناء الزّاد. 189 ما اعظم حلم اللّه تعالى على اهل العباد و ما اكثر عفوه عن مسرفي العباد. 190 ما ابعد الخير ممّن همّته بطنه و فرجه. 191 ما اعمى النّفس الطّامعة عن العقبى الفاجعة. 192 ما الإنسان لو لا اللّسان إلّا صورة ممثّلة او بهيمة مهملة. 193 ما اصدق الإنسان على نفسه و اىّ دليل عليه كفعله. 194 ما اعظم اللّهمّ ما نرى من خلقك و ما اصغر عظمته في جنب ما غاب عنّا من قدرتك. 195 ما اهول اللّهمّ ما نشاهد من عظمتك و ما احقر ذلك فيما غاب عنّا من عظم
[ 695 ]
سلطانك. 196 ما احسن بالإنسان يصبر عمّا يشتهي. 197 ما احسن بالإنسان ان لا يشتهي ما لا ينبغي. 198 ما اخذ اللّه سبحانه على الجاهل ان يتعلّم حتّى اخذ على العالم ان يعلّم. 199 ما افاد العلم من لا يفهم و لا نفع الحلم من لا يحلم. 200 ما بالكم تفرحون باليسير من الدّنيا تدركونه و لا يحزنكم الكثير من الآخرة تحرمونه. 201 ما بالكم تاملون ما لا تدركونه و تجمعون ما لا تاكلونه و تبنون ما لا تسكنونه. 202 ما الدّنيا غرّتك و لكن بها غررت. 203 ما العاجلة خدعتك و لكن بها انخدعت. 204 ما اقلّ الثّقة المؤتمن و ما اكثر الخوّان. 205 ما اكثر الإخوان عند الجفان و اقلّهم عند حادثات الزّمان. 206 ما حمل الرّجل حملا اثقل من المروّة. 207 ما تزيّن الإنسان بزينة اجمل من الفتوّة. 208 ما احسن بالإنسان ان يقنع بالقليل و يجود بالجزيل
[ 696 ]
ـ209 ما اقبح بالإنسان باطنا عليلا و ظاهرا جميلا. 210 ما اهمّني ذنب امهلت فيه حتّى اصلّى ركعتين. 211 ما اقبح بالإنسان ان يكون ذا وجهين. 212 ما لإبن آدم و الفخر اوّله نطفة و آخره جيفة لا يرزق نفسه و لا يدفع حتفه. 213 ما قصم ظهري إلّا رجلان عالم متهتّك و جاهل متنسّك هذا ينفر عن حقّه بتهتّكه و هذا يدعوا إلى الباطل بتنسّكه. 214 ما لإبن آدم و للعجب اوّله نطفة قذرة و آخره جيفة و مذرة و هو بين ذلك يحمل العذرة. 215 ما من شيء من معصية اللّه سبحانه إلّا في شهوة. 216 ما من شيء من طاعة اللّه سبحانه على عبد قضاء فرضي به إلّا كانت الخيرة فيه. 217 ما اعطى اللّه سبحانه العبد شيئا من خير الدّنيا و الآخرة إلّا بحسن خلقه و حسن نيّته. 218 ما دفع اللّه سبحانه عن العبد المؤمن شيئا من بلاء الدّنيا و عذاب الآخرة إلّا برضاه بقضائه و حسن صبره على بلائه
[ 697 ]
ـ219 ما تواخى قوم على غير ذات اللّه سبحانه إلّا كانت عليهم اخوّتهم ترهة يوم العرض على اللّه سبحانه. 220 ما احسن تواضع الاغنياء للفقراء طلبا لما عند اللّه تعالى و ما احسن تيه الفقراء على الاغنياء إتّكالا على اللّه سبحانه. 221 ما توسّل احد إلىّ بوسيلة اجلّ عندي من يد سبقت منّي إليه لازيّنها عنده باتّباعها اختها فإنّ مع الاواخر تقطيع شكر الاوائل. 222 ما يمنع احدكم ان يلقى اخاه بما يكره من عيبه إلّا مخافة ان يلقاه بمثله قد تصافيتم على حبّ العاجل و فضله على الآجل. 223 ما اطال احد الامل إلّا نسي الاجل و اساء العمل. 224 ما انزل الموت حقّ منزلته من عدّ غدا من اجله. 225 ما نزلت آية إلّا علمت فيم نزلت و اين نزلت في ليل او في نهار او جبل او سهل و إنّ ربّي وهب لي قلبا عقولا و لسانا قؤلا. 236 ما المبتلى الّذي اشتدّ به البلاء باحوج من الدّعاء إلى المعاناة الّذي لا يامن البلاء
[ 698 ]
ـ237 ما استودع اللّه سبحانه إمرء عقلا استنقذه يوما ما. 238 ما جالس احد هذا القرآن إلّا قام بزيادة او نقصان زيادة في هدى او نقصان في عمى. 239 ما انسك ايّها الإنسان بهلكة نفسك اما من دآئك بلول ام ليس لك من نومتك يقظة اما ترحّم من نفسك ما ترحمه من غيرك. 240 ما صبرك ايّها المبتلى على دائك و جلدك على مصائبك و غرّاك عن البكاء على نفسك ما لك إن ادركته شغلك بصلاحه عن الإستمتاع به و إن تمتّعت به نغّصه عليك ظفر الموت به. 241 ما احقّ الإنسان ان يكون له ساعة لا يشغله عنها شاغل يحاسب فيها نفسه فينظر فيما اكتسب لها و عليها في ليلها و نهارها. 242 ما المغبوط إلّا من كانت همّته نفسه لا يغنيه عن محاسبتها و مطالبتها و مجاهدتها. 243 ما المغبوط الّذي فاز من دار البقاء ببغيته كالمغبون الّذى فاته النّعيم بسوء إختياره و شقوته. 244 ما ولدتم فللتّراب و ما بنيتم فللخراب و ما
[ 699 ]
جمعتم فللذّهاب و ما عملتم ففي الكتاب مدّخر ليوم الحساب. 245 ما المغرور الّذي ظفر من الدّنيا بادنى سهمه كالآخر الّذي ظفر من الآخرة باعلا همّته. 246 ما اقرب الدّنيا من الذّهاب و الشّيب من الشّباب و الشّكّ من الإرتياب. 247 ما اودع احد قلبا سرورا إلّا خلق اللّه سبحانه من ذلك السّرور لطفا فإذا نزلت به نائبة جرى إليها كالماء في انحداره حتّى يطردها عنه كما تطرد الغريبة من الإبل. 248 ما من عمل احبّ إلى اللّه تعالى من ضرّ يكشفه و رجل عن رجل. 249 ما بات لرجل عندي موعد قطّ فبات يتململ على فراشه ليغدو بالظّفر بحاجته اشد من تململي على فراشي حرصا على الخروج إليه من دين عدّته و خوفا من عآئق يوجب الخلف فإنّ خلف الوعد ليس من خلق الكرام. 250 ما فرار الكرام من الحمام كفرارهم من البخل و مقارنة اللّئام
[ 700 ]
ـ251 ما اصدق المرء على نفسه و اىّ شاهد عليه كفعله و لا يعرف الرّجل إلّا بعمله كما لا يعرف من الشّجر إلّا عند حضور الثّمر فتدلّ الاثمار على اصولها و يعرف لكلّ ذي فضل فضلها كذلك يعرف الكريم بآدابه و يفتضح اللّئيم برذائله. 252 ما استعطف السّلطان و لا استسلّ سخيمة الغضبان و لا استميل المهجور و لا استنجحت صعاب الامور و لا استدفعت الشّرور بمثل الهديّة. 253 ما عسى ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه و طالب حثيث من اجله يحدوه. 254 ما اوهن الدّين كترك إقامة دين اللّه سبحانه و تضييع الفرائض. 255 ما صان الاعراض كالإعراض عن الدّنايا و سوء الاغراض. 256 ما من شيء اخلب لقلب إنسان من لسان و لا اصدع لنفس من شيطان. 257 ما من شيء يحصل به الآمال ابلغ من إيمان و إحسان. 258 ما استعبد الكرام بمثل الإكرام. 259 ما اقبح شيم اللّئام و احسن سجايا
[ 701 ]
الكرام. 260 ما حفظك غيبك من حفظ عيبك. 261 ما الا جهدك في النّصيحة من دلّك على عيبك و حفظ غيبك. 262 ما قدّمته من خير فعند من لا يبخس و الثّواب و ما ارتكبته من شرّ فعند من لا يعجزه العقاب. 263 ما لمت احدا على إذاعة سرّي إذ كنت به اضيق منه. 264 ما رفع إمرء كهمّته و لا وضعه كشهوته. 265 ما اخلق من غدر ان لا يوخى له. 266 ما اقبح القطيعة بعد الصّلة و الجفاء بعد الإخاء و العداوة بعد الصّفاء و زوال الالفة بعد استحكامها. 267 ما انعم اللّه على عبد نعمة فظلم فيها إلّا كان حقيقا ان يزيلها. 268 ما كرمت على عبد نفسه إلّا هانت الدّنيا في عينه. 269 ما اقرب النّقمة من اهل البغي و العدوان
[702 ]
الفصل الثّمانون [حرف الميم باللّفظ المطلق] ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الميم باللّفظ المطلق قال عليه السّلام: 1 ملاك الدّين العقل. 2 ملاك السّياسة العدل. 3 ملاك العلم نشره. 4 ملاك الشّرّ ستره. 5 ملاك الوعد إنجازه. 6 ملاك الخير مبادرته. 7 ملاك الدّين الورع. 8 ملاك الشّرّ الطّمع. 9 ملاك التّقى رفض الدّنيا. 10 ملاك الدّين مخالفة الهوى. 11 ملاك العلم العمل به. 12 ملاك المعروف ترك المنّ به. 13 ملاك العمل الإخلاص و فيه. 14 ملاك الإيمان حسن الإيقان
[ 703 ]
ـ15 ملاك الإسلام صدق اللّسان. 16 ملاك الورع الكفّ عن المحارم. 17 ملاك الامور حسن الخواتم. 18 ملاك الخير طاعة اللّه سبحانه. 19 ملاك الحقّ اتمّ ما اسفر عن وجه اللّه. 20 مع الشّكر تدوم النّعمة. 21 مع البرّ تدرّ الرّحمة. 22 مع الزّهد تثمر الحكمة. 23 مع الثّروة تظهر المروّة. 24 مع الإنصاف تدوم الاخوّة. 25 مع الإخلاص ترفع الاعمال. 26 مع السّاعات تفنى الآجال. 27 مع الورع يثمر العمل. 28 مع العجل يكثر الزّلل. 29 مع العقل يتوفّر الحلم. 30 مع الصّبر يقوى الحزم. 31 مع الفراغ تكون الصّبوة. 32 مع الشّقاق تكون النّبوة. 33 مع الإحسان تكثر
[ 704 ]
الرّفعة. 34 مع الفوت تكون الحسرة. 35 مع الإنابة تكون المغفرة. 36 مكروه تحمد عاقبته خير من محبوب تذمّ مغبّته. 37 ميزة الرّجل عقله و جماله مروّته. 38 منازع الحقّ مخصوم. 39 مصاحب اللّوم مذموم. 40 محن القدر تسبق الحذر. 41 مرارة الصّبر تثمر الظّفر. 42 مجلس الحكمة غرس الفضلاء. 43 مدارسة العلم لذّة العلماء. 44 مجاهدة النّفس شيمة النّبلاء. 45 مداومة الذّكر خلصان الاولياء. 46 ملازمة الخلوة داب الصّلحاء. 47 مذيع الفاحشة كفاعلها. 48 مستمع الغيبة كقائلها. 49 موت وحيّ خير من عيش شقيّ. 50 مركب الهوى مركب مرد
[ 705 ]
ـ51 منع الكريم احسن من عطاء اللّئيم. 52 معادات الكريم اسلم من مصادقة اللّئيم. 53 مجالس العلم غنيمة. 54 مصاحبة العاقل مامونة. 55 مجالسة الاشرار توجب التّلف. 56 معاشرة الابرار توجب الشّرف. 57 مصاحبة ذوي الفضائل حياة. 58 مجالسة السّفل تضنّ القلوب. 59 مداومة المعاصي تقطع الرّزق. 60 مقارنة السّفهاء تفسد الخلق. 61 مواصلة الافاضل توجب السّموّ. 62 مباينة الدّنايا تكبت العدوّ. 63 مباينة العوام افضل المروّة. 64 مجانبة الرّيب احسن الفتوّة. 65 مروّة الرّجل على قدر عقله. 66 مروّة الرّجل علمه و عمله. 67 مروّة الرّجل دينه و حسبه ادبه. 68 مادح الرّجل بما
[ 706 ]
ليس فيه مستهزء به. 69 مرمّة المعروف افضل من إبتدائه. 70 منزع الكريم ابدا إلى شيم آبائه. 71 منع خيرك يدعو إلى صحبة غيرك. 72 منع اذاك يصلح لك قلوب اعداك. 73 معادات الرّجال من شيم الجهّال. 74 مداراة الرجال من افضل الاعمال. 75 مداراة الاحمق من اشدّ العناء. 76 مصاحبة الجاهل من اعظم البلاء. 77 متّقيّ الشّرّ كفاعل الخير. 78 متّقيّ المعصية كعامل البرّ. 79 مخالفة الهوى شفاء العقل. 80 مجاهدة النّفس عنوان النّبل. 81 مرارة الدّنيا حلاوة الآخرة. 82 مؤنات الدّنيا اهون من مؤنات الآخرة. 83 مرارة الباس خير من التّضرّع إلى النّاس. 84 مداومة الوحدة اسلم من خلطة النّاس. 85 مرارة الصّبر يذهبها حلاوة الظّفر. 86 مصاحب الدّنيا هدف
[ 707 ]
النّوائب و الغير. 87 مرارة النّصح انفع من حلاوة الغشّ. 88 ملازمة الوقار تؤمن دناءة الطّيش. 89 معالجة النّزال تظهر شجاعة الابطال. 90 مقاساة الإقلال اولى من ملاقاة الاذلال. 91 مقاربة الرّجال في خلائقهم امن من غوائلهم. 92 مناقشة العلماء تنتج فوائدهم و تكسب فضآئلهم. 93 مودّة الآباء نسبة بين الابناء. 94 مودّة ذوي الدّين بطيئة الإنقطاع دائمة الثّبات و البقاء. 95 مسرّة الكرام بذل العطاء. 96 مسرّة اللّئام سوء الجزاء. 97 مفتاح الخير التّبرّي من الشّرّ. 98 مفتاح الظّفر لزوم الصّبر. 99 منازعة الملوك تسلب النّعم. 100 مجاهرة اللّه سبحانه بالمعاصي تعجّل النّقم. 101 مجالسة العوام تفسد العادة. 102 منازعة السّفل تشين
[ 708 ]
العادة. 103 مجالس الاسواق محاضر الشّيطان. 104 مجالس اللّهو تفسد الإيمان. 105 ملوك الدّنيا و الآخرة الفقراء الرّاضون. 106 ملوك الجنّة الاتقياء المخلصون. 107 مثل الدّنيا كظلّك إن وقفت وقف و إن طلبته بعد. 108 مجاهدة النّفس افضل جهاد. 109 ملازمة الطّاعة خير عتاد. 110 موت الولد قاصمة الظّهر. 111 موت الولد صدع في الكبد. 112 موت الاخ قصّ الجناح و اليد. 113 موت الزّوجة حزن ساعة. 114 مروّة الرّجل صدق لسانه. 115 مروّة الرّجل في إحتمال عثرات إخوانه. 116 مودّة الاحمق كشجرة النّار ياكل بعضها بعضا. 117 مودّة ابناء الدّنيا تزول لادنى عارض يعرض. 118 مودّة الحمقى تزول كما يزول السّراب و تقشع كما تقشع
[ 709 ]
الضّباب. 119 مغرس الكلام القلب و مستودعه الفكر و مقوّمه العقل و مبديه اللّسان و جسمه الحروف و روحه المعنى و حليته الإعراب و نظامه الصّواب. 120 مقاساة الاحمق عذاب الرّوح. 121 مداومة الذّكر قوت الارواح و مفتاح الصّلاح. 122 مودّة الجهّال متغيّرة الاحوال وشيكة الإنتقال. 123 مثل الدّنيا كمثل الحيّة ليّن مسّها و السّمّ القاتل في جوفها يهوي إليها الغرّ الجاهل و يحذرها ذو اللّبّ العاقل. 124 مصاحب الاشرار كراكب البحر إن سلم من الغرق لم يسلم من الفرق. 125 مغلوب الشّهوة اذلّ من مملوك الرّق. 126 مغلوب الهوى دائم الشّقاء مؤبّد الرّقّ. 127 مادحك بما ليس فيك مستهزء بك فإن لم تعسفه بنوالك بالغ في ذلّك و هجائك. 128 مناصحك شفيق عليك محسن إليك ناظر في عواقبك
[ 710 ]
مستدرك فوارطك ففي طاعته رشادك و في مخالفته فسادك. 129 ماضي يومك فائت و آتيه متّهم و وقتك مغتنم فبادر فرصة الإمكان و إيّاك ان تثق بالزّمان. 130 مواقف الشّنآن تسخط الرّحمن و ترضي الشّيطان و تشين الإنسان. 131 متى اشفى غيظي إذا غضبت احين اعجز فيقال لي لو صبرت ام حين اقدر فيقال لي لو عفوت. 132 مدمن الشّهوات سريع الآفات. 133 مقارن السّيّئات موقن بالتّبعات. 134 مسكين ابن آدم مكتوب الاجل مكنون العلل محفوظ العمل تؤلمه البقّة و تفنيه الغرقة و تقتله الشّرقة. 135 ما لمت احدا على إذاعة سرّي إذا كنت به اضيق منه. 136 مجاملة اعداء اللّه في دولتهم تقيّة من عذاب اللّه و حذر من معارك البلاء في الدّنيا. 137 مجاهدة الاعداء في دولتهم و مناضلتهم مع قدرتهم ترك لامر اللّه و تعرّض لبلاء الدّنيا
[ 711 ]
ـ138 معرفة المرء بعيوبه انفع المعارف. 139 معرفة العالم دين يدان به يكسب الانسان الطّاعة فى حيوته و جميل الاحدوثة بعد وفاته. 140 ما رفع امرء كهمّته و لا وضع كشهوته. 141 متاع الدّنيا حطام موبّى فتجنّبوا مرعاة قلعتها احظى من طمانينتها و بلغتها ازكى من ثروتها. 142 و قال عليه السّلام فى حقّ من ذمّه منهم تخرج الفتنة و اليهم تاوى الخطيئة يردّون من شذّ عنها فيها و يسوقون من تاخّر عنها اليها. 143 و فى حقّ من ذمّه ايضا: ما نجا فى غرب هواه كادحا سعيا لدنياه. 144 ما اخلق من غدر ان يوفى له. 145 مصيبة فى غيرك لك اجرها خير من مصيبة بك لغيرك ثوابها و اجرها. 146 مصيبة يرجى اجرها خير من نعمة لا يؤدّى شكرها. 147 مشاورة الحازم المشفق ظفر. 148 مشاورة الجاهل المشفق خطآء. 149 مجالسة اهل الدّنيا منساة للإيمان و قآئدة إلى طاعة الشّيطان
[ 712 ]
ـ150 معرفة اللّه سبحانه اعلى المعارف. 151 معرفة النّفس انفع المعارف. 152 ملاك النّجاة لزوم الايمان و صدق الإيقان. 153 مستعمل الباطل معذّب ملوم. 154 مستعمل الحرص شقىّ مذموم. 155 معاجلة الإنتقام من شيم اللّئام. 156 معاجلة الذّنوب بالغفران من اخلاق الكرام. 157 مودّة العوام تنقطع كانقطاع السّحاب و تنقشع كما تنقشع السّراب. 158 موافقة الاصحاب تديم الإصطحاب والرّفق فى المطالب يسهل الاسباب. 159 و سئل عليه السّلام عن مسافة ما بين المشرق و المغرب فقال عليه السّلام: مسيرة يوم الشّمس. 160 مجالسة الحكمآء حياة العقول و شفآء النّفوس. 161 مسوّف نفسه بالتّوبة من هجوم الاجل على اعظم الخطر. 162 معاشر النّاس إنّ النّسآء نواقص الايمان نواقص العقول نواقص
[ 713 ]
الحظوظ فامّا نقص إيمانهنّ فقعودهنّ فى ايّام حيضهنّ عن الصّلاة و الصّيام و امّا نقصان حظوظهنّ فميراثهنّ على نصف مواريث الرّجال و امّا نقصان عقولهنّ فشهادة إمراتين كشهادة رجل فاتّقوا شرار النّسآء و كونوا من خيارهنّ على حذر. 163 مثل المنافق كمثل الحنظلة الخضرة اوراقها المرّة مذاقها. 164 مثل المؤمن كالاترجة طيّب طعمها و ريحها. 165 نقل عنه عليه السّلام إنّه راى جابر بن عبد اللّه قد تنفّس الصّعدآء فقال يا جابر علام تنفّست ا على الدّنيا فقال جابر نعم فقال يا جابر ملاذ الدّنيا سبعة: الماكول و المشروب و الملبوس و المنكوح و المركوب و المشموم و المسموع فالذّ الماكولات العسل و هو بصق من ذبابة و اجلّ المشروبات المآء و كفى بإباحته و سياحته على وجه الارض و اعلى الملبوسات الدّيباج و هو من لعاب دود و اعلى المنكوحات النّسآء و هو مبال فى مبال و مثال لمقال و إنّما يراد احسن ما فى المراة
[ 714 ]
لاقبح ما فيها و اعلى المركوبات الخيل و هى قواتل و اجلّ المشمومات المسك و هو دم من سرّة دآبّة و اجلّ المسموعات الغنا و التّرنّم و هو إثم فما هذه صفته لم يتنفّس عليه عاقل قال جابر بن عبد اللّه فو اللّه ما خطرت الدّنيا بعدها على قلبى
[ 715 ]
الفصل الحادى و الثّمانون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب عليه السّلام فى حرف النّون بلفظ نعم قال عليه السّلام: 1 نعم الدّليل الحقّ. 2 نعم الرّفيق الرّفق. 3 نعم الحسب حسن الخلق. 4 نعم البركة سعة الرّزق. 5 نعم الهديّة الموعظة. 6 نعم العبادة الخشية. 7 نعم المرء الرّئوف. 8 نعم الذّخر المعروف. 9 نعم الشّيمة السّكينة. 10 نعم الحظّ القناعة. 11 نعم الكنز الطّاعة. 12 نعم المظاهرة المشاورة. 13 نعم العبادة العزلة
[ 716 ]
ـ14 نعم القرين الدّين. 15 نعم طارد الشّكّ اليقين. 16 نعم قرين العقل الادب. 17 نعم النّسب حسن الادب. 18 نعم قرين الحلم الصّمت. 19 نعم الدّلالة حسن السّمت. 20 نعم وزير الإيمان العلم. 21 نعم قرين السّخآء الحيآء. 22 نعم قرين الإيمان الرّضا. 23 نعم قرين العلم الحلم. 24 نعم الخليقة الوفآء. 25 نعم الزّاد حسن العمل. 26 نعم الدّوآء الاجل. 27 نعم عون العمل قصر الامل. 28 نعم الشّفيع الإعتذار. 29 نعم الشّيمة الوقار. 30 نعم طارد الهمّ الرّضآء بالقضآء. 31 نعم عون الشّيطان إتّباع الهوى. 32 نعم الإعتماد العمل للمعاد. 33 نعم زاد المعاد الإحسان إلى العباد
الفصل الثّانى و الثّمانون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب عليه السّلام فى حرف النّون باللّفظ المطلق قال عليه السّلام: 1 نال الغنى من رضي بالقضآء. 2 نال المنى من عمل لدار البقآء. 3 نيل المآثر ببذل المكارم. 4 نيل الجنّة بالتّنزّه عن المعاصي. 5 نال الجنّة من اتّقى المحارم. 6 نفس المرء خطاه إلى اجله. 7 نعمة الجهّال كروضة على مزبلة. 8 نفسك اقرب اعدآئك إليك. 9 نوم على يقين خير من صلاة على شكّ. 10 نعمة لا تشكر كسيّئة لا تغفر. 11 نزول القدر يسبق الحذر
[ 720 ]
ـ12 نزول القدر يعمي البصر. 13 نزّه نفسك عن كلّ دنيّة و إن ساقتك إلى الرّغائب. 14 نكير الجواب من نكير الخطاب. 15 نظر النّفس للنّفس العناية بصلاح النّفس. 16 نال الفوز الاكبر من ظفر بمعرفة النّفس. 17 نصحك بين الملإ تقريع. 18 نكد الدّين الطّمع و صلاحه الورع. 19 نصف العاقل إحتمال و نصفه تغافل. 20 نحن اقمنا عمود الحقّ و هزمنا جيوش الباطل. 21 نزّهوا انفسكم عن دنس اللّذات و تبعات الشّهوات. 22 نزّهوا اديانكم عن الشّبهات و صونوا انفسكم عن مواقف الرّيب الموبقات. 23 نظر البصر لا يجدي إذا عميت البصيرة. 24 ندم القلب يكفّر الذّنب و يمحّص الجريرة. 25 نعوذ باللّه من المطامع الدّنيّة و الهمم الغير المرضيّة
[ 721 ]
ـ26 نعوذ باللّه من سباب العقل و قبح الزّلل و به نستعين. 27 نظام المروّة حسن الاخوّة و نظام الدّين حسن اليقين. 28 نحمد اللّه سبحانه على ما وفّق له من الطّاعة و ذاد عنه من المعصية. 29 نعم اللّه سبحانه اكثر من ان تشكره إلّا ما اعان اللّه تعالى عليه و ذنوب ابن آدم اكثر من ان تغفر إلّا ما عفا اللّه عنه. 30 نسال اللّه لمننه تماما و بحبله إعتصاما. 31 نحن اعوان المنون و انفسنا نصب الحتوف فمن اين نرجو البقاء و هذا اللّيل و النّهار لم يرفعا من شيء شرفا إلّا اسرع الكرّة في هدم ما بنينا و تفريق ما جمعنا. 32 نظام الدّين مخالفة الهوى و التّنزّه عن الدّنيا. 33 نافحو بالظّبى و صلوا السّيوف بالخطى و طيّبوا عن انفسكم نفسا و امشوا إلى الموت مشيا سجحا. 34 نظام الدّين خصلتان إنصافك من نفسك و مواساة إخوانك. 35 نفسك عدوّ و محارب و ضدّ مواثب إن غفلت
[ 722 ]
عنها قتلتك. 36 نزّل نفسك دون منزلتها ينزّلك النّاس فوق منزلتك. 37 ناظر قلب اللّبيب به يبصر رشده و يعرف غوره و نجده. 38 نعم العبد ان يعرف قدره و لا يتجاوز حدّه. 39 نفاق المرء من ذلّ يجده في نفسه. 40 نزّه عن كلّ دنيّة نفسك و ابذل في المكارم جهدك تخلص من المآثر و تحرز المكارم. 41 نسيتم ما ذكّرتم و امنتم ما حذّرتم فتاه عليكم رايكم و تشتّت عليكم امركم. 42 نال العزّ من لزم القناعة. 43 نال الفوز من وفّق للطّاعة. 44 نال الغنى من رزق الياس عمّا في ايدي النّاس و القناعة بما اوتى و الرّضا بالقضاء. 45 في ذكر القرآن نور لمن استضاء به و شاهد لمن خاصم به و فلج لمن حآجّ به و حلم لمن وعى و حكم لمن قضى. 46 في ذكر جهنّم: نار شديد كلبها، عال لجبها ساطع لهبها، متاجّج سعيرها
[ 723 ]
متغيّظ زفيرها، بعيد خمودها، ذاك وقودها متخوّف وعيدها. 47 نجا من صدق إيمانه و هدى من حسن إسلامه. 48 نظام المروّة مجاهدة اخيك على طاعة اللّه سبحانه و صدّه عن معاصيه و إن تكثّر على ذلك ملامه. 49 نظام الكرم موالاة الإحسان و مواسات الإخوان. 50 نظام الفتوّة إحتمال عثرات الإخوان و حسن تعهّد الجيران. 51 نكد العلم الكذب. 52 نكد الجدّ اللّعب. 53 نحن دعاة الحقّ و ائمّة الخلق و السنة الصّدق من اطاعنا ملك و من عصانا هلك. 54 نحن باب حطّة و هو باب السّلام و من دخله سلم و نجا و من تخلّف عنه هلك. 55 نحن النّمرقة الوسطى بها يلحق التّالي و إليها يرجع الغالي. 56 نحن امناء اللّه سبحانه على عباده و مقيموا الحقّ في بلاده بنا ينجو الموالي و بنا يهلك المعادي
[ 724 ]
ـ57 نحن شجرة النّبوّة و محطّ الرّسالة و مختلف الملائكة و ينابيع الحكمة و معادن العلم ناصرنا و محبّنا ينتظر الرّحمة و عدوّنا و مبغضنا ينتظر السّطوة. 58 نحن الشّعار و الاصحاب و السّدنة و الابواب و لا تؤتى البيوت إلّا من ابوابها و من اتاهامن غير ابوابها كان سارقا لا تعدوه العقوبة. 59 نسئل اللّه سبحانه منازل الشّهداء و معايشة السّعداء و مرافقة الانبياء و الابرار. 60 نفوس الاخيار نافرة عن نفوس الاشرار. 61 نفوس الابرار ابدا تابى افعال الفجّار
[ 725 ]
الفصل الثّالث و الثّمانون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الواو من ذلك قوله عليه السّلام اقول: في اكثر النسخ فصل الهاء مقدم على فصل الواو هذا فتدبر. 1 وعد الكريم نقد و تعجيل. 2 وعد اللّئيم تسويف و تعليل. 3 ولد السّوء يهدم الشّرف و يشين السّلف. 4 ولد السّوء يعزّ السّلف و يفسد الخلف. 5 ورع الرّجل على قدر دينه. 6 وقار الرّجل يزينه و خرقه يشينه. 7 وقّروا كباركم يوقّركم صغاركم. 8 وقوا اعراضكم ببذل اموالكم. 9 وفور الاموال بانتقاص الاعراض لؤم. 10 ولد عقوق محنة و شؤم
[ 726 ]
ـ11 وقار المعلّم زينة العلم. 12 وفاء بالذّمم زينة الكرم. 13 وقاحة الرّجل يشينه. 14 وقار الشّيب نور و زينة. 15 ورع ينجي خير من طمع يردي. 16 ولوع الرّجل باللّذات يغوي و يردي. 17 ورع يعزّ خير من طمع يذلّ. 18 وقوعك فيما لا يعنيك جهل مضلّ. 19 ورع المرء ينزّهه عن كلّ دنيّة. 20 وفور الدّين و العرض موهبة سنيّة. 21 وصول معدم خير من جاف مكثر. 22 وجه مستبشر خير من قطوب مؤثر. 23 في الرّوضة الكافي عنه عليه السّلام: وكلّ الرّزق بالحمق و وكّل الحرمان بالعقل و وكّل البلاء بالصّبر. 24 وصول النّاس من وصل من قطعه. 25 وجيه النّاس من تواضع مع رفعة و ذلّ مع منعة. 26 ويل لمن تمادى في جهله و طوبى لمن عقل
[ 727 ]
و اهتدى. 27 ويل لمن ساءت سيرته و جارت ملكته و تجبّر و اعتدى. 28 ويل لمن تمادى في غيّه و لم يف إلى الرّشد. 29 ويل لمن غلبت عليه الغفلة فنسي الرّحلة و لم يستعدّ. 30 ويل للنّائم ما اخسره قصر عمره و قلّ اجره. 31 ويح المسرف ما ابعده عن صلاح نفسه و إستدراك امره. 32 ويح ابن آدم ما اغفله و عن رشده ما اذهله. 33 ويح ابن آدم اسير الجوع صريع الشّبع عرض الآفات خليفة الاموات. 34 ويل العاصي ما اجهله و عن حظّه ما اعدله. 35 ويح الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله. 36 وقّروا انفسكم عن الفكاهات و مضاحك الحكايات و محالّ النّزاهات. 37 يا اباذر إنّ الرّجل يتكلّم بكلمة في المجلس ليضحكهم بها فيهوى في جهنّم ما بين السّماء و الارض. 38 يا اباذر ويل للّذي يحدّث فيكذب
[ 728 ]
ليضحك به القوم ويل له ويل له ويل له. 39 ويح البخيل المتعجّل الفقر الّذي منه هرب و التّارك الغني الّذي إيّاه طلب. 40 وقار الشّيب احبّ إلىّ من نضارة الشّباب. 41 ويل للباغين من احكم الحاكمين و عالم ضمائر المضمرين. 42 ويل لمن بلي بعصيان و حرمان و خذلان. 43 و الّذي فلق الحبّة و برء النّسمة ليظهرن عليكم قوم يضربون الهام على تاويل القرآن كما بداكم محمّد صلّى اللّه عليه و آله على تنزيله حكم من الرّحمن عليكم في آخر الزّمان. 44 وقّروا اللّه سبحانه و اجتنبوا محارمه و احبّو احبّائه. 45 وقّ نفسك نارا وقودها النّاس و الحجارة بمبادرتك إلى طاعة اللّه سبحانه و تجنّبك معاصيه و توخّيك رضاه. 46 وقر سمع من لم يسمع الدّاعية. 47 وقر قلب من لم تكن له اذن واعية
[ 729 ]
ـ48 وقوا دينكم بالإستعانة باللّه سبحانه. 49 وقوا انفسكم من عذاب اللّه بالمبادرة إلى طاعة اللّه سبحانه. 50 وال ظلوم غشوم خير من فتنة تدوم. 51 وقّر عرضك بعرضك، تكرّم و تفضّل تخدم، و احلم تقدّم. 52 وافد الموت يقطع الاجل و يفضح الامل. 53 وافد الموت يبيد المهل و يدني الاجل و يبعد الامل. 54 وفد الجنّة ابدا منعّمون. 55 وفد النّار ابدا معذّبون. 56 وارد الجنّة مخلّد النّعماء. 57 وارد النّار مؤبّد الشّقاء. 58 ودّ ابناء الدّنيا ينقطع لإنقطاع اسبابه. 59 ودّ ابناء الآخرة لا ينقطع لدوام سببه. 60 وادّوا من توادّونه في اللّه سبحانه و ابغضوا من تبغّضونه في اللّه سبحانه. 61 واصلوا من تواصلونه في اللّه و اهجروا من تهجرونه في اللّه. 62 وزراء السّوء اعوان الظّلمة و إخوان
[ 730 ]
الاثمة. 63 ولاة الجور شرار الامّة. 64 وا عجبا اتكون الخلافة بالصّحابة و لا تكون بالصّحابة و القرابة. 65 و اللّه ما كتمت وشيمة و لا كذبت كذبة. 66 وفور المال عوض بابتذال المال و صلاح الدّين بإفساد الدّنيا. 67 وقود النّار يوم القيامة كلّ بخيل بماله على الفقرآء و كلّ عالم باع الدّين بالدّنيا. 68 واضع العلم عند غير اهله ظالم له. 69 واضع معروفه عند غير مستحقّه مضيّع له. 70 ورع المؤمن يظهر في علمه. 71 ورع المنافق لا يظهر إلّا فى لسانه. 72 و اللّه ما فجئني من الموت وارد كرهته و لا طالع انكرته و لا كنت إلّا كعازب ورد و لا طالب وجد. 73 و اللّه ما منع الحقّ اهله و ازاح الحقّ عن مستحقّه إلّا كلّ كافر جاحد و منافق ملحد. 74 و لئن امهل اللّه سبحانه الظّالم فلن يفوته اخذه و هو له بالمرصاد على مجاز
[ 731 ]
طريقه و بموضع الشّجا من مجاز ريقه. 75 وجهك ماء جامد يقطّره السّؤال فانظر عند من تقطره. 76 وزر صدقة المنّان يغلب اجره. 77 وحدة المرء خير من جليس السّوء. 78 وضع الصّنيعة في اهلها تكبت العدوّ و تقي السّوء. 79 وجدت المسالمة ما لم يكن وهن فى الإسلام انجع من القتال. 80 وجدت الحلم و الإحتمال انصر لي من شجعان الرّجال. 81 و اللّه لا يعذّب اللّه سبحانه مؤمنا إلّا بسوء ظنّه و سوء خلقه. 82 وصول المرء إلى كلّ ما يبتغيه من طيب عيشه و امن سيرته و سعة رزقه بحسن نيّته وسعة من خلقه. 83 و الّذي فلق الحبّة و برء النّسمة ما اسلموا و لكن استسلموا و اسرّوا الكفر فلمّا وجدوا اعوانا عليه اعلنوا ما كانوا اسرّوا و اظهروا ما كانوا ابطنوا. 84 و الّذي بعث بالحقّ نبيّا لتبلبلنّ بلبلة و لتغربلنّ غربلة و لتساطنّ سوط القدر
[ 732 ]
حتّى يعلو اسفلكم اعلاكم و اعلاكم اسفلكم و ليسبقنّ سابقون كانوا قصّروا و ليقصّرنّ سابقون كانوا سبقوا. 85 و اللّه لئن ابيت على حسك السّعدان مسهّدا و اجرّ في الاغلال مصفّدا احبّ إلىّ من ان القى اللّه و رسوله ظالما لبعض العباد او غاصبا لشيء من الحطام و كيف اظلم لنفس يسرع إلى البلى قفولها و يطول في الثّرى حلولها. 86 و لقد علم المستحفظون من اصحاب محمّد صلّى اللّه عليه و آله إنّى لم ارد على اللّه سبحانه و لا على رسوله ساعة قطّ و لقد واسيته بنفسي في المواطن الّتي تنكث فيها الابطال و تتاخّر عنها الاقدام نجدة اكرمني اللّه بها و لقد بذلت في طاعته صلوات اللّه عليه جهدي و لقد جاهدت اعداه بكلّ طاقتي و وقيته بنفسي و لقد افضى إليّ من علمه ما لم يفض به إلى احد غيري و لقد قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و إنّ راسه لعلى صدري و لقد سالت نفسه في
[ 733 ]
كفّي فامررتها في وجهى و لقد ولّيت غسله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الملائكة اعواني فضجّت الدّار و الافنية ملاء يهبط و ملاء يعرج و ما فارقت سمعي هينمة منهم يصلّون عليه حتّى واريناه في ضريحه فمن ذا احقّ به منّي حيّا و ميّتا. 87 و اتّقوا اللّه الّذي اعذر بما انذر و احتجّ بما ابهج و حذّركم عدوّا نفذ في الصّدور خفيّا و نفث في الآذان نجيّا. 88 و ايم اللّه لئن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيوف الآخرة و انتم لهاميم العرب و السّنام الاعظم فاستحيوا من الفرار فإنّ فيه إدّراع العار و ولوج النّار. 89 وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً قد امن العقاب و انقطع العتاب و زحزحوا عن النّار و اطمانّت بهم الدّار و رضوا المثوى و القرار. 90 و الّذي فلق الحبّة و برء النّسمة لو لا حضور الحاضر و قيام الحجّة بوجود النّاصر و ما اخذ اللّه سبحانه على العلماء ان لا يقارّوا على كظّة ظالم و لا سغب مظلوم
[ 734 ]
لالقيت حبلها على غاربها و لسقيت آخرها بكاس اوّلها و لالفيتم دنياكم هذه عندي ازهد من عفطة عنز
[ 735 ]
الفصل الرّابع و الثّمانون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الهاء من ذلك قوله عليه السّلام 1 هدى اللّه سبحانه احسن الهدى. 2 هدي من اشعر قلبه التّقوى. 3 هدي من تجلبب جلباب الدّين. 4 هدي من ادّرع لباس الصّبر و اليقين. 5 هدي من سلّم مقادمه إى اللّه سبحانه و رسوله و وليّ امره. 6 هدي من اطاع ربّه و خاف ذنبه. 7 و قال عليه السّلام: في ذكر الملائكة عليهم السّلام هم اسراء الإيمان لم يفكّهم منه زيغ و لا عدول. 8 هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال. 9 هلك من لم يعرف
[ 736 ]
قدره. 10 هلك من لم يحرز سرّه و امره. 11 في ذكر المنافقين هم لمّة الشّيطان و حسمة النّيران أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ. 12 و روي انّه عليه السّلام مرّ على مزبلة فقال هذا ما بخل به الباخلون. 13 هلك من افترى و خاب من ادّعى. 14 هلك من اضلّه الهوى و استقاده الشّيطان إلى سبيل العمى. 15 هلك من رضي عن نفسه و وثق بما تسوّله له. 16 هيهات من نيل السّعادة السّكون إلى الهواني و البطالة. 17 في ذكر بني اميّة: هي مجاجّة من لذيذ العيش يتطعّمونها برهة و يلفظونها جملة. 18 هلك من باع اليقين بالشّكّ و الحقّ بالباطل و الآجل بالعاجل. 19 هل ينتظر اهل مدّة البقاء إلّا آونة الفناء مع قرب الزّوال و ازوف الإنتقال. 20 هلك خزّان الاموال و هم احياء و العلماء
[ 737 ]
باقون ما بقي اللّيل و النّهار اعيانهم مفقودة و امثالهم في القلوب موجودة. 21 هلك من استامن إلى الدّنيا و امهرها دينه فهو حيث مالت مال إليها قد اتّخذها همّها و معبوده. 22 هل ينتظر اهل الشّباب إلّا حواني الهرم. 23 هل ينتظر اهل غضارة الصّحة إلّا نوازل السّقم. 24 هل تدفع عنكم الاقارب او تنفعكم النّواجب. 25 هيهات ما تناكرتم إلّا لما قبلكم من الخطايا و الذّنوب. 26 هل من خلاص او مناص او ملاذ او معاذ او قرار او مجاز. 27 هوّن عليك الامر فإنّ الامر قريب والإصطحاب قليل و المقام يسير. 28 هدم رفيق الباطل بعد كظوم وصال الدّهر صيال السّبع العقور. 29 هيهات لو لا التّقى لكنت ادهى العرب. 30 هيهات ان يفوت الموت من طلب او ينجو منه من هرب. 31 هيهات ان ينجو
[ 738 ]
الظّالم من اليم عذاب اللّه سبحانه و عظيم سطواته. 32 هيهات لا يخدع اللّه سبحانه في جنّته و لا ينال ما عنده إلّا بمرضاته. 33 هو اللّه الّذي تشهد له اعلام الوجود على قلب ذوي الجحود. 34 و في وصف الدّنيا: هي الصّدود العنود و الحيود الميود و الخدوع الكنود. 35 في وصف القرآن: هو الّذي لا تزيغ به الاهواء و لا يلتبس به الشّبه و الآراء. 36 هلك الفرحون بالدّنيا يوم القيامة و نجى المحزونون بها. 37 هل تنظر إلّا فقيرا يكابد فقرا او غنيّا بدلّ نعم اللّه سبحانه كفرا او بخيلا إتّخذ البخل بحقّ اللّه وفرا او متمرّدا كانّ باذنيه عن سمع المواعظ وقرا. 38 في ذكر القرآن: هو الفصل ليس بالهزل. 39 هو النّاطق بالسّنّة العدل و الامر بالفضل. 40 هو حبل اللّه المتين و الذّكر الحكيم. 41 هو وحي اللّه الامين و حبله المتين و هو ربيع القلوب و ينابيع العلم
[ 739 ]
و هو الصّراط. 42 هو هدى لمن ائتمّ به و زينة لمن تحلّى به و عصمة لمن اعتصم به و حبل لمن تمسّك به. 43 هذا اللّسان جموح بصاحبه همّ المؤمن لآخرته و كلّ جدّه لمنقلبه. 44 في ذكر الإسلام: هو ابلج المناهج، نيّر الولائج، مشرق الاقطار، رفيع الغاية. 45 و قال عليه السّلام: في حقّ الاشتر النّخعي رضوان اللّه عليه، هو سيف اللّه لا ينبو عن الضّرب و لا كليل الحدّ لا يستوهبه بدعة و لا تثنيه يد غواية. 46 و في ذكر من ذمّه هو بالقول مدلّ و من العمل مقلّ و على النّاس على طاعن و لنفسه مداهن. 47 هو في مهلة من اللّه سبحانه يهوى مع الغافلين و يغدو مع المذنبين بلا سبيل قاصد و لا إمام قائد و لا علم مبين و لا دين متين. 48 هو يخشى الموت و لا يخاف الفوت. 49 هب ما انكرت لما عرفت و ما جهلت لما علمت
[ 740 ]
ـ50 هب اللّهمّ لنا رضاك و اغننا عن مدّ الايدى إلى سواك. 51 هواك اعدى عليك من كلّ عدوّ فاغلبه و إلّا اهلكك. 52 هموم الرّجل على قدر همّته و غيرته على قدر حميّته. 53 همّ الكافر لدنياه و سعيه لعاجلته و غايته شهوته. 54 و قال عليه السّلام في حقّ من اثنى عليهم هجم بهم العلم على حقيقة الإيمان و باشروا روح اليقين فاستسهلوا ما استوعر المترفون و آنسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدّنيا بابدان ارواحها معلّقة بالمحلّ الاعلى اولئك خلفاء اللّه في ارضه و الدّعاة إلى دينه آه آه شوقا إلى رؤيتهم. 55 و قال عليه السّلام في وصف آل الرّسول صلوات اللّه عليه و عليهم: هم دعائم الإسلام و ولائج الإعتصام بهم عاد الحقّ في نصابه و انزاح الباطل عن مقامه و انقطع لسانه عن منبته عقلوا الدّين عقل وعاية و رواية هم موضع سرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و حماة امره
[ 741 ]
و اوعية علمه و موئل حكمه و كهوف كتبه و حبال دينه، هم كرائم الإيمان و كنوز الرّحمن إن قالوا صدقوا و إن صمتوا لم يسبقوا هم كنوز الإيمان و معادن الإحسان إن حكموا عدلوا و إن حاجّوا خصموا. 56 هم اساس الدّين و عماد اليقين إليهم يفييء الغالى و بهم يلحق التّالي. 57 هم مصابيح الظّلم و ينابيع الحكم و معادن العلم و مواطن الحلم. 58 هم عيش الحلم و موت الجهل يخبركم حلمهم عن علمهم و صمتهم عن منطقهم لا يخالفون الحقّ و لا يختلفون فيه فهو بينهم صامت ناطق و شاهد صادق
[ 742 ]
الفصل الخامس و الثّمانون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف لا قال عليه السّلام: 1 لا يحمد حامد إلّا ربّه. 2 لا يخف خائف إلّا ذنبه. 3 لا يلم لائم إلّا نفسه. 4 لا تاس على ما فات. 5 لا تفرح بما هو آت. 6 لا تقولنّ ما يسوئك جوابه. 7 لا تفعلنّ ما يعرك معايبه. 8 لا تطمع فيما لا تستحقّ. 9 لا تستطلّ على من لا تسترقّ. 10 لا تعن قويّا على ضعيف. 11 لا تؤثرّ دنيّا على شريف. 12 لا تخف إلّا ذنبك
[ 743 ]
ـ13 لا ترج إلّا ربّك. 14 لا تثقنّ بعهد من لا دين له. 15 لا تمنحنّ ودّك من لا وفآء له. 16 لا تصحبنّ من لا عقل له. 17 لا تودعنّ سرّك من لا امانة له. 18 لا ترغبنّ في مودّة من لا تكشفه. 19 لا تزهدنّ في شيء حتّى تعرفه. 20 لا تقدمنّ على امر حتّى تخبره. 21 لا تستحسن من نفسك ما من غيرك تستنكره. 22 لا تضعنّ مالك في غير معروف. 23 لا تضعنّ معروفك عند غير معروف. 24 لا تحدّث بما تخاف تكذيبه. 25 لا تصدّق من يقابل صدقك بتكذيبه. 26 لا تسئل من تخاف منعه. 27 لا تغالب من لا تقدر على دفعه. 28 لا تعد ما تعجز عن الوفاء. 29 لا تضمن ما لا تقدر على الوفاء به. 30 لا تخبر بما لم تحط به علما. 31 لا تبرح ما تعنّف
[ 744 ]
رجائه. 32 لا تامن البلاء في امنك و رخائك. 33 لا تقدم على ما تخشى العجز عنه. 34 لا تعزم على ما تستبن الرّشد فيه. 35 لا تغافل من لا تقدر على الإنتصاف منه. 36 لا تعدّنّ شرّا ما ادركت به خيرا. 37 لا تعدّنّ خيرا ما ادركت به شرّا. 38 لا تتكلّم بكلّ ما تعلم فكفى بذلك جهلا. 39 لا تمسك عن إظهار الحقّ إن وجدت له اهلا. 40 لا تنظر إلى من قال و انظر إلى ما قال. 41 لا ترخّص لنفسك في شيء من سيّء الاقوال و الافعال. 42 لا تفسد ما يعنيك صلاحه. 43 لا تغلق بابا يعجزك إفتتاحه. 44 لا تبد عن واضحة و قد فعلت الامور الفضاحة. 45 لا تطمع في كلّ ما تسمع فكفى بذلك عزّة. 46 لا ترغب في كلّ ما يفنى و يذهب و كفى بذلك مضرّة. 47 لا تقطع صديقا و إن
[ 745 ]
كفر. 48 لا تامن عدوّا و إن شكر. 49 لا تشاور عدوّك و استره خبرك. 50 لا يكن اهلك و ذووك اشقى النّاس بك. 51 لا تكثرنّ العطاء و إن كثر فإنّ حسن الثّناء اكثر منه. 52 لا تعظمنّ النّوال و إن عظم فإنّ قدر السّؤال اعظم منه. 53 لا تخاطرنّ بشيء رجاء اكثر منه. 54 لا تمارينّ اللّجوج في محفل. 55 لا تشاورنّ في امرك من يجهل. 56 لا تتكّل في امورك على كسلان. 57 لا ترج فضل منّان و لا تاتمن الاحمق الخوّان. 58 لا تزدرينّ احدا حتّى تستنطقه. 59 لا تستعظمنّ احدا حتّى تستكشف معرفته. 60 لا تثق بمن يذيع سرّك. 61 لا تصطنع من يكفّر برّك. 62 لا تطّلع زوجتك و عبدك على سرّك فيسترقانك. 63 لا تسرف في شهوتك
[ 746 ]
و غضبك فيزريانك. 64 لا ترغب في الدّنيا فتخسر آخرتك. 65 لا تغرّ بالرّذائل فتسقط قيمتك. 66 لا تغالب الجاهل فيمقتك و عاتب العاقل يحبّك. 67 لا تستصغرنّ عدوّا و إن ضعف. 68 لا تردنّ السّآئل و إن اسرف. 69 لا يسترقّنّك الطّمع و كن عزوفا. 70 لا تمنعنّ المعروف و إن لم تجد عروفا. 71 لا تمازح الشّريف فيحقد عليك. 72 لا تلاح الدّنيّ فيجترىء عليك. 73 لا يغلبنّ غضبك حلمك. 74 لا يبعدنّ هواك علمك. 75 لا تطمع العظماء في حيفك. 76 لا تؤيس الضّعفاء من عدلك. 77 لا تصرّ على ما يعقّب الإثم. 78 لا تفعل ما يشين العرض و الإسم. 79 لا تضع من رفعه التّقوى. 80 لا ترفع من رفعته الدّنيا
[ 747 ]
ـ81 لا تقلّ ما يثقل وزرك. 82 لا تفعل ما يضع قدرتك. 83 لا تكونوا لنعم اللّه سبحانه عليكم اضدادا. 84 لا تكونوا لفضل اللّه سبحانه عليكم حسّادا. 85 لا تخافوا ظلم ربّكم بل خافوا ظلم انفسكم. 86 لا يغلب الحرص صبركم. 87 لا تنسوا عند النّعمة شكركم. 88 لا تكرهوا سخط من يرضيه الباطل. 89 لا تردّ على النّاس كلّما حدّثوك فكفى بذلك حمقا. 90 لا تذكر الموتى بسوء فكفى بذلك إثما. 91 لا ترغب فيما يفنى و خذ من الفناء للبقاء. 92 لا تعمل شيئا من الخير رياء و لا تتركه حياء. 93 لا تحلم عن نفسك إذا هي اغوتك. 94 لا تعص نفسك إذا هى ارشدتك. 95 لا تثق بالصّديق قبل الخبرة. 96 لا توقع بالعدوّ قبل القدرة. 97 لا ترم سهما يعجزك
[ 748 ]
ردّه. 98 لا تعتمد على مودّة من لا يوفي بعهده. 99 لا تحلنّ عقدا يعجزك إيثاقه. 100 لا توادّوا الكافر و لا تصاحبوا الجاهل. 101 لا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم. 102 لا تفضحوا انفسكم لتشفوا غيظكم و إن جهل عليكم جاهل فليسعه حلمكم. 103 لا يستحينّ احد إذا سئل عمّا لا يعلم ان يقول لا اعلم. 104 لا يستنكفنّ من لم يكن يعلم ان يتعلّم. 105 لا ترخصوا لانفسكم فتذهب بكم في مذاهب الظّلمة. 106 لا تداهنوا فيقتحم بكم الإدهان على المعصية. 107 لا تقولوا فيما تعرفون فإنّ اكثر الحقّ فيما تنكرون. 108 لا تعادوا ما تجهلون فإنّ اكثر العلم فيما لا تعرفون. 109 لا تصدّعوا على سلطانكم فتندموا غبّ امركم. 110 لا تستعجلوا بما لم يعجله اللّه سبحانه لكم. 111 لا تطيعوا الادعياء
[ 749 ]
الّذين شربتم بصفوكم كدرهم و خلطتم بصحّتكم مرضهم و ادخلتم حقّكم في باطلهم. 112 لا تحدّث النّاس كلّما تسمع فكفى بذلك خرقا. 113 لا توحشنّ امرا يسوئك فريقه. 114 لا تستحيى من إعطاء القليل فإنّ الحرمان اقلّ منه. 115 لا تستكثرنّ الكثير من نوالك فإنّك اكثر منه. 116 لا تسرّ إلى الجاهل شيئا لا يطيق كتمانه. 117 لا تردّ السّائل و صن مروّتك من حرمانه. 118 لا تسيء اللّفظ و إن ضاق عليك الجواب. 119 لا تصرم اخاك على إرتياب و لا تهجوه بعد إستعتاب. 120 لا تعتذر إلى من لا يحبّ ان يجد لك عذرا. 121 لا تقولنّ ما يوافق هواك و إن قلته لهوا او خلته لغوا فربّ لهو يوحش منك حرّا و لغو يجلب عليك شرّا. 122 لا تمسكنّ بمدبر و لا تفارقنّ مقبلا. 123 لا تظنّنّ بكلمة بدرت من احد سوء و انت تجد لها من الخير محتملا
[ 750 ]
ـ124 لا تجعلنّ للشّيطان في عملك نصيبا و على نفسك سبيلا. 125 لا تتكلمنّ إذا لم تجد للكلام موقعا. 126 لا تبذلنّ ودّك إذا لم تجد له موضعا. 127 لا تعدنّ صديقا من لم يواس بماله. 128 لا تعدنّ غنيّا من لم يرزق ماله. 129 لا تستصغرنّ عندك الرّاى الخطير إذا اتاك به الرّجل الحقير. 130 لا تردّنّ على النّصيح و لا تستغشّنّ المستشير. 131 لا تزدرينّ العالم و إن كان حقيرا. 132 لا تعظمنّ الاحمق و إن كان كبيرا. 133 لا تبسطنّ يدك على من لا تقدر على دفعها. 134 لا تسرعنّ إلى ارفع موضع فى المجلس فإنّ موضع الّذى ترفع إليه خير من الموضع الّذى تحطّ عنه. 135 لا تظلمنّ من لا يجد ناصرا إلّا اللّه. 136 لا تجعلنّ نفسك توكّلا إلّا على اللّه و لا يكن لك رجاء إلّا اللّه. 137 لا يشغلنّك عن العمل للآخرة شغل فإنّ المدّة قصيرة. 138 لا تنافس في مواهب
[ 751 ]
الدّنيا فإنّ مواهبها حقيرة. 139 لا تسرعنّ إلى الغضب فيتسلّط عليك بالعادة و لا تطمعنّ نفسك فيما فوق الكفاف فتغلبك بالزّهادة. 140 لا تفرحنّ بسقطة غيرك فإنّك لا تدري ما يحدث بك الزّمان. 141 لا تمنعنّ من فعل المعروف و الإحسان فتسلب الإمكان. 142 لا تبطرنّ بالظّفر فإنّك لا تامن ظفر الزّمان بك. 143 لا تغتررنّ بالامن فإنّك ماخوذ من مامنك. 144 لا تبتهجنّ بخطاء غيرك فإنّك لا تملك الإصابة ابدا. 145 لا تتّبعنّ عيوب النّاس فإانّ لك من عيوبك ما يشغلك ان تعيب النّاس. 146 لا تقاولنّ إلّا منصفا و لا ترشدنّ إلّا مسترشدا. 147 لا تعدنّ عدة لا تثق من نفسك إنجازها. 148 لا تغتررنّ بمجاملة العدوّ فإنّه كالماء و إن اطيل سخانه بالنّار لم يمتنع من إطفائه. 149 لا تعوّد نفسك الغيبة فإنّ معتادها عظيم
[ 752 ]
الجرم. 150 لا تعوّد نفسك اليمين فإنّ الخلاف لا يسلم من الإثم. 151 لا تامن صديقك حتّى تختبره و كن من عدوّك على اشدّ الحذر. 152 لا يؤنسنّك إلّا الحقّ و لا يوحشنّك إلّا الباطل. 153 لا تجعل عرضك غرضا لقول كلّ قائل. 154 لا تجر لسانك إلّا بما يكتب لك اجره و يجمل عنك نشره. 155 لا تعرّض لعدوّك و هو مقبل فإنّ إقباله يعينه عليك و لا تعرّض له و هو مدبر فإنّ إدباره يكفيك امره. 156 لا تخل نفسك من فكر يزيدك حكمة و عبرة يفيدك عصمة. 157 لا تصحب المالق فيزيّن لك فعله و يودّ انّك مثله. 158 لا تكثر فتضجر و لا تفرّط فتسقط. 159 لا تبخل فتفتقر و لا تسرف فتفرط. 160 لا تستبدّ برايك فمن استبدّ برايه هلك. 161 لا تتبّع الهوى فمن اتّبع هواه إرتبك. 162 لا تسرع إلى النّاس ممّا يكرهون فيقولون
[ 753 ]
فيك ما لا يعلمون. 163 لا تجزعوا في قليل ما اكرهتم فيوقعكم في كثير ما تكرهون. 164 لا تسئلنّ عمّا لم يكن ففي الّذي قد كان علم كاف. 165 لا تستشفينّ بغير القرآن فإنّه من كلّ داء شفاء. 166 لا يسترقّنّك الطّمع و قد جعلك اللّه حرّا. 167 لا تعرّض لمعاصي اللّه سبحانه و اعمل بطاعته يكن لك ذخرا. 168 لا تندمنّ على عفو و لا تبتهجنّ بعقوبة و لا تهتممنّ إلّا فيما يكسبك اجرا. 169 لا تسع إلّا في اغتنام مثوبة. 170 لا تكثرنّ الدّخول على الملوك فإنّهم إن صحبتهم ملّوك و إان نصحتهم غشّوك. 171 لا تصحبنّ ابناء الدّنيا فإنّك إن اقللت إستقلّوك و إن اكثرت حسدوك. 172 لا ترغب في خلطة الملوك فإنّهم يستكثرون من الكلام ردّ السّلام و يستقلّون من العقاب ضرب الرّقاب. 173 لا تسيء الخطاب فيسوئك نكير الجواب
[ 754 ]
ـ174 لا تسرعنّ إلى بادرة وجدت عنها مندوحة. 175 لا تطلبنّ طاعة غيرك و طاعة نفسك عليك ممتنعة. 176 لا تعجلنّ إلى صديق واش و إن تشبّه بالنّاصحين فإنّ السّاعي ظالم لمن سعى به غاش لمن سعى إاليه. 177 لا يمنعكم رعاية الحقّ لاحد عن إقامة الحقّ عليه. 178 لا يستنبط إجابة دعائك و قد سددت طريقه بالذّنوب. 179 لا تحارب من يعتصم بالدّين فإنّ مغالب الدّين محروب. 180 لا تغالب من يستظهر بالحقّ فإنّ مغالب الحقّ مغلوب. 181 لا تامننّ ملولا و إن تحلّى بالصّلة فإنّه ليس في البرق الخاطفة مستمتع لمن يخوض الظّلمة. 182 لا يكون المضمون لك طلبه اولى بك من المفروض عليك عمله. 183 لا تمهر الدّنيا دينك فإنّ من امهر الدّنيا دينه زفّت اليه بالشّقاء و العناء و المحنة و البلاء. 184 لا تبيعوا الآخرة بالدّنيا و لا تستبدلوا
[ 755 ]
الفناء بالبقاء ولا تجعلوا يقينكم شكّا و لا علمكم جهلا. 185 لا تجهل نفسك فإنّ الجاهل بمعرفة نفسه جاهل بكلّ شيء. 186 لا يفتننّكم الدّنيا و لا يغلبنّكم الهوى و لا يطولنّ عليكم الامد و لا يغرّنّكم الامل فإنّ الامل ليس من الدّين في شيء. 187 لا تقولنّ ما لا تفعله فإنّك لا تخلو في ذلك من عجز يلزمك و ذمّ تكسبه. 188 لا تعتذر من امر اطعت اللّه سبحانه فيه فكفى بذلك منقبة. 189 لا تكثرنّ من صحبة اللّئيم فإنّه إن صحبتك نعمة حسدك و إن طرقتك نائبة قذفك. 190 لا تتّخذ عدوّ صديقك صديقا فتعادي صديقك. 191 لا تعاجل الذّنب بالعقوبة و اترك بينهما للعفو موضعا تحرز به الآخرة و المثوبة. 192 لا يدعونّك ضيق لزمك في عهد اللّه إلى النّكث فإنّ صبرك على ضيق ترجو إنفراجه و فضل عاقبته خير لك من غدر تخاف به تعبه و تحيط بك من اللّه لاجله العقوبة. 193 لا تسرعنّ إلى بادرة
[ 756 ]
و لا تعجلنّ بعقوبة وجدت عنها مندوحة فإنّ ذلك منهكة للدّين مقرّب من الغير. 194 لا تطيعوا النّساء في المعروف حتّى لا يطمعن في المنكر. 195 لا تستعملوا الرّاي فيما لا يدركه البصر و لا يتغلغل إليه الفكر. 196 لا تدخلنّ في مشورتك بخيلا فيعدل بك عن القصد و يعدك الفقر. 197 لا تشركنّ في رايك جبانا يضعفك عن الامر و يعظّم عليك ما ليس بعظيم. 198 لا تقدّم و لا تحجم إلّا على تقوى اللّه و طاعته تظفر بالنّجح و النّهج القويم. 199 لا تستشر الكذّاب فإنه كالسّراب يقرّب إليك البعيد و يبعّد عليك القريب. 200 لا تكوننّ ممّن لا تنفعه الموعظة إلّا إذا بالغت في إيلامه فإنّ العاقل يتّعظ بالادب و البهائم لا ترتدع إلّا بالضّرب. 201 لا تشركنّ في مشورتك حريصا يهوّن عليك الشّرّ و يزيّن لك الشّره. 202 لا يكبرنّ عليك ظلم من ظلمك فإنّه يسعى
[ 757 ]
في مضرّته و نفعك و ما جزآء من يسرّك ان تسوءه. 203 لا يكوننّ افضل ما نلت من دنياك بلوغ لذّة و إشفاء غيظ و ليكن إحياء حقّ و إماتة باطل. 204 لا يقنطنّك تاخّر إجابة الدّعاء فإنّ العطيّة على قدر النيّة و ربّما تاخّرت الإجابة ليكون ذلك اعظم لاجر السّائل و اجزل لعطاء النّائل. 205 لا تضيّع نعمة من نعم اللّه سبحانه عندك و لير عليك اثر ما انعم اللّه به عليك. 206 لا تنابذ عدوّك و لا تقرع صديقك و اقبل العذر و إن كان كذبا و دع الجواب عن قدرة و إن كان لك. 207 لا تذكر اللّه سبحانه ساهيا و لا تنسه لاهيا و اذكره ذكرا كاملا يوافق فيه قلبك و يطابق إضمارك إعلانك و لن تذكره حقيقة الذّكر حتّى تنسى نفسك في ذكرك و تفقدها في امرك. 208 لا تفن عمرك في المعاصى فتخرج من الدّنيا بلا امل. 209 لا تصرف مالك في المعاصي فتقدم على ربّك بلا عمل
[ 758 ]
ـ210 لا تفتننّك دنياك بحسن العواري فعواري الدّنيا ترتجع و يبقى عليك ما إحتقبته من المحارم. 211 لا تغرّنّك العاجلة بزور الملاهي فإنّ اللّهو ينقطع و يلزمك ما اكتسبت من الإثم. 212 لا تؤخّر إنالة المحتاج إلى غد فإنّك لا تدري ما يعرض لك و له في غد. 213 لا تترك الإجتهاد في إصلاح نفسك فإنّه لا يعنيك عليها إلّا الجدّ. 214 لا تضيّعنّ حقّ اخيك إاتّكالا على ما بينك و بينه فليس لك باخ من اضعت حقّه. 215 لا تحدّث الجهّال بما لا يعلمون فيكذّبونك به فإنّ لعلمك عليك حقّا و حقّه عليك بذله لمستحقّه و منعه عن غير مستحقّه. 216 لا يكوننّ اخوك على الإسائة اقوى منك على الإحسان إليه. 217 لا يكوننّ اخوك على قطيعتك اقوى منك على صلته. 218 لا تغدرنّ بعهدك و لا تحقرنّ ذمّتك و لا تختل عدوّك فقد جعل اللّه سبحانه عهده و ذمّته امنا له. 219 لا تكوننّ عبد غيرك فقد جعلك اللّه سبحانه حرّا فما خير خيرا لا
[ 759 ]
ينال إلّا بشرّ و يسرا لا ينال إلّا بعسر. 220 لا تملك المراة ما جاوز نفسها فإنّ المراة ريحانة و ليست بقهرمانة. 221 لا تقل ما لا تعلم فإنّ اللّه قد فرض عليك على كلّ جوارحك فريضة يحتجّ بها عليك يوم القيامة. 222 لا تنصبنّ نفسك لحرب اللّه تعالى فلا يدٌ لك بنقمته و لا غنا بك عن رحمته. 223 لا يكن المحسن و المسيء عندك سواء فإنّ ذلك يزهد المحسن في الإحسان و يتابع المسيء إلى الإسائة. 224 لا تحاسدوا فإنّ الحسد ياكل الايمان كما تاكل النّار الحطب و لا تباغضوا فإنّها الحالقة. 225 لا تنقضنّ سنّة صالحة عمل بها و اجتمعت الالفة لها و صلحت الرّعيّة لها. 226 لا يسوءنّك ما يقول النّاس فيك فإنّه إن كان كما يقولون كان ذنبا عجّلت عقوبته و إن كان على خلاف ما قالوا كانت حسنة لم تعملها. 227 لا تقتحموا ما استقبلتم من فور الفتنة
[ 760 ]
و اميطوا عن سنّتها و خلّوا قصد السّبيل لها. 228 لا تدّعون إلى مبارزة و إن دعيت إليها فاجب فإنّ الدّاعي إليها باغ و الباغي مصروع. 229 لا تكثرنّ من إخوان الدّنيا فإنّك إن عجزت عنهم تحوّلوا اعداء و إنّ مثلهم كمثل النّار كثيرها يحرق و قليلها ينفع. 230 لا تحمل همّ يومك الّذي لم ياتك على يومك الّذي قد اتاك فإنّه إن يكن من عمرك ياتك اللّه سبحانه فيه رزقك و إن لم يكن من عمرك فما همّك بما ليس من اجلك. 231 لا تصحب من فاته العقل و لا تصطنع من خانه الاصل فإنّ من لا عقل له يضرّك من حيث يرى انّه ينفعك و إنّ من لا اصل له يسيء إلى من احسن إليه. 232 لا تعب غيرك بما تاتيه و لا تعاقب غيرك على ذنب ترخّص لنفسك فيه. 233 لا تجعل ذرب لسانك على من انطقك و لا بلاغة قولك على من سدّدك. 234 لا تشتغل بما لا يعنيك و لا تتكلّف فوق ما يكفيك و اجعل كلّ
[ 761 ]
همّك لما ينجيك. 235 لا تصعّرنّ خدّك و لاين جانبك و تواضع للّه سبحانه الّذي رفعك. 236 لا يزهدنّك في اصطناع المعروف قلّة من يشكره فقد يشكرك عليه من لا ينتفع بشيء منه و قد تدرك من شكر الشّاكر اكثر ممّا اضاع الكافر. 237 لا تؤيسنّ مذنبا فكم عاكف على ذنبه ختم له بالمغفرة و كم من مقبل على عمل هو مفسد له ختم له في آخر عمره بالنّار. 238 لا تركنوا إلى جهّالكم و لا تنقادوا لاهوائكم فإنّ النّازل بهذا المنزل على شفا جرف هار. 239 لا يقولنّ احدكم إنّ احدا اولى بفعل الخير منّي فيكون و اللّه كذلك إنّ للخير و الشّرّ اهلا فمهما تركتموه كفاكموه اهله. 240 لا تجعل اكثر همّك باهلك و ولدك فإنّهم إن يكونوا اولياء اللّه سبحانه فإنّ اللّه لا يضيع وليّه و إن يكونوا اعداء اللّه فما همّك باعداء اللّه. 241 لا يحننّ احدكم حنين الامة على ما زوي عنه من الدّنيا
[ 762 ]
ـ242 لا تفرح بالغنى و الرّخا و لا تغتمّ بالفقر و البلاء فإنّ الذّهب يجرّب بالنّار و المؤمن يجرّب بالبلاء. 243 لا تصحب إلّا عاقلا و لا تعاشر إلّا عالما زكيّا و لا تودع سرّك إلّا مؤمنا وفيّا. 244 لا تحمل على يومك همّ سنتك كفاك كلّ يوم ما قدّر لك فإن تكن السنّة من عمرك فإنّ اللّه سبحانه سياتيك في كلّ غد جديد ما قسّم لك و ان لم تكن من عمرك فما همّك بما ليس لك. 245 لا تقض نافلة في وقت فريضة إبدا بالفريضة ثمّ صلّ ما بدا لك. 246 لا تخلفنّ ورائك شيئا من الدّنيا فإنّك تخلّفه لاحد رجلين إمّا رجل عمل فيه بطاعة اللّه سبحانه فسعد بما شقيت به و إمّا رجل عمل فيه بمعصية اللّه سبحانه فكنت عونا له على المعصية و ليس احد هذين حقيقا ان تؤثره على نفسك. 247 لا تنتصح ممّن فاته العقل و لا تثق بمن خانه الاصل فإنّ من فاته العقل يغشّ من حيث ينصح و من خانه الاصل يفسد من حيث يصلح. 248 لا ترخّص لنفسك في مطاوعة الهوى
[ 763 ]
و إيثار لذّات الدّنيا فتفسد دينك و لا تصلح و تخسر نفسك و لا تربح. 249 لا تسىء إلى من احسن إليك فمن اساء إلى من احسن إليه منع الإحسان. 250 لا تعن على من انعم عليك فمن اعان على من انعم عليه سلب الإمكان. 251 لا تدلّنّ بحالة بلغتها بغير آلة و لا تفرحنّ بمرتبة بلغتها من غير منقبة فإنّ ما بناه الإتّفاق يهدمه الإستحقاق. 252 لا تكن ممّن يرجو الآخرة بغير عمل و يسوّف التّوبة بطول الامل يقول في الدّنيا بقول الزّاهدين و يعمل فيها بعمل الرّاغبين. 253 لا تلتمس الدّنيا بعمل الآخرة و لا تؤثر العاجلة على الآجلة فإنّ ذلك شيمة المنافقين و سجيّة المارقين. 254 لا يغرّنّك ما اصبح فيه اهل الغرور بالدّنيا فإنّما هو ظلّ ممدود إلى اجل محدود. 255 لا تكن غافلا عن دينك حريصا على دنياك مستكثرا ممّا يبقى عليك مستقلّا ممّا يبقى لك فيؤدّيك ذلك إلى العذاب الشّديد. 256 لا تلتبس بالسّلطان
[ 764 ]
في وقت إضطراب الامور عليه فإنّ البحر لا يكاد يسلم راكبه مع سكونه فكيف مع اختلاف رياحه و اضطراب امواجه. 257 لا تحقرنّ صغائر الآثام فإنّها الموبقات و من احاطت به موبقاته اهلكته. 258 لا تمازحنّ صديقا فيعاديك و لا عدوّا فيؤذيك. 259 لا تكثرنّ الضّحك فتذهب هيبتك و لا المزاح فيستخفّ بك. 260 لا تكثرنّ العتاب فإنّه يورث الضّغنة و يدعو إلى البغضاء و استعتب لمن رجوت إعتابه. 261 لا تزلّوا عن الحقّ و اهله فإنّه من استبدل بنا اهل البيت هلك و فاتته الدّنيا و الآخرة. 262 لا تكثرنّ الخلوة بالنّسآء فيمللنك و تمللهنّ و استبق من نفسك و عقلك بالإبطاء عنهنّ. 263 لا تحملوا النّساء اثقالكم و استغنوا عنهنّ ما استطتعتم فإنّهنّ يكثرن الإمتنان و يكفرن الإحسان. 264 لا تكن فيما تورد كحاطب ليل و غثاء سيل. 265 لا تملّك نفسك
[ 765 ]
لغرور الطّمع و لا تجب دواعي الشّره فإنّهما يكسبانك الشّقاء و الذّلّ. 266 لا تخن من ائتمنك و إن خانك و لا تشن عدوّك و إن شانك. 267 لا تصحب من يحفظ مساويك و ينسى فضآئلك و معاليك. 268 لا تواخ من يستر مناقبك و ينشر مثالبك. 269 لا تطلبنّ الإخاء عند اهل الجفاء و اطلبه عند اهل الحفاظ و الوفاء. 270 لا تنازع السّفهاء و لا تستهتر بالنّسآء فإنّ ذلك يزري بالعقلاء. 271 لا تكونوا عبيد الاهواء و المطامع. 272 لا تكونوا مسابيح و لا مذاييع. 273 لا تسئلوا إلّا اللّه سبحانه فإنّه إن اعطاكم اكرمكم و إن منعكم حاز لكم. 274 لا تقل ما لا تعلم فتتّهم بإخبارك بما تعلم. 275 لا تحرم المضطرّ و إن اسرف. 276 لا تخيّب المحتاج و إن الحف. 277 لا تخبرنّ إلّا عن ثقة فتكون كذّابا و إن اخبرت عن غيره فإنّ الكذب مهانة و ذلّ. 278 لا تشتدّنّ عليكم فرّة
[ 766 ]
بعدها كرّة ولا جولة بعدها صولة و اعطوا السّيوف حقوقها و اوقصوا للحرب مصارعها و اذمروا انفسكم على الطّعن الدّعسى و الضّرب الطّلخفىّ و اميتوا الاصوات فإنّه اطرد للفشل. 279 لا تطمعنّ في مودّة الملوك فإنّهم يوحشونك آنس ما تكون بهم و تقطعونك اقرب ما تكون إليهم. 280 لا تطمع في كلّ ما تسمع فكفى بذلك حمقا. 281 لا تغرّنّك الامانيّ و الخدع فكفى بذلك خرقا. 282 لا تشعر قلبك الهمّ على ما فات فيشغلك عن الإستعداد بما هو آت
[ 767 ]
الفصل السّادس و الثّمانون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف لا بلفظ النّفي قال عليه السّلام 1 لا مودّة لحقود. 2 لا اخوّة لملول. 3 لا مروّة لبخيل. 4 لا حياء لكذّاب. 5 لا دين لمرتاب. 6 لا مروّة لمغتاب. 7 لا امانة لمكور. 8 لا إيمان لغدور. 9 لا خلّة لملول. 10 لا إصابة لعجول. 11 لا عقل كالتّدبير. 12 لا جهل كالتّبذير. 13 لا عبادة كالتّفكّر. 14 لا نصح كالتّحذير. 15 لا فقر لعاقل. 16 لا غناء لجاهل. 17 لا عمل لغافل. 18 لا ورع كالكفّ. 19 لا مروّة كغضّ
[ 768 ]
الطّرف. 20 لا حلم كالصّمت. 21 لا قحة كالبهت. 22 لا عزّ كالطّاعة. 23 لا كنز كالقناعة. 24 لا ذخر كالعلم. 25 لا فضيلة كالحلم. 26 لا هداية كالذّكر. 27 لا رشد كالفكر. 28 لا حسب كالادب. 29 لا ذلّ كالطّلب. 30 لا كرم كالتّقوى. 31 لا عدوّ كالهوى. 32 لا زينة كالادب. 33 لا ربح كالثّواب. 34 لا ورع كغلبة الشّهوة. 35 لا علم كالخشية. 36 لا حسرة كالفوت. 37 لا عبادة كالصّمت. 38 لا غناء كالعقل. 39 لا فقر كالجهل. 40 لا حلم كالصّفح. 41 لا مسبّة كالشّحّ. 42 لا إيمان كالصّبر. 43 لا نعمة مع كفر. 44 لا داء كالحسد. 45 لا شرف كالسّؤدد. 46 لا ميراث كالادب. 47 لا جمال كالحسب. 48 لا معونة كالتّوفيق. 49 لا عمل كالتّحقيق. 50 لا شرف كالعلم. 51 لا ظهير كالحلم
[ 769 ]
ـ52 لا زاد كالتّقوى. 53 لا اسلام كالرّضا. 54 لا شيمة كالحياء. 55 لا فضيلة كالسّخاء. 56 لا ذخر كالثّواب. 57 لا حلل كالآداب. 58 لا نزاهة كالتّورّع. 59 لا شرف كالتّواضع. 60 لا سوءة كالظّلم. 61 لا سمير كالعلم. 62 لا وقار كالصّمت. 63 لا مريح كالموت. 64 لا لذّة بتنغيص. 65 لا حياء لحريص. 66 لا حقّ لمحجوج. 67 لا راي للجوج. 68 لا حلم كالتّغافل:. 69 لا عقل كالتّجاهل. 70 لا إخلاص كالنّصح. 71 لا غربة كالشّحّ. 72 لا عبادة كالخشوع. 73 لا غنا كالقنوع. 74 لا صواب مع ترك المشورة. 75 لا ظفر مع بغي. 76 لا ورع مع غيّ. 77 لا بيان مع عيّ. 78 لا دين لسيّء الظّن. 79 لا صنيعة لممتنّ. 80 لا ندم لكثير الرّفق. 81 لا عيش لسيّء
[ 770 ]
الخلق. 82 لا دواء لمشعوف بدائه. 83 لا شفاء لمن كتم طبيبه دآئه. 84 لا بشاشة مع إبرام. 85 لا سؤدد مع إنتقام. 86 لا عثار مع صبر. 87 لا ثناء مع كبر. 88 لا مروّة مع شحّ. 89 لا عداوة مع نصح. 90 لا سخاء مع عدم. 91 لا صحّة مع نهم. 92 لا قناعة مع شره. 93 لا عقل مع شهوة. 94 لا حزم مع غرّة. 95 لا فطنة مع بطنة. 96 لا ادب مع غضب. 97 لا شرف مع سوء ادب. 98 لا دين مع هوى. 99 لا محبّة مع كثرة منّ. 100 لا إيمان مع سوء ظنّ. 101 لا إضلال مع إرشاد. 102 لا هلاك مع إقتصاد. 103 لا صلاح مع إفساد. 104 لا غناء مع إسراف. 105 لا فاقة مع عفاف. 106 لا ضلال مع هدى. 107 لا عقل مع هوى. 108 لا يزكو مع الجهل
[ 771 ]
مذهب. 109 لا يدرك مع الحمق مطلب. 110 لا يثوب العقل مع اللّعب. 111 لا تجارة كالعمل الصّالح. 112 لا شفيق كالودود النّاصح. 113 لا قرين كحسن الخلق. 114 لا ورع كتجنّب الآثام. 115 لا زهد كالكفّ عن الحرام. 116 لا غرّة كالثّقة بالايّام. 117 لا جهاد كجهاد النّفس. 118 لا فقه لمن لا يديم الدّرس. 119 لا عبادة كاداء الفرآئض. 120 لا قربة بالنّوافل إذا اضرّت بالفرائض. 121 لا وقاية امنع من السّلامة. 122 لا سبيل اشرف من الإستقامة. 123 لا يفسد الدّين كالطّمع. 124 لا يصلح الدّين كالورع. 125 لا يؤبى العلم إلّا من سوء فهم السّامع. 126 لا يلقى المريب
[ 772 ]
صحيحا. 127 لا يلقى الحريص مستريحا. 128 لا يوجد الحسود مسرورا. 129 لا يلقى العاقل مغرورا. 130 لا يكون الكريم حقودا. 131 لا يكون المؤمن حسودا. 132 لا تحصل الجنّة بالتّمنّي. 133 لا ينال الرّزق بالتّعنّي. 134 لا يجتمع الشّبع و القيام بالمفروض. 135 لا يجتمع الجوع و المرض. 136 لا يجتمع الصّحّة و النّهم. 137 لا يجتمع العقل و الهوى. 138 لا تجتمع البطنة و الفطنة. 139 لا تجتمع الشّهوة و الحكمة. 140 لا يجتمع الفناء و البقاء. 141 لا يجتمع حبّ المال و الثّناء. 142 لا يجتمع الورع و الطّمع. 143 لا يجتمع الصّبر و الجزع. 144 لا تجتمع عزيمة
[ 773 ]
و وليمة. 145 لا تجتمع امانة و نميمة. 146 لا تجتمع الكذب و المروّة. 147 لا تجتمع الخيانة و الاخوّة. 148 لا يجتمع الباطل و الحقّ. 149 لا يجتمع العنف و الرّفق. 150 لا يتعلّم من يتكبّر. 151 لا يزكو عمل متجبّر. 152 لا اشجع من بريء. 153 لا اوقح من بذيّ. 154 لا اجبن من مريب. 155 لا اشجع من لبيب. 156 لا اعزّ من قانع. 157 لا اذلّ من طامع. 158 لا ترعوي المنيّة إحتراما. 159 لا يرعوي الباقون إحتراما. 160 لا ادب لسيّء النّطق. 161 لا سؤدد لسييء الخلق. 162 لا تحلو مصاحبة غير اريب. 163 لا تصفوا الخلّة مع غير اديب. 164 لا تزكو الصّناعة مع غير اصيل. 165 لا تدوم مع الغدر صحبة الخليل. 166 لا يودّ الاشرار إلّا اشباههم
[ 774 ]
ـ167 لا يصطنع اللّئام إلّا امثالهم. 168 لا تصحب الابرار إلّا نظرائهم. 169 لا تنال الصّحة إلّا بالحميّة. 170 لا تفسد التّقوى إلّا غلبة الشّهوة. 171 لا تدفع المكاره إلّا بالصّبر. 172 لا تحاط النّعم إلّا بالشّكر. 173 لا تكمل المروّة إالّا للبيب. 174 لا يصبر على الحقّ إلّا الحازم الاريب. 175 لا تقوى كالكفّ عن المحارم. 176 لا مروّة كالتّنزّه عن المآثم. 177 لا جنّة اقوى من اجل. 178 لا غادر اخدع من الامل. 179 لا ذخر انفع من صالح عمل. 180 لا حسب ارفع من الادب. 181 لا نسب اوضع من الغضب. 182 لا مال اعود من العقل. 183 لا فقر اشدّ من الجهل. 184 لا حافظ احفظ من الصّمت
[ 775 ]
ـ185 لا قادم اقرب من الموت. 186 لا واعظ ابلغ من النّصح. 187 لا سوءة اسوء من الشّحّ. 188 لا شرف اعلى من الإيمان. 189 لا فضيلة اجلّ من الإحسان. 190 لا ضمان على الزّمان. 191 لا رسول ابلغ من الحقّ. 192 لا ترجمان اوضح من الصّدق. 193 لا داء ادوى من الحمق. 194 لا خلق اشين من الخرق. 195 لا كنز انفع من العلم. 196 لا عزّ ارفع من الحلم. 197 لا وحشة اوحش من العجب. 198 لا شيمة اقبح من الكذب. 199 لا لباس اجمل من السّلامة. 200 لا مسلك اسلم من الإستقامة. 201 لا نعمة اجلّ من التّوفيق. 202 لا سنّة افضل من التّحقيق. 203 لا جمال ازين من
[ 776 ]
العقل. 204 لا سوءة اشين من الجهل. 205 لا مخبر افضل من الصّدق. 206 لا ناصح انصح من الحقّ. 207 لا سجيّة اشرف من الحقّ. 208 لا معقل احرز من الورع. 209 لا شيمة اذلّ من الطّمع. 210 لا حصن امنع من التّقوى. 211 لا دليل ارشد من الهدى. 212 لا شيىء اصدق من الاجل. 213 لا شيىء اكذب من الامل. 214 لا فاقة اشدّ من الحمق. 215 لا خلّة ازرى من الخرق. 216 لا عون افضل من الصّبر. 217 لا خلق اقبح من الكبر. 218 لا جهل اعظم من الفخر. 219 لا عزّ اشرف من العلم. 220 لا شرف اعلى من الحلم. 221 لا شفيع انجح من
[ 777 ]
الإستغفار. 222 لا وزر اعظم من الإصرار. 223 لا دين لمسوّف بتوبته. 224 لا عيش لمن فارق احبّته. 225 لا وسيلة انجح من الإيقان. 226 لا منقبة افضل من الإحسان. 227 لا إيمان افضل من الإستسلام. 228 لا معقل امنع من الإسلام. 229 لا سبيل انجى من الصّدق. 230 لا صاحب اعزّ من الحقّ. 231 لا دليل انجح من العمل. 232 لا عاقبة اسلم من عواقب السّلم. 233 لا شافع انجح من الإعتذار. 234 لا إعتذار انجى للذّنب من الإقرار. 235 لا نعمة افضل من عقل. 236 لا مصيبة اشدّ من جهل. 237 لا زلّة اشدّ من زلّة العالم. 238 لا جور افظع من جور حاكم. 239 لا حزم لمن لا يسع
[ 778 ]
سرّه صدره. 240 لا عقل لمن يتجاوز حدّه و قدره. 241 لا يؤخذ العلم إلّا من اربابه. 242 لا ينفع الحسن بغير نجابة. 243 لا ينفع العلم بغير توفيق. 244 لا ينفع إجتهاد بغير تحقيق. 245 لا خير في عزم بغير حزم. 246 لا خير في عمل بغير علم. 247 لا يدرك العلم براحة الجسم. 248 لا يغلب من لا يستظهر بالحقّ. 249 لا يخصم من يحتجّ بالحقّ. 250 لا يفلح من يسرّه ما يضرّه. 251 لا يسلم من اذاع سرّه. 252 لا يزكو العلم بغير ورع. 253 لا يسلم الدّين مع الطّمع. 254 لا يشبع المؤمن و اخوه جائع. 255 لا تزكوا إلّا عند الكرام الصّنايع. 256 لا يستغني العاقل عن المشاورة. 257 لا مظاهرة اوثق من
[ 779 ]
مشاورة. 258 لا تستفزّ خدع الدّنيا العالم. 259 لا يدهش عند البلاء الحازم. 260 لا يرى الجاهل إلّا مفرطا. 261 لا تلقى الاحمق إلّا مفرّطا. 262 لا يغشّ العقل من انتصحه. 263 لا يسلّم الدّين من تحصّن به. 264 لا تعصم الدّنيا من التجا إليها. 265 لا تفيء الامانىّ لمن عوّل عليها. 266 لا يذلّ من اغترّ بالحقّ. 267 لا يغلب من يحتجّ بالصّدق. 268 لا يعزّ من لجا إلى الباطل. 269 لا يفلح من يتبهّج بالرّذائل. 270 لا خير في المعروف المحصى. 271 لا خير في العمل إلّا مع العلم. 272 لا خير في خلق لا يزيّنه حلم. 273 لا خير في معين مهين. 274 لا خير في صديق ضنين. 275 لا خير في حكم
[ 780 ]
جابر. 276 لا شيء احسن من عفو قادر. 277 لا خير في شهادة خائن. 278 لا خير في قول الافّاكين. 279 لا خير في علوم الكذّابين. 280 لا لذّة لصنيعة منّان. 281 لا تذمّ ابدا عواقب الإحسان. 282 لا تملك عثرات اللّسان. 283 لا عزّ إلّا بالطّاعة. 284 لا غنى إلّا بالقناعة. 285 لا راي لمن لا يطاع. 286 لا دين لخدّاع. 287 لا لؤم اشدّ من القسوة. 288 لا فتنة اعظم من الشّهوة. 289 لا رزيّة اعظم من دوام سقم الجسد. 290 لا بليّة اعظم من الحسد. 291 لا لذّة في شهوة فانية. 292 لا عيش اهنا من العافية. 293 لا غائب اقرب من الموت. 294 لا خازن افضل من الصّمت. 295 لا ينتصر المظلوم بلا
[ 781 ]
ناصر. 296 لا ينتصف البرّ من الفاجر. 297 لا ينتصف عالم من جاهل. 298 لا يحلم عن السّفيه إلّا العاقل. 299 لا ينتصف الكريم من اللّئيم. 300 لا يعرف حقّ الحليم السّفيه. 301 لا مركب اجمح من اللجّاج. 302 لا وزر اعظم من وزر غنيّ منع محتاجا. 303 لا ينبغي لمن عرف اللّه سبحانه ان يتعاظم. 304 لا يستطيع ان يتّقى اللّه سبحانه من خاصم. 305 لا خير فيمن يهجر اخاه بغير جرم. 306 لا خير في عقل لا يقاربه حلم. 307 لا بقاء لاعمار مع تعاقب اللّيل و النّهار. 308 لا شيىء اوجع من الإضطرار إلى مسئلة الاغمار. 309 لا تكمل المكارم إلّا بالعفاف و الإيثار. 310 لا فخر في المال إلّا مع الجود. 311 لا عيش انكد من عيش الحسود و الحقود
[ 782 ]
ـ312 لا يصبر للحقّ إلّا من عرف فضله. 313 لا يحرز الاجر إلّا من اخلص عمله. 314 لا يجوز الشّكر إلّا من بذل ماله. 315 لا يستحقّ إسم الكرم إلّا من بدا بنواله قبل سؤاله. 316 لا ينعم بنعيم الآخرة إلّا من صبر على بلاء الدّنيا. 317 لا إيمان كالحياء و السّخاء. 318 لا يسود من لا يحتمل إخوانه. 319 لا يحمد إلّا من بذل إحسانه. 320 لا يجوز الغفران إلّا من قابل الإسائة بالإحسان. 321 لا يفوز بالنّجاة إلّا من قام بشرائط الإيمان. 322 لا يجوز العلم إلّا من يطيل درسه. 323 لا يسلم على اللّه من لا يملك نفسه. 324 لا عدوّ اعدى على المرء من نفسه. 325 لا معروف اضيع من إصطناع الكفور. 326 لا وزر اعظم من التبجّح بالفجور. 327 لا مرض اضنى من قلّة العقل. 328 لا سوءة اسوء من البخل. 329 لا عيش اهنا من
[ 783 ]
حسن الخلق. 330 لا وحشة اوحش من سوء الخلق. 331 لا إيمان لمن لا امانة له. 332 لا دين لمن لا عقل له. 333 لا عقل لمن لا ادب له. 334 لا عمل لمن لا نيّة له. 335 لا ثواب لمن لا عمل له. 336 لا نيّة لمن لا علم له. 337 لا علم لمن لا بصيرة له. 338 لا بصيرة لمن لا فكر له. 339 لا فكر لمن لا إعتبار له. 340 لا إعتبار لمن لا إزدجار له. 341 لا إزدجار لمن لا إقلاع له. 342 لا مروّة لمن لا همّة له. 343 لا ظفر لمن لا صبر له. 344 لا نجاة لمن لا ايمان له. 345 لا إيمان لمن لا يقين له. 346 لا صيانة لمن لا ورع له. 347 لا إصابة لمن لا إناءة له. 348 لا علم لمن لا حلم
[ 784 ]
له. 349 لا هداية لمن لا علم له. 350 لا سيادة لمن لا سخاء له. 351 لا حميّة لمن لا انفة له. 352 لا عهد لمن لا وفاء له. 353 لا امانة لمن لا دين له. 354 لا دين لمن لا تقيّة له. 355 لا يكون العمران حيث يجور السّلطان. 356 لا يدخل الجنّة خبّ و لا منّان. 357 لا يقوّم عزّ الغضب بذلّ الإعتذار. 358 لا تفي لذّة المعصية بعذاب النّار. 359 لا يتّقي الشّرّ من فعله إلّا من يتّقيه في قوله. 360 لا يكرم المرء نفسه حتّى يهين ماله. 361 لا يتمّ حسن القول إلّا بحسن العمل. 362 لا ينفع قول بغير عمل. 363 لا يكمل صالح العمل إلّا بصالح النّيّة. 364 لا يقصر المؤمن عن احتمال و لا يجزع لرزيّة. 365 لا يعرف قدر ما بقي
[ 785 ]
من عمره إلّا نبيّ او صدّيق. 366 لا ينفع إجتهاد بغير توفيق. 367 لا يغبط بمودّة من لا دين له. 368 لا يوثق بعهد من لا دين له. 369 لا يقلّ عمل من تقوى و كيف يقلّ ما يتقبّل. 370 لا يكون الرّجل مؤمنا حتّى لا يبالي ما ذا سدّ فورة جوعه و لا باىّ ثوبيه إبتذل. 371 لا يستخفّ بالعلم و اهله إلّا احمق جاهل. 372 لا يتكبّر إلّا كلّ وضيع خامل. 373 لا يحسن عبد الظّنّ باللّه سبحانه إلّا كان اللّه سبحانه عند احسن ظنّه به. 374 في وصف القرآن: لا يفنى عجائبه و لا ينقضى غرائبه و لا ينجلي الشّبهات إلّا به. 375 لا يكمل إيمان المؤمن حتّى يعدّ الرّخاء فتنة و البلاء نعمة. 376 لا يرضى الحسود عمّن يحسده إلّا بموته او زوال النّعمة عنه. 377 لا يقيم امر اللّه إلّا من لا يصانع و لا يخادع و لا
[ 786 ]
تغرّه المطامع. 378 لا يكمل السّؤدد إلّا بتحمّل الاثقال و إسداء الصّنايع. 379 لا يكمل الشّرف إلّا بالسّخاء و التّواضع. 380 لا يودع الجهول إلّا حدّ الحسام. 381 لا يقوّم السّفيه إلّا مرّ الكلام. 382 لا يحيق المكر السّيّء إلّا باهله. 383 لا يعاب الرّجل باخذ حقّه و إنّما يعاب باخذ ما ليس له. 384 لا تخلو الارض من قائم للّه بحججه إمّا ظاهرا مشهورا و إمّا باطنا مغمورا لئلّا تبطل حجج اللّه و بيّناته. 385 لا يكون الصّديق صديقا حتّى يحفظ اخاه في غيبته و نكبته و وفاته. 386 لا يدرك احد ما يريد من الآخرة إلّا بترك ما يشتهي من الدّنيا. 387 لا يامن مجالس الاشرار غوائل البلاء. 388 لا يحول الصّديق الصّدوق عن المودّة و إن جفى. 389 لا ينتقل الودود الوفيّ عن حفاظه و إن اقصي. 390 لا ينفع العدّة إذا ما انقضت المدّة. 391 لا تدوم على عدم
[ 787 ]
الإنصاف المودّة. 392 لا ينفع الإيمان بغير تقوى. 393 لا ينفع الإيمان للآخرة مع الرّغبة في الدّنيا. 394 لا يترك النّاس شيئا من دنياهم لإصلاح آخرتهم إلّا عوّضهم اللّه سبحانه خيرا منه. 395 لا يترك النّاس شيئا من دينهم لإصلاح دنياهم إلّا فتح اللّه عليهم ما هو اضرّ منه. 396 لا ينبغي للعاقل ان يقيم على الخوف إذا وجد إلى الامن سبيلا. 397 لا تلفي المؤمن حسودا و لا حقودا و لا بخيلا. 398 لا ينجع تدبير ما لا يطاع. 399 لا خير في المناجات إلّا لرجلين عالم ناطق او مستمع واع. 400 لا خير في الصّمت عن الحكمة كما لا خير في القول الباطل. 401 لا يملك إمساك الارزاق و إدرارها إلّا الرّزّاق. 402 لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. 403 لا ورع انفع من تجنّب المحارم. 404 لا عدل انفع من ردّ المظالم. 405 لا يجمع المال إلّا
[ 788 ]
الحرص و الحريص شقيّ مذموم. 406 لا يبقي المال إلّا البخيل و البخيل معاقب. 407 لا تخلوا النّفس من العمل حتّى يدخل في الاجل. 408 لا يستغنى المرء إلى حين مفارقة روحه جسده عن صالح العمل. 409 لا يؤمن بالمعاد من لم يتحرّج عن ظلم العباد. 410 لا غناء باحد عن الإرتياد و قدر بلاغة من الزّاد. 411 لا يسعد امرء إلّا بطاعة اللّه سبحانه و لا يشقى امرء إلّا بمعصية اللّه. 412 لا يكمل إيمان عبد حتّى يحبّ من احبّه للّه و يبغض من ابغضه للّه. 413 لا يصدق إيمان عبد حتّى يكون بما فى يد اللّه اوثق بما في يده. 414 لا يكون حازما من لا يجود بما في يده و لا يدّخر عمل يومه إلى غده. 415 لا تدوم حبرة الدّنيا و لا يبقى سرورها و لا تؤمن فجعتها. 416 لا يسعد احد إلّا بإقامة حدود اللّه
[ 789 ]
سبحانه و لا يشقى احد إلّا بإضاعتها. 417 لا ورع انفع من ترك المحارم و تجنّب الآثام. 418 لا يامن احد صروف الزّمان و لا يسلم من نوائب الايّام. 419 لا يهلك على التّقوى سنخ اصل و لا يظما عليها زرع. 420 لا ينفع زهد من لم يتخلّ عن الطّمع و يتحلّ بالورع. 421 لا يدرك اللّه جلّ جلاله العيون بمشاهدة العيان لكن تدركه بحقآئق الإيمان. 422 لا إله الّا اللّه عزيمة الإيمان و فاتحة الإحسان و مرضاة الرّحمن ومدحرة الشّيطان. 423 لا شىء اعود على الإنسان من حفظ اللّسان و بذل الإحسان. 424 لا يعدم الصّبور الظّفر و إن طال به الزّمان. 425 لا شىء يدّخره الإنسان كالإيمان باللّه سبحانه و صنايع الإحسان. 426 لا يستقيم قضاء الحوائج إلّا بثلاث بتصغيرها لتعظم و سترها لتظهر و تعجيلها لتهنّا
[ 790 ]
ـ427 لا يدرك احد رفعة الآخرة إلّا بإخلاص العمل و تقصير الامل و لزوم التّقوى. 428 لا يقوم حلاوة اللّذّة بمرارة الآفات. 429 لا توارى لذّة المعصية فضوح الآخرة و اليم العقوبات. 430 لا يصبر على مرّ الحقّ إلّا من ايقن بحلاوة عاقبته. 431 لا يفوز بالجنّة إلّا من حسنت سريرته و خلصت نيّته. 432 لا يترك العمل بالعلم إلّا من شكّ في الثّواب عليه. 433 لا يعمل بالعلم إلّا من ايقن بفضل الاجر فيه. 434 لا يكمل المروّة إلّا باحتمال جنايات المعروف. 435 لا يتحقّق الصّبر إلّا بمقاسات ضدّ المالوف. 436 لا يكون المؤمن إلّا حليما رحيما. 437 لا يصدر عن القلب السّليم إلّا المعنى المستقيم. 438 لا يراس من خلا عن الادب و صبا إلى اللّعب. 439 لا يفلح من وله باللّعب و استهتر باللّهو و الطّرب
[ 791 ]
ـ440 لا يستغني عامل من إستزادة من عمل صالح. 441 لا يستغني الحازم ابدا عن راي سديد راجح. 442 لا ينتصف من سفية قطّ إلّا بالحلم عنه. 443 لا يقابل مسييء بافضل من العفو عنه. 444 لا خير في المعروف إلى غير عروف. 445 لا خير في الكذّابين و لا في العلماء الافّاكين. 446 لا يزكوا عند اللّه سبحانه إلّا عقل عارف و نفس عزوف. 447 لا خير في قوم ليسوا بناصحين و لا يحبّون النّاصحين. 448 لا خير في الدّنيا إلّا لاحد رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتّوبة و رجل يجاهد نفسه على طاعة اللّه سبحانه. 449 لا ينجو من اللّه سبحانه من لا ينجو النّاس من شرّه. 450 لا يؤمن اللّه عذابه من لا يامن النّاس جوره. 451 لا يقرّب من اللّه سبحانه إلّا كثرة السّجود و الرّكوع. 452 لا يذهب الفاقة مثل الرّضا و القنوع
[ 792 ]
ـ453 لا لوم لهارب من حتفه. 454 لا خير في اخ لا يوجب لك مثل الّذي يوجب لنفسه. 455 و قال عليه السّلام في وصف جهنّم: لا يظعن مقيمها و لا يفادى اسيرها و لا تقتصم كبولها و لا مدّة للدّار فتفنى و لا اجل للقوم فيقضى. 456 و قال عليه السّلام في وصف من ذمّه لا يحتسب رزيّة و لا يخشع تقيّة. 457 لا يعرف باب الهدى فيتّبعه و لا باب الرّدى فيصدّ عنه. 458 لا مرحبا بوجوه لا ترى إلّا عند كلّ سوءة. 459 لا رياسة كالعدل في السّياسة. 460 لا خير في المنظر إلّا مع حسن المخبر. 461 لا خير في شيمة كبر و تجبّر و فخر. 462 لا ينبغي ان يعدّ عاقلا من يغلبه الغضب و الشّهوة. 463 لا تنفع الصّنيعة إلّا في ذي وفاء و حفيظة. 464 لا تنجع الرّياضة إلّا في نفس يقظة. 465 لا خير في لذّة توجب ندما و شهوة تعقّب الما. 466 لا يقابل بآل محمّد
[ 793 ]
صلوات اللّه عليه و عليهم من هذه الامّة احد و لا يستوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا. 467 لا شرف اعلى من التّقوى. 468 لا تلف اعظم من الهوى. 469 لا عمل اعظم من الورع. 470 لا ذلّ اعظم من الطّمع. 471 لا لباس افضل من العافية. 472 لا شيىء افضل من إخلاص عمل في صدق نيّة. 473 لا شيء احسن من عقل مع علم و علم مع حلم و حلم مع قدرة. 474 لا ينصح اللّئيم احدا إلّا عن رغبة او رهبة فإذا زالت الرّغبة و الرّهبة عاد إلى جوهره. 475 لا نعمة اهنا من الامن. 476 لا سوءة اقبح من المنّ. 477 لا خير في قلب لا يخشع و عين لا تدمع و علم لا ينفع. 478 لا خير في عمل إلّا مع اليقين و الورع. 479 لا تسكن الحكمة قلبا مع حبّ شهوة
[ 794 ]
ـ480 لا حكمة الّا لعصمة. 481 لا قويّ اقوى ممّن قوي على نفسه فملّكها. 482 لا عاجز اعجز ممّن اهمل نفسه فاهلكها. 483 لا غنى مع سوء تبذير. 484 لا فقر مع حسن تدبير. 485 لا يكون العالم عالما حتّى لا يحسد من فوقه و لا يحتقر من دونه و لا ياخذ على علمه شيئا من حطام الدّنيا
[ 795 ]
الفصل السّابع و الثّمانون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الياء بلفظ ينبغي قال عليه السّلام: 1 ينبغى للعاقل ان لا يخلو في كلّ حال من طاعة ربّه و مجاهدة نفسه. 2 ينبغي للعاقل ان يعمل للمعاد و يستكثر من الزّاد قبل زهوق نفسه و حلول رمسه. 3 ينبغي للمؤمن ان يلزم الطّاعة و يلتحف الورع و القناعة. 4 ينبغي لمن عرف اللّه سبحانه ان لا يخلو قلبه من رجائه و خوفه. 5 ينبغي لمن عرف نفسه ان يلزم القناعة و العفّة. 6 ينبغي لمن عرف الدّنيا ان يزهد فيها و يعزف عنها. 7 ينبغي لمن عرف دار الفناء ان يعمل لدار
[ 796 ]
البقاء. 8 ينبغي لمن عرف شرف نفسه ان ينزّهها عن دناءة الدّنيا. 9 ينبغي لمن عرف سرعة رحلته ان يحسن التّاهّب لنقله. 10 ينبغي للعاقل ان يقدّم لآخرته و يعمر دار إقامته. 11 ينبغي لمن علم سرعة زوال الدّنيا ان يزهد فيها. 12 ينبغي لمن ايقن ببقاء الآخرة و دوامها ان يعمل لها. 13 ينبغي لمن عرف اللّه سبحانه ان يرغب فيما لديه. 14 ينبغي للعالم. ن يكون صدوقا ليؤمن على ما قال و ان يكون مشكورا ليستوجب المزيد و ان يكون حمولا ليستحقّ السّيادة و ان يعمل بعلمه ليقتدي النّاس به. 15 ينبغي لمن رضى بقضاء اللّه سبحانه ان يتوكّل عليه. 16 ينبغي لمن عرف نفسه ان لا يفارقه الحزن و الحذر. 17 ينبغي لمن عرف الزّمان ان لا يامن صروفه. 18 ينبغي لمن عرف النّاس ان يزهد فيما ايديهم
[ 797 ]
ـ19 ينبغي لمن عرف الاشرار ان يعتزلهم. 20 ينبغي لمن عرف الفجّار ان لا يعمل عملهم. 21 ينبغي للعاقل ان يكتسب بماله الحمد و يصون نفسه عن المسئلة. 22 ينبغي ان يكون افعال الرّجل احسن من اقواله و لا يكون اقواله احسن من افعاله. 23 ينبغي للعاقل ان يخاطب الجاهل مخاطبة الطّبيب المريض. 24 ينبغي ان يتداوى المؤمن من ادواء الدّنيا كما يتداوى ذو العلّة و يحتمى من شهواتها و لذّاتها كما يحتمي المريض. 25 ينبغي ان يكون علم الرّجل زائدا على نطقه و عقله غالبا على لسانه. 26 ينبغي ان يكون الرّجل مهيمنا على نفسه مراقبا قلبه حافظا لسانه. 27 ينبغي للعاقل ان يحترس من سكر المال و سكر القدرة و سكر العلم و سكر المدح و سكر الشّباب فإنّ لكلّ ذلك رياح خبيثة تسلب العقل و تستخفّ الوقار
[ 798 ]
ـ28 ينبغي للعاقل ان يكثر من صحبة العلماء الابرار و يجتنب مقاربة الاشرار و الفجّار. 29 ينبغي ان يهان مغتنم مودّة الحمقى. 30 ينبغي لمن اراد إصلاح نفسه و إحراز دينه ان يجتنب مخالطة الدّنيا. 31 ينبغي لمن عرف نفسه ان لا يفارقه الحذر و النّدم خوفا ان تزلّ به بعد العلم القدم. 32 ينبغي ان يكون التّفاخر بعلى الهمم و الوفاء بالذّمم و المبالغة في الكرم لا ببوالي الرّمم و رذائل الشّيم. 33 ينبغي للعاقل إذا علّم ان لا يعنّف و إذا علم ان لا يانف
[ 799 ]
الفصل الثّامن و الثّمانون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الياء بلفظ يستدلّ قال عليه السّلام 1 يستدلّ على إيمان الرّجل بالتّسليم و لزوم الطّاعة. 2 يستدلّ على عقل الرّجل بالعفّة و القناعة. 3 يستدلّ على عقل كلّ امرىء بما يجري على لسانه. 4 يستدلّ على الإدبار باربع بسوء التّدبير و قبح التّبذير و قلّة الإعتبار و كثرة الإغترار. 5 يستدلّ على العاقل باربع بالحزم و الإستظهار و قلّة الإغترار و تحصين الاسرار. 6 يستدلّ على دين الرّجل بحسن تقواه و صدق ورعه
[ 800 ]
ـ7 يستدلّ على شرّ الرّجل بكثرة شرهه و كثرة طمعه. 8 يستدلّ على عقل الرّجل بحسن مقاله و على طهارة اصله بجميل افعاله. 9 يستدلّ على نبل الرّجل بقلّة مقاله و على تفضّله بكثرة إحتماله. 10 يستدلّ على كرم الرّجل بحسن بشره و بذل برّه. 11 يستدلّ على المحسنين بما يجري لهم السن الاخيار من حسن الافعال و جميل السّيرة. 12 يستدلّ على إدبار الدّول باربع تضييع الاصول و التّمسّك بالفروع و تقديم الارذال و تاخير الافاضل. 13 يستدلّ على اللّئيم بسوء الفعل و قبح الخلق و ذميم البخل. 14 يستدلّ على الإيمان بكثرة التّقى و ملك الشّهوة و غلبة الهوى. 15 يستدلّ على اليقين بقصر الامل و إخلاص العمل و الزّهد في الدّنيا. 16 يستدلّ على حلم الرّجل بكثرة إحتماله و على نبله بكثرة إنعامه
[ 801 ]
ـ17 يستدلّ على خير كلّ امرىء و شرّه و طهارة اصله و خبثه بما يظهر من افعاله. 18 يستدلّ على ما لم يكن بما قد كان. 19 يستدلّ على مروّة الرّجل ببثّ المعروف و بذل الإحسان و ترك الإمتنان. 20 يستدلّ على عقل الرّجل بكثرة وقاره و حسن إحتماله و على كرم اصله بجميل افعاله. 21 في كتاب التّوحيد عن ابن بابويه ره عن اصبغ بن نباته قال قال امير المؤمنين عليه السّلام اوحى اللّه عزّ و جلّ إلى داود يا داود تريد و اريد و لا يكون إلّا ما اريد فإن اسلمت لما اريد اعطيتك ما تريد و إن لم تسلم لما اريد اتعبتك فيما تريد ثمّ لا يكون إلّا ما اريد
[802 ]
الفصل التّاسع و الثّمانون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الياء بلفظ يسير قال عليه السّلام: 1 يسير الرّياء شرك. 2 يسير الظّنّ شكّ. 3 يسير الغيبة إفك. 4 يسير الشّكّ يفسد اليقين. 5 يسير الدّنيا يفسد الدّين. 6 يسير الطّمع يفسد كثير الورع. 7 يسير الحرص يحمل على كثير الطّمع. 8 يسير من الدّين خير من كثير من الدّنيا. 9 يسير المعرفة يوجب الزّهد في الدّنيا. 10 يسير الهوى يفسد العقل. 11 يسير الامل يوجب فساد العقل. 12 يسير يكفي خير من
[ 803 ]
كثير يطغى. 13 يسير الدّنيا يكفي و كثيرها يردي. 14 يسير الحقّ يدفع كثير الباطل. 15 يسير العطاء خير من التّعلّل بالإعتذار. 16 يسير العلم يغني كثير الجهل يطغي. 17 يسير التّوبة و الإستغفار يمحّص المعاصي و الإصرار. 18 يسير الدّنيا خير من كثيرها و بلغتها اجدر من هلكتها
[ 804 ]
الفصل التسعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الياء بياء النّداء قال عليه السّلام: 1 يا اسراء الرّغبة اقصروا فإنّ المعرّج على الدّنيا لا يردعه إلّا صريف انياب الحدثان. 2 يا اهل المعروف و الإحسان لا تمنّوا بإحسانكم فإنّ الإحسان و المعروف يبطله قبيح الإمتنان. 3 يا عبد اللّه لا تعجل في عيب عبد مذنب فلعلّه مغفور له فلا تامن على نفسك صغير معصية فلعلّك معذّب عليها. 4 يا بن آدم إذا رايت اللّه سبحانه يتابع عليك نعمه فإحذره و حصّن النّعم بشكرها. 5 يا دنيا يا دنيا إليك عنّي ا بي تعرّضت ام إليّ
[ 805 ]
تشوّقت لا حان حينك غرّي غيري لا حاجة لي فيك قد طلّقتك ثلاثا لا رجعة فيك فعيشك قصير و خطرك يسير و املك حقير آه من قلّة الزّاد و طول الطّريق و بعد السّفر و عظم المورد. 6 يا عبيد الدّنيا و العاملين لها إذا كنتم في النّهار تبيعون و تشترون و باللّيل على فرشكم تتقلّبون و تنامون و فيما بين ذلك عن الآخرة تغفلون و بالعمل تسوّفون فمتى تفكّرون في الإرشاد فمتى تقدّمون الزّاد و متى تهتّمون بامر المعاد. 7 يا ايّها النّاس إلى ربّكم كم توعظون و لا تتّعظون فكم قد وعظتم الواعظون و حذرّكم المحذّرون و زجرتم الزّاجرون و بلّغكم العاملون و على سبيل النّجاة دلّكم الانبياء و المرسلون و اقاموا عليكم الحجّة و اوضحوا لكم المحجّة فبادروا العمل و اغتنموا المهل فإنّ اليوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل و وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ. 8 يا ايّها النّاس ازهدوا
[ 806 ]
في الدّنيا فإنّ عيشها قصير و خيرها يسير و إنّها لدار شخوص و محلّة تنغيص و إنّها لتدني الآجال و تقطع الآمال الا و هي المتصدّية للعيون و الجامحة الحرون و المانية الخؤون. 9 يا اباذر إنّك غضبت للّه سبحانه فارج من غضبت له إنّ القوم خافوك على دنياهم و خفتهم على دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه و اهرب منهم بما خفتهم عليه فما احوجهم إلى ما منعتهم و ما اغناك عمّا منعوك و لو انّ السّموات و الارض كانتا على عبد رتقا ثمّ اتّقى اللّه لجعل له منهما مخرجا فلا تؤنسنّك إلّا الحقّ و لا يوحشنّك إلّا الباطل فلو قبلت دنياهم لاحبّوك و لو قرضت منها لآمنوك. 10 يا اهل الغرور ما الهجكم بدار خيرها زهيد و شرّها عتيد و نعيمها مسلوب و عزيزها منكوب و مسالمها محروب و مالكها مملوك و تراثها متروك. 11 يا ايّها النّاس إنّه لم يكن للّه سبحانه حجّة في ارضه اوكد من نبيّنا محمّد صلوات اللّه عليه
[ 807 ]
و آله و لا حكمة ابلغ من كتابه القرآن العظيم و لا مدح اللّه تعالى إلّا من اعتصم بحبله و اقتدى بنبيّة و إنّما هلك من هلك عند ما عصاه و خالفه و اتّبع هواه فلذالك يقول فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ. 12 يا ايّها النّاس اقبلوا النّصيحة ممّن نصحكم و تلقّوها بالطّاعة ممّن حملها إاليكم و اعلموا إنّ اللّه سبحانه لم يمدح من القلوب إلّا اوعاها للحكمة و من النّاس إلّا اسرعهم إلى الحقّ إجابة و اعلموا انّ الجهاد الاكبر جهاد النّفس فاشتغلوا بجهاد انفسكم تسعدوا و ارفضوا القال و القيل تسلموا و اكثروا ذكر اللّه تغنموا و كونوا عباد اللّه إاخوانا تفوزوا لديه بالنّعيم المقيم. 13 يا نوف إن طال بكائك مخافة من اللّه عزّ و جلّ قرّت عيناك غدا بين يدي اللّه عزّ و جلّ، يا نوف إنّه ليس من قطرة قطرت من عين رجل إلّا اطفات بحارا من النّيران يا نوف إنّه ليس من رجل اعظم من رجل بكى من خشية
[ 808 ]
اللّه و احبّ في اللّه يا نوف إنّه من احبّ في اللّه لم يستاثر على محبّته و من ابغض في اللّه لم ينل مبغضيه خيرا
[ 809 ]
الفصل الحادي و التّسعون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف الياء بلفظ المطلق قال عليه السّلام 1 يبلغ الصّادق بصدقه ما يبلغه الكاذب بإحتياله. 2 يكرم العالم بعلمه و الكبير لسنّه و ذو المعروف لمعروفه و السّلطان لسلطانه. 3 ينبىء عقل كلّ امرىء ما ينطق به لسانه. 4 يتفاضل النّاس بالعلوم و العقول لا بالاموال و الاصول. 5 يحتاج الإمام إلى قلب عقول و لسان قؤل و جنان على إقامة الحقّ صئول. 6 يفسد اليقين الشّكّ و غلبة الهوى. 7 يفسد الطّمع الورع و الفجور التّقوى. 8 و قال عليه السّلام في
[ 810 ]
حقّ من ذمّه: يحبّ ان يطاع و يعصي و يستوفى و لا يوفى، يحبّ ان يوصف بالسّخاء و لا يعطي و يقتضى و لا يقضي. 9 يستثمر العفو بالإقرار اكثر ما يستثمر بالإعتذار. 10 يغتنم مواخاة الابرار و تجنّب مصاحبة الاشرار و الفّجار. 11 يسّروا و لا تعسّروا و خفّفوا و لا تثقلوا. 12 يبتلي مخالط النّاس بقرين السّوء و مداحاة العدوّ. 13 يحتاج الإاسلام إلى الإيمان ويحتاج الإيمان إلى الإيقان و يحتاج العلم إلى العمل. 14 يحتاج الإيمان إلى الإخلاص. 15 يمتحن المؤمن بالبلاء كما يمتحن بالنّار الخلاص. 16 يحتاج العلم إلى الحلم و يحتاج الحلم إلى الكظم. 17 يمتحن الرّجل بفعله لا بقوله. 18 ينبىء عن قيمة كلّ امرىء علمه و عقله. 19 ينام الرّجل على الثّكل و لا ينام على الحرب. 20 يوم المظلوم على
[ 811 ]
الظّالم اشدّ من يوم الظّالم على المظلوم. 21 يشفيك من حاسدك إنّه يغتاظ عند سرورك. 22 ينبىء عن فضلك علمك و عن إفضالك بذلك. 23 يغلب الاقدار على التّقدير حتّى يكون الحتف على التّدبير. 24 يجرى القضاء بالمقادير على خلاف الإختيار و التّدبير. 25 يعجبني ان يكون الرّجل حسن الورع متنزّها عن الطّمع كثير الإحسان قليل الإمتنان. 26 يعجبني من الرّجل ان يعفو عمّن ظلمه و يصل من قطعه و يعطي من حرمه و يقابل الإسائة بالإحسان. 27 يكثر حلف الرّجل لاربع: مهانة يعرفها من نفسه او ضراعة يجعلها سبيلا إلى تصديقه او عيّ بمنطقه فيتّخذ الإيمان حشوا وصلة لكلامه او لتهمة قد عرف بها. 28 يقبح على الرّجل ان ينكر على النّاس منكرات و ينهاهم عن الرّذائل و سيّئات و إذا خلا بنفسه ارتكبها و لا يستنكف من فعلها
[ 812 ]
ـ29 يكتسب الصّادق بصدقه ثلاثا حسن الثّقة و المحبّة له و المهابة منه. 30 يكتسب الكاذب بكذبه سخط اللّه سبحانه عليه و استهانة النّاس به و مقت الملائكة له. 31 و قال عليه السّلام في حقّ من ذمّه: يقول في الدّنيا بقول الزّاهدين و يعمل فيها بعمل الرّاغبين يظهر فيها شيمة المحسنين و يبطن فيها عمل المسيئين يكره الموت لكثرة ذنوبه و لا يتركها في حيوته يسلف الذّنب و يسوّف بالتّوبة يحبّ الصّالحين و لا يعمل اعمالهم يبغض المسيئين و هو منهم يقول لم اعمل فاتعنّى بل اجلس فاتمنّى يبادر ابدا ما يفنى و يدع ابدا ما يبقى و يعجز عن شكر ما اوتي و يبتغي الزّيادة فيما بقي يرشد غيره و يغوي نفسه و ينهى النّاس بما لا ياتي يتكلّف من الناس ما لم يؤمر و يضيّع من نفسه ما هو اكثر يامر الناس و لا ياتمر و يحذّرهم و لا يحذر يرجو ثواب ما لم يعمل و يامن عقاب جرم متيقّن يستميل وجوه النّاس بتديّنه و يبطن
[ 813 ]
ضدّ ما يعلن يعرف لنفسه على غيره و لا يعرف عليها لغيره يخاف على غيره باكثر من ذنبه و يرجو لنفسه باكثر من عمله يرجو اللّه في الكبير و يرجو العباد في الصّغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرّبّ يخاف العبيد في الرّبّ و لا يخاف في العبيد الرّبّ. 32 و قال عليه السّلام في وصف المنافقين يمشون الخفاء و يدبّون الضّرّاء قولهم دواء و فعلهم الدّاء العيّاء يتعارضون الثّناء و يتراقبون الجزاء يتوصّلون إلى الطّمع بالياس و يقولون فيشبّهون ينافقون في المقال فيقولون فيوهمون. 33 و قال عليه السّلام في حقّ من اثنى عليه يعطف الهوى على الهدى إذا عطفوا الهدى على الهوى. 34 يعطف الرّاي على القرآن إذا عطفوا القرآن على الرّاي. 35 ياتي على النّاس زمان لا يبقى من القرآن إلّا رسمه و من الإسلام الّا إسمه مساجدهم يومئذ عامرة من البناء خالية من الهدى. 36 ياتى على النّاس زمان لا يقرّب فيه إلّا الماحل و لا يستطرف
[ 814 ]
فيه إلّا الفاجر و لا يضعّف الّا المنصف. 37 يعدّون الصّدقة غرما و صلة الرّحم منّا و العبادة إستطالة على النّاس و يظهر عليهم الهوى و يخفى منهم الهدى. 38 ينبىء عن عقل كلّ امرىء لسانه و يدلّ على فضله بيانه. 39 يعجبني من الرّجل ان يرى عقله زائدا على لسانه و لا يرى لسانه زائدا على عقله. 40 يؤل امر الصّبور إلى درك بغيته و بلوغ امله. 41 يطلبك رزقك اشدّ من طلبك له فاجمل في طلبه. 42 يقبح بالرّجل ان يقصر علمه على عمله و يعجز فعله عن قوله
[ 815 ]
الاحاديث الساقطة من الكتاب [1] الهذر عار*]. [2] الشكّ ارتياب*]. [3] التّوبة مقحاة. [4] البخل يزري. [5] اليقظة كرب. [6] التّوكّل بضاعة. [7] الحزم صناعة. [8] العجز اضاعة. [9] الصبر يناضل الحدثان*]. [10] العلم مميت الجهل. [11] الكذب عدوّ الصدق. [12] العلم قائد الحلم. [13] الحازم من دارى زمانه. [14] الشرّ منطق وبيّ. [15] الخرس خير من العيّ. [16] الغلّ داء القلوب. [17] الرفق يفلّ حدّ المخالفة. [18] البشر يطفي نار المعاندة. [19] العلم اجلّ بضاعة*]. [20] الدّنيا مزرعة الشرّ*]. [21] العقاب ثمار السّيّئات. [22] النّميمة شرّ رواية. [23] العقل يوجب الخير. [24] الدّنيا دار المحن*]. [25] إمارات الدّول إنشاء الحيل. [26] الكذب شين اللّسان*]. [27] العدل لا يصلحها إلّا العدل. [28] الصّمت آية النبل و ثمرة العقل. [29] المؤمنون خيراتهم مامولة و شرورهم مامونة. [30] القناعة و الطّاعة توجبان الغنى و العزّة. [31] الحرص و الّشره يكسبان الشّقاء و الذلّة. [32] الظّلم جرم لا ينسى
[ 816 ]
ـ[33] المقادير لا تدفع بالقوّة و المغالبة. [34] التّدبير قبل العمل يؤمن النّدم. [35] الجهل و البخل مساءة و مضرّة. [36] الحسود و الحقود لا تدوم لهما مسرّة. [37] الكاظم من امات إضغانه. [38] المؤمن صدوق اللّسان بذول الإحسان. [39] الفكر إحدى الهدايتين. [40] الدّين و الادب نتيجة العقل. [41] الحرص و الشّره و البخل نتيجة الجهل*]. [42] الكرم حسن السجيّة و اجتناب الدنيّة*]. [43] الامل يقرّب المنيّة و يباعد الامنيّة*]. [44] العاقل من تغمّد الذّنوب بالغفران*]. [45] الحكيم من جازى الإساءة بالإحسان. [46] المحسن من عمّ الناس بالإحسان*]. [47] الشّجاعة نصرة حاضرة و فضيلة ظاهرة*]. [48] العلم وراثة كريمة و نعمة عميمة*]. [49] الإنصاف يرفع الخلاف و يوجب الإيتلاف*]. [50] التّقوى جماع التنزّه و العفاف*]. [51] الدّنيا مليئة بالمصائب طارقة بالفجائع و النّوائب. [52] الجاهل من اطاع هواه في معصية ربّه. [53] إخوان الدّنيا تنقطع مودتّهم لسرعة إنقطاع اسبابها. [54] المال يكرم صاحبه في الدّنيا و يهينه عند الله سبحانه*]. [55] الكريم إذا قدر صفح و إذا ملك سمح و إذا سئل انجح. [56] الدّنيا صفقة مغبون و الإنسان مغبون بها
[ 817 ]
ـ[57] الجائر ممقوت مذموم و إن لم يصل من جوره إلى ذامّه شىء و العادل ضد ذلك. [58] القليل مع التدبير ابقى من الكثير مع التبذير. [59] الفجور دار حصن ذليل لا يمنع اهله و لا يحرز من لجا إليه. [60] الصّلاة تستنزل الرّحمة. [61] اعف تنصر. [62] احسن تشكر. [63] إعمل تدّخر. [64] إقنع تعزّ. [65] إيّاك ان ينزل بك الموت و انت آبق عن ربّك في طلب الدّنيا. [66] إيّاكم و دناءة الشّره و الطّمع فإنّه راس كلّ شر و مزرعة الذلّ و مهين النّفس و متعب الجسد. [67] اكبر الاوزار تزكية الاشرار*]. [68] ازرى بنفسه من ملكته الشّهوة و استعبدته المطامع. [69] اغنى الغنى القناعة. [70] افضل الاعمال لزوم الحق. [71] إنّ إمساك الحافظ اجمل من بذل المضيّع. [72] إنّ اللّه سبحانه اطلع إلى الارض فاختار لنا شيعة ينصروننا و يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا و يبذلون انفسهم و اموالهم فينا اولئك منّا و إلينا. [73] إن تفضّلت خدمت. [74] إن تقنع تعزّ. [75] إنك إن جاهدت نفسك حزت رضا اللّه. [76] إنّما العقل التجنّب من الإثم و النّظر في العواقب و الاخذ بالحزم. [77] آفة العمل البطالة. [78] إذا رايت اللّه يؤنسك بخلقه و يوحشك من ذكره فقد ابغضك*]. [79] إذا ارذل اللّه عبدا حظر عليه العلم. [80] إذا اراد اللّه بعبد خيرا منحه عقلا قويما و عملا مستقيما*]ـ
[ 818 ]
ـ[81] بكثرة المنّ تكدّر الصّنيعة. [82] بالعقل صلاح البريّة. [83] بئس الشّيمة الإلحاح. [84] تحلّ بالياس ممّا في ايدي النّاس تسلم من غوائلهم و تحرز المودّة منهم. [85] تخفّفوا تلحقوا فإنّما ينتظر باوّلكم آخركم. [86] ثمرة الفكر السّلامة. [87] جليس الشرّ نقمة. [88] حصّنوا انفسكم بالصّدقة. [89] حسن الإستغفار يمحّص الذّنوب. [90] خير الإخوان من لم تكن على الدّنيا اخوّته. [91] خير الإخوان من كانت في اللّه مودّته. [92] خوافي الاخلاق تكشفها المعاشرة. [93] خوافي الآراء تكشفها المشاورة. [94] دار النّاس تامن غوائلهم و تسلم من مكائدهم. [95] دار النّاس تستمتع باخائهم و القهم بالبشر تمت اضغانهم. [96] دار عدوّك و اخلص لودودك تحفظ الاخوّة و تحرز المروءة. [97] دع الكلام فيما لا يعنيك و في غير موضعه فربّ كلمة سلبت نعمة و لفظة اتت على مهجة. [98] دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. [99] دع ما لا يعنيك و اشتغل بمهمّك الّذي ينجيك. [100] دع المزاح فإنّه لقاح الضّغينة. [101] دع السّفه فإنّه يزري بالمرء و يشينه. [102] دع الحدّة و تفكّر في الحجّة و تحفّظ من الخطل تامن الزّلل. [103] دع الحسد و الكذب و الحقد فإنّهنّ ثلاثة تشين الدّين و تهلك الرّجل
[ 819 ]
ـ[104] دع القول فيما لا تعرف و الخطاب فيما لم تكلّف و امسك عن طريق إذا خفت ضلالته. [105] دع الإنتقام فإنّه من اسوء افعال المقتدر و لقد اخذ بجوامع الفضل من رفع نفسه عن سوء المجازاة. [106] دوام الفتن من اعظم المحن. [107] دوام الطّاعات و فعل الخيرات و المبادرة إلى المكرمات من كمال الايمان و افضل الإحسان. [108] دوام الظّلم يسلب النّعم و يجلب النّقم. [109] دوام العافية اهنا عطيّة و افضل قسم. [110] دوام الذكر ينير القلب و الفكر. [111] دوام الصّبر عنوان الظّفر و النّصر. [112] دوام الغفلة يعمي البصيرة. [113] دوام العبادة برهان الظفر بالسّعادة. [114] دوام الشّكر عنوان درك الزّيادة. [115] دوام الفكر و الحذر يؤمن الزّلل و ينجي من الغير. [116] دوام الإعتبار يؤدّى إلى الإستبصار و يثمر الإزدجار. [117] درك الخيرات بلزوم الطّاعات. [118] درك السّعادة بمبادرة الخيرات و الاعمال الزّاكيات. [119] دواء النّفس الصّوم عن الهوى و الحميّة عن لذّات الدّنيا. [120] داووا بالتّقوى الاسقام و بادروا بها الحمام و اعتبروا لمن اضاعها و لا يعتبرنّ بكم من اطاعها. [121] داووا الغضب بالصّمت و الشّهوة بالعقل. [122] داووا الجور بالعدل و داووا الفقر بالصّدقة و البذل. [123] دعاكم ربّكم سبحانه فنفرتم و ولّيتم و دعاكم الشيطان فاستجبتم و اقبلتم. [124] ذهاب العقل بين
[ 820 ]
الهوى و الشّهوة. [125] ذلّ الدنيا عزّ الآخرة. [126] ربّ ذي ابّهة احقر من كلّ حقير. [127] ربّ فقير اغنى من كلّ غنيّ. [128] ربّما دهيت من نفسك. [129] ردّ الغضب بالحلم ثمرة العلم. [130] زكاة الحلم الإحتمال. [131] سبب الهلاك الشّرك. [132] شرّ الاشرار من لا يستحي من النّاس و لا يخاف اللّه سبحانه. [133] شيئان لا يعرف قدرهما إلّا من سلبهما الغنى و القدرة*]. [134] ضادّوا الحرص بالقنوع. [135] ضادّوا الكبر بالتّواضع. [136] ضادّوا الجور بالعدل. [137] طوبى لمن شغل قلبه بالفكر و لسانه بالذّكر*]. [138] طوبى لمن سعى في فكاك نفسه قبل ضيق الانفاس و شدّة الإلباس. [139] طوبى لمن غلب نفسه و لم تغلبه و ملك هواه و لم يملكه. [140] طول الإمتنان يكدّر صفو الإحسان. [141] عليك بالحلم فإنّه ثمرة العلم. [142] عليك بطاعة من يامرك بالدّين فإنّه يهديك وينجيك. [143] على قدر المؤونة تكون من اللّه المعونة. [144] عادة اللّئام الجحود. [145] عجبت لمن عرف نفسه كيف يانس بدار الفناء. [146] غاية الإيمان الإيقان. [147] فساد النفس الهوى. [148] قرن الحرص بالعناء. [149] قلّل الآمال تخلص لك الاعمال. [150] قصّر املك فما اقرب اجلك. [151] كلّ جمع إلى شتات. [152] كلّ الحسب متناه إلّا العقل و الادب
[ 821 ]
ـ[153] كيف ينفصل عن الباطل من لم يتّصل بالحق. [154] كفى بالبغى سالباً للنّعمة. [155] كثرة التّقى عنوان وفور الورع. [156] كثرة العتاب تؤذن بالإرتياب. [157] كثرة الهذر تملّ الجليس وتهين الرّئيس. [158] كن متوكّلًا تكن مكفياً. [159] للكلام آفات. [160] لو رايتم الإحسان شخصا لرايتموه شكلا جميلا يفوق العالمين. [161] من تقنع قنع. [162] من دان تحصن. [163] من عدل تمكّن. [164] من خاف امن. [165] من ملكته نفسه ذلّ قدره. [166] من حارب الحقّ هرب. [167] من طال امله ساء عمله. [168] من راى الموت بعين امله رآه بعيدا. [169] من داهنك في عيبك عابك في غيبك. [170] من وثق بالامنيّة قطعته المنيّه. [171] من احسن المصاحبة كثر اصحابه. [172] من عمر آخرتة بلغ آماله. [173] من خالف رشده تبع هواه. [174] من استنصح اللّه حاز التّوفيق. [175] من اطاع التّواني ضيّع الحقوق. [176] من اغبن ممّن باع البقاء بالفناء. [177] من اخسر ممّن تعوّض عن الآخرة بالدّنيا. [178] من اكتسب حراما إحتقب اثاما. [179] من لم يقبل التّوبة عظمت خطيئته
[ 822 ]
ـ[180] من الكرم حسن الشّيم. [181] من الكرم إتمام النّعم. [182] من احسن الكرم الإحسان إلى المسىء. [183] من افضل المروّة صلة الرحم. [184] من احسن الامانة رعي الذّمم. [185] من احسن الإحسان الإيثار. [186] من احسن الإختيار صحبة الاخيار. [187] من اللّؤم سوء الخلق. [188] من الفحش كثرة الخرق. [189] من السّعادة نجح الطّلبة. [190] من الحزم حفظ التّجربة. [191] من سعادة المرء ان يضع معروفه عند اهله. [192] من توفيق الحرّ اكتسابه المال من حلّه. [193] من الحمق العجلة قبل الإمكان. [194] من الحمق الدّالة على السّلطان. [195] من الكرام حسن الشّيم. [196] من اشرف الشّيم حياطة الذّمم. [197] من افضل المروّة صيانة الحزم. [198] من الحزم صحة العزم. [199] من الدّين التّجاوز عن الجرم. [200] من البليّة سوه الطّويّة. [201] من الشّقاء فساد النّيّة. [202] من الحزم الوقوف عند الشّبهة. [203] من الغرّة بالّله سبحانه ان يصرّ المرء على المعصية ويتمنّي المغفرة. [204] من علامات الخذلان إستحسان القبيح
[ 823 ]
ـ[205] من علامات الإدبار سوء الظّن بالنّصيح. [206] من النّبل ان تتيقّظ لايجاب حقّ الرّعيّة إليك وتتغابى عن الجناية عليك. [207] من الكرم ان تتجاوز عن الإساءة إليك. [208] من تمام المروّة ان تنسى الحقّ لك و تذكر الحقّ عليك. [209] من دلائل الدّولة قلّة الغفلة. [210] من كمال الحزم الإستعداد للنّقلة و التّاهّب للرّحلة. [211] من دلائل الخذلان الإستهانة بحقوق الإخوان. [212] من كمال الايمان مكافاة المسيء بالإحسان. [213] من دلائل الإيمان الوفاء بالعهد. [214] من تمام المروّة إنجاز الوعد. [215] من دلائل العقل النّطق بالصّواب. [216] من برهان الفضل صائب الجواب. [217] من دلائل الحمق دالّة بغير آلة و صلف بغير شرف. [218] من الإقتصاد سخاء بغير سرف و مروّة من غير تلف. [219] من افضل الإختيار التّحلّى بالإيثار. [220] من الحمق الدّالّة على السّلطان. [221] ما اسرع صرعة الطّاغى. [222] ما نقص في الدّنيا زاد في الآخرة. [223] ما من شىء من طاعة اللّه سبحانه ياتي إلّا في كرة. [224] ما قضى اللّه سبحانه على عبد قضاءا فرضي به إلّا كانت الخيرة له فيه. [225] ملاك الخواتم ما اسفر عن رضا اللّه سبحانه. [226] ما انعم اللّه على عبد نعمة فظلم فيها إلّا كان حقيقا ان يزيلها عنه
[ 824 ]
ـ[227] ما كرمت على عبد نفسه إلّا هانت الدّنيا في عينه. [228] ما اقرب النّقمة من اهل الظّلم و العدوان. [229] ملاك المروّة صدق اللّسان و بذل الإحسان. [230] نعم السّجيّة السّخاء. [231] نعم مطيّة الامن الخوف. [232] هدي من حسن إسلامه. [233] هدي من اخلص إيمانه. [234] لا تياس من الزّمان إذا منع و لا تثق به إذا اعطى وكن منه على اعظم الحذر. [235] لا راحة لحسود. [236] لا معروف مع منّ. [237] لا تجتمع الشّبيبة و الهرم. [238] لا خير في لذّة لا تبقى. [239] لا خير في السّكوت عن الحقّ كما انّه لا خير في القول بالجهل. [240] ينبغي للمؤمن ان يستحيي إذا إتّصلت له فكرة في غير طاعة. [241] يستدلّ على المروّة بكثرة الحياء و بذل النّدى و كفّ الاذى. [242] يستدلّ على فضلك بعملك و على كرمك ببذلك. [243] يحتاج ذو النّائل إلى السّائل
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
[ 837 ]
ترجمة المؤلف 5 مقدمة المؤلف 13 الفصل الاول– حرف الالف (فى الهزة) 17 الفصل الثاني– حرف الالف (في خطاب المفرد) 130 الفصل الثالث– حرف الالف (في خطاب الجمع) 150 الفصل الرابع– حرف الالف (في لفظ الامر إحذر) 160 الفصل الخامس– حرف الالف (في لفظ إياك و التحذير) 165 الفصل السادس– حرف الالف (في الف الاستفتاح) 176 الفصل السابع– حرف الالف (في الف الاستفهام) 181 الفصل الثامن– حرف الالف (في الف التعظيم) 185 الفصل التاسع– حرف الالف (في لفظ إن) 219 الفصل العاشر– حرف الالف (في لفظ إن المخففة) 255 الفصل الحادي عشر– حرف الالف (في لفظ الف المتكلم) 261 الفصل الثاني عشر– حرف الالف (في لفظ إني) 263 الفصل الثالث عشر– حرف الالف (في لفظ خطاب المفرد) 265 الفصل الرابع عشر– حرف الالف (في خطاب الجمع) 268 الفصل الخامس عشر– حرف الالف (في لفظ إنما 272 الفصل السادس عشر– حرف الالف (في لفظ آفة) 278 الفصل السابع عشر– حرف الالف (في لفظ الشرط) 281 الفصل الثامن عشر– حرف الباء (في لفظ باء الزائدة) 296 الفصل التاسع عشر– حرف الباء (في لفظ بادروا) 307 الفصل العشرون– حرف الباء (في لفظ بئس من ذلك) 309 الفصل الحادي و العشرون– حرف الباء (في لفظ المطلق) 312 الفصل الثاني و العشرون– حرف التاء 216 الفصل الثالث و العشرون– حرف الثاء (في لفظ ثمرة) 326 الفصل الرابع و العشرون– حرف الثاء (في لفظ ثلاث و ثلاثة) 330 الفصل الخامس و العشرون– حرف الثاء (في لفظ المطلق) 333 الفصل السادس و العشرون– حرف الجيم 336 الفصل السابع و العشرون– حرف الحاء (في لفظ حسن) 343 الفصل الثامن و العشرون– حرف الحاء (فى لفظ المطلق) 348 الفصل التاسع و العشرون– حرف الخاء (في لفظ خير) 354 الفصل الثلاثون– حرف الخاء (في لفظ المطلق) 360 الفصل الحادي و الثلاثون– حرف الدال 366 الفصل الثاني و الثلاثون– حرف الذال 369 الفصل الثالث و الثلاثون– حرف الراء (في لفظ رحم الله) 373 الفصل الرابع و الثلاثون– حرف الراء (في لفظ راس) 376 الفصل الخامس و الثلاثون– حرف الراء (في لفظ رب) 379 الفصل السادس و الثلاثون– حرف الراء (في لفظ المطلق) 386 الفصل السابع و الثلاثون– حرف الزاي () 390 الفصل الثامن و الثلاثون– حرف السين (في لفظ سبب) 395 الفصل التاسع و الثلاثون– حرف السين (في لفظ المطلق) 398 الفصل الاربعون– حرف الشين (في لفظ شكر) 406 الفصل الحادي و الاربعون– حرف الشين (في لفظ شر) 408 الفصل الثاني و الاربعون– حرف الشين (في لفظ المطلق) 413 الفصل الثالث و الاربعون– حرف الصاد (في لفظ صلاح) 416 الفصل الرابع و الاربعون– حرف الصاد (في لفظ المطلق) 418 الفصل الخامس و الاربعون– حرف الضاد 425 الفصل السادس و الاربعون– حرف الطاء (في لفظ طوبى) 429 الفصل السابع و الاربعون– حرف الطاء (في لفظ المطلق) 434 الفصل الثامن و الاربعون– حرف الظاء 439 الفصل التاسع و الاربعون– حرف العين (في خطاب المفرد) 442 الفصل الخمسون– حرف العين (في خطاب الجمع) 448 الفصل الحادي و الخمسون– حرف العين (في لفظ على) 451 الفصل الثاني و الخمسون– حرف العين (في لفظ عند) 454 الفصل الثالث و الخمسون– حرف العين (في لفظ عود و عاد) 457 الفصل الرابع و الخمسون– حرف العين (في لفظ عجبت) 459 الفصل الخامس و الخمسون– حرف العين (في لفظ المطلق) 463 الفصل السادس و الخمسون– حرف الغين (في لفظ غاية) 468 الفصل السابع و الخمسون– حرف الغين (في لفظ المطلق) 471 الفصل الثامن و الخمسون– حرف الفاء (في لفظ في) 476 الفصل التاسع و الخمسون– حرف الفاء (في لفظ المطلق) 481 الفصل الستون– حرف القاف (في لفظ قد) 490 الفصل الحادي و الستون– حرف القاف (في لفظ المطلق) 497 الفصل الثاني و الستون– حرف الكاف (في لفظ كل) 506 الفصل الثالث و الستون– حرف الكاف (في لفظ كم) 512 الفصل الرابع و الستون– حرف الكاف (في لفظ كيف) 516 الفصل الخامس و الستون– حرف الكاف (في لفظ كفى) 519 الفصل السادس و الستون– حرف الكاف (في لفظ كثرة) 524 الفصل السابع و الستون– حرف الكاف (في لفظ كن) 528 الفصل الثامن و الستون– حرف الكاف (في لفظ كلما و كما) 534 الفصل التاسع و الستون– حرف الكاف (في لفظ المطلق) 537 الفصل السبعون– حرف اللام (في لفظ لكل) 541 الفصل الحادي و السبعون– حرف اللام (في لفظ المطلق) 544 الفصل الثانى و السبعون– حرف اللام (في لفظ لمن) 552 الفصل الثالث و السبعون– حرف اللام (في لفظ ليس) 556 الفصل الرابع و السبعون– حرف اللام (في لفظ لم) 562 الفصل الخامس و السبعون– حرف اللام (في لفظ لو) 566 الفصل السادس و السبعون– حرف اللام (في لفظ المطلق) 571 الفصل السابع و السبعون– حرف اللام (في لفظ من) 574 الفصل الثامن و السبعون– حرف الميم بالميم المكسورة (في لفظ من) 671 الفصل التاسع و السبعون– حرف الميم بالميم المفتوحة (في لفظ ما) 683 الفصل الثمانون– حرف الميم (في لفظ المطلق) 702 الفصل الحادي و الثمانون– حرف النون (في لفظ نعم) 715 الفصل الثاني و الثمانون– حرف النون (في لفظ المطلق) 719 الفصل الثالث و الثمانون– حرف الواو 725 الفصل الرابع و الثمانون– حرف الهاء 735 الفصل الخامس و الثمانون– حرف لا 742 الفصل السادس و الثمانون– حرف لا (في لفظ النفى) 767 الفصل السابع و الثمانون– حرف الياء (في لفظ ينبغي) 795 الفصل الثامن و الثمانون– حرف الياء (في لفظ يستدل) 799 الفصل التاسع و الثمانون– حرف الياء (في لفظ يسير) 802 الفصل التسعون– حرف الياء بياء النداء 804 الفصل الحادي و التسعون– حرف الياء (في لفظ المطلق) 809 الاحاديث الساقطة من الكتاب 815 إختلاف النسخ الواقعة في الكتاب 825 الفهرس 837ـ
اترك تعليقاً
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.