نهج الفصاحة، تألیف پاینده، أبو القاسم, مشخصات نشر دنیاي دانش
[ 153 ]
گفتار محمد از گفتار آسمانى فروتر واز گفتار انسانى فراتر است نهج الفصاحة مجموعۀ كلمات قصار حضرت رسول اكرم صلى الله عليه وآله
[ 155 ]
بسم اللّٰه الرّحمن الرّحيم 1-: آفة الشّجاعة البغى وآفة الحسب الافتخار وآفة السّماحة المنّ وآفة الجمال الخيلاء وآفة الحديث الكذب وآفة العلم النّسيان وآفة الحلم السّفه وآفة الجود السّرف وآفة الدّين الهوى. 2-: ائتوا الدّعوة إذا دعيتم. 3-: ائت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب أذنك أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فأته وانظر الّذي تكره أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فاجتنبه
[ 156 ]
ـ4-: آفة الدّين ثلاثة فقيه فاجر وإمام جائر ومجتهد جاهل. 5-: آفة العلم النّسيان وإضاعته أن تحدّث به غير أهله. 6-: آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد. 7-: آمروا النّساء في بناتهنّ. 7-: آية المنافق ثلاث،إذا حدّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان 8-: أبى اللّٰه أن يجعل لقاتل المؤمن توبة. 9-: أبى اللّٰه أن يقبل عمل صاحب بدعة حتّى يدع بدعته. 10-: ابتغوا الرّفعة عند اللّٰه تحلم عمّن جهل عليك وتعطي من حرمك
[ 157 ]
ـ11-: أبد المودّة لمن وادّك فإنها أثبت. 12-: ابدأ بنفسك فتصدّق عليها فإن فضل شىء فلأهلك فإن فضل شىء عن أهلك فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شىء فهكذا وهكذا ابدأ بمن تعول. 13-: أبى اللّٰه أن يرزق عبده المؤمن إلاّ من حيث لا يحتسب. 14-: ابدءوا بما بدأ اللّٰه به. 15-: أبشروا وبشّروا من وراءكم أنّه من شهد أن لا إله إلاّ اللّٰه صادقا لها دخل الجنّة. 16-: أبغض الحلال إلى اللّٰه الطّلاق
[ 158 ]
ـ17-: أبغض الخلق إلى اللّٰه من آمن ثمّ كفر. 18-: أبغض الرّجال إلى اللّٰه الألدّ الخصم. 19-: أبغض العباد إلى اللّٰه من كان ثوباه خيرا من عمله:أن تكون ثيابه ثياب الأنبياء وعمله عمل الجبّارين. 20-: أبغوني الضّعفاء فإنّما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم. 21-: أبلغوا حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته. فمن أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبّت اللّٰه قدميه على الصّراط يوم القيامة
[ 159 ]
ـ22-: ابن آدم أطع ربّك تسمّى عاقلا ولا تعصه فتسمّى جاهلا. 23-: ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك آمنا في سربك عندك قوت يومك فعلى الدّنيا العفاء. 24-: ابن آدم عندك ما يكفيك وتطلب ما يطغيك ابن آدم لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع. 25-: أتاني جبريل فقال يا محمّد عش ما شئت فإنّك ميّت وأحبب ما شئت فإنّك مفارقه واعمل ما شئت فإنّك مجزيّ به. واعلم أنّ شرف المؤمن قيامه باللّيل وعزّه استغناؤه عن النّاس
[ 160 ]
ـ26-: أتاني جبريل فقال بشّر امّتك إنّه.من مات لا يشرك باللّٰه شيئا دخل الجنّة قلت يا جبريل وإن سرق وإن زنى قال نعم قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم وإن شرب الخمر. 27-: أ تحبّ أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك. 28-: أتحسبون الشّدّة في حمل الحجارة إنّما الشّدّة أن يمتلي أحدكم غيظا ثمّ يغلبه. 29-: اتّخذوا عند الفقراء أيادي فإنّ لهم دولة يوم القيامة
[ 161 ]
ـ30-: أتدرون ما العِضَةُ؟ نقل الحديث من بعض النّاس إلى بعض ليفسدوا بينهم. 31-: أترك فضول الكلام وحسبك من الكلام ما تبلغ به حاجتك. 32-: اتركوا الدّنيا لأهلها فإنّه من أخذ منه فوق ما يكفيه أخذ من حتفه وهولا يشعر. 33-: اتّق اللّٰه في عسرك ويسرك. 34-: اتّق اللّٰه ولا تحقرنّ من المعروف شيئا ولوأن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي وأن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط. 35-: اتّق دعوة المظلوم فإنّما يسأل اللّٰه تعالى حقّه وإنّ اللّٰه تعالى لا يمنع ذا حق حقّه
[ 162 ]
ـ36-: اتّقوا اللّٰه واعد لوا بين أولادكم كما تحبّون أن يبرّوكم. 37-: اتّقوا دعوة المظلوم فإنّها تحمل على الغمام يقول اللّٰه تعالى وعزّتي وجلالى لانصرنّك ولو بعد حين. 38-: اتّقوا الحجر الحرام في البنيان فإنّه أساس الخراب. 39-: اتّقوا فراسة المؤمن فإنّه ينظر بنور اللّٰه عزّ وجلّ. 40-: اتّقوا الشّحّ فإنّ الشّحّ أهلك من كان قبلكم وحملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلّوا محارمهم. 41-: اتّقوا النّار ولو بشقّ تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيّبة
[ 163 ]
ـ42-: اتّق المحارم تكن أعبد النّاس وارض بما قسم اللّٰه لك تكن أغنى النّاس. 43-: أتقى النّاس من قال الحقّ فيما له وعليه. 44-: اتّقوا الدّنيا فوالّذي نفسي بيده إنّها لأسحر من هاروت وماروت. 45-: اتّقوا اللّٰه في النّساء فإنّهنّ عندكم عوان. 46-: اتّق اللّٰه حيثما كنت وأتبع السّيّئة الحسنة تمحها وخالق النّاس بخلق حسن. 47-: اتّقوا دعوة المظلوم فإنّها تصعد إلى السّماء كأنّها شرارة
[ 164 ]
ـ48-: اتّقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا فإنّها ليس دونها حجاب. 49-: اتّقوا اللّٰه وأصلحوا ذات بينكم. 50-: اتّقوا الدّنيا واتّقوا النّساء فإنّ إبليس طلاّع رصّاد وما هوبشيء من فخوخه بأوثق لصيده في الأتقياء من النّساء. 51-: اتّقوا الظّلم فإنّ الظّلم ظلمات يوم القيامة. 52-: اتّقوا صاحب الجذام كما يتّقى السّبع إذا هبط واديا فاهبطوا غيره. 53-: اتّقوا زلّة العالم وانتظروا فيئته
[ 165 ]
ـ54-: اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما عبد أبق من مواليه حتّى يرجع وامرأة عصت زوجها حتّى ترجع. 55-: اثنان لا ينظر اللّٰه إليهم يوم القيامة قاطع الرّحم وجار السوء. 56-: اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة. 57-: اثنان يكرههما ابن آدم الموت والموت خير له من الفتنة ويكره قلّة المال وقلّة المال أقلّ للحساب. 58-: اثنان يعجّلهما اللّٰه في الدّنيا البغى وعقوق الوالدين
[ 166 ]
ـ59-: اجتنبوا الخمر فإنّها مفتاح كلّ شرّ. 60-: اجتنبوا التّكبّر فإنّ العبد لا يزال يتكبّر حتّى يقول اللّٰه تعالى أكتبوا عبدي هذا في الجبّارين. 61-: اجتنبوا كلّ مسكر. 62-: اجتنب الغضب. 63-: اجتنبوا دعوات المظلوم ما بينها وبين اللّٰه حجاب. 64-: أجرؤكم على قسم الجدّ أجرؤكم على النّار. 65-: إنّ لكلّ ملك حمى وإنّ حمى اللّٰه في الأرض محارمه. 66-: أجلّوا اللّٰه يغفر لكم
[ 167 ]
ـ67-: أجملوا في طلب الدّنيا فإنّ كلاّ ميسّر لما كتب له منها. 68-: أجوع النّاس طالب العلم واشبعهم الّذي لا يبتغيه. 69-: أجيبوا الدّاعي ولا تردّوا الهديّة ولا تضربوا المسلمين. 70-: أحبّ الأعمال إلى اللّٰه الصّلاة لوقتها ثمّ برّ الوالدين ثمّ الجهاد في سبيل اللّٰه. 71-: أحبّ البلاد إلى اللّٰه مساجدها وأبغض البلاد إلى اللّٰه أسواقها. 72-: أحبّ العباد إلى اللّٰه الأتقياء الأخفياء. 73-: أحبّ الأعمال إلى اللّٰه أدومها وإن قلّ
[ 168 ]
ـ74-: أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما. 75-: أحبب للنّاس ما تحبّ لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما. 76-: أحبّ الأعمال إلى اللّٰه من أطعم من جوع أودفع عنه مغرما أوكشف عنه كربا. 77-: أحبّ الأعمال إلى اللّٰه بعد الفرائض إدخال السّرور على المسلم. 78-: أحبّ الأعمال إلى اللّٰه حفظ الّلسان. 79-: أحبّ الأعمال إلى اللّٰه الحبّ في اللّٰه والبغض في اللّٰه
[ 169 ]
ـ80-: أحبّ الجهاد إلى اللّٰه كلمة حقّ تقال لإمام جائر. 81-: أحبّ الحديث إلىّ أصدقه. 82-: أحبّ الطّعام إلى اللّٰه ما كثرت عليه الأيدي. 83-: أحبّ اللّهوإلى اللّٰه تعالى إجراء الخيل والرّمي. 84-: أحبّ عباد اللّٰه إلى اللّٰه أحسنهم خلقا. 85-: أحبّ اللّٰه تعالى عبدا سمحا إذا باع وسمحا إذا اشترى وسمحا إذا قضى وسمحا إذا اقتضى. 86-: أحبّ عباد اللّٰه إلى اللّٰه أنفعهم لعباده
[ 170 ]
ـ87-: أحبب للنّاس ما تحبّ لنفسك. 88-: أحبّ بيوتكم إلى اللّٰه بيت فيه يتيم مكرّم. 89-: احترسوا من النّاس بسوء الظّنّ. 90-: احتكار الطّعام بمكّة إلحاد. 91-: أحثوا التّراب في وجوه المدّاحين. 92-: احذر أن يري عليك آثار المحسنين وأنت تخلومن ذلك فتحشر مع المرائين. 93-: احذروا الشّهوة الخفيّة: العالم يحبّ أن يجلس إليه
[ 171 ]
ـ94-: أحذروا البغى فإنّه ليس من عقوبة هى أحضر من عقوبة البغي. 95-: أحزم النّاس أكظمهم للغيظ. 96-: أحذروا زلّة العالم فإنّ زلّته تكبكبه في النّار. 97-: أحسنوا جوار نعم اللّٰه لا تنفروها فقلّما زالت عن قوم فعادت إليهم. 98-: أحسنوا إذا ولّيتم واعفوا عمّا ملكتم. 99-: احفظ اللّٰه تجده أمامك. 100-: احفظ لسانك
[ 172 ]
ـ101-: احفظ ما بين لحييك وما بين رجليك. 102-: احفظ ودّ أبيك لا تقطعه فيطفي اللّٰه نورك. 103-: احفظ عورتك إلاّ من زوجتك أوما ملكت يمينك. قيل: إذا كان القوم بعضهم من بعض, قال: إن استطعت أن لا يرينّها أحد فلا يرينّها, قيل: إذا كان أحدنا خاليا, قال: اللّٰه أحقّ أن يستحيى منه من النّاس. 104-: أحلّ الذّهب والحرير لأناث أمّتي وحرّم على ذكورها. 105-: أخاف على أمّتي من بعدي ثلاثا: ضلالة الأهواء واتّباع الشّهوات في البطون والفروج والغفلة بعد المعرفة
[ 173 ]
ـ106-: اختبروا النّاس بأخدانهم فإنّ الرّجل يخادن من يعجبه. 107-: أخذ الأمير الهديّة سحت وقبول القاضي الرّشوة كفر. 108-: أخسر النّاس صفقة رجل أخلق يديه في آماله ولم يساعده الأيّام على أمنيّته فخرج من الدّنيا بغير زاد وقدم على اللّٰه تعالى بغير حجّة. 109-: أخشى ما خشيت على أمّتي كبر البطن ومداومة النّوم والكسل وضعف اليقين
[ 174 ]
ـ110-: أخلص دينك يكفك القليل من العمل. 111-: أخلصوا أعمالكم للّٰه فإنّ اللّٰه لا يقبل إلاّ ما خلص له. 112-: أخوف ما أخاف على أمّتي كلّ منافق عليم الّلسان. 113-: إخوانكم خولكم جعلهم اللّٰه فنية تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلّفه ما يغبه فإن كلّفه ما يغلبه فليعنه. 114-: أخوف ما أخاف على أمّتي الهوى وطول الأمل. 115-: أدّ ما افترض اللّٰه تعالى عليك تكن من أعبد النّاس واجتنب ما حرّم اللّٰه عليك تكن من أورع النّاس وارض بما قسمه اللّٰه لك تكن من أغنى النّاس
[ 175 ]
ـ116-: أدعوا اللّٰه وأنتم مؤمنون بالإجابة واعلموا أنّ اللّٰه لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه. 117-: أدّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك. 118-: أدّبني ربّي فأحسن تأديبي. 119-: إدرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإنّ الإمام لأن يخطى في العفوخير من أن يخطى في العقوبة
[ 176 ]
ـ120-: إدرءوا الحدود بالشّبهات وأقيلوا الكرام عثراتهم إلاّ في حدّ من حدود اللّٰه. 121-: أدنى أهل النّار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه. 122-: أدنى جبذات الموت بمنزلة مائة ضربة بالسّيف. 123-: إذا أبردتم إلىّ بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم. 124-: إذا ابتغيتم المعروف فاطلبوه عند حسان الوجوه. 125-: إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقض وهوغضبان وليسوّ بينهم في النّظر والمجلس والإشارة
[ 177 ]
ـ126-: إذا أتى علىّ يوم لا أزداد فيه علما يقرّبني إلى اللّٰه تعالى فلا بورك لي في طلوع الشّمس ذلك اليوم. 127-: إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة أوأكلتين. 128-: إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرّدان تجرّد العيرين. 129-: إذا آتاك اللّٰه مالا فلير أثر نعمة اللّٰه عليك وكرامته. 130-: إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزّوّجوه إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
[ 178 ]
ـ131-: إذا أتاكم السّائل فضعوا في يده ولوظلفا محرقا. 132-: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. 133-: إذا أثنى عليك جيرانك أنّك محسن فأنت محسن وإذا أثنى عليك جيرانك أنّك مسيء فأنت مسيء. 134-: إذا اجتمع العالم والعابد على الصّراط قيل للعابد أدخل الجنّة وتنعّم بعبادتك وقيل للعالم قف هنا فاشفع لمن أحببت فإنّك لا تشفع لأحد إلاّ شفّعت فقام مقام الأنبياء. 135-: إذا اجتمع الدّاعيان فأجب أقربهما بابا فإنّ أقربهما بابا أقربهما جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق
[ 179 ]
ـ136-: إذا أحبّ اللّٰه عبدا ابتلاه وإذا أحبّه الحبّ البالغ اقتناه قالوا ما اقتناؤه قال لا يترك له مالا ولا ولدا. 137-: إذا أحبّ اللّٰه عبدا حماه الدّنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء. 138-: إذا أحبّ اللّٰه عبدا ابتلاه ليسمع تضرّعه. 139-: إذا أحبّ اللّٰه عبدا قذف حبّه في قلوب الملائكة وإذا أبغض اللّٰه عبدا قذف بغضه في قلوب الملائكة ثمّ يقذفه في قلوب الآدميّين
[ 180 ]
ـ140-: إذا أحبّ أحدكم أخاه فليعلمه فإنّه أبقى في الالفة وأثبت في المودّة. 141-: إذا أحببت رجلا فلا تماره ولا تجاره ولا تشارّه ولا تسئل عنه أحدا فعسى أن توافي له عدوّا فيخبرك بما ليس فيه فيفرّق ما بينك وبينه. 142-: إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربّه فانظروا ما يتبعه من الثّناء. 143-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا فقّهه في الدّين وزهّده في الدّنيا وبصّره عيوبه. 144-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا صيّر حوايج النّاس إليه
[ 181 ]
ـ145-: إذا أراد اللّٰه بعبده الخير عجّل له العقوبة في الدّنيا وإذا أراد اللّٰه بعبده الشّرّ أمسك عنه بذنبه حتّى يوافي به يوم القيامة. 146-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا فتح له قفل قلبه وجعل فيه اليقين والصّدق وجعل قلبه واعيا لما سلك فيه وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا وخليقته مستقيمة وجعل أذنه سميعة وعينه بصيرة. 147-: إذا أراد اللّٰه بأهل بيت خيرا فقّههم في الدّين ووقّر صغيرهم كبيرهم ورزقهم الرّفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصّرهم عيوبهم فيتوبوا منها وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملا
[ 182 ]
ـ148-: إذا أراد اللّٰه بقوم خيرا أمدّ لهم في العمر وألهمهم الشّكر. 149-: إذا أراد اللّٰه بقوم نماء رزقهم السّماحة والعفاف وإذا أراد بقوم انقطاعا فتح عليهم باب الخيانة. 150-: إذا أراد اللّٰه بقوم خيرا ولّى عليهم حلماءهم وقضى بينهم علمائهم وجعل المال في سمحائهم وإذا أراد بقوم شرّا ولّى عليهم سفهائهم وقضى بينهم جهّالهم وجعل المال في بخلائهم. 151-: إذا أراد اللّٰه بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرّفق
[ 183 ]
ـ152-: إذا أراد اللّٰه بقوم سوء جعل أمرهم إلى مترفيهم. 153-: إذا أراد اللّٰه بقرية هلاكا أظهر فيهم الزّنا. 154-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يأمره وينهاه. 155-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا طهّره قبل موته قالوا وما طهور العبد قال عمل صالح يلهمه إياه حتّى يقبضه عليه. 156-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا عاتبه في منامه. 157-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا عسّله قيل وما عسله قال يفتح له عملا صالحا قبل موته ثمّ يقبضه عليه
[ 184 ]
ـ158-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا استعمله قيل وما استعماله؟قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتّى يرضى عنه من حوله. 159-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا رزقهم الرّفق في معايشهم وإذا أراد بهم شرّا رزقهم الخرق في معايشهم. 160-: إذا أراد اللّٰه بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكّره وإن ذكر أعانه وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكّره وإن ذكر لم يعنه
[ 185 ]
ـ161-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ وإذا أراد اللّٰه بعبد شرّا جعل صنائعه ومعروفه في غير أهل الحفاظ. 162-: إذا أراد اللّٰه بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه وإذا أراد بعبد شرّا جعل فقره بين عينيه. 163-: إذا أراد اللّٰه بقوم خيرا كثّر فقهاءهم وأقلّ جهالهم فإذا تكلّم الفقيه وجد أعوانا وإذا تكلّم الجاهل قهر وإذا أراد اللّٰه بقوم شرّا كثّر جهّالهم وأقلّ فقهاءهم فإذا تكلّم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلّم الفقيه قهر
[ 186 ]
ـ164-: إذا أراد اللّٰه أن يوقع عبدا أعمى عليه الحيل. 165-: إذا أراد اللّٰه خلق شىء لم يمنعه شيء. 167-: إذا أراد اللّٰه تعالى إنفاد قضائه وقدره سلب ذوى العقول عقولهم حتّى ينفذ فيهم قضاؤه وقدره فإذا قضى أمره ردّ إليهم عقولهم ووقعت النّدامة. 168-: إذا أراد أحدكم أن يبيع عقاره فليعرضه على جاره
[ 187 ]
ـ169-: إذا أردت أمرا فعليك بالتّؤدّة حتى يريك اللّٰه منه المخرج. 170-: إذا أردت أن يحبّك اللّٰه فابغض الدّنيا وإذا أردت أن يحبّك النّاس فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم. 171-: إذا أردت أن تفعل أمرا فتدبّر عاقبته فإن كان خيرا فأمضه وإن كان شرّا فانته. 172-: إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك. 173-: إذا أسأت فأحسن. 174-: إذا استأجر أحدكم أجيرا فليعلمه أجره
[ 188 ]
ـ175-: إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه. 176-: إذا استشاط السّلطان تسلّط الشّيطان. 177-: إذا استعطرت المرأة فمرّت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية. 178-: إذا استكتم فاستاكوا عرضا. 179-: إذا أسأت فأحسن فإنّ الحسنات يذهبن السّيّئات. 180-: إذا اشتدّ كلب الجوع فعليك برغيف وجرّ من ماء القراح وقل على الدّنيا وأهلها منّي الدّمار
[ 189 ]
ـ181-: إذا اشتكى المؤمن أخلصه من الذّنوب كما يخلص الكير خبث الحديد. 182-: إذا أصبح ابن آدم فإنّ الأعضاء كلّها تكفّر اللّسان فتقول اتّق اللّٰه فينا فإنّما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا. 183-: إذا أعطى اللّٰه أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته. 184-: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النّار, قيل: يا رسول اللّٰه هذا القاتل فما بال المقتول, قال: إنّه كان حريصا على قتل صاحبه
[ 190 ]
ـ185-: إذا ألقى اللّٰه في قلب امرء خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها. 186-: إذا أمّ أحدكم النّاس فليخفّف فإنّ فيهم الصّغير والكبير والضّعيف والمريض وذا الحاجة وإذا صلّى لنفسه فليطوّل ما يشاء. 187-: إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتّى تصبح. 188-: إذا تطيّبت المرأة لغير زوجها فإنّما هونار وشنار. 189-: إذا تقارب الزّمان أنقى الموت خيار أمّتي كما ينتقي أحدكم خيار الرّطب من الطّبق
[ 191 ]
ـ190-: إذا تمنّى أحدكم فلينظر ما تمنّى فإنّه لا يدري ما كتب له من أمنيّته. 191-: إذا تمّ فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما متى شاء. 192-: إذا جاءكم الزّائر فأكرموه. 193-: إذا جاءكم الأكفاء فأنكحوهنّ ولا تربّصوا بهنّ الحدثان. 194-: إذا جاء الموت بطالب العلم مات وهوشهيد. 195-: إذا جامع أحدكم زوجته أوجاريته فلا ينظر إلى فرجها فإنّ ذلك يورث العمى
[ 192 ]
ـ196-: إذا حاك في نفسك شىء فدعه. 197-: إذا حدّث الرّجل بحديث ثمّ التفت فهي أمانة. 198-: إذا حجّ الرّجل بمال من غير حلّه فقال لبّيك اللّهمّ لبّيك قال اللّٰه لا لبّيك ولا سعديك هذا مردود عليك. 199-: إذا حسدتم فلا تبغوا وإذا ظننتم فلا تحقّقوا وإذا وزنتم فارجحوا. 200-: إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قلتم فأحسنوا فإنّ اللّٰه محسن يحبّ المحسنين. 201-: إذا خاف اللّٰه العبد أخاف اللّٰه منه كلّ شىء وإذا لم يخف العبد اللّٰه أخافه اللّٰه من كلّ شىء
[ 193 ]
ـ202-: إذا خطب أحدكم المرأة وهويخضب بالسّواد فليعلمها أنّه يخضب. 203-: إذا خفيت الخطيئة لا يضرّ إلاّ صاحبها وإذا ظهرت فلم تغيّر ضرّت العامّة. 204-: إذا دخل الضّيف على القوم دخل برزقه وإذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم. 205-: إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه: الحياء والأمانة والصّدق وإذا لم ترها فلا ترجه. 206-: إذا رأى أحدكم من نفسه أوماله أومن أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإنّ العين حقّ
[ 194 ]
ـ207-: إذا رأيت النّاس قد مرجت عهودهم وخفّت أماناتهم وكانوا هكذا وشبّك بين أنامله فالزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصّة أمر نفسك ودع عنك أمر العامّة. 208-: إذا رأيتم الأمر لا تستطيعون تغييره فاصبروا حتّى يكون اللّٰه هوالّذي يغيّره. 209-: إذا رأيتم أهل الجوع والتّفكّر فادنوا منهم فإنّ الحكمة تجري على ألسنتهم
[ 195 ]
ـ110-: إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا اللّٰه العافية. 211-: إذا رأيتم العبد ألّم اللّٰه به الفقر والمرض فإنّ اللّٰه يريد أن يصافيه. 112-: إذا زنى العبد خرج منه الإيمان فكان على رأسه كالظلّة فإذا أقلع رجع إليه. 113-: إذا سبّك رجل بما يعلم منك فلا تسبّه بما تعلم منه فيكون أجر ذلك لك ووباله عليه. 114-: إذا سرّتك حسنتك وساءتك سيّئتك فأنت مؤمن. 115-: إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدّقوا وإذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدّقوا فإنّه يصبر إلى ما جبل عليه
[ 196 ]
ـ116-: إذا شهر المسلم على أخيه سلاحا فلا تزال ملائكة اللّٰه تعالى تلعنه حتّى يشيمه عنه. 117-: إذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأه بالمدحة فيقطع ظهره. 118-: إذا ظهر الزّنا والرّبا في قرية فقد أحلّوا بانفسهم عذاب اللّٰه. 119-: إذا ظهرت الفاحشة كانت الرّجفة وإذا جار الحكّام قلّ المطر وإذا غدر بأهل الذّمّة ظهر العدوّ
[ 197 ]
ـ220-: إذا علم العالم فلم يعمل كان كالمصباح يضيء للنّاس ويحرق نفسه. 221-: إذا عمل أحدكم عملا فليتقنه. 222-: إذا عملت سيّئة فأحدث عندها توبة،السّرّ بالسّرّ والعلانية بالعلانية. 223-: إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها. 224-: إذا غضب أحدكم وكان قائما فليقعد وإن كان قاعدا فليضطجع. 225-: إذا غضبت فاسكت
[ 198 ]
ـ226-: إذا قالت المرأة لزوجها ما رأيت منك خيرا قطّ فقد حبط عملها 227-: إذا قدرت على عدوّك فاجعل العفوشكرا للقدرة عليه. 228-: إذا قدم أحدكم من سفر فليقدم معه بهديّة ولويلقي في مخلاته حجرا. 229-: إذا قصّر العبد في العمل ابتلاه اللّٰه تعالى بالهمّ. 230-: إذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما. 231-: إذا كان عندك ما يكفيك فلا تطلب ما يطغيك. 232-: إذا كانت أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأموركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها وإذا كانت أمراؤكم أشراركم وأغنياؤكم بخلاءكم وأموركم إلى نساءكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها
[ 199 ]
ـ233-: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من عمل عملا لغير اللّٰه فليطلب ثوابه ممّن عمله له. 234-: إذا كانت عند الرّجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقّه ساقط. 235-: إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثّالث. 236-: إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتّى تختلطوا بالنّاس فإنّ ذلك يحزنه
[ 200 ]
ـ237-: إذا كثرت ذنوب العبد فلم يكن له من العمل ما تكفّرها ابتلاه اللّٰه بالحزن ليكفّرها عنه. 238-: إذا لم تستحيي فاصنع ما شئت. 239-: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ من ثلاث صدقة جارية أوعلم ينتفع به أوولد صالح يدعوله. 240-: إذا مات ولد العبد قال اللّٰه تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي فيقولون: نعم فيقول: ما ذا قال: عبدي فيقولون: حمدك واسترجع فيقول اللّٰه: ابنوا لعبدي بيتا في الجنّة وسمّوه بيت الحمد
[ 201 ]
ـ241-: إذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه. 242-: إذا مات العبد قال النّاس ما خلّف وقالت الملائكة ما قدّم. 243-: إذا نظر أحدكم إلى من فضّل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هوأسفل منه. 244-: إذا هممت بأمر فاستخر ربّك فيه سبع مرّات ثمّ انظر إلى الّذي يسبق إلى قلبك فإنّ الخيرة فيه. 245-: إذا وجد أحدكم لأخيه نصحا في نفسه فليذكره له
[ 202 ]
ـ246-: إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة. 247-: إذا وقّع في الرّجل وأنت في ملاء فكن للرّجل ناصرا وللقوم زاجرا وقم عنهم. 248-: أذكر اللّٰه فإنّه عون لك على ما تطلب. 249-: أذكروا محاسن موتاكم وكفّوا عن مساويهم. 250-: أذلّ النّاس من أهان النّاس. 251-: أربع إذا كنّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدّنيا صدق الحديث وحفظ الأمانة وحسن الخلق وعفّة مطعم
[ 203 ]
ـ252-: أربعة قليلها كثير:الفقر والوجع والعداوة والنّار. 253-: أربعة يبغضهم اللّٰه تعالى: البيّاع الحلاّف والفقير المختال والشّيخ الزّاني والإمام الجائر. 254-: أربع حقّ على اللّٰه تعالى أن لا يدخلهم الجنّة ولا يذيقهم نعيمها: مدمن خمر وآكل الرّبا وآكل مال اليتيم بغير حقّ والعاقّ لوالديه. 255-: أربع خصال من الشّقاء:جمود العين وقساوة القلب وبعد الأمل وحبّ البقاء. 256-: أربع لا يدخل بيتا واحدة منها إلا خرب ولم يعمر بالبركة: الخيانة والسّرقة وشرب الخمر والزّنا
[ 204 ]
ـ257-: أربع من سعادة المرء أن تكون زوجته صالحة وأولاده أبرارا وخلطاؤه صالحين وأن يكون رزقه في بلده. 258-: أربع من كنّ فيه حرّمه اللّٰه تعالى على النّار وعصمه من الشّيطان من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب وحين يشتهي وحين يغضب. 259-: أربع من أعطيهنّ فقد أعطي خير الدّنيا والآخرة لسان ذاكر وقلب شاكر وبدن على البلاء صابر وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها ولا ماله
[ 205 ]
ـ260-: أربى الرّبا شتم الأعراض وأشدّ الشّتم الهجاء والرّاوية أحد الشّاتمين. 261-: ارحم من في الأرض يرحمك من في السّماء. 262-: ارحموا عزيزا ذلّ وغنيّا افتقر وعالما ضاع بين جهّال. 263-: ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم. 264-: ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات أحد منهم فقولوا فيه خيرا. 265-: أرقّاءكم أرقأكم فأطعموهم ممّا تأكلون وألبسوهم ممّا تلبسون وإن جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد اللّٰه ولا تعذّبوهم
[ 206 ]
ـ266-: أرقّاؤكم إخوانكم فأحسنوا إليهم إستعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبهم. 267-: ارموا واركبوا وأن ترموا أحبّ إلىّ من أن تركبوا كلّ شىء يلهوبه الرّجل باطل إلاّ رمى الرّجل بقوسه أوتأديبه فرسه أوملاعبته امرأته فإنّهنّ من الحقّ ومن ترك الرّمى بعد ما علمه فقد كفر الّذي علّمه. 268-: ازهد في الدّنيا يحبّك اللّٰه وازهد فيما في أيدي النّاس يحبّك النّاس
[ 207 ]
ـ269-: أزهد النّاس في العالم أهله وجيرانه. 270-: أزهد النّاس من لم ينس القبر والبلاء وترك أفضل زينة الدّنيا وآثر ما يبقى على ما يفنى ولم يعدّ غدا من أيّامه وعدّ نفسه في الموتى. 271-: استتمام المعروف خير من ابتدائه. 272-: استحي من اللّٰه استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك. 273-: استحيوا من اللّٰه تعالى حقّ الحياء فإنّ اللّٰه قسّم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم
[ 208 ]
ـ274-: استحيوا من اللّٰه حقّ الحياء من استحيى من اللّٰه حقّ الحياء فليحفظ الرّأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلاء ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدّنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من اللّٰه حقّ الحياء. 275-: استرشدوا العاقل ترشدوا ولا تعصوه فتندموا. 276-: استعدّ للموت قبل نزول الموت. 277-: استعيذوا باللّٰه من شرّ جار المقام فإنّ جار المسافر إذا شاء أن يزايل زايل. 278-: استعيذوا باللّٰه من الفقر والعيلة ومن أن تظلموا أوتظلموا
[ 209 ]
ـ279-: استعيذوا باللّٰه من شرار النّساء وكونوا من خيارهنّ في حذر. 280-: استعيذوا باللّٰه من العين فإنّ العين حقّ. 281-: استعينوا على أموركم بالكتمان فإنّ كلّ ذي نعمة محسود. 282-: استعينوا على النّساء بالعرى فإنّ إحداهنّ إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أعجبها الخروج. 283-: استغنوا عن النّاس ولو بشوص السّواك
[ 210 ]
ـ284-: استفت نفسك وإن أفتاك المفتون. 285-: استقم وليحسن خلقك للنّاس. 286-: استقيموا ونعما إن استقمتم. 287-: استوصوا بالنّساء خيرا فإنّ المرأة خلقت من ضلع أعوج وإنّ أعوج شىء في الضّلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنّساء خيرا. 288-: استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم. 289-: استووا تستوقلوبكم وتماسّوا تراحموا
[ 211 ]
ـ290-: أسدّ الأعمال ثلاثة ذكر اللّٰه على كلّ حال والإنصاف من نفسك ومواساة الأخ في المال. 291-: أسرع الخير ثوابا البرّ وصلة الرّحم وأسرع الشّرّ عقوبة البغى وقطيعة الرّحم. 292-: أسرع الدّعاء إجابة دعاء غائب لغائب. 293-: اسمح يسمح لك. 294-: اشتدّ غضب اللّٰه على من زعم أنّه ملك الأملاك لا ملك إلاّ اللّٰه. 295-: اشتدّ غضب اللّٰه على الزّناة
[ 212 ]
ـ296-: اشتدّي أزمّة تنفرجي. 297-: اشتدّ غضب اللّٰه على امرأة أدخلت على قوم ولدا ليس منهم يطّلع على عوراتهم ويشركهم في أموالهم. 298-: اشتدّ غضب اللّٰه على من ظلم من لا يجد ناصرا غير اللّٰه. 299-: أشجع النّاس من غلب هواه. 300-: أشدّ النّاس عذابا يوم القيامة إمام جائر. 301-: أشدّ النّاس بلاء الأنبياء ثمّ الأمثل فالأمثل يبتلي الرّجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلبا اشتدّ بلاؤه وإن كان في دينه رقّة ابتلى على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتّى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة
[ 213 ]
ـ302-: أشدّ النّاس عذابا للنّاس في الدّنيا أشدّ النّاس عذابا عند اللّٰه يوم القيامة. 303-: أشدّ النّاس عذابا يوم القيامة من يري النّاس أنّ فيه خيرا ولا خير فيه. 304-: أشدّ النّاس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه. 305-: أشدّ النّاس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدّنيا فلم يطلبه ورجل علّم علما فانتفع به من سمعه منه دونه
[ 214 ]
ـ306-: أشدّكم من ملك نفسه عند الغضب وأحلمكم من عفى بعد المقدرة. 307-: أشرف الإيمان أن يأمنك النّاس وأشرف الإسلام أن يسلم النّاس من لسانك ويدك. 308-: أشرف الزّهد أن يسكن قلبك على ما رزقت وإنّ أشرف ما تسأل من اللّٰه عزّ وجلّ العافية في الدّين والدّنيا. 309-: أشعر كلمة تكلّم بها العرب كلمة لبيد: ألا كلّ شىء ما خلا اللّٰه باطل
[ 215 ]
ـ110-: اشفقوا تحمدوا وتؤجروا. 311-: أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدّنيا وعذاب الآخرة. 112-: أشكر النّاس أشكرهم للنّاس. 113-: أشيدوا النّكاح وأعلنوه. 114-: أصابتكم فتنة الضّرّاء فصبرتم وإنّ أخوف ما أخاف عليكم فتنة السّرّاء من قبل النّساء إذا تسوّرن الذّهب ولبسن ربط الشّام وعصب اليمن وأتعبن الغنيّ وكلّفن الفقير ما لا يجد. 115-: أصدق الرّؤيا بالأسحار
[ 216 ]
ـ116-: أصرم الأحمق. 117-: أصلح النّاس أصلحهم للنّاس. 118-: أصلح بين النّاس ولوتعني الكذب. 119-: أصلحوا دنياكم واعملوا لآخرتكم كأنّكم تموتون غدا. 320-: اصنع المعروف إلى من هوأهله وإلى غير أهله فإن أصبت أهله أصبت أهله وإن لم تصب أهله كنت أنت أهله. 321-: اضمنوا لي ستّا من أنفسكم أضمن لكم الجنّة أصدقوا إذا حدّثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدّوا إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضّوا أبصاركم وكفّوا أيديكم
[ 217 ]
ـ322-: اضمنوا لي ستّ خصال أضمن لكم الجنّة لا تظالموا عند قسمة مواريثكم وأنصفوا النّاس من أنفسكم ولا تجبنوا عند قتال عدوّكم ولا تغلوا غنائمكم وامنعوا ظالمكم من مظلومكم. 323-: اطلبوا الرّزق في خبايا الأرض. 324-: اطلبوا العلم ولو بالصّين فإنّ طلب العلم فريضة على كلّ مسلم إنّ الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب
[ 218 ]
ـ325-: اطلبوا الحوائج بعزّة الأنفس فإنّ الامور تجري بالمقادير. 326-: أطلب العافية لغيرك ترزقها في نفسك. 327-: اطلبوا العلم من المهد إلى اللّحد. 328-: أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين. 329-: اطلبوا الفضل عند الرّحماء من أمّتي تعيشوا في أكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم. 330-: اطّلع في القبور واعتبر بالنّشور
[ 219 ]
ـ331-: اطّلعت في الجنّة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطّلعت في النّار فرأيت أكثر أهلها النّساء. 332-: أطيب الكسب عمل الرّجل بيده. 333-: أطيب كسب الرّجل المسلم سهمه في سبيل اللّٰه. 334-: أطيب الطّيب المسك. 335-: أعبد اللّٰه كأنّك تراه فإن كنت لا تراه فإنّه يراك. 336-: اعتبروا الصّاحب بالصّاحب. 337-: أعجز النّاس من عجز عن الدّنيا وأبخل النّاس من بخل بالسّلام
[ 220 ]
ـ338-: أعدي عدوّك نفسك الّتي بين جنبيك. 339-: أعدى عدوّك زوجتك الّتي تضاجعك وما ملكت يمينك. 340-: أعدل النّاس من رضى للنّاس ما يرضى لنفسه وكره لهم ما كره لنفسه. 341-: اعدلوا بين أولادكم بالنّحل كما تحبّون أن يعدلوا بينكم في البرّ واللّطف. 342-: أعذر اللّٰه إلى امرئ أخّر أجله حتّى بلغ ستّين سنة. 343-: أعروا النّساء يلزمن الحجال
[ 221 ]
ـ344-: أعزّ أمر اللّٰه يعزّك اللّٰه. 345-: أعزل الأذى عن طريق المسلمين. 346-: أعطي ولا توكئي فيوكأ عليك. 347-: أعط السّائل ولوجاءك على فرس وأعط الأجير حقّه قبل أن يجفّ عرقه. 348-: أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصارا. 349-: أعظم العبادة أجرا أخفيها. 350-: أعظم النّاس همّا المؤمن يهتمّ بأمر دنياه وأمر آخرته. 351-: أعظم النّاس حقّا على المرأة زوجها وأعظم النّاس حقّا على الرّجل أمّه
[ 222 ]
ـ352-: أعظم الخطايا اللّسان الكذوب. 353-: أعظم الظّلم ذراع من الأرض ينتقصه المرء من حقّ أخيه ليست حصاة أخذها إلاّ طوّقها يوم القيامة. 354-: أعظم النّاس في الدّنيا خطرا من لم يجعل للدّنيا عنده خطرا. 355-: أعظم النّاس قدرا من ترك ما لا يعنيه. 356-: أعظم النّساء أحسنهنّ وجوها وأرخصهنّ مهورا. 357-: أعظم النّساء بركة أقلّهن مؤنة
[ 223 ]
ـ358-: أعقل النّاس أشدّهم مداراة للنّاس. 359-: اعقلها وتوكّل. 360-: أعلم النّاس من جمع علم النّاس إلى علمه. 361-: اعلم أنّ الخلائق لواجتمعوا على أن يعطوك شيئا ولم يرد اللّٰه أن يعطيك لم يقدروا عليه أويصرفوا عنك شيئا أراد اللّٰه أن يصيبك به لم يقدروا على ذلك فإذا سئلت فاسأل اللّٰه وإذا استعنت فاستعن باللّٰه. 362-: اعلم أنّ ما أصابك لم يكن ليخطأك وما أخطأك لم يكن ليصيبك
[ 224 ]
ـ363-: اعلم أنّ النّصر مع الصّبر وأنّ الفرج مع الكرب وأنّ مع العسر يسرا. 364-: اعلم أنّ القلم قد جرى بما هوكائن. 365-: اعلم أنّه ليس منكم من أحد إلاّ مال وارثه أحبّ إليه من ماله. مالك ما قدّمت ومال وارثك ما أخّرت. 366-: أعمار أمّتي ما بين السّتّين إلى السّبعين. 367-: اعمل عمل امرئ يظنّ أنّه لن يموت أبدا واحذر حذر امرئ يخشى أن يموت غدا. 368-: اعملوا فكلّ ميسّر لما خلق له
[ 225 ]
ـ369-: الأعمال بالنّيّة. 370-: أعينوا أولادكم على البرّ من شاء إستخرج العقوق من ولده. 371-: أغبط النّاس عندي مؤمن خفيف الحاذّ ذوحظّ من صلاة وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتّى يلقى اللّٰه وأحسن عبادة ربّه وكان غامضا في النّاس عجلت منيّته وقلّ تراثه وقلّت بواكيه. 372-: اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحّتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك
[ 226 ]
ـ373-: اغتنموا الدّعاء عند الرّقّة فإنّها رحمة. 374-: اغتنموا دعوة المؤمن المبتلى. 375-: أغد عالما أومتعلّما أومستمعا أومحبّا ولا تكن الخامسة فتهلك. 376-: أغدوا في طلب العلم فإنّ الغدوّ بركة ونجاح. 377-: اغسلوا ثيابكم وخذوا من شعوركم واستاكوا وتزيّنوا وتنظّفوا فإنّ بني إسرائيل لم يكونوا يفعلون ذلك فزنت نساؤهم. 378-: اغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذّنب واتّق الوجه
[ 227 ]
ـ379-: أغفل النّاس من لم يتّعظ بتغيّر الدّنيا من حال إلى حال. 380-: أغنى النّاس من لم يكن للحرص أسيرا. 381-: أفشوا السّلام بينكم تحابّوا. 382-: أفشوا السّلام تسلموا. 383-: أفشوا السّلام وأطعموا الطّعام وصلوا الأرحام وصلّوا باللّيل والنّاس نيام تدخلوا الجنّة بسلام. 384-: أفضل الأصحاب من إذا ذكرت أعانك وإذا نسيت ذكرك. 385-: أفضل الأعمال ثلاثة: التّواضع عند الدّولة والعفوعند القدرة والعطيّة بغير المنّة
[ 228 ]
ـ386-: أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا أوتقضى عنه دينا. 387-: أفضل الأعمال بعد الإيمان باللّٰه التّودّد إلى النّاس. 388-: أفضل الأعمال الكسب من الحلال. 389-: أفضل الأعمال العلم باللّٰه إنّ العلم ينفعك معه قليل العمل وكثيره وإنّ الجهل لا ينفعك معه قليل العمل ولا كثيره. 390-: أفضل الأعمال الحبّ في اللّٰه والبغض في اللّٰه
[ 229 ]
ـ391-: أفضل الإيمان أن تعلم أنّ اللّٰه معك حيثما كنت. 392-: أفضل الإيمان أن تحبّ للّٰه وتبغض للّٰه وتعمل لسانك في ذكر اللّٰه وأن تحبّ للنّاس ما تحبّ لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول خيرا أوتصمت. 393-: أفضل الإيمان الصّبر والسّماحة. 394-: أفضل الجهاد كلمة حقّ عند سلطان جائر. 395-: أفضل الجهاد من أصبح ولم يهمّ بظلم أحد. 396-: أفضل الحسنات تكرمة الجلساء
[ 230 ]
ـ397-: أفضل الجهاد أن يجاهد الرّجل نفسه وهواه. 398-: أفضل الدّعاء دعاء المرء لنفسه. 399-: أفضل الدّنانير دينار ينفقه الرّجل على عياله. 400-: أفضل الصّدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السّفلى وابدأ بمن تعول. 401-: أفضل الصّدقة أن يتعلّم المرء المسلم علما ثمّ يعلّمه أخاه المسلم. 402-: أفضل صدقة الّلسان الشّفاعة تفك بها الأسير وتحقن بها الدّم وتجرّ بها المعروف والإحسان إلى أخيك وتدفع عنه الكريهة
[ 231 ]
ـ403-: أفضل الأعمال أن تشبع كبدا جائعا. 404-: أفضل الصّدقة حفظ الّلسان. 405-: أفضل الصّدقة صدقة الّلسان. 406-: أفضل الصّدقة أن تصدّق وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر ولا تمهل حتّى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان. 407-: أفضل الصّدقة إصلاح ذات البين
[ 232 ]
ـ408-: أفضل الصّدقة الصّدقة على ذي الرّحم الكاشح. 409-: أفضل العبادة انتظار الفرج. 110-: أفضل العمل أدومه وإن قلّ. 411-: أفضل العمل النّيّة الصّادقة. 112-: أفضل العبادة أجرا سرعة القيام من عند المريض. 113-: أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتصفح عمّن ظلمك. 114-: أفضل الكسب بيع مبرور وعمل الرّجل بيده
[ 233 ]
ـ115-: أفضل المؤمنين إسلامًا مّن سلم المسلمون من لّسانه ويده وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقًا. 116-: أفضل المؤمنين إيمانًا الّذي إذا سُئل أعطى وإذا لم يعط استغنى. 117-: أفضل النّاس رجل يعطي جهده. 118-: أفلح من رزق لبّا. 119-: أفضل النّاس من تواضع عن رفعة وزهد عن غنية وأنصف عن قوّة وحلم عن قدرة. 420-: أفضلكم إيمانا أحسنكم أخلاقا
[ 234 ]
ـ421-: أفقر النّاس الطّامع. 422-: أفلح من هدى إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به. 423-: اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه فقوموا. 424-: اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه. 425-: اقرءوا القرآن واعملوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به. 426-: اقْرَءُوا القرآن فإنّ اللّٰه تعالىٰ لا يعذّب قلبًا وعَى القرآن
[ 235 ]
ـ427-: أقرب العمل إلى اللّٰه الجهاد في سبيل اللّٰه ولا يقاربه شىء. 428-: اقبل الحقّ ممّن أتاك به من صغيرٍ أوكبيرٍ وإن كان بَغِيضًا بعيدًا وارْدُدِ الباطل علىٰ من جاءك به من صغيرٍ أوكبيرٍ وإن كان حبيبًا قريبًا. 429-: اقتربت السّاعة ولا يزداد النّاس على الدّنيا إلاّ حرصا ولا ترداد منهم إلاّ بعدا. رستاخيز نزديك شده است وآز مردم بدنيا دائما بيشتر ودنيا از آنها دورتر مىشود. 431-: أقلّ النّاس راحة البخيل. آسايش بخيل از همه كس كمتر است. 430-: أقلّ النّاس لذّة الحسود. لذت حسود از همه كس كمتر است. 432-: أقلّ من الدّين تعش حرّا. 433-: أقلّ من الذّنوب يهن عليك الموت
[ 236 ]
ـ434-: أقلّوا الدّخول على الأغنياء فإنّه أحرى أن لا تزدروا نعم اللّٰه عزّ وجلّ. 435-: أقيلوالسّخيّ زلّته فإنّ اللّٰه آخذ بيده كلّما عثر. 436-: أقيموا حدود اللّٰه تعالى في البعيد والقريب ولا تأخذكم في اللّٰه لومة لائم. 437-: أكبر أمّتي الّذين لم يعطوا فيبطروا ولم يقتر عليهم فيسألوا. 438-: أكبر الكبائر الإشراك باللّٰه وقتل النّفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور. 439-: أكبر الكبائر سوء الظّنّ باللّٰه
[ 237 ]
ـ440-: أكثر خطايا ابن آدم في لسانه. 441-: أكثر النّاس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه. 442-: أكثر النّاس قيمة أكثرهم علما. 443-: أكثر ذكر الموت فإنّ ذكره يسلّيك ممّا سواه. 444-: أكثروا ذكر الموت فإنّه يمحّص الذّنوب ويزهّد في الدّنيا فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم
[ 238 ]
ـ445-: أكثروا من الإخوان فإنّ ربّكم حييّ كريم يستحيي أن يعذّب عبده بين إخوانه يوم القيمة. 446-: أكثر من الدّعاء فإنّ الدّعاء يردّ القضاء. 447-: أكثروا من ذكر هادم اللّذّات فإنّه لا يكون في كثير إلاّ قلّله ولا في قليل إلاّ أجزله. 448-: أكرموا الشّهود فإنّ اللّٰه يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظّلم. 449-: أكرم النّاس أتقاهم. 450-: أكرموا العلماء فإنّهم ورثة الأنبياء فمن أكرمهم فقد أكرم اللّٰه ورسوله
[ 239 ]
ـ451-: أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم. 452-: أكرموا الخبز فإنّ اللّٰه أنزله من بركات السّماء وأخرجه من بركات الأرض. 453-: اكلفوا من العمل ما تطيقون فإنّ اللّٰه لا يملّ حتّى تملّوا وإنّ أحبّ العمل إلى اللّٰه تعالى أدومه وإن قلّ. 454-: أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم. 455-: ألا أخبرك بأهل النّار كلّ جعظريّ جوّاظ مستكبر جمّاع منوع
[ 240 ]
ـ456-: ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء المرأة الصّالحة إذا نظر إليها سرّته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته. 457-: ألا أخبرك عن ملوك الجنّة رجل ضعيف مستضعف ذوطمرين لا يؤبه له لوأقسم على اللّٰه لأبرّه. 458-: ألا أخبركم بأفضل من درجة الصّيام والصّلوة والصّدقة صلاح ذات البين فإنّ فساد ذات البين هي الحالقة. 459-: ألا أخبركم بمن يحرم عليه النّار غدا على كلّ هيّن ليّن قريب سهل
[ 241 ]
ـ460-: ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنّة الودود الولود العئود الّتي إذا ظلمت قالت هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتّى ترضى. 461-: ألا أخبركم بخيركم من شرّكم خيركم من يرجى خيره ويؤمن شرّه وشرّكم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شرّه. 462-: ألا أخبركم بأيسر العبادة وأهونها على البدن الصّمت وحسن الخلق. 463-: ألا أدلّكم على أشدّكم أملككم عند الغضب
[ 242 ]
ـ464-: ألا أنبئك بشرّ النّاس, من أكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده، ألا أنبئك بشرّ من هذا, من يخشى شرّه ولا يرجى خيره, ألا أنبئك بشرّ من هذا, من باع آخرته بدنيا غيره, ألا أنبئك بشرّ من هذا, من أكل الدّنيا بالدّين. 465-: ألا أعلّمك خصلات ينفعك اللّٰه تعالى بهنّ عليك بالعلم فإنّ العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيّمه والرّفق أبوه واللّين أخوه والصّبر أمير جنوده
[ 243 ]
ـ466-: ألا إنّ الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم ألا ترون إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فالأرض الأرض. 467-: ألا إنّ النّاس من آدم وآدم من تراب وأكرمهم عند اللّٰه أتقاهم. 468-: ألا إنّ بني آدم خلقوا على طبقات شتّى، منهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمنا. 469-: ألا إنّ خير الرّجال من كان بطيء الغضب سريع الرّضا وشرّ الرّجال من كان سريع الغضب بطيء الرّضا،فإذا كان الرّجل بطيء الغضب بطيء الفيء وسريع الغضب سريع الفيء فإنّها بها
[ 244 ]
ـ470-: ألا إنّ خير التّجار من كان حسن القضاء حسن الطّلب وشرّ التّجّار من كان سيّئ القضاء سيّئ الطّلب فإذا كان الرّجل حسن القضاء سيّئ الطّلب أوكان سيّئ القضاء حسن الطّلب فإنّها بها. 471-: ألا إنّ عمل أهل الجنّة حزن بربوة ألا إنّ عمل أهل النّار سهل بسهوة. 472-: ألا ربّ مكرّم لنفسه وهولها مهين ألا ربّ مهين لنفسه وهولها مكرّم
[ 245 ]
ـ473-: ألا ربّ شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا. 474-: ألا ربّ قائم ليس له من القيام إلاّ السّهر وربّ صائم ليس له من صيامه إلاّ الجوع والعطش. 475-: ألا وإنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلّه وإذا فسدت فسد الجسد كلّه ألا وهي القلب. 476-: ألا يا ربّ نفس طاعمة ناعمة في الدّنيا جائعة عارية يوم القيامة. ألا يا ربّ نفس جائعة عارية في الدّنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة
[ 246 ]
ـ477-: ألا لا يمنعنّ رجلا مخافة النّاس أن يقول الحقّ إذا علمه. 478-: ألا لا يخلونّ رجل بامرأة إلاّ كان ثالثهما الشّيطان. 479-: البس جديدا وعش حميدا. 480-: التمسوا الجار قبل شرى الدّار والرّفيق قبل الطّريق. 481-: التمسوا الرّزق بالنّكاح. 482-: التمس ولوخاتما من حديد. 483-: ألزموا الجهاد تصحّوا وتستغنوا
[ 247 ]
ـ484-: اللّٰه اللّٰه فيما ملكت أيمانكم ألبسوا ظهورهم. وأشبعوا بطونهم وألينوا لهم القول. 485-: اللّٰه اللّٰه فيمن ليس له ناصر إلاّ اللّٰه. 486-: اللّٰه في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. 487-: اللّٰه مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلّى اللّٰه عنه ولزمه الشّيطان. 488-: اللّهمّ اجعل أوسع رزقك عليّ عند كبر سنّي وانقطاع عمري. 489-: اللّهمّ اجعلني أخشاك حتّى كأني أراك واسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضائك وبارك لي في قدرك حتّى لا أحبّ تعجيل ما أخّرت ولا تأخير ما عجّلت واجعل غناي في نفسي
[ 248 ]
ـ490-: اللّهمّ اجعلني شكورا واجعلني صبورا واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين النّاس كبيرا. 491-: اللّهمّ اجعلني من الّذين إدا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤا استغفروا. 492-: اللّهمّ اغفر لي ذنبي ووسّع لي في داري وبارك لي في رزقي. 493-: اللّهمّ أحسن عاقبتنا في الامور كلّها وأجرنا من خزي الدّنيا وعذاب الآخرة
[ 249 ]
ـ494-: اللّهمّ احفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ولا تشمت بي عدوّا ولا حاسدا اللّهمّ إنّي أسألك من كلّ خير خزائنه بيدك وأعوذ بك من كلّ شرّ خزائنه بيدك. 495-: اللّهمّ أحيني مسكينا وتوفّني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وإنّ أشقي الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدّنيا وعذاب الآخرة. 496-: اللّهمّ أصلح ذات بيننا وألّف بين قلوبنا واهدنا سبل السّلام ونجّنا من الظّلمات إلى النّور وجنّبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. اللّهمّ بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرّيّاتنا وتب علينا إنّك أنت التّوّاب الرّحيم
[ 250 ]
ـ497-: اللّهمّ ارزقني عينين هطّالتين تشفيان القلب بذروف الدّموع من خشيتك قبل أن تكون الدّموع دما والأضراس جمرا. 498-: اللّهمّ أصلح لي ديني الّذي هوعصمة أمري.وأصلح لي دنياي الّتي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي الّتي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كلّ خير واجعل الموت راحة لي من كلّ شرّ
[ 251 ]
ـ499-: اللّهمّ أعنّي على غمرات الموت وسكرات الموت. 500-: اللّهمّ اغفر لي ذنبي ووسّع لي في داري وبارك لي في رزقى. 501-: اللّهمّ اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به منّي. اللّهمّ اغفر لي خطئي وعمدي وهزلي وجدّي وكلّ ذلك عندي. اللّهمّ اغفر لي ما قدّمت وما أخّرت وما أسررت وما أعلنت. 502-: اللّهمّ أغننى بالعلم وزيّنّي بالحلم وأكرمني بالتّقوى وجمّلني بالعافية. 503-: اللّهمّ اقسم لنا من خشيتك ما تحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنّتك ومن اليقين ما يهوّن علينا مصيبات الدّنيا.ومتّعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوّتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منّا واجعل ثارنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدّنيا أكبر همّنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلّط علينا من لا يرحمنا
[ 252 ]
ـ504-: اللّهمّ أنت خلقت نفسي وأنت توفّيها لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها وإن أمتّها فاغفر لها.اللّهمّ إنّي أسألك العافية. 505-: اللّهمّ انفعني بما علّمتني وعلّمني ما ينفعني وزدني علما
[ 253 ]
ـ506-: اللّهمّ إنّي أسألك الهدى والتّقى والعفاف والغنى. 507-: اللّهمّ إنّي أسألك صحّة في إيمان وإيمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح. 508-: اللّهمّ إنّي أسألك من الخير كلّه ما علمت وما لم أعلم واعوذ بك من الشّرّ كلّه ما علمت منه وما لم أعلم. 509-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيّئ الأسقام
[ 254 ]
ـ110-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذّلّة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشّقاق والنّفاق والسّمعة والرّياء وأعوذ بك من الصّمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيّئ الأسقام. 511-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النّار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
[ 255 ]
ـ112-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الفقر والقلّة والذّلّة وأعوذ بك من أن أظلم أوأظلم. 113-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النّار وعذاب النّار ومن شرّ فتنة الغنى وأعوذ بك من فتنة الفقر. 114-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من جار السّوء في دار المقامة فإنّ جار البادية يتحوّل. 115-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من خليل ماكر عيناه ترياني وقلبه يرعاني إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيّئة أذاعها
[ 256 ]
ـ116-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من زوال نعمتك وتحوّل عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك. 117-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع وعمل لا يرفع،ودعاء لا يسمع. 118-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع أعوذ بك اللّهمّ من شرّ هؤلاء الأربع. 119-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من غلبة الدّين وغلبة العدوّ وشماتة الأعداء. 520-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من فتنة النّساء وأعوذ بك من عذاب القبر
[ 257 ]
ـ521-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء. 522-: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من يوم السّوء ومن ليلة السّوء ومن ساعة السّوء ومن صاحب السّوء ومن جار السّوء في دار المقامة. 523-: اللّهمّ بارك لامّتي في بكورها. 524-: اللّهمّ بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفّني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللّهمّ وأسألك خشيتك في الغيب والشّهادة وأسألك كلمة الإخلاص في الرّضا والغضب وأسألك القصد في الفقر والغنى
[ 258 ]
ـ525-: اللّهمّ ربّنا آتنا في الدّنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النّار. 526-: اللّهمّ زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنّا،وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وأرضنا وارض عنّا. 527-: اللّهمّ عافني في بدني. اللّهمّ عافني في سمعي. اللّهمّ عافني في بصري. اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الكفر والفقر. اللّهمّ إنّي أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إّلا أنت. 528-: اللّهمّ كما حسّنت خلقي فحسّن خلقي
[ 259 ]
ـ529-: اللّهمّ لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا تنزع منّي صالح ما أعطيتني. 530-: اللّهمّ من ولي من أمر أمّتي شيئا فشقّ عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمّتي شيئا فرفق بهم فارفق به. 531-: الهوا والعبوا فإنّي أكره أن يرى في دينكم غلظة. 532-: أما إنّ العريف يدفع في النّار دفعا. 533-: أما إنّ ربّك يحبّ المدح. 534-: أما ترضى إحداكنّ أنّها إذا كانت حاملا من زوجها وهوعنها راض أنّ لها مثل أجر الصّائم القائم في سبيل اللّٰه فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمصّ من ثديها مصّة إلاّ كان لها بكلّ جرعة وبكلّ مصّة حسنة، فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل اللّٰه
[ 260 ]
ـ535-: أما علمت أنّ الإسلام يهدم ما كان قبله وأنّ الهجرة تهدم ما كان قبلها وأنّ الحجّ يهدم ما كان قبله. 536-: أما أهل النّار الّذين هم أهلها فإنّهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النّار بذنوبهم فأماتتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن بالشّفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثّوا على أنهار الجنّة ثمّ قيل يا أهل الجنّة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبّة تكون في حميل السّيل
[ 261 ]
ـ537-: أمّا بعد ألا أيّها النّاس فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي فاجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أوّلهما كتاب اللّٰه فيه الهدى والنّور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضلّ فخذوا بكتاب اللّٰه تعالى واستمسكوا به وأهل بيتي أذكّركم اللّٰه في أهل بيتي.أذكّركم اللّٰه في أهل بيتي. 538-: أمّا بعد فإنّ الدّنيا خضرة حلوة وإنّ اللّٰه مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتّقوا الدّنيا واتّقوا النّساء فإنّ أوّل فتنة بني إسرائيل كان في النّساء
[ 262 ]
ـ539-: أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم وهذا أُهْدِيَ إليّ،أفلا قعد في بيت أبيه وأمّه فينظر هل يهدى له أم لا. 540-: امرأة ولود أحبّ إلى اللّٰه تعالى من امرأة حسناء لا تلد إنّي مكاثر بكم الامم يوم القيامة. 541-: أمر بين أمرين وخير الامور أوساطها. 542-: أمر النّساء إلى آبائهنّ ورضاهنّ السّكوت
[ 263 ]
ـ543-: أمرت بالسّواك حتّى خشيت أن يكتب عليّ. 544-: أمرت بالسّواك حتّى خفت على أسناني. 545-: أمط الأذى عن طريق المسلمين تكثر حسناتك. 546-: أمّك، أمّك، ثمّ أمّك، ثمّ أباك، ثمّ الأقرب فالأقرب. 547-: املك يدك. 548-: املك عليك لسانك. 549-: إملاء الخير خير من السّكوت والسّكوت خير من إملاء الشّرّ
[ 264 ]
ـ550-: أمنك من عتبك. 551-: أنا أفصح العرب. 552-: أنا الشّاهد على اللّٰه أن لا يعثر عاقل إلا رفعه ثمّ لا يعثر إلاّ رفعه ثمّ لا يعثر إلاّ رفعه ثمّ لا يعثر إلاّ رفعه حتّى يجعل مصيره إلى الجنّة. 553-: أنا النّذير والموت المغير والسّاعة الموعد. 554-: إن أحببتم أن يحبّكم اللّٰه ورسوله فادّوا إذا ائتمنتم واصدقوا إذا حدّثتم وأحسنوا جوار من جاوركم. 555-: انتظار الفرج بالصّبر عبادة. 556-: انتظار الفرج من اللّٰه عبادة ومن رضي بالقليل من الرّزق رضي اللّٰه تعالى منه بالقليل من العمل
[ 265 ]
ـ557-: أنتم على بيّنة من ربّكم ما لم تظهر منكم سكرتان سكرة الجهل وسكرة حبّ الدّنيا. 558-: أنت وما لك لأبيك. 559-: أنزلوا النّاس منازلهم من الخير والشّرّ. 560-: إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي، أوّلها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة. 561-: أنصر أخاك ظالما أومظلوما إن يك ظالما فاردده عن ظلمه وإن يك مظلوما فانصره
[ 266 ]
ـ562-: أنظر فإنّك لست بخير من أحمر ولا أسود إلاّ أن تفضله بتقوى. 563-: أنظروا إلى من هوأسفل منكم ولا تنظروا إلى من هوفوقكم فإنّه أجدر أن لا تزدروا نعمة اللّٰه عليكم. 564-: أنظر في أيّ نصاب تضع ولدك فإنّ العرق دساس. 565-: أنعم على نفسك كما أنعم اللّٰه عليك. 566-: أنفقي ولا تحصي فيحصى اللّٰه عليك ولا توعي فيوعى اللّٰه عليك
[ 267 ]
ـ567-: إن قامت السّاعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتّى يغرسها فليغرسها. 568-: أنكحوا فإنّي مكاثر بكم. 569-: إنّ آدم قبل أن يصيب الذّنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه فلمّا أصاب الذّنب جعل اللّٰه تعالى أمله بين عينيه وأجله خلفه فلا يزال يؤمّل حتّى يموت. 570-: إنّ أبخل النّاس من بخل بالسّلام وأعجز النّاس من عجز عن الدّعاء. 571-: إنّ ابن آدم لحريص على ما منع
[ 268 ]
ـ572-: إنّ أبرّ البرّ أن يصل الرّجل أهل ودّ أبيه بعد أن يولّى الأب. 573-: إنّ أبغض عباد اللّٰه إلى اللّٰه العفريت النّفريت الّذي لم يرزأ في مال ولا ولد. 574-: إنّ إبليس يضع عرشه على الماء، ثمّ يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وفعلت كذا فيقول ما صنعت شيئا ويجيء أحدهم فيقول ما تركته حتّى فرّقت بينه وبين أهله فيدنيه منه ويقول نعم أنت. 575-: إنّ إبليس يبعث أشدّ أصحابه وأقوى أصحابه إلى من يصنع المعروف في ماله
[ 269 ]
ـ576-: إنّ أبواب الجنّة تحت ظلال السّيوف. 577-: إنّ أحبّ النّاس إلى اللّٰه تعالى يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل وأبغض النّاس إلى اللّٰه تعالى وأبعدهم منه إمام جائر. 578-: إنّ أحبّ عباد اللّٰه إلى اللّٰه أنصحهم لعباده. 579-: إنّ أحبّ عباد اللّٰه إلى اللّٰه من حبّب إليه المعروف وحبّب إليه فعاله. 580-: إنّ أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى به أذى فليمطّه عنه
[ 270 ]
ـ581-: إنّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمّه أربعين يوما نطفة ثمّ يكون علقة مثل ذلك،ثمّ يكون مضغة مثل ذلك،ثمّ يبعث اللّٰه إليه ملكا ويؤمر بأربع كلمات ويقال له:اكتب عمله ورزقه وأجله وشقيّ أوسعيد،ثمّ ينفخ فيه الرّوح. 582-: إنّ الرّجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنّة حتّى ما يكون بينه وبينها إلاّ ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النّار فيدخل النّار وإنّ الرّجل ليعمل بعمل أهل النّار حتّى ما يكون بينه وبينها إلاّ ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنّة فيدخل الجنّة
[ 271 ]
ـ583-: إنّ أحساب أهل الدّنيا الّذين يذهبون إليه هذا المال. 584-: إنّ أحسن الحسن الخلق الحسن. 585-: إنّ أخوف ما أخاف على أمّتي كلّ منافق عليم الّلسان. 586-: إنّ أخوف ما أخاف على أمّتي الإشراك باللّٰه أما إنّي لست أقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكنّ أعمالا لغير اللّٰه وشهوة خفيّة. 587-: إنّ أخوف ما أخاف على أمّتي الأئمّة المضلّون. 588-: إنّ أخوف ما أخاف على أمّتي عمل قوم لوط. 589-: إنّ أشدّ النّاس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا غيره
[ 272 ]
ـ590-: إنّ أشدّ النّاس عذابا يوم القيمة عالم لم ينفعه اللّٰه بعلمه. 591-: إنّ أشدّ النّاس تصديقا للنّاس أصدقهم حديثا وإنّ أشدّ النّاس تكذيبا أكذبهم حديثا. 592-: إنّ أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدّنيا وعذاب الآخرة. 593-: إنّ أشكر النّاس أشكرهم للنّاس. 594-: إنّ أطيب طعامكم ما مسّته النّار
[ 273 ]
ـ595-: إنّ أطيب الكسب كسب التّجّار الّذين إذا حدّثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا كان عليهم دين لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا وإذا باعوا لم يطروا وإذا اشتروا لم يذمّوا. 596-: إنّ أطيب ما أكلتم من كسبكم وإنّ أولادكم من كسبكم. 597-: إنّ أناسا من أهل الجنّة يطّلعون إلى أناس من أهل النّار فيقولون بم دخلتم النّار فواللّٰه ما دخلنا الجنّة إلاّ بما تعلّمنا منكم. فيقولون إنّا كنّا نقول ولا نفعل
[ 274 ]
ـ598-: إنّ أعظم الذّنوب عنه اللّٰه أن يلقاه بها عبد-بعد الكبائر الّتي نهى اللّٰه عنها-أن يموت الرّجل وعليه دين لا يدع له قضاء. 599-: إنّ أعظم النّاس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل. 600-: إنّ أعجل الطّاعة ثوابا صلة الرّحم. 601-: إنّ افضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل اللّٰه. 602-: إن أفواهكم طرق للقرآن فطيّبوها بالسّواك. 603-: إنّ أقلّ ساكنى الجنّة النّساء
[ 275 ]
ـ604-: إنّ أكبر الإثم عند اللّٰه أن يضيع الرّجل من يقوت. 605-: إنّ أكثر النّاس شبعا في الدّنيا أطولهم جوعا يوم القيامة. 606-: إنّ أكثر أهل الجنّة البله. 607-: إنّ أكثر ما يدخل النّاس النّار الأجوفان: الفم والفرج. 608-: إنّ أكثر ما يدخل الجنّة النّاس تقوى اللّٰه وحسن الخلق. 609-: إنّ الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر. 110-: إنّ الأرض لتنادي كلّ يوم سبعين مرّة يا بني آدم كلوا ما شئتم واشتهيتم فواللّٰه لآكلنّ لحومكم وجلودكم
[ 276 ]
ـ611-: إنّ الإسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء. 112-: إنّ الإسلام نظيف فتنظّفوا فإنّه لا يدخل الجنّة إلاّ نظيف. 113-: إنّ الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثّوب فاسألوا اللّٰه تعالى أن يجدّد الإيمان في قلوبكم. 114-: إنّ البرّ والصّلة يستطيلان الأعمار ويعمّران الدّيار ويكثّران الأموال ولوكان القوم فجّارا
[ 277 ]
ـ115-: إنّ التّواضع لا يزيد العبد إلاّ رفعة فتواضعوا يرفعكم اللّٰه وإنّ العفولا يزيد العبد إلاّ عزّا فاعفوا يعزّكم اللّٰه وإنّ الصّدقة لا يزيد المال إلاّ نماء فتصدّقوا يزدكم اللّٰه. 116-: إنّ الحسد ليأكل الحسنات كما تأكل النّار الحطب. 117-: إنّ الحكمة تزيد الشّريف شرفا. 118-: إنّ الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر. 119-: إنّ الدّنيا حلوة خضرة وإنّ اللّٰه مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون
[ 278 ]
ـ620-: إنّ الرّجل إذا رضي هدي الرّجل وعمله فهومثله. 621-: إنّ الرّجل إذا نظر إلى امرأته ونظرت إليه نظر اللّٰه تعالى إليهما نظر الرّحمة. 622-: إنّ الرّجل لا يزال في صحّة رأيه ما نصح لمستشيره، فإذا غشّ مستشيره سلبه اللّٰه تعالى صحّة رأيه. 623-: إنّ الرجل لترفع درجته في الجنّة فيقول أنّى لي هذا, فيقال باستغفار ولدك لك. 624-: إنّ الرّجل ليحرم الرّزق بالذّنب يصيبه ولا يردّ القدر إلاّ الدّعاء ولا يزيد في العمر إلا البرّ
[ 279 ]
ـ625-: إنّ الرّجل ليطلب الحاجة فيزويها اللّٰه تعالى عنه لما هوخير له فيتّهم النّاس ظلما لهم فيقول من سبعني. 626-: إنّ الرّجل ليعمل أوالمرأة بطاعة اللّٰه تعالى ستّين سنة ثمّ يحضرهما الموت فيضارّان في الوصيّة فتجب لهما النّار. 627-: إنّ الرّجل ليعمل عمل الجنّة فيما يبدوللنّاس وهومن أهل النّار وإنّ الرّجل ليعمل عمل النّار فيما يبدوللنّاس وهومن أهل الجنّة. 628-: إنّ الرّجل ليعمل الزّمن الطّويل بعمل أهل الجنّة ثمّ يختم له عمله بعمل أهل النّار وإنّ الرّجل ليعمل الزّمن الطّويل بعمل أهل النّار ثمّ يختم عمله بعمل أهل الجنّة
[ 280 ]
ـ629-: إنّ الرّحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم. 630-: إنّ الرّزق ليطالب العبد أكثر ممّا يطلبه أجله. 631-: إنّ الزّناة يأتون تشتعل وجوههم نارا. 632-: إنّ السّعادة كلّ السّعادة طول العمر في طاعة اللّٰه. 633-: إنّ السّعيد لمن جنّب الفتن ولمن ابتلي فصبر. 634-: إنّ السّموات السّبع والأرضين السّبع والجبال ليلعن الشّيخ الزّاني وإنّ فروج الزّناة ليؤذي أهل النّار نتن ريحها
[ 281 ]
ـ635-: إنّ السّيّد لا يكون بخيلا. 636-: إنّ الشّاهد يرى ما لا يرى الغائب. 637-: إنّ الشّياطين تغدوا براياتها إلى الأسواق فيدخلون مع أوّل داخل ويخرجون مع آخر خارج. 638-: إنّ الشّيطان مع الواحد وهومن الإثنين أبعد. 639-: إنّ الشّيطان يأتي أحدكم فيقول من خلقك فيقول اللّٰه فيقول فمن خلق اللّٰه فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل: آمنت باللّٰه ورسوله فإنّ ذلك يذهب عنه
[ 282 ]
ـ640-: إنّ الشّيطان يجري من ابن آدم مجرى الدّم. 641-: إنّ الشّيطان يحبّ الحمرة فإيّاكم والحمرة وكلّ ثوب ذي شهرة. 642-: إنّ الشّيطان قال وعزّتك يا ربّ لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرّبّ وعزّتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني. 643-: إنّ الصّبحة تمنع بعض الرّزق. 644-: إنّ الصّبر عند الصّدمة الاولى. 645-: إنّ الصّدقة على ذي قرابة يضعف أجرها مرّتين
[ 283 ]
ـ646-: إنّ الصّدقة لتطفي غضب الرّبّ وتدفع ميتة السّوء. 647-: إنّ الصّدقة لتطفي عن أهلها حرّ القبور وإنّما يستظلّ المؤمن يوم القيامة في ظلّ صدقته. 648-: إنّ الصّفا الزّلاّل الّذي لا تثبت عليه أقدام العلماء الطّمع. 648-: إنّ الصّدق يهدي إلى البرّ وإنّ البرّ يهدي إلى الجنّة. وإنّ الرّجل ليصدق حتّى يكتب عند اللّٰه صدّيقا وإنّ الكذب يهدي إلى الفجور وإنّ الفجور يهدي إلى النّار وإنّ الرّجل ليكذب حتّى يكتب عند اللّٰه كذّابا
[ 284 ]
ـ649-: إنّ الصّدقة لا تزيد المال إلاّ كثرة. 650-: إنّ العار ليلزم المرء يوم القيامة حتّى يقول يا ربّ لإرسالك بي إلى النّار أيسر عليّ ممّا ألقى وإنّه ليعلم ما فيها من شدّة العذاب. 651-: إنّ العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فإن هونزع واستغفر وتاب صقل قلبه وإن عاد زيد فيها حتّى تعلوعلى قلبه وهوالرّان الّذي ذكر اللّٰه تعالى: كلاّ بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. 652-: إنّ العبد إذا كان همّه الآخرة كفّ اللّٰه تعالى عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه فلا يصبح إلاّ غنيّا وإذا كان همّه الدّنيا أفشى اللّٰه تعالى ضيعته وجعل فقره بين عينيه فلا يمسي إلاّ فقيرا ولا يصبح إلاّ فقيرا
[ 285 ]
ـ653-: إنّ العبد ليتصدّق بالكسرة تربوعند اللّٰه حتّى تكون مثل أحد. 654-: إنّ العبد ليدرك بحسن الخلق درجة الصّائم القائم. 655-: إنّ العبد ليذنب الذّنب فيدخل به الجنّة يكون نصب عينيه تائبا فارّا حتّى يدخل به الجنّة. 656-: إنّ العجب ليحبط عمل سبعين سنة
[ 286 ]
ـ657-: إنّ العلماء هم ورثة الأنبياء ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظّ وافر. 658-: إنّ العين لتدخل الرّجل القبر وتدخل الجمل القدر. 659-: إنّ الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال ألا هذه غدرة فلان ابن فلان. 660-: إنّ الغضب من الشّيطان وإنّ الشّيطان خلق من النّار وإنّما تطفا النّار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضّأ. 661-: إنّ الفتنة تجيء فتنسف العباد نسفا وينجوالعالم منها بعلمه. 662-: إنّ الفحش والتّفحّش ليسا من الإسلام في شيء وإنّ أحسن النّاس إسلاما أحسنهم خلقا
[ 287 ]
ـ663-: إنّ الفخذ عورة. 664-: إنّ القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة فيلقى من شدّة الحساب ما يتمنّى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة. 665-: إنّ القلوب بين إصبعين من أصابع اللّٰه يقلبها. 666-: إنّ اللّٰه أبى علىّ فيمن قتل مؤمنا ثلاثا. 667-: إنّ اللّٰه احتجز التّوبة على كلّ صاحب بدعة. 668-: إنّ اللّٰه إذا أجرى على يد رجل خير الرّجل فلم يشكره فليس للّٰه بشاكر
[ 288 ]
ـ669-: إنّ اللّٰه إذا أحبّ إنفاذ أمر سلب كلّ ذي لبّ لبّه. 670-: إنّ اللّٰه إذا قضى على عبد قضاء لم يكن لقضائه مردّ. 671-: إنّ اللّٰه إذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلاّ مقيتا ممقتا، فإذا لم تلقه إلاّ مقيتا ممقتا نزعت منه الأمانة فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلاّ خائنا مخوّنا نزعت منه الرّحمة فإذا نزعت منه الرّحمة لم تلقه إلاّ رجيما ملعّنا نزعت منه ربقة الإسلام. 672-: إنّ اللّٰه إذا أراد بقوم خيرا ابتلاهم
[ 289 ]
ـ673-: إنّ اللّٰه إذا أراد إمضاء أمر نزع عقول الرّجال حتّى يمضي أمره فإذا أمضاه ردّ إليهم عقولهم ووقعت النّدامة. 674-: إنّ اللّٰه إذا أنعم على عبد نعمة أحبّ أن ترى عليه. 675-: إنّ اللّٰه إذا غضب على أمّة لم ينزل بها عذاب خسف ولا مسخ نملت أسعارها ويحبس عنها أمطارها ويلي عليها أشرارها. 676-: إنّ اللّٰه استخلص هذا الدّين لنفسه ولا يصلح لدينكم إلاّ السّخاء وحسن الخلق ألا فزيّنوا دينكم بهما
[ 290 ]
ـ677-: إنّ اللّٰه أمرني بمدراة النّاس كما أمرني بإقامة الفرائض. 678-: إنّ اللّٰه أوحى إليّ أن تواضعوا حتّى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد. 679-: إنّ اللّٰه بحكمته وفضله جعل الرّوح والفرح في اليقين والرّضا وجعل الهمّ والحزن في الشّك والسّخط. 680-: إنّ اللّٰه تعالى إذا أحبّ عبدا دعا جبريل فقال إنّي أحبّ فلانا فأحبّه فيحبّه جبريل ثمّ ينادي في السّماء فيقول إنّ اللّٰه يحبّ فلانا فأحبّوه فيحبّه أهل السّماء ثمّ يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول إنّي أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل ثمّ ينادي في أهل السّماء إنّ اللّٰه تعالى يبغض فلانا فأبغضوه فيبغضونه ثمّ توضع له البغضاء في الأرض
[ 291 ]
ـ681-: إنّ اللّٰه تعالى إذا أحبّ عبدا جعل رزقه كفافا. 682-: إنّ اللّٰه تعالى إذا أنزل عاهة من السّماء على أهل الأرض صرفت عن عمار المساجد. 683-: إنّ اللّٰه تعالى إذا أنعم على عبد نعمة يحبّ أن يرى أثر النّعمة عليه ويكره البؤس والتّباؤس ويبغض السّائل 684 الملحف ويحبّ الحييّ العفيف المتعفّف
[ 292 ]
ـ685-: إنّ اللّٰه تعالى اطّلع على أهل بدر وقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. 686-: إنّ اللّٰه تعالى تجاوز لامّتي عما حدّثت به أنفسها ما لم تتكلّم أوتعمل به. 687-: إنّ اللّٰه تجاوز لي عن أمّتي الخطاء والنّسيان وما استكرهوا عليه. 687-: إنّ اللّٰه تعالى جعل للمعروف وجوها من خلقه حبّب إليهم المعروف وحبّب إليهم فعاله ووجّه طلاّب المعروف إليهم ويسّر عليهم إعطاءه كما يسّر الغيث إلى الأرض الجدبة ليحييها ويحيي بها أهلها وإنّ اللّٰه تعالى جعل للمعروف أعداء من خلقه بغّض إليهم المعروف وخطر عليهم إعطاءه كما يخطر الغيث عن الأرض الجدبة ليهلكها ويهلك بها أهلها
[ 293 ]
ـ689-: إنّ اللّٰه تعالى جعل ما يخرج من ابن آدم مثلا للدّنيا. 690-: إنّ اللّٰه تعالى جميل يحبّ الجمال سخيّ يحبّ السّخاء، نظيف يحبّ النّظافة. 691-: إنّ اللّٰه تعالى جواد يحبّ الجود ويحبّ معالي الأخلاق ويكره سفسافها
[ 294 ]
ـ692-: إنّ اللّٰه تعالى حيث خلق الدّاء خلق الدّواء فتداووا. 693-: إنّ اللّٰه تعالى حرّم الجنّة على كلّ مراء. 694-: إنّ اللّٰه تعالى حيّيي ستّير يحبّ الحياء والسّتر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر. 695-: إنّ اللّٰه تعالى حيي كريم يستحيي إذا رفع الرّجل إليه يديه أن يردّهما صفرا خائبتين. 696-: إنّ اللّٰه تعالى خلق الخلق حتّى إذا فرغ من خلقه قامت الرّحم فقال مه؟فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا ربّ قال فذلك لك
[ 295 ]
ـ697-: إنّ اللّٰه تعالى خلق الرّحمة يوم خلقها مائة رحمة فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة وأرسل في خلقه كلّهم رحمة فلويعلم الكافر بكلّ الّذي عند اللّٰه من الرّحمة لم ييأس من الجنّة ولويعلم المؤمن بالّذي عند اللّٰه من العذاب لم يأمن من النّار. 698-: إنّ اللّٰه تعالى خلق الجنّة بيضاء وأحبّ شيء إلى اللّٰه البياض. 699-: إنّ اللّٰه تعالى خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النّور يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضلّ
[ 296 ]
ـ700-: إنّ اللّٰه تعالى رضي لهذه الامّة اليسر وكره لها العسر. 701-: إنّ اللّٰه تعالى رفيق يحبّ الرّفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف. 702-: إنّ اللّٰه تعالى سائل كلّ راع عمّا استرعاه،أحفظ ذلك أم ضيّعه حتّى يسأل الرّجل عن أهل بيته. 703-: إنّ اللّٰه تعالى طيّب يحبّ الطّيب نظيف يحبّ النّظافة، كريم يحبّ الكرم، جواد يحبّ الجود فنظّفوا أفنيتكم ولا تشبّهوا باليهود
[ 297 ]
ـ704-: إنّ اللّٰه تعالى عفوّ يحبّ العفو. 705-: إنّ اللّٰه تعالى عند لسان كلّ قائل فليتّق اللّٰه عبده ولينظر ما يقول. 706-: إنّ اللّٰه تعالى غيور يحبّ الغيور. 707-: إنّ اللّٰه تعالى قد حرّم على النّار من قال لا إله إلاّ اللّٰه يبتغي بذلك وجه اللّٰه. 708-: إنّ اللّٰه تعالى كتب الحسنات والسّيّئات ثمّ بين ذلك فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها اللّٰه تعالى عنده حسنة كاملة فإن همّ بها فعملها كتبها اللّٰه عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة،وإن همّ بسيّئة فلم يعملها كتبها اللّٰه عنده حسنة كاملة فإن همّ بها فعملها كتبها اللّٰه سيّئة واحدة ولا يهلك على اللّٰه إلاّ هالك
[ 298 ]
ـ709-: إنّ اللّٰه تعالى كتب عليكم السّعي فاسعوا. 710-: إنّ اللّٰه تعالى كتب الغيرة على النّساء والجهاد على الرّجال فمن صبر منهنّ إيمانا واحتسابا كان لها مثل أجر الشّهيد. 711-: إنّ اللّٰه تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزّناء أدرك ذلك لا محالة،فزنا العين النّظر،وزنا اللّسان المنطق والنّفس تمنّى وتشتهي والفرج يصدّق ذلك أويكذّبه
[ 299 ]
ـ712-: إنّ اللّٰه تعالى كريم يحبّ الكرم. 713-: إنّ اللّٰه تعالى لا يحبّ الفاحش المتفحّش ولا الصّيّاح في الاسواق. 714-: إنّ اللّٰه تعالى لا يحبّ الذّوّاقين ولا الذّوّاقات. 715-: إنّ اللّٰه تعالى لا يظلم المؤمن حسنة يعطي عليها في الدّنيا ويثاب عليها في الآخرة وأمّا الكافر فيطعم بحسناته في الدّنيا حتّى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا. 716-: إنّ اللّٰه تعالى لا يعذّب من عباده إلاّ المارد المتمرّد الّذي يتمرّد على اللّٰه وأبى أن يقول لا إله إلاّ اللّٰه
[ 300 ]
ـ717-: إنّ اللّٰه تعالى لا يقبل من العمل إلاّ ما كان له خالصا وابتغي به وجهه. 718-: إنّ اللّٰه تعالى لا يقدّس أمّة لا يعطون الضّعيف منهم حقّه. 719-: إنّ اللّٰه تعالى لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. 720-: إنّ اللّٰه تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه،يرفع إليه عمل اللّيل قبل عمل النّهار وعمل النّهار قبل عمل اللّيل حجابه النّور،لوكشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
[ 301 ]
ـ721-: إنّ اللّٰه تعالى لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرّة من خير. 722-: إنّ اللّٰه تعالى لمّا خلق الدّنيا أعرض عنها فلم ينظر إليها من هوانها عليه. 723-: إنّ اللّٰه تعالى لمّا خلق الخلق كتب بيده على نفسه أنّ: رحمتي تغلب غضبي. 724-: إنّ اللّٰه تعالى لم يخلق خلقا هوأبغض إليه من الدّنيا وما نظر إليها منذ خلقها بغضا لها. 725-: إنّ اللّٰه تعالى لم يبعثني معنّتا ولا متعنّتا ولكن بعثني معلّما ميسّرا
[ 302 ]
ـ726-: إن اللّٰه تعالى ليؤيّد الإسلام برجال ما هم من أهله. 727-: إنّ اللّٰه تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدّنيا وهويحبّه كما تحمون مريضكم الطّعام والشّراب تخافون عليه. 728-: إنّ اللّٰه تعالى ليدفع بالمسلم الصّالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء. 729-: إنّ اللّٰه تعالى ليعجب من الشّاب ليست له صبوة. 730-: إنّ اللّٰه تعالى لينفع العبد بالذّنب يذنبه. 731-: إنّ اللّٰه تعالى محسن فأحسنوا. 732-: إنّ اللّٰه تعالى مع القاضي ما لم يحف عمدا
[ 303 ]
ـ733-: إنّ اللّٰه تعالى مع الدّائن حتّى يقضي دينه ما لم يكن دينه فيما يكره اللّٰه. 734-: إنّ اللّٰه تعالى وضع عن أمّتي الخطاء والنّسيان وما- استكرهوا عليه. 735-: إنّ اللّٰه تعالى وكّل بالرّحم ملكا يقول أي ربّ نطفة، أي ربّ علقة،أي ربّ مضغة، فإذا أراد اللّٰه أن يقضي خلقها قال أي ربّ شقيّ أوسعيد, ذكر أوأنثى, فما الرّزق فما الأجل, فيكتب كذلك في بطن أمّه. 736-: إنّ اللّٰه تعالى يباهي بالشّاب العابد الملائكة،يقول أنظروا إلى عبدي ترك شهوته من أجلي
[ 304 ]
ـ738-: إنّ اللّٰه تعالى يبغض الطّلاق. 739-: إنّ اللّٰه تعالى يبغض الغنيّ الظّلوم والشّيخ الجهول والعائل المختال. 740-: إنّ اللّٰه تعالى يبغض المعبّس في وجوه إخوانه. 741-: إنّ اللّٰه تعالى يبغض الوسخ والشّعث. 742-: إنّ اللّٰه تعالى يبغض البخيل في حياته السّخيّ عند موته. 743-: إنّ اللّٰه تعالى يبغض المؤمن الّذي لا زبر له
[ 305 ]
ـ744-: إنّ اللّٰه تعالى يبغض الفاحش المتفحّش. 745-: إنّ اللّٰه تعالى يبغض ابن السّبعين في أهله ابن عشرين في مشيته ومنظره. 746-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه. 747-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ الرّفق في الأمر كلّه. 748-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ السّهل الطّليق. 749-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ الشّاب التّائب. 750-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ العبد المؤمن المحترف
[ 306 ]
ـ751-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ المداومة على الإخاء القديم فداوموا. 752-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ من عباده الغيور. 753-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ عبده المؤمن الفقير المتعفّف أبا العيال. 754-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ أن تعدلوا بين أولادكم حتّى في القبل. 755-: إنّ اللّٰه تعالى يزيد في عمر الرّجل ببرّه والديه. 756-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ إغاثة الّلهفان. 757-: إنّ اللّٰه تعالى يحبّ العبد التّقيّ الغنيّ الحفيّ
[ 307 ]
ـ758-: إنّ اللّٰه تعالى يدخل بالسّهم الواحد ثلاثة الجنّة:صانعه يحتسب في صنعته الخير والرّامي به ومنبله. 759-: إنّ اللّٰه تعالى يدني المؤمن فيضع عليه كنفه وستره من النّاس ويقرّره بذنوبه فيقول أتعرف ذنب كذا؟أتعرف ذنب كذا؟فيقول نعم أي ربّ حتّى إذا قرّره بذنوبه ورأى في نفسه أنّه قد هلك قال فإنّي قد سترتها عليك في الدّنيا وأنا أغفرها لك اليوم ثمّ يعطي كتاب حسناته بيمينه وأمّا الكافر والمنافق فيقول الأشهاد: هؤلاء الّذين كذّبوا على ربّهم ألا لعنة اللّٰه على الظّالمين
[ 308 ]
ـ760-: إنّ اللّٰه تعالى يدخل بلقمة الخبز وقبضة التّمر ومثله ممّا ينفع المسكين ثلاثة الجنّة، صاحب البيت الآمر به والزّوجة المصلحة والخادم الّذي يناول المسكين. 761-: إنّ اللّٰه تعالى يسأل العبد عن فضل علمه كما يسأله عن فضل ماله. 762-: إنّ اللّٰه تعالى يعافي الامّيّين يوم القيامة مالا يعافي العلماء. 763-: إنّ اللّٰه تعالى يعذّب يوم القيامة الّذين يعذّبون النّاس في الدّنيا. 764-: إنّ اللّٰه تعالى يغار وإنّ المؤمن يغار وغيرة اللّٰه أن يأتي المؤمن ما حرّم اللّٰه عليه
[ 309 ]
ـ765-: إنّ اللّٰه تعالى يقبل الصّدقة ويأخذها بيمينه فيربّيها لأحدكم كما يربّي أحدكم مهره، حتّى إنّ اللّقمة تصير مثل أحد. 766-: إنّ اللّٰه تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. 767-: إنّ اللّٰه تعالى يقول أنا ثالث الشّريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما. 768-: إنّ اللّٰه تعالى يقول أنا مع عبدي ما ذكرني وتحرّكت بي شفتاه. 769-: إنّ اللّٰه تعالى يقول أنا خير قسيم لمن أشرك بي من أشرك بي شيئا فإنّ عمله قليله 770 وكثيره لشريكه الّذي أشرك بي،أنا عنه غني
[ 310 ]
ـ771-: إنّ اللّٰه تعالى يقول أنا عند ظنّ عبدي بي إن خيرا فخيرا وإن شرّا فشرّا. 772-: إنّ اللّٰه تعالى يقول إنّ الصّوم لي وأنا أجزي به إنّ للصائم فرحتين،إذا أفطر فرح وإذا لقى اللّٰه تعالى فجزاه فرح. 773-: إنّ اللّٰه يقول لأهون أهل النّار عذابا لوأنّ لك ما في الأرض من شىء كنت تفتدي به؟قال نعم فقد سألتك ما هوأهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلاّ الشّرك
[ 311 ]
ـ774-: إنّ اللّٰه تعالى يقول يا ابن آدم تفرّغ لعبادتي إملاء صدرك غنى وأسدّ فقرك وإلاّ تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسدّ فقرك. 775-: إنّ اللّٰه تعالى يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني، قال يا ربّ كيف أعودك وأنت ربّ العالمين؟قال أما علمت أنّ عبدي فلانا مرض فلم تعده؟أما علمت أنّك لوعدته لوجدتني عنده؟يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني فقال يا ربّ وكيف أطعمك وأنت ربّ العالمين؟قال أما علمت أنّه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه؟أما علمت أنّك لوأطعمته لوجدت ذلك عندي؟يا ابن آدم إستسقيتك فلم تسقني قال يا ربّ كيف أسقيك وأنت ربّ العالمين؟قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنّك لوسقيته لوجدت ذلك عندي
[ 312 ]
ـ776-: إنّ اللّٰه تعالى ينزل المعونة على قدر المئونة وينزل الصّبر على قدر البلاء. 777-: إنّ اللّٰه تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. 778-: إنّ اللّٰه تعالى يوصيكم بأمّهاتكم ثلاثا،إنّ اللّٰه تعالى يوصيكم بآبائكم مرّتين إنّ اللّٰه تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب
[ 313 ]
ـ779-: إنّ اللّٰه تعالى يوصيكم بالنّساء خيرا فإنّهنّ أمّهاتكم وبناتكم وخالاتكم. 780-: إنّ اللّٰه جميل يحبّ الجمال. 781-: إنّ اللّٰه خلق يوم خلق السّموات والأرض مائة رحمة كلّ رحمة طباق ما بين السّماء والأرض فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطّير بعضها على بعض وأخّر تسعا وتسعين فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرّحمة. 782-: إنّ اللّٰه عزّ وجلّ أحبّ الكذب في الصّلاح وأبغض الصّدق في الفساد
[ 314 ]
ـ783-: إنّ اللّٰه عند لسان كلّ قائل، فليتّق اللّٰه عبد،ولينظر ما يقول. 784-: إنّ اللّٰه لا يؤاخذ المزّاح الصّادق في مزاحه. 785-: إنّ اللّٰه لا يرحم من عباده إلاّ الرّحماء. 886-: إنّ اللّٰه لا يقبل عمل عبد حتّى يرضى قوله. 787-: إنّ اللّٰه لم يضع داء إلاّ وضع له شفاء. 788-: إنّ اللّٰه لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلاّ الهرم. 789-: إنّ اللّٰه لم ينزل داء إلاّ أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله،إلاّ السّام وهوالموت
[ 315 ]
ـ790-: إنّ اللّٰه ليدرء بالصّدقة سبعين ميتة من السّوء. 791-: إنّ اللّٰه ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أويشرب الشّربة فيحمده عليها. 792-: إنّ اللّٰه ليؤيّد هذا الدّين بالرّجل الفاجر. 793-: إنّ اللّٰه يبتلي عبده المؤمن بالسّقم حتّى يكفّر عنه كلّ ذنب. 794-: إنّ اللّٰه يبغض السّائل الملحف. 795-: إنّ اللّٰه يبغض الشّيخ الزّاني والغنيّ الظّلوم والفقير المختال
[ 316 ]
ـ796-: إنّ اللّٰه يبغض كلّ عالم بالدّنيا جاهل بالآخرة. 797-: إنّ اللّٰه يحبّ إذا أنعم على عبده أن يرى أثر نعمته عليه ويبغض البؤس والتّباؤس. 798-: إنّ اللّٰه يحبّ الأبرار الأخفياء الأتقياء. 799-: إنّ اللّٰه يحبّ البصر النّاقد النّافذ عند مجيء الشّهوات والكامل عند نزول الشّبهات يحبّ السّماحة ولوعلى تمرة ويحبّ الشّجاعة ولوعلى قتل حيّة. 800-: إنّ اللّٰه يحبّ الشّاب الّذي يفني شبابه في طاعة اللّٰه. 801-: إنّ اللّٰه يحبّ الملحّين في الدّعاء
[ 317 ]
ـ802-: إنّ اللّٰه يحبّ أن تؤتى رخصته كما يحبّ أن تترك معصيته. 803-: إنّ اللّٰه يحبّ كلّ قلب حزين. 804-: إنّ اللّٰه يحبّ معالي الامور وأشرافها ويكره سفسافها. 805-: إنّ اللّٰه يحيى القلوب الميّتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض بوابل السّماء. 806-: إنّ اللّٰه يستحيي من العبد أن يرفع إليه يديه فيردّهما خائبين. 807-: إنّ اللّٰه يعطى الدّنيا على نيّة الآخرة وأبى أن يعطى الآخرة على نيّة الدّنيا
[ 318 ]
ـ808-: إنّ اللّٰه يغار للمسلم على المسلم فليغر. 809-: إنّ اللّٰه ينهيكم عن قيل وقال. 810-: إنّ الّذي يأكل أويشرب في آنية الفضّة والذّهب إنّما يجرجر في بطنه نار جهنّم. 811-: إنّ الّذي يجرّ الثّوب خيلاء لا ينظر اللّٰه إليه يوم القيمة. 812-: إنّ الماء طهور لا ينجّسه شيء. 813-: إنّ الماء لا ينجّسه شيء إلاّ ما غلب على ريحه وطعمه ولونه
[ 319 ]
ـ814-: إنّ المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصّائم. 815-: إنّ المؤمن من عباد اللّٰه لا يحيف على من يبغض ولا يأثم فيمن يحبّ ولا يضيع ما- استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ويعترف بالحقّ وإن لم يشهد عليه ولا يتنابز بالألقاب في الصّلوة متخشّعا إلى الزّكاة مسرعا في الزّلازل وقورا في الرّخاء شكورا قانعا بالّذي له لا يدّعي ما ليس له ولا يغلبه الشّحّ عن معروف يريده،يخالط النّاس كي يعلم ويناطق النّاس كي يفهم وإن ظلم وبغي عليه صبر حتّى يكون الرّحمن هوالّذي ينتصر له
[ 320 ]
ـ816-: إنّ المؤمن يوجر في نفقته كلّها إلاّ شيئا جعله في التّراب أوالبناء. 817-: إنّ المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في السّفر. 818-: إنّ المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه. 819-: إنّ المتحابّين في اللّٰه في ظلّ العرش. 820-: إنّ المرء كثير بأخيه وابن عمّه. 821-: إنّ المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإنّ ذلك يردّ ما في نفسه
[ 321 ]
ـ822-: إنّ المرأة تنكح لدينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدّين تربت يداك. 823-: إنّ المرء بين يومين يوم قد مضى أحصي فيه عمله فختم عليه ويوم قد بقى فلا يدري لعلّه لا يصل إليه. 824-: إنّ المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها. 825-: إنّ المرأة خلقت من ضلع وإنّك إن ترد إقامة الضّلع تكسرها فدارها تعش بها
[ 322 ]
ـ826-: إنّ المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنّة حتّى يرجع. 827-: إنّ المصلّي ليقرع باب الملك وإنّه من يدم قرع الباب يوشك أن يفتح له. 828-: إنّ المظلومين هم المفلحون يوم القيامة. 829-: إنّ المقسطين عند اللّٰه يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرّحمن وكلتا يديه يمين، الّذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولّوا. 830-: إنّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب
[ 323 ]
ـ831-: إنّ الميّت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولّوا عنه منصرفين. 832-: إنّ الميّت يعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدلّيه في قبره. 833-: إنّ النّاس إذا رأوا الظّالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمّهم اللّٰه بعقاب منه. 834-: إنّ النّاس لا يرفعون شيئا إلاّ وضعه اللّٰه تعالى. 835-: إنّ النّاس لم يعطوا شيئا خيرا من خلق حسن. 836-: إنّ الودّ يورث والعداوة تورث. 837-: إنّ الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة
[ 324 ]
ـ838-: إنّ أناسا من أمّتي يستفقهون في الدّين ويقرءون القرآن ويقولون:نأتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك، كما لا يجتنى من القتاد إلاّ الشّوك،لا يجتنى من قربهم إلاّ خطايا. 839-: إنّ أهل الجنّة ليتراءون أهل الغرف في الجنّة كما تراءون الكواكب في السّماء. 840-: إنّ أهل المعروف في الدّنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإنّ أهل المنكر في الدّنيا هم أهل المنكر في الآخرة وإنّ أوّل أهل الجنّة دخولا هم أهل المعروف
[ 325 ]
ـ841-: إنّ أهل الشّبع في الدّنيا هم أهل الجوع غدا في الآخرة. 842-: إنّ أوثق عرى الإسلام أن تحبّ في اللّٰه وتبغض في اللّٰه. 843-: إنّ أوّل ما يجازى به المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبع جنازته. 844-: إنّ بين يدي السّاعة كذّابين فاحذروهم. 845-: إنّ حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشّمس الجليد. 846-: إنّ حسن الظّنّ باللّٰه من حسن عبادة اللّٰه
[ 326 ]
ـ847-: إنّ حسن العهد من الإيمان. 848-: إنّ حقّا على اللّٰه أن لا يرفع شيئا من أمر الدّنيا إلاّ وضعه. 849-: إنّ حقّا على المؤمنين أن يتوجّع بعضهم لبعض كما يألّم الجسد الرّأس. 850-: إنّ خيار عباد اللّٰه الموفون المطيبون. 851-: إنّ ربّك يحبّ المحامد. 852-: إنّ ربّي أمرني أن يكون نطقي ذكرا ونظري عبرا. 853-: إنّ روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتّى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها فاتّقوا اللّٰه وأجملوا في الطّلب ولا يحملنّ أحدكم استبطاء الرّزق أن يطلبه بمعصية اللّٰه فإنّ اللّٰه تعالى لا ينال ما عنده إلاّ بطاعته
[ 327 ]
ـ854-: إنّ شرّ النّاس منزلة عند اللّٰه يوم القيمة من يخاف النّاس من شرّه. 855-: إنّ شرّ النّاس يوم القيمة عند اللّٰه من فرقه النّاس اتّقاء فحشه. 856-: إنّ صاحب الدّين له سلطان على صاحبه حتّى يقضيه. 857-: إنّ صاحب المكس في النّار
[ 328 ]
ـ858-: إنّ صدقة السّرّ تطفي غضب الرّبّ وإنّ صلة الرّحم تزيد في العمر وإنّ صنائع المعروف تقي مصارع السّوء. 859-: إنّ عذاب هذه الامّة جعل في دنياها. 860-: إنّ علما لا ينتفع منه لكنز لا ينفق منه. 861-: إنّ غلاء أسعاركم ورخصها بيد اللّٰه. 862-: إنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلّه وإذا فسدت فسد الجسد كلّه ألا وهي القلب. 863-: إنّ في الجنّة بيتا يقال له بيت الأسخياء
[ 329 ]
ـ864-: إنّ في الجنّة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلاّ من فرّح يتامى المؤمنين. 865-: إنّ في الجنّة درجة لا ينالها إلاّ أصحاب الهموم. 866-: إنّ في الجنّة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلاّ الصّور من الرّجال والنّساء فإذا اشتهى الرّجل صورة دخل فيها. 867-: إنّ في الجنّة مائة درجة لوأنّ العالمين اجتمعوا في إحداهنّ لوسعتهم. 868-: إنّ في الجنّة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب أحد. 869-: إنّ في الحجم شفاء
[ 330 ]
ـ870-: إنّ في المال حقّا سوى الزّكاة. 871-: إنّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب. 872-: إنّ قلب ابن آدم مثل العصفور ينقلب في اليوم سبع مرّات. 873-: إنّ قليل العمل مع العلم كثير وكثير العمل مع الجهل قليل. 874-: إنّ كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب عليّ متعمّدا فليتبوّء مقعده من النّار. 875-: إنّك إن تترك أولادك أغنياء خير من أن تتركهم عالّة
[ 331 ]
ـ876-: إنّك لا تدع شيئا اتّقا اللّٰه إلاّ أعطاك اللّٰه خيرا منه. 877-: إنّكم لن تسعوا النّاس بأموالكم ولكن سعوهم بأخلاقكم. 878-: إنّ للتّوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب لا يغلق حتّى تطلع الشّمس من مغربها. 879-: إنّ لجهنّم بابا لا يدخله إلا من شفى غيظه بمعصية اللّٰه. 880-: إنّ لجواب الكتاب حقّا كردّ السّلام. 881-: إنّ للزّوج من المرأة لشعبة ما هي لشيء
[ 332 ]
ـ882-: إنّ للشّيطان مصالي وفخوحا وإنّ من مصاليه وفخوخه البطر بنعم اللّٰه تعالى والفخر بعطاء اللّٰه والكبر على عباد اللّٰه واتّباع الهوى في غير ذات اللّٰه. 883-: إنّ للشّيطان لمّة بابن آدم وللملك لمّة فأمّا لمّة الشّيطان فإيعاد بالشّرّ وتكذيب بالحقّ وأمّا لمّة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحقّ فمن وجد ذلك فليعلم أنّه من اللّٰه تعالى فليحمد اللّٰه ومن وجد الأخرى فليتعوّذ باللّٰه من الشّيطان. 884-: إنّ لصاحب الحقّ مقالا. 885-: إنّ للطّاعم الشّاكر من الأجر مثل ما للصّائم الصّابر
[ 333 ]
ـ886-: إنّ لكلّ أمّة فتنة وإنّ فتنة أمّتي المال. 887-: إنّ لكلّ دين خلقا وإنّ خلق هذا الدّين الحياء. 888-: إنّ لكلّ ساع غاية وغاية ابن آدم الموت فعليكم بذكر اللّٰه فإنّه يسهّلكم ويرغّبكم في الآخرة. 889-: إنّ لكلّ شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد. 890-: إنّ لكلّ شيء دعامة ودعامة هذا الدّين الفقه ولفقيه واحد أشدّ على الشّيطان من ألف عابد. 891-: إنّ لكلّ شيء معدنا ومعدن التّقوى قلوب العارفين
[ 334 ]
ـ892-: إنّ لكلّ شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطاءه لم يكن ليصيبه. 893-: إنّ للّٰه تعالى أقواما يختصّهم بالنّعم لمنافع العباد ويقرّها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحوّلها إلى غيرهم. 894-: إنّ للّٰه تعالى عبادا اختصّهم بحوائج النّاس، يفزع النّاس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب اللّٰه. 895-: إنّ للّٰه عبادا خلقهم لحوائج النّاس. إنّ للّٰه عبادا يعرفون النّاس بالتّوسّم
[ 335 ]
ـ896-: إنّ للّٰه عند أقوام نعما يقرّها عندهم ما داموا في حوائج النّاس ما لم يملّوا فإذا ملّوا نقلها اللّٰه إلى غيرهم. 897-: إنّ للّٰه ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشّرّ. 898-: إنّ للّٰه ملكا ينادي عند كلّ صلاة:يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم الّتي أوقدتموها على أنفسكم فأطفؤها بالصّلاة. 899-: إنّ ما قدّر في الرّحم سيكون
[ 336 ]
ـ900-: إنّ مثل الّذي يعمل السّيّئات ثمّ يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيّقة قد خنقته ثمّ عمل حسنة فانفكّت حلقة ثمّ عمل أخرى فانفكّت الاخرى حتّى يخرج إلى الأرض. 901-: إنّ مثل الّذي يعود في عطيّته كمثل الكلب أكل حتّى إذا شبع قاء ثمّ عاد في قيئه ثمّ أكله. 902-: إنّ محرّم الحلال كمحلّل الحرام. 903-: إنّ مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدّنيا وإن قزحه وملحه فانظر إلى ما يصير. 904-: إنّ معافاة اللّٰه العبد في الدّنيا أن يستر عليه سيّئاته
[ 337 ]
ـ900-: إنّ مثل الّذي يعمل السّيّئات ثمّ يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيّقة قد خنقته ثمّ عمل حسنة فانفكّت حلقة ثمّ عمل أخرى فانفكّت الاخرى حتّى يخرج إلى الأرض. 901-: إنّ مثل الّذي يعود في عطيّته كمثل الكلب أكل حتّى إذا شبع قاء ثمّ عاد في قيئه ثمّ أكله. 902-: إنّ محرّم الحلال كمحلّل الحرام. 903-: إنّ مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدّنيا وإن قزحه وملحه فانظر إلى ما يصير. 904-: إنّ معافاة اللّٰه العبد في الدّنيا أن يستر عليه سيّئاته. 906-: إنّ ممّا يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورّثه أومسجدا بناه أوبيتا لابن السّبيل بناه أونهرا أجراه أوصدقة أخرجها من ماله في صحّته وحياته تلحقه من بعد موته. 907-: إنّ من أحبّكم إليّ أحسنكم أخلاقا. 908-: إنّ من أشراط السّاعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشوالزّنا ويشرب الخمر ويذهب الرّجال ويبقي النّساء حتّى يكون لخمسين امرأة قيّم واحد
[ 338 ]
ـ909-: إنّ من أعظم الخطايا من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حقّ وإنّ من الحسنات عيادة المريض. 910-: إنّ من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله. 911-: إنّ من تمام إيمان العبد أن يستثني في كلّ حديثه. 912-: إنّ من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه اللّٰه الإنابة
[ 339 ]
ـ915-: إنّ من شرّ النّاس منزلة عند اللّٰه يوم القيامة عبدا أذهب آخرته بدنيا غيره. 916-: إنّ من البيان لسحرا وإنّ من الشّعر لحكما وإنّ من القول عيّا وإنّ من طلب العلم جهلا. 917-: إنّ من الذّنوب ذنوبا لا يكفّرها الصّلاة ولا الصّيام ولا الحجّ ولا العمرة،يكفّرها الهموم في طلب المعيشة. 918-: إنّ من السّرف أن تأكل كلّ ما اشتهيت. 919-: إنّ من السّنّة أن يخرج الرّجل مع ضيفه إلى باب الدّار
[ 340 ]
ـ920-: إنّ من النّاس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشّرّ وإنّ من النّاس ناسا مفاتيح الشّرّ مغاليق للخير فطوبى لمن جعل اللّٰه مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل اللّٰه مفاتيح الشّر على يديه. 921-: إنّ من اليقين أن لا ترضى أحدا بسخط اللّٰه ولا تحمد أحدا على ما آتاك اللّٰه ولا تذمّ أحدا على ما لم يؤتك اللّٰه، فإنّ الرّزق لا يجرّه حرص حريص ولا يصرفه كراهة كاره. 922-: إنّ مثل العلماء في الأرض كمثل النّجوم في السّماء يهتدى بها في ظلمات البرّ والبحر، فإذا انطمست النّجوم أوشك أن تضلّ الهداة
[ 341 ]
ـ923-: إنّ من حقّ الولد على والده أن يعلّمه الكتابة وأن يحسن اسمه وأن يزوّجه إذا بلغ. 924-: إنّ من عباد اللّٰه من لوأقسم على اللّٰه لأبرّه. 925-: إنّ من لم يسأل اللّٰه تعالى يغضب عليه. 926-: إنّ من معادن التّقوى تعلّمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم والنّقص فيما قد علمت قلّة الزّيادة فيه وإنّما يزهد الرّجل في علم ما لم يعلم قلّة الانتفاع بما قد علم
[ 342 ]
ـ927-: إنّ من موجبات المغفرة إدخال السّرور على أخيك المؤمن. 928-: إنّ من موجبات المغفرة بذل السّلام وحسن الكلام. 929-: إنّ من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها. 930-: إنّ ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنّم ولولا أنّها أطفئت بالماء مرّتين ما انتفعتم بها وإنّها لتدعوا اللّٰه أن لا يعيدها فيها. 931-: إنّ هذا الدّين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة اللّٰه فإنّ المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى
[ 343 ]
ـ932-: إنّ هذا الدّينار والدّرهم أهلكا من قبلكم وهما مهلكاكم. 933-: إنّ هذه الأخلاق من اللّٰه فمن أراد اللّٰه تعالى به خيرا منحه خلقا حسنا ومن أراد به سوء منحه خلقا سيّئا. 934-: إنّ هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد, قيل: فما جلاءها, قال: ذكر الموت وتلاوة القرآن. 935-: إنّ هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها. 936-: إنّما الأمل رحمة من اللّٰه لامّتي، لولا الأمل ما أرضعت أمّ ولدا ولا غرس غارس شجرا
[ 344 ]
ـ937-: إنّما الأعمال بالنّيات والخواتيم. 938-: إنّما الحلف حنث أوندم. 939-: إنّما العلم بالتّعلّم وإنّما الحلم بالتّحلّم ومن يتحرّ الخير يعطه ومن يتّق الشّرّ يوقه. 940-: إنّما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنّما أنا بشر. 941-: إنّما أنا بشر مثلكم وإنّ الظّنّ يخطي ويصيب ولكن ما قلت لكم قال اللّٰه فلن أكذب على اللّٰه
[ 345 ]
ـ942-: إنّما أنا بشر وإنّكم تختصمون إليّ، فلعلّ بعضكم أن يكون الحن بحجّته من بعض فأقضي له على نحوما أسمع فمن قضيت له بحقّ مسلم فإنّما هي قطعة من النّار فليأخذها أويتركها. 943-: إنّما أهلك الّذين من قبلكم أنّهم كانوا إذا سرق فيهم الشّريف تركوه وإذا سرق فيهم الضّعيف أقاموا عليه الحدّ. 944-: إنّما بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق. 945-: إنّما بقي من الدّنيا بلاء وفتنة
[ 346 ]
ـ946-: إنّما شفاء العيّ السؤال. 947-: إنّما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلّقت في أصل شجرة يقلّبها الرّيح ظهرا لبطن. 948-: إنّما يبعث النّاس على نيّاتهم. 949-: إنّما يتجالس المتجالسان بأمانة اللّٰه تعالى فلا يحلّ لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يخاف. 950-: إنّما يدخل الجنّة من يرجوها وإنّما يجنّب النّار من يخافها وإنّما يرحم اللّٰه من يرحم. 951-: إنّما يدرك الخير كلّه بالعقل ولا دين لمن لا عقل له
[ 347 ]
ـ952-: إنّما يرحم اللّٰه من عباده الرّحماء. 953-: إنّما يسلّط اللّٰه على ابن آدم من خافه ابن آدم ولوأنّ ابن آدم لم يخف غير اللّٰه لم يسلّط اللّٰه عليه أحدا وإنّما وكل ابن آدم لمن رجا ابن آدم ولوأنّ ابن آدم لم يرج إلاّ اللّٰه لم يكله اللّٰه إلى غيره. 954-: إنّما يكفي أحدكم ما كان في الدّنيا مثل زاد الرّاكب. 955-: إنّه يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل. 956-: إنّي أحرّج عليكم حقّ الضّعيفين:اليتيم والمرأة
[ 348 ]
ـ957-: إنّي أخاف على أمّتي بعدي أعمالا ثلثة:زلّة عالم وحكم جائر وهوى متّبعا. 958-: إنّي فيما لم يوح إلىّ كأحدكم. 959-: إنّي لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن أنظروا كيف تعملون فيما تعلمون. 960-: إنّي لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجرّ ذيلها تشكوزوجها. 961-: إنّي لم أومر أن أنقب على قلوب النّاس ولا أشقّ بطونهم. 962-: أنهاك عن ثلاث خصال: الحسد والحرص والكبر
[ 349 ]
ـ963-: أنهاكم عن الزّور. 964-: أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره. 965-: اهتبلوا العفوعن عثرات ذوي المروءات. 966-: أهل الجور وأعوانهم في النّار. 967-: أهون الرّبا كالّذي ينكح أمّه وإنّ أربى الرّبا استطالة المرء في عرض أخيه. 968-: أهون أهل النّار عذابا يوم القيامة رجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه. 969-: أوتيت جوامع الكلم
[ 350 ]
ـ970-: أوثق سلاح إبليس النّساء. 971-: أوصيك أن تستحي من اللّٰه كما تستحي من الرّجل الصّالح من قومك. 972-: أوصيك بتقوى اللّٰه تعالى في سرّ أمرك وعلانيته وإذا أسأت فأحسن ولا تسألنّ أحدا شيئا ولا تقبض أمانة ولا تقض بين اثنين. 973-: أوصيكم بالجار. 974-: أولى النّاس بالعفوأقدرهم على العقوبة. 975-: أولى النّاس بالتهمة من جالس أهل التّهمة. 976-: أوّل العبادة الصّمت
[ 351 ]
ـ977-: أوّل ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما تفقدون الصّلوة. 978-: أوّل ما نهاني عنه ربّي بعد عبادة الأوثان شرب الخمر وملاحاة الرّجال. 979-: أوّل ما يحاسب به الصّلوة. 980-: أوّل ما يرفع من هذه الامّة الحياء والأمانة. 981-: أوّل ما يقضى بين النّاس يوم القيامة في الدّماء. 982-: أوّل ما يوزن في الميزان الخلق الحسن. 983-: أوّل ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله
[ 352 ]
ـ984-: أوّل من يدعى إلى الجنّة الحمّادون الّذين يحمدون اللّٰه. 985-: إيّاكم والتّسويف وطول الأمل فإنّه كان سببا لهلاك الأمم. 986-: إيّاكم والتّعمق في الدّين فإنّ اللّٰه تعالى قد جعله سهلا، فخذوا منه ما تطيقون فإنّ اللّٰه يحبّ ما دام من عمل صالح وإن كان يسيرا. 987-: إيّاكم والحسد فإنّ الحسد يأكل الحسنات كما يأكل النّار الحطب. 988-: إيّاكم والحمرة فإنّها أحبّ الزّينة إلى الشّيطان
[ 353 ]
ـ989-: إيّاكم والخمر فإنّ خطيئتها تفرّع الخطايا كما أنّ شجرتها تفرّع الشّجر. 990-: إيّاكم والدّين فإنّه هم باللّيل ومذلّة بالنّهار. 991-: إيّاكم والزّنا فإنّ فيه أربع خصال تذهب البهاء عن الوجه وتقطع الرّزق وتسخط الرّحمن والخلود في النّار. 992-: إيّاكم والشّحّ فإنّما هلك من كان قبلكم بالشّحّ أمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالفجور ففجروا. 993-: إيّاكم والطّمع فإنّه هوالفقر الحاضر
[ 354 ]
ـ994-: إيّاكم والعضة النّميمة القالة بين النّاس. 995-: إيّاكم والغلوّ في الدّين فإنّما هلك من كان قبلكم بالغلوّ في الدّين. 996-: إيّاكم والغيبة فإنّ الغيبة أشدّ من الزّنا. إنّ الرّجل قد يزني ويتوب فيتوب اللّٰه عليه وإنّ صاحب الغيبة لا يغفر له حتّى يغفر له صاحبه. 997-: إيّاكم والكبر فإنّ إبليس حمله الكبر على أن لا يسجد لآدم وإيّاكم والحرص فإنّ آدم حمله الحرص على أن يأكل من الشّجرة وإيّاكم والحسد فإنّ ابني آدم إنّما قتل أحدهما صاحبه حسدا فهنّ أصل كلّ خطيئة
[ 355 ]
ـ998-: إيّاكم والكذب فإنّ الكذب مجانب للإيمان. 999-: إيّاكم والكذب فإنّ الكذب لا يصلح لا بالجدّ ولا بالهزل ولا يعد الرّجل صبيّه لا يفي له وإنّ الكذب يهدي إلى الفجور وإنّ الفجور يهدي إلى النّار وإنّ الصّدق يهدي إلى البرّ وإنّ البرّ يهدي إلى الجنّة. 1000-: إيّاكم والمدح فإنّه الذّبح. 1001-: إيّاكم والهوى فإنّ الهوى يعمي ويصمّ. 1002-: إيّاكم وخضراء الدّمن, قيل: وما خضراء الدّمن, قال: المرأة الحسناء في منبت سوء
[ 356 ]
ـ1003-: إيّاكم ودعوة المظلوم وإن كان من كافر فإنّه ليس لها حجاب من دون اللّٰه عزّ وجلّ. 1004-: إيّاكم ومحادثة النّساء فإنّه لا يخلورجل بامرأة ليس لها محرم إلاّ همّ بها. 1005-: إيّاكم ومحقّرات الذّنوب فإنّما مثل محقّرات الذّنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتّى حملوا ما أنضجوا به خبزهم. وإنّ محقّرات الذّنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه. 1006-: إيّاك والتّسويف بأملك فإنّك ليومك ولست بما بعد فإن يك غد لك فكن في الغد كما كنت في اليوم وإن لم يكن غد لك لم تندم على ما فرّطت في اليوم
[ 357 ]
ـ1007-: إيّاك والسّؤال فإنّه ذلّ حاضر وفقر تتعجّله. 1008-: إيّاك واللّجاجة فإنّ أوّلها جهل وآخرها ندامة. 1009-: إيّاك وخصلتين الضّجر والكسل فإنّك إن ضجرت لم تصبر على حقّ وإن كسلت لم تؤدّ حقّا. 1010-: إيّاك وكلّ أمر يعتذر منه. 1011-: إيّاك وما يسوء الاذن. 1012-: إيّاك وقرين السّوء فإنّك به تعرف. 1013-: إيّاك ومحقّرات الذّنوب فإنّ لها من اللّٰه طالبا
[ 358 ]
ـ1014-: إيّاك ومصاحبة الكذّاب فإنّه كسراب يقرّب إليك البعيد ويبعّد إليك القريب. 1015-: إيّاك ومصاحبة الأحمق فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك. 1016-: أيّتها الامّة إنّي لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون. 1017-: أيّ داء أدوى من البخل. 1018-: أيّما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من اللّٰه في شيء ولن يدخلها اللّٰه جنّته وأيّما رجل جحد ولده وهوينظر إليه احتجب اللّٰه منه وفضحه على رؤس الأوّلين والآخرين يوم القيامة
[ 359 ]
ـ1019-: أيّما امرأة استعطرت ثمّ خرجت فمرّت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكلّ عين زانية. 1020-: أيّما امرأة خرجت من بيتها بغير إذن زوجها كانت في سخط اللّٰه تعالى حتّى يرجع إلى بيتها أويرضى عنها زوجها. 1021-: أيّما امرأة سألت زوجها الطّلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنّة. 1022-: أيّما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنّة. 1023-: أيّما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق اللّٰه عزّ وجلّ عنها ستره
[ 360 ]
ـ1024-: أيّما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين اللّٰه عزّ وجلّ. 1025-: أيّما امرء ولي من أمر المسلمين شيئا لم يحطهم بما يحوط نفسه لم يرح رائحة الجنّة. 1026-: أيّما داع دعا إلى ضلالة فاتّبع فإنّ عليه مثل أوزار من اتّبعه ولا ينقص من أوزارهم شيئا وأيّما داع دعا إلى هدى فاتّبع فإنّ له مثل أجور من اتّبعه ولا ينقص من أجورهم شيئا. 1027-: أيّما راع غشّ رعيّته فهوفي النّار
[ 361 ]
ـ1028-: أيّما راع لم يرحم رعيّته حرّم اللّٰه عليه الجنّة. 1029-: أيّما رجل استعمل رجلا على عشرة أنفس علم أنّ في العشرة أفضل ممّن استعمل فقد غشّ اللّٰه وغشّ رسوله وغشّ جماعة المسلمين. 1030-: أيّما رجل تديّن دينا وهومجمع أن لا يوفيه إيّاه لقي اللّٰه سارقا. 1031-: أيّما رجل تزوّج امرأة فنوى أن لا يعطيها من صداقها شيئا مات يوم يموت وهوزان وأيّما رجل اشترى من رجل بيعا فنوى أن لا يعطيه من ثمنه شيئا مات يوم يموت وهوخائن والخائن في النّار
[ 362 ]
ـ1032-: أيّما رجل ظلم شبرا من الأرض كلّفه اللّٰه تعالى أن يحفره حتّى يبلغ آخر سبع أرضين ثمّ يطوّقه يوم القيامة حتّى يقضي بين النّاس. 1033-: أيّما رجل حالت شفاعته دون حدّ من حدود اللّٰه تعالى لم يزل في سخط اللّٰه حتّى ينزع. 1034-: أيّما شابّ تزوّج في حداثة سنّه عجّ شيطانه يا ويله عصم منّي دينه. 1035-: أيّما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله اللّٰه تعالى الجنّة
[ 363 ]
ـ1036-: أيّما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه اللّٰه تعالى من خضر الجنّة وأيّما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه اللّٰه تعالى يوم القيامة من ثمار الجنّة وأيّما مسلم سقى مسلما على ظماء سقاه اللّٰه يوم القيامة من الرّحيق المختوم. 1037-: أيّما ناشئ نشأ في طلب العلم والعبادة حتّى يكبر أعطاه اللّٰه يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صدّيقا. 1038-: أيّما راع استرعى رعيّة فلم يحطها بالأمانة والنّصيحة ضاقت عليه رحمة اللّٰه تعالى الّتي وسعت كلّ شيء. 1039-: أيّما وال ولي شيئا من أمر أمّتي فلم ينصح لهم ويجتهد لهم كنصيحته وجهده لنفسه كبّه اللّٰه تعالى على وجهه يوم القيامة في النّار
[ 364 ]
ـ1040-: أيّما وال ولي فلان ورفق رفق اللّٰه تعالى به يوم القيامة. 1041-: أيّما وال ولي من أمر أمّتي بعدي أقيم على الصّراط ونشرت الملائكة صحيفته فإن كان عادلا نجّاه اللّٰه بعدله وإن كان جائرا انتفض به الصّراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتّى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام ثمّ ينخرق به الصّراط. 1042-: أيّها النّاس اتّقوا اللّٰه فواللّٰه لا يظلم مؤمن مؤمنا إلاّ انتقم اللّٰه تعالى منه يوم القيامة
[ 365 ]
ـ1043-: أيّها النّاس اتّقوا اللّٰه وأجملوا في الطّلب فإنّ نفسا لن تموت حتّى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها فاتّقوا اللّٰه وأجملوا في الطّلب. 1044-: أيّها النّاس إنّ ربّكم واحد وإنّ أباكم واحد،كلّكم لآدم وآدم من تراب إنّ أكرمكم عند اللّٰه أتقاكم لا فضل لعربيّ على عجميّ إلاّ بالتّقوى. 1045-: أيّها النّاس عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإنّ اللّٰه تعالى لا يملّ حتّى تملّوا. 1046-: أيّها النّاس لا تعلّقوا علىّ بواحدة، ما أحللت إلاّ ما أحلّ اللّٰه تعالى وما حرّمت إلاّ ما حرّم اللّٰه
[ 366 ]
ـ1047-: أيّها النّاس ما جاءكم عنّي يوافق كتاب اللّٰه فأنا قلته وما جاءكم يخالف كتاب اللّٰه فلم أقله. 1048-: الآمر بالمعروف كفاعله. 1049-: الإحسان أن تعبد اللّٰه كأنّك تراه فإن لم تكن تراه فإنّه يراك. 1050-: الآخذ والمعطي سواء في الرّبا. 1051-: الأرض أرض اللّٰه، والعباد عباد اللّٰه،من أحيا مواتا فهي له
[ 367 ]
ـ1052-: الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. 1053-: الإستغفار ممحاة للذّنوب. 1054-: الإسلام علانية والإيمان في القلب. 1055-: الإسلام نظيف فتنظّفوا فإنّه لا يدخل الجنّة إلاّ نظيف. 1056-: الإسلام يعلوولا يعلى عليه. 1057-: الاقتصاد في النّفقة نصف المعيشة والتّودّد إلى النّاس نصف العقل وحسن السّؤال نصف العلم
[ 368 ]
ـ1058-: الاقتصاد نصف العيش وحسن الخلق نصف الدّين. 1059-: الأكبر من الإخوة بمنزلة الأب. 1060-: الأكل في السّوق دناءة. 1061-: الأكل مع الخادم من التّواضع. 1062-: الأمانة تجلب الرّزق والخيانة تجلب الفقر. 1063-: الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من النّاس. 1064-: الأمور كلّها خيرها وشرّها من اللّٰه. 1065-: الأناة من اللّٰه والعجلة من الشّيطان
[ 369 ]
ـ1066-: الأيدي ثلاثة فيد اللّٰه العليا ويد المعطي الّتي تليها ويد السائل السّفلى فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك. 1067-: الإيمان الصّبر والسّماحة. 1068-: الإيمان بالقدر يذهب الهمّ والحزن. 1069-: الإيمان معرفة بالقلب وقول باللّسان وعمل بالأركان. 1070-: الإيمان نصفان نصف في الصّبر ونصف في الشّكر. 1071-: الإيمان والعمل قرينان لا يصلح كلّ واحد منهما إلاّ مع صاحبه
[ 370 ]
ـ1072-: بابان معجّلان عقوبتهما في الدّنيا البغى والعقوق. 1073-: بادر بأربع قبل أربع: شبابك قبل هرمك وصحّتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك. 1074-: بادروا بالأعمال ستّا:إمارة السّفهاء وكثرة الشّرط وبيع الحكم واستخفافا بالدّم وقطيعة الرّحم ونشاء يتّخذون القرآن مزامير يقدّمون أحدهم ليغنّيهم وإن كان أقلّهم فقها. 1075-: بادروا بالأعمال فتنا كقطع اللّيل المظلم يصبح الرّجل
[ 371 ]
ـ1076-: مؤمنا ويمسي كافرا،ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا،يبيع أحدهم دينه بعرض من الدّنيا قليل. 1077-: باكروا بالصّدقة فإنّ البلاء لا يتخطّى الصّدقة. 1078-: باكروا في طلب الرّزق والحوائج فإنّ الغدوّ بركة ونجاح. 1079-: بئس العبد المحتكر:إن أرخص اللّٰه تعالى الأسعار حزن وإن أغلاها اللّٰه فرح. 1080-: بئس الطّعام طعام العرس يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين
[ 372 ]
ـ1081-: بئس القوم قوم لا ينزلون الضّيف. 1082-: بئس القوم قوم يمشي المؤمن فيهم بالتّقيّة والكتمان. 1083-: بحسب المرء إذا رأى منكرا لا يستطيع له تغييرا أن يعلم اللّٰه تعالى أنّه له منكر. 1084-: بحسب امرئ من الشّرّ أن يشار إليه بالأصابع في دين أودنيا إلاّ من عصمه اللّٰه. 1085-: برىء من الشّحّ من أدّى الزّكاة وقرى الضّيف وأعطى في النّائبة. 1086-: برّ الوالدين يجزئ عن الجهاد
[ 373 ]
ـ1087-: برّ الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص الرّزق والدّعاء يردّ القضاء. 1088-: برّدوا طعامكم يبارك لكم فيه. 1089-: برّوا آباءكم تبرّكم أبناؤكم وعفّوا تعفّ نساؤكم. 1090-: بشّر المشّائين في ظلم اللّيل إلى المساجد بالنّور التّام يوم القيامة. 1091-: بشرى الدّنيا الرّؤيا الصّالحة. 1092-: بعثت بالحنيفيّة السّمحة ومن خالف سنّتي فليس منّي. 1093-: بعثت بمداراة النّاس
[ 374 ]
ـ1094-: بلّوا أرحامكم ولو بالسّلام. 1095-: بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلاّ اللّٰه وأنّ محمّدا رسول اللّٰه وإقام الصّلاة وإيتاء الزّكاة وحجّ البيت وصوم رمضان. 1096-: بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه. 1097-: بين العالم والعابد سبعون درجة. 1098-: بين العبد وبين الكفر ترك الصّلوة. 1099-: بين العبد والجنّة سبع عقاب أهونها الموت وأصعبها الوقوف بين يدي اللّٰه تعالى إذا تعلّق المظلومون بالظّالمين
[ 375 ]
ـ1100-: بين يدي السّاعة أيّام الهرج. 1101-: بين يدي السّاعة فتن كقطع اللّيل. 1102-: البادئ بالسّلام بريء من الكبر. 1103-: البخيل من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ. 1104-: البذاء شؤم وسوء الملكة لؤم. 1105-: البرّ حسن الخلق والإثم ما حاك في الصّدر وكرهت أن يطّلع عليه النّاس. 1106-: البرّ لا يبلى والذّنب لا ينسى والدّيان لا يموت اعمل ما شئت فكما تدين تدان
[ 376 ]
ـ1107-: البرّ ما اطمأنّ إليه القلب واطمأنّت إليه النّفس والإثم ما حاك في النّفس وتردّد في الصّدر وإن أفتاك المفتون. 1108-: البركة في أكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا ويجلّ كبيرنا فليس منّا. 1109-: البركة في نواصي الخيل. 1110-: البركة مع أكابركم. 1111-: البطانة تقسي القلب. 1112-: البغايا اللاّتي ينكحن أنفسهنّ بغير بيّنة. 1113-: البكاء من الرّحمة والصّراخ من الشّيطان. 1114-: البلاء موكّل بالقول ما قال عبد لشيء: لا واللّٰه لا أفعله أبدا, إلاّ ترك الشّيطان كلّ عمل وولع بذلك منه حتّى يؤثمه
[ 377 ]
ـ1115-: البلاء موكّل بالمنطق فلوأنّ رجلا عيّر رجلا برضاع كلبة لرضعها. 1116-: البلاد بلاد اللّٰه والعباد عباد اللّٰه فحيثما أصبت خيرا فأقم. 1117-: البيت الّذي يقرأ فيه القرآن يتراءى لأهل السّماء كما تتراءى النّجوم لأهل الأرض
[ 378 ]
ـ1118-: تأكل النّار ابن آدم إلاّ أثر السّجود حرّم اللّٰه عزّ وجلّ على النّار أن تأكل أثر السّجود. 1119-: تبسّمك في وجه أخيك لك صدقة،وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرّجل في أرض الضّلال لك صدقة وإماطتك الحجر والشّوك والعظيم عن الطّريق لك صدقة. 1120-: تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون وتأملون مالا تدركون
[ 379 ]
ـ1121-: تجافوا عن ذنب السّخيّ فإنّ اللّٰه آخذ بيده كلّما عثر. 1122-: تجافوا عن عقوبة ذوي المروّة ما لم تكن حدّا من حدود اللّٰه. 1123-: تجاوزوا عن ذنب السّخيّ وزلّة العالم وسطوة السّلطان العادل فإنّ اللّٰه تعالى آخذ بيدهم كلّما عثر عاثر منهم. 1124-: تجاوزوا لذوي المروة عن عثراتهم فوالّذي نفسي بيده إنّ أحدهم ليعثر وإنّ يده لفي يد اللّٰه. 1125-: تجد المؤمن مجتهدا فيما يطيق متلهّفا على ما لا يطيق. 1126-: تجدون من شرّ النّاس ذا- الوجهين الّذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
[ 380 ]
ـ1127-: تحرّوا الصّدق وإن رأيتم أنّ فيه الهلكة فإنّ فيه النّجاة واجتنبوا الكذب وإن رأيتم أنّ فيه النّجاة فإنّ فيه الهلكة. 1128-: تحفة المؤمن الموت. 1129-: تحفة المؤمن في الدّنيا الفقر. 1130-: تحفّظوا من الأرض فإنّها أمّكم وإنّه ليس من أحد عامل عليها خيرا أوشرّا إلاّ وهي مخبرة به. 1131-: تخلّلوا فإنّه نظافة والنّظافة تدعوا إلى الإيمان والإيمان مع صاحبه في الجنّة
[ 381 ]
ـ1131-: تخيّروا لنطفكم فأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم. 1132-: تخيّروا لنطفكم فإنّ النّساء يلدن أشباه إخوانهنّ وأخواتهنّ. 1133-: تخيّروا لنطفكم واجتنبوا هذا السّواد فإنّه لون مشوّه. 1134-: تداركوا الهموم والغموم بالصّدقات يكشف اللّٰه تعالى ضرّكم وينصركم على عدوّكم. 1135-: تداووا بألبان البقر فإنّي أرجوا أن يجعل اللّٰه فيها شفاء فإنّها تأكل من كلّ الشّجر. 1136-: تداووا عباد اللّٰه فإنّ اللّٰه تعالى لم يضع داء إلاّ وضع له دواء غير داء واحد الهرم
[ 382 ]
ـ1137-: تداووا فإنّ الّذي أنزل الدّاء أنزل الدّواء. 1138-: تدرون ما يقول الأسد في زئيره, يقول: اللّهمّ لا تسلّطني على أحد من أهل المعروف. 1139-: ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادّهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى عضوا تداعى له ساير جسده بالسّهر والحمّى. 1140-: ترك الدّنيا أمرّ من الصّبر وأشدّ من حطم السّيوف في سبيل اللّٰه عزّ وجلّ
[ 383 ]
ـ1141-: ترك الوصيّة عار في الدّنيا ونار وشنار في الآخرة. 1142-: تركت فيكم شيئين لن تضلّوا بعدهما كتاب اللّٰه وسنّتي ولن يتفرّقا حتّى يردا علىّ الحوض. 1143-: تزوّجوا النّساء فإنّهنّ يأتين بالمال. 1144-: تزوّجوا الودود الولود فإنّي مكاثر بكم الأنبياء. 1145-: تزوّجوا فإنّي مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا كرهبانيّة النّصارى. 1146-: تزوّجوا ولا تطلّقوا فإنّ اللّٰه لا يحبّ الذّوّاقين ولا الذّوّاقات
[ 384 ]
ـ1147-: تزوّجوا ولا تطلّقوا فإنّ الطّلاق يهتزّ منه العرش. 1148-: تساقطوا الضّغائن. 1149-: تسحّروا فإنّ في السّحور بركة. 1150-: تصافحوا يذهب الغلّ عن قلوبكم. 1151-: تصدّقوا فإنّ الصّدقة فكاككم من النّار. 1152-: تصدّقوا فسيأتي عليكم زمان يمشى الرّجل بصدقته فيقول الّذي يأتيه بها لوجئت بها بالأمس لقبلتها فأمّا الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها
[ 385 ]
ـ1153-: تصدّقوا ولو بتمرة فإنّها تسدّ من الجائع وتطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النّار. 1154-: تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حدّ فقد وجب. 1155-: تعافوا يسقط الضّغائن بينكم. 1156-: تعرض الأعمال على اللّٰه تعالى يوم الإثنين والخميس فيغفر اللّٰه إلاّ ما كان من متشاحنين أوقاطع رحم. 1157-: تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس على اللّٰه وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمّهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا وإشراقا فاتّقواللّٰه ولا تؤذوا موتاكم
[ 386 ]
ـ1158-: تعرّف إلى اللّٰه في الرّخاء يعرفك في الشّدّة. 1159-: تعشّوا ولو بكفّ من حشف فإنّ ترك العشاء مهرمة. 1160-: تعلّموا العلم وتعلّموا للعلم السّكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلّمون منه. 1161-: تعلّموا ما شئتم أن تعلموا فلن ينفعكم اللّٰه بالعلم حتّى تعملوا بما تعلمون. 1162-: تعوّذوا باللّٰه من ثلاث فواقر: جار سوء إن رأى خيرا كتمه وإن رأى شرّا أذاعه وزوجة سوء إن دخلت عليها لسنتك وإن غبت عنها خانتك وإمام سوء إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يغفر
[ 387 ]
ـ1164-: تعوّذوا باللّٰه من جهد البلاء ودرك الشّقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء. 1165-: تفتح أبواب السّماء في كلّ يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليوم لكلّ عبد لا يشرك باللّٰه شيئا إلاّ من بينه وبين أخيه شحناء. 1166-: تفتح أبواب السّماء نصف اللّيل فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له, هل من سائل فيعطى, هل من مكروب فيفرّج عنه, فلا يبقى مسلم يدعوبدعوة إلاّ استجاب اللّٰه تعالى له إلاّ زانية تسعى بفرجها أوعشار
[ 388 ]
ـ1168-: تفتح أبواب السّماء ويستجاب الدّعاء في أربعة مواطن: عند التقاء الصّفوف في سبيل اللّٰه وعند نزول الغيث وعند إقامة الصّلاة وعند رؤية الكعبة. 1169-: تفرّغوا من هموم الدّنيا ما استطعتم فإنّه من كانت الدّنيا أكبر همّه أفشى اللّٰه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الآخرة أكبر همّه جمع اللّٰه تعالى أمره وجعل غناه في قلبه
[ 389 ]
ـ1170-: تفكّروا في آلاء اللّٰه ولا تفكّروا في اللّٰه. 1171-: تفكّروا في الخلق ولا تفكّروا في الخالق فإنّكم لا تقدرون قدره. 1172-: تفكّروا في خلق اللّٰه ولا تفكّروا في اللّٰه فتهلكوا. 1173-: تفكّروا في كلّ شيء ولا تفكّروا في ذات اللّٰه. 1174-: تقبّلوا لي بست أتقبّل لكم بالجنّة إذا حدّث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا ائتمن فلا يخن غضّوا أبصاركم وكفّوا أيديكم واحفظوا فروجكم
[ 390 ]
ـ1175-: تقرّبوا إلى اللّٰه ببغض أهل المعاصي وألقوهم بوجوه مكفهرّة والتمسوا رضا اللّٰه بسخطهم وتقرّبوا إلى اللّٰه بالتّباعد منهم. 1176-: تمام البرّ أن تعمل في السّرّ عمل العلانية. 1177-: تمسّحوا بالأرض فإنّها بكم برّة. 1178-: تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإنّ الخيانة في العلم أشدّ من الخيانة في المال. 1179-: تناكحوا تكثروا فإنّي أباهي بكم الأمم يوم القيامة
[ 391 ]
ـ1180-: تنام عيناى ولا ينام قلبي. 1181-: تنزّهوا من البول فإنّ عامّة عذاب القبر منه. 1182-: تنظّفوا بكلّ ما استطعتم فإنّ اللّٰه تعالى بنى الإسلام على النّظافة ولن يدخل الجنّة إلاّ كلّ نظيف. 1183-: تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدّين تربّت يداك. 1184-: تواضع للمحسن إليك وإن كان عبدا حبشيّا وانتصف ممّن أساء إليك وإن كان حرّا قرشيّا
[ 392 ]
ـ1185-: تواضعوا لمن تعلّمون منه وتواضعوا لمن تعلّمونه ولا تكونوا جبابرة العلماء. 1186-: تواضعوا وجالسوا المساكين تكونوا من كبراء اللّٰه وتخرجوا من الكبر. 1187-: توبوا إلى اللّٰه تعالى فإنّي أتوب إليه كلّ يوم مائة مرّة. 1188-: توبوا إلى ربّكم من قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الزّاكية قبل أن تشغلوا. 1189-: تهادوا تحابّوا فإنّ الهديّة تضعّف الحبّ وتذهب بغوائل الصّدر
[ 393 ]
ـ1190-: تهادوا تردادوا حبّا وهاجروا تورثوا أبنائكم مجدا وأقيلوا الكرام عثراتهم. 1191-: تهادوا إنّ الهديّة تذهب وخز الصّدر ولا تحقرنّ جارة لجارتها ولوشقّ فرسن شاة. 1192-: تهادوا فإنّ الهديّة تذهب بالسّخيمة ولودعيت إلى كراع لأجبت ولوأهدي إلىّ كراع لقبلت. 1193-: تهادوا فإنّ الهديّة تضعّف الحبّ وتذهب بغوائل الصّدر. 1194-: التّائب من الذّنب كمن لا ذنب له وإذا أحبّ اللّٰه عبدا لم يضرّه ذنب
[ 394 ]
ـ1195-: التّائب من الذّنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذّنب وهومقيم عليه كالمستهزئ بربّه ومن آذى مسلما كان عليه من الذّنوب مثل منابت النّخل. 1196-: التّاجر الأمين الصّدوق المسلم مع الشّهداء يوم القيامة. 1197-: التّاجر الصّدوق الأمين مع النّبيّين والصّدّيقين والشّهداء. 1198-: التّاجر الصّدوق لا يحجب من أبواب الجنّة. 1199-: التّاجر الجبان محروم والتّاجر الجسور مرزوق
[ 395 ]
ـ1200-: التّاجر ينتظر الرّزق والمحتكر ينتظر اللّعنة. 1201-: التّأنّي من اللّٰه والعجلة من الشّيطان. 1202-: التّحدّث بنعم اللّٰه شكر وتركه كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر النّاس لا يشكر اللّٰه والجماعة خير والفرقة عذاب. 1203-: التّدبير نصف العيش والتّودّد نصف العقل والهمّ نصف الهرم وقلّة العيال أحد اليسارين. 1204-: التّذلّل للحقّ أقرب إلى العزّ من التّعزّز بالباطل
[ 396 ]
ـ1205-: التّسويف شعار الشّيطان يلقيه في قلوب المؤمنين. 1206-: التّمر بالتّمر والحنطة بالحنطة والشّعير بالشّعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد واستزاد فقد أربى إلاّ ما اختلفت ألوانه. 1207-: التّواضع لا يزيد العبد إلاّ رفعة فتواضعوا يرفعكم اللّٰه والعفولا يزيد العبد إلاّ عزّا فاعفوا يعزّكم اللّٰه والصّدقة لا يزيد المال إلاّ كثرة فتصدّقوا يرحمكم اللّٰه. 1208-: التّودة في كلّ شيء خير إلاّ في عمل الآخرة
[ 397 ]
ـ1209-: التّودة والإقتصاد والسّمت الحسن جزء من أربعة وعشرين جزء من النّبوّة. 1210-: التّوبة النّصوح النّدم على الذّنب حين يفرط منك فتستغفر اللّٰه تعالى ثمّ لا تعود إليه أبدا. 1211-: التّوبة من الذّنب أن لا تعود إليه
[ 398 ]
ـ1212-: ثلاث أحلف عليهنّ لا يجعل اللّٰه تعالى من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له وأسهم الإسلام ثلاثة الصّلاة والصّوم والزّكاة ولا يتولّى اللّٰه عبدا في الدّنيا فيولّيه غيره يوم القيامة ولا يحبّ رجل قوما إلاّ جعله اللّٰه معهم والرّابعة لوحلفت عليها رجوت أن لا آثم،لا يستر اللّٰه عبدا في الدّنيا إلاّ ستره يوم القيامة. 1213-: ثلاث أعلم أنّهنّ حق ما عفا امرء عن مظلمة إلاّ زاده اللّٰه تعالى بها عزّا وما فتح رجل على نفسه باب مسألة يبتغي بها كثرة إلاّ زاده اللّٰه تعالى بها فقرا وما فتح رجل على نفسه باب صدقة يبتغي بها وجه اللّٰه تعالى إلاّ زاده اللّٰه كثرة
[ 399 ]
ـ1215-: ثلاث أقسم عليهنّ: ما نقص مال قطّ من صدقة فتصدّقوا, ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها إلاّ زاده اللّٰه تعالى بها عزّا فاعفوا يزدكم اللّٰه عزّا, ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل النّاس إلاّ فتح اللّٰه عليه باب فقر
[ 400 ]
ـ1216-: ثلاث أقسم عليهنّ: ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلاّ زاده اللّٰه عزّ وجلّ عزّا ولا فتح عبد باب مسألة إلاّ فتح اللّٰه عليه باب فقر وأحدّثكم حديثا فاحفظوه: إنّما الدّنيا لأربعة نفر: عبد رزقه اللّٰه مالا وعلما فهويتّقي فيه ربّه ويصل فيه رحمه ويعلم للّٰه فيه حقّا فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه اللّٰه علما ولم يرزقه مالا فهوصادق النّيّة يقول: لوأنّ لي مالا لعملت بعمل فلان فهوبنيّته فأجرهما سواء.وعبد رزقه اللّٰه مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم: لا يتّقي فيه ربّه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم للّٰه فيه حقّا فهذا بأخبث المنازل.وعبد لم يرزقه اللّٰه مالا ولا علما فهويقول:لوأنّ لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهوبنيّته فوزرهما سواء
[ 401 ]
ـ1218-: ثلاثة إذا رأيتهنّ فعند ذلك تقوم السّاعة: خراب العامر وعمارة الخراب وأن يكون المعروف منكرا والمنكر معروفا وأن يتمرّس الرّجل بالأمانة تمرّس البعير بالشّجرة. 1219-: ثلاثة حقّ على اللّٰه تعالى عونهم: المجاهد في سبيل اللّٰه والمكاتب الّذي يريدا الأداء والنّاكح الّذي يريد العفاف
[ 402 ]
ـ1220-: ثلاثة في ظلّ العرش يوم القيامة يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه: واصل الرّحم يزيد اللّٰه في رزقه ويمدّ في أجله وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتاما صغارا وقالت: لا أتزوّج على أيتامي حتّى يموتوا أويغنيهم اللّٰه وعبد صنع طعاما فأضاف ضيفه وأحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فأطعمهم لوجه اللّٰه عزّ وجلّ. 1221-: ثلاثة قد حرّم اللّٰه عليهم الجنّة مدمن الخمر والعاقّ والدّيّوث الّذي يقرّ في أهله الخبث. 1222-: ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتّى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم لها كارهون
[ 403 ]
ـ1223-: ثلاثة لا تحرم عليك أعراضهم المجاهر بالفسق والإمام الجائر والمبتدع. 1224-: ثلاثة لا تسئل عنهم:رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا وأمة أوعبد أبق من سيّده فمات وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مئونة الدّنيا فتبرّجت بعده فلا تسأل عنهم. 1225-: ثلاثة لا يجيبهم ربّك عزّ وجلّ رجل نزل بيتا خربا ورجل نزل على طريق السّبيل ورجل أرسل دابّته ثمّ جعل يدعواللّٰه أن يحبسها
[ 404 ]
ـ1226-: ثلاثة لا يحجبون النّار: المنّان وعاقّ والديه ومدمن الخمر. 1227-: ثلاثة لا يدخلون الجنّة أبدا: الدّيّوث والرّجلة من النّساء ومدمن الخمر. 1228-: ثلاثة لا يدخلون الجنّة العاقّ لوالديه والدّيّوث ورجلة النّساء. 1229-: ثلاثة لا يدخلون الجنّة: مدمن الخمر وقاطع الرّحم ومصدّق بالسّحر. 1230-: ثلاثة لا يردّ اللّٰه دعاءهم: الذّاكر اللّٰه كثيرا والمظلوم والإمام المقسط
[ 405 ]
ـ1231-: ثلاثة لا يريحون رائحة الجنّة: رجل ادّعى إلى غير أبيه ورجل كذب علىّ ورجل كذب على عينيه. 1232-: ثلاثة لا يستخفّ بحقّهم إلاّ منافق ذوالشّيبة في الإسلام وذوالعلم وإمام مقسط. 1233-: ثلاثة لا يقبل لهم صلاة ولا ترفع لهم إلى السّماء حسنة العبد الآبق حتّى يرجع إلى مواليه والمرأة السّاخط عليها زوجها حتّى يرضى والسّكران حتّى يصحو. 1234-: ثلاثة لا يقبل اللّٰه منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا: عاقّ ومنّان ومكذّب بالقدر
[ 406 ]
ـ1235-: ثلاثة لا يكلّمهم اللّٰه يوم القيامة ولا ينظر إليهم:رجل حلف على سلعته لقد أعطى بها أكثر ممّا أعطى وهوكاذب ورجل حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل مائه فيقول اللّٰه اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك. 1236-: ثلاثة لا يكلّمهم اللّٰه يوم القيامة ولهم عذاب أليم: شيخ زان وملك كذّاب وعائل مستكبر
[ 407 ]
ـ1237-: ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة حرّ من عبد وعالم من جاهل وقويّ من ضعيف. 1238-: ثلاثة لا ينظر اللّٰه إليهم غدا: شيخ زان ورجل اتّخذ الإيمان بضاعة يحلف من كلّ حقّ وباطل وفقير مختال يزهو. 1239-: ثلاثة لا ينظر اللّٰه إليهم يوم القيامة العاقّ لوالديه والمرأة المترّجلة المتشبّهة بالرّجال والدّيّوث. 1240-: ثلاثة لا ينظر اللّٰه إليهم يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم:أشمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل اللّٰه بضاعته لا يشتري إلاّ بيمينه ولا يبيع إلاّ بيمينه
[ 408 ]
ـ1241-: ثلاثة لا ينفع معهنّ عمل، الشّرك باللّٰه وعقوق الوالدين والفرار من الزّحف. 1242-: ثلاثة من السّعادة وثلاثة من الشّقاء فمن السّعادة: المرأة الصّالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك والدّابّة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك والدّار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشّقاء المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك والدّابّة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك والدّار تكون ضيّقة قليلة المرافق
[ 409 ]
ـ1243-: ثلاثة من قالهنّ دخل الجنّة: من رضى باللّٰه ربّا وبالإسلام دينا وبمحمّد رسولا والرّابعة لها من الفضل كما بين السّماء والأرض وهى الجهاد في سبيل اللّٰه عزّ وجلّ. 1244-: ثلاثة من كنّ فيه يستكمل إيمانه رجل لا يخاف في اللّٰه لومة لائم ولا يرائي بشيء من عمله وإذا عرض عليه أمران أحدهما للدّنيا والآخر للآخرة اختار أمر الآخرة على الدّنيا. 1245-: ثلاثة من مكارم الأخلاق عند اللّٰه:أن تعفوعمّن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك
[ 410 ]
ـ1246-: ثلاثة مواطن لا تردّ فيها دعوة عبد:رجل يكون في بريّة حيث لا يراه أحد إلاّ اللّٰه فيقوم فيصلّي ورجل يكون معه فئة فيفرّ عنه أصحابه فيثبت ورجل يقوم من آخر اللّيل. 1247-: ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدّق منها بدينار وكان لآخر عشر أواق فتصدّق منها بأوقية وآخر كان له مائة أوقية فتصدّق منها بعشر أواق هم في الأجر سواء كلّ تصدّق بعشر ماله. 1248-: ثلاثة هم حدّاث اللّٰه يوم القيامة،رجل لم يمش بين اثنين بمراء قطّ ورجل لم يحدّث نفسه بزنا قط ورجل لم يخلط كسبه بربا قطّ
[ 411 ]
ـ1249-: ثلاثة يتحدّثون في ظلّ العرش آمنين والنّاس في الحساب:رجل لم تأخذه في اللّٰه لومة لائم ورجل لم يمدّ يديه إلى ما لا يحلّ له ورجل لم ينظر إلى ما حرّم اللّٰه عليه. 1250-: ثلاثة يحبّهم اللّٰه عزّ وجلّ: رجل قام من اللّيل يتلوا كتاب اللّٰه ورجل تصدّق صدقة بيمينه يخفيها من شماله ورجل كان في سريّة فانهزم أصحابه فاستقبل العدوّ. 1251-: ثلاثة يحبّهم اللّٰه وثلاثة يبغضهم اللّٰه فأمّا الّذين يحبّهم- اللّٰه:فرجل أتى قوما فسألهم باللّٰه ولم يسألهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلّف رجل بأعقابهم فأعطاه سرّا لا يعلم بعطيّته إلاّ اللّٰه والّذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتّى إذا كان النّوم أحبّ إليهم ممّا يعدل به فوضعوا رؤسهم فقام أحدهم يصلّي ويتلوا آيات اللّٰه ورجل كان في سريّة فلقي العدوّ فهزموا فأقبل بصدره حتّى يقتل أويفتح له والثّلاثة الّذين يبغضهم اللّٰه: الشّيخ الزّاني والفقير المختال والغنيّ الظّلوم
[ 412 ]
ـ1252-: ثلاثة يحبّهم اللّٰه وثلاثة يشنؤهم اللّٰه:الرّجل يلقى العدوّ في فئة وينصب لهم نحره حتّى يقتل أويفتح لأصحابه والقوم يسافرون فيطول سراهم حتّى يحبّوا أن يمسّوا الأرض فينزلون فيتخّلى أحدهم فيصلّي حتّى يوقظهم لرحيلهم والرّجل يكون له الجار يؤذيه جاره فيصبر على أذاه حتّى يفرّق بينهما موت أوظعن والّذين يشنؤهم اللّٰه: التّاجر الحلاّف والفقير المختال والبخيل المنّان
[ 413 ]
ـ1253-: ثلاثة يدعون اللّٰه عزّ وجلّ فلا يستجاب لهم، رجل كانت تحته امرأة سيّئة الخلق فلم يطلّقها ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ورجل آتى سفيها ماله وقد قال اللّٰه تعالى: ولا تؤتوا السّفهاء أموالكم
[ 414 ]
ـ1254-: ثلاث جدّهنّ جدّ وهزلهنّ جدّ:النّكاح والطّلاق والرّجعة. 1255-: ثلاث حقّ على اللّٰه أن لا يردّ لهم دعوة: الصائم حتّى يفطر والمظلوم حتّى ينتصر والمسافر حتّى يرجع. 1256-: ثلاث حقّ على كلّ مسلم: الغسل يوم الجمعة والسّواك والطّيب. 1257-: ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدّنيا: الجار الصّالح والمسكن الواسع والمركب الهنيّ
[ 415 ]
ـ1258-: ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهنّ كان الكلب خيرا منه: ورع يحجزه عن محارم اللّٰه عزّ وجلّ أوحلم يردّ به جهل جاهل أوحسن خلق يعيش به في النّاس. 1259-: ثلاث دعوات مستجابات لا شكّ فيهنّ دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده. 1260-: ثلاث فيهنّ البركة: البيع إلى أجل والمقارضة وإخلاط البرّ بالشّعير للبيت لا للبيع
[ 416 ]
ـ1261-: ثلاث لا تؤخّر وهنّ الصّلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيّم إذا وجدت كفؤا. 1262-: ثلاث لازمات لامّتي: سوء الظّنّ والحسد والطّيرة فإذا ظننت فلا تحقّق وإذا حسدت فاستغفر اللّٰه وإذا تطيّرت فامض. 1263-: ثلاث لا يجوز اللّعب فيهنّ: الطّلاق والنّكاح والعتق. 1264-: ثلاث ليس لأحد النّاس فيه رخصة: برّ الوالدين مسلما كان أوكافرا والوفاء بالعهد لمسلم أوكافر والأمانة إلى مسلم كان أوكافر
[ 417 ]
ـ1265-: ثلاث معلّقات بالعرش: الرّحم تقول اللّهمّ إنّي بك فلا أقطع والأمانة تقول: اللّهمّ إنّي بك فلا أختان والنّعمة تقول: اللّهمّ إنّي بك فلا أكفر. 1266-: ثلاث من أبواب البرّ سخاء النّفس وطيب الكلام والصّبر على الأذى. 1267-: ثلاث من أخلاق الإيمان: من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن إذا رضى لم يخرجه رضاه من حقّ ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له. 1268-: ثلاث من الإيمان: الإنفاق من الإقتار وبذل السّلام للعالم والإنصاف من نفسك
[ 418 ]
ـ1269-: ثلاث من أوتيهنّ فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود:العدل في الغضب والرّضا والقصد في الفقر والغنى وخشية اللّٰه تعالى في السّرّ والعلانية. 1270-: ثلاث منجيات: تكفّ لسانك وتبكي على خطيئتك ويسعك بيتك. 1271-: ثلاث من حقائق الإيمان: الإنفاق من الإقتار وإنصافك النّاس من نفسك وبذل العلم للمتعلّم. 1272-: ثلاث من فعلهنّ ثقة باللّٰه واحتسابا كان حقّا على اللّٰه تعالى أن يعينه وأن يبارك له: من سعى في فكاك رقبته ثقة باللّٰه واحتسابا كان حقّا على اللّٰه تعالى أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوّج ثقة باللّٰه واحتسابا كان حقّا على اللّٰه أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضا ميتة ثقة باللّٰه واحتسابا كان حقّا على اللّٰه تعالى أن يعينه وأن يبارك له
[ 419 ]
ـ1273-: ثلاث من فعلهنّ فقد أجرم: من عقد لواء في غير حقّ أوعقّ والديه أومشى مع ظالم لينصره. 1274-: ثلاث من كنّ فيه آواه اللّٰه في كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله جنّته:من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر
[ 420 ]
ـ1275-: ثلاث من كنّ فيه استكمل خصال الإيمان الّذي إذا رضى لم يدخله رضاه في باطل وإذا غضب لم يخرجه الغضب من الحقّ وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له. 1276-: ثلاث من كنّ فيه استوجب الثّواب واستكمل الإيمان: خلق يعيش به في النّاس وورع يحجزه عن محارم اللّٰه تعالى وحلم يردّه عن جهل الجاهل. 1277-: ثلاث من كنّ فيه أظلّه اللّٰه تحت ظلّ عرشه يوم لا ظلّ إلاّ ظله: الوضوء على المكاره والمشي إلى المساجد في الظلم وإطعام الجائع
[ 421 ]
ـ1277-: ثلاث من كنّ فيه حاسبه اللّٰه تعالى حسابا يسيرا وأدخله الجنّة برحمته: تعطي من حرمك وتعفوعمّن ظلمك وتصل من قطعك. 1278-: ثلاث من كنّ فيه فإنّ اللّٰه تعالى يغفر له ما سوى ذلك: من مات لا يشرك باللّٰه شيئا ولم يكن ساحرا يتّبع السّحرة ولم يحقد على أخيه. 1279-: ثلاث من كنّ فيه فهومن الأبدال:الرّضا بالقضا والصّبر عن محارم اللّٰه والغضب في ذات اللّٰه عزّ وجلّ
[ 422 ]
ـ1280-: ثلاث من كنّ فيه فهومنافق وإن صام وصلّى وحجّ واعتمر وقال: إنّي مسلم, من إذا حدّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان. 1281-: ثلاث من كنّ فيه فهى راجعة على صاحبها: البغى والمكر والنّكث. 1282-: ثلاث من كنّ فيه نشر اللّٰه تعالى عليه كنفه وأدخله جنّته: رفق بالضّعيف وشفقة على- الوالدين والإحسان إلى- المملوك
[ 423 ]
ـ1283-: ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون اللّٰه ورسوله أحبّ إليه ممّا سواهما وأن يحبّ المرء لا يحبّه إلاّ للّٰه وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه اللّٰه منه كما يكره أن يلقى في النّار. 1284-: ثلاث من كنّ فيه وقي شحّ نفسه: من أدّى الزّكاة وقرى الضّيف وأعطى في النّائبة. 1285-: ثلاث من كنوز البرّ: إخفاء الصّدقة وكتمان المصيبة وكتمان الشّكوى يقول اللّٰه: إذا ابتليت عبدي فصبر ولم يشكني إلى عوّاده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فإن أبرأته أبرأته ولا ذنب له وإن توفّيته فإلى رحمتي
[ 424 ]
ـ1286-: ثلاث من كنوز البرّ:كتمان الأوجاع والبلوى والمصيبات ومن بثّ لم يصبر. 1287-: ثلاث من لم يكنّ فيه لم يتمّ عمله ورع يحجزه عن معاصي اللّٰه وخلق يداري به النّاس وحلم يردّ به جهل الجهّال. 1288-: ثلاث من مكارم الأخلاق في الدّنيا والآخرة أن تعفوعمّن ظلمك وتصل من قطعك وتحلم عمّن جهل عليك
[ 425 ]
ـ1289-: ثلاث من نعيم الدّنيا وإن كان لا نعيم لها مركب وطئ والمرأة الصّالحة والمنزل الواسع. 1290-: ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فالمهلكات شحّ مطاع وهوى متّبع وإعجاب المرء بنفسه والثّلث المنجيات خشية اللّٰه في السّرّ والعلانية والقصد في الغنا والفقر والعدل في الغضب والرّضا. 1291-: ثلاث يجلين البصر:النّظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري وإلى الوجه الحسن. 1292-: ثلاث يدرك بهنّ العبد رغائب الدّنيا والآخرة الصّبر على البلاء والرّضا بالقضاء والدّعاء في الرّخاء
[ 426 ]
ـ1293-: ثلاث يصفين لك ودّ أخيك تسلّم عليه إذا لقيته وتوسّع له في المجلس وتدعوه بأحبّ أسمائه إليه. 1294-: ثمانية أبغض خليقة اللّٰه يوم القيامة: السّقارون وهم الكذّابون والخيّالون وهم المستكبرون والّذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في صدورهم فإذا لقوهم تخلّقوا لهم والّذين إذا دعوا إلى اللّٰه ورسوله كانوا بطاء وإذا دعوا إلى الشّيطان كانوا سراعا والّذين لا يشرف لهم طمع من الدّنيا إلاّ استحلّوه بأيمانهم وإن لم يكن لهم ذلك بحقّ والمشّاءون بالنّميمة والمفرّقون بين الأحبّة والباغون البرآء الدّحضة أولئك يقذرهم الرّحمن عزّ وجلّ
[ 427 ]
ـ1295-: ثمن الخمر حرام ومهر البغيّ حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملاء يديه ترابا والخمر والميسر حرام وكلّ مسكر حرام. 1296-: الثّلث والثّلث كثير إنّك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالّة يتكفّفون النّاس وإنّك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه اللّٰه إلاّ أجرت بها حتّى ما تجعل في في أمرأتك
[ 428 ]
ـ1297-: الثّيّب أحقّ بنفسها من وليّها والبكر يستأذنها أبوها في نفسها وإذنها صماتها
[ 429 ]
ـ1298-: جار الدّار أحقّ بدار الجار. 1299-: جالس الأبرار فإنّك إذا فعلت خيرا حمدوك وإن أخطأت لم يعنّفوك. 1300-: جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء. 1301-: جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم. 1302-: جاهدوا أهوائكم تملكوا أنفسكم. 1303-: جبلت القلوب على حبّ من أحسن إليها وبغض من أساء إليها
[ 430 ]
ـ1304-: جدّدوا إيمانكم أكثروا من قول: لا إله إلاّ اللّٰه 1305-: جعل اللّٰه الرّحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين جزء وأنزل في الأرض جزء واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتّى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه. 1306-: جعل اللّٰه عذاب هذه الامّة في دنياها. 1307-: جعلت الذّنوب كلّها في بيت وجعل مفتاحها في شرب الخمر
[ 431 ]
ـ1308-: جفّ القلم بالشّقيّ والسّعيد. 1309-: جفّ القلم بما أنت لاق. 1310-: جلساء اللّٰه غدا أهل الورع والزّهد في الدّنيا. 1311-: جمال المرء فصاحة لسانه. 1312-: جهد البلاء أن تحتاجوا إلى ما في أيدي النّاس فتمنعوا. 1313-: جهد البلاء قلّة الصّبر. 1314-: جهد البلاء كثرة العيال مع قلّة الشّيء. 1315-: الجار أحقّ بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا
[ 432 ]
ـ1316-: الجار قبل الدّار والرّفيق قبل الطّريق والزّاد قبل الرّحيل. 1317-: الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل اللّٰه والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب اللّٰه. 1318-: الجالب مرزوق والمحتكر ملعون. 1319-: الجاهل يظلم من خالطه ويعتدي على من هودونه ويتطاول على من هوفوقه ويتكلّم بغير تمييز. 1320-: الجدال في القرآن كفر
[ 433 ]
ـ1321-: الجفاء كلّ الجفاء والكفر من سمع منادي اللّٰه تعالى ينادي بالصّلاة ويدعوه إلى الفلاح فلا يجيبه. 1322-: الجلوس مع الفقراء من التّواضع. 1323-: الجماعة رحمة والفرقة عذاب. 1324-: الجمال صواب القول بالحقّ والكمال حسن الفعال بالصّدق. 1325-: الجمال في الرّجل الّلسان. 1326-: الجنّة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنّار مثل ذلك
[ 434 ]
ـ1327-: الجنّة بناؤها لبنة من فضّة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللّؤلؤ والياقوت وتربتها الزّعفران من يدخلها ينعم لا يبأس ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم. 1328-: الجنّة تحت أقدام الامّهات. 1329-: الجنّة تحت ظلال السّيوف. 1330-: الجنّة حرام على كلّ فاحش أن يدخلها. 1331-: الجنّة دار الأسخياء. 1332-: الجنّة لكلّ تائب والرّحمة لكلّ واقف. 1333-: الجنّة مائة درجة ما بين كلّ درجتين كما بين السّماء والأرض
[ 435 ]
ـ1335-: الجنّة مائة درجة ما بين كلّ درجتين مسيرة خمسمائة عام. 1336-: الجنّة مائة درجة ولوأنّ العالمين اجتمعوا في إحداهنّ وسعتهم. 1337-: الجنّ لا تخبّل أحدا في بيته عتيق من الخيل. 1338-: الجهاد أربع:الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر والصّدق في مواطن الصّبر وشنآن الفاسق. 1339-: الجيران ثلاثة:فجار له حقّ واحد وهوأدنى الجيران حقّا وجار له حقّان وجار له ثلاثة حقوق فأمّا الّذي له حقّ واحد فجار مشرك لا رحم له له حقّ الجوار وأمّا الّذي له حقّان فجار مسلم له حقّ الإسلام وحقّ الجوار وأمّا الّذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذورحم له حقّ الإسلام وحقّ الجوار وحقّ الرّحم
[ 437 ]
ـ1340-: حاملات والدات مرضعات رحيمات بأولادهنّ لولا ما يأتين إلى أزواجهنّ دخل مصّلّياتهنّ الجنّة. 1341-: حبّ الثّناء من النّاس يعمي ويصمّ. 1342-: حبّ الدّنيا رأس كلّ خطيئة. 1343-: حبّب إليّ من دنياكم النّساء والطّيب وجعلت قرّة عيني في الصّلاة. 1344-: حبّبواللّٰه إلى عباده يحبّكم اللّٰه
[ 438 ]
ـ1345-: حبّذا المتخلّلون من أمّتي في الوضوء والطّعام. 1346-: حبّك للشّيء يعمي ويصمّ. 1347-: حتم على اللّٰه أن لا يستجيب دعوة مظلوم ولأحد قبله مثل مظلمته. 1348-: حجبت النّار بالشّهوات وحجبت الجنّة بالمكاره. 1349-: حجّوا تستغنوا وسافروا تصحّوا. 1350-: حدّ الجوار أربعون دارا. 1351-: حدّ الساحر ضربة بالسّيف
[ 439 ]
ـ1352-: حدثني جبريل قال يقول اللّٰه تعالى: لا إله إلاّ اللّٰه حصني فمن دخله أمن من عذابي. 1353-: حدّثوا النّاس بما يعرفون أتريدون أن يكذّب اللّٰه ورسوله. 1354-: حدّ يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا. 1355-: حرس ليلة في سبيل اللّٰه عزّ وجلّ أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها. 1356-: حرّم اللّٰه الجنّة على كلّ فاحش بذيء لا يبالي ما قال ولا ما قيل له
[ 440 ]
ـ1357-: حرّم اللّٰه الخمر وكلّ مسكر حرام. 1358-: حرّمت التّجارة في الخمر. 1359-: حرمة الجار على الجار كحرمة دمه. 1360-: حرّمت النّار على عين بكت من خشية اللّٰه وحرّمت النّار على عين سهرت في سبيل اللّٰه وحرّمت النّار على عين غضّت عن محارم اللّٰه أوعين فقئت في سبيل اللّٰه. 1361-: حرمة مال المسلم كحرمة دمه. 1362-: حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمّهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة فقيل له: قد خانك في أهلك فخذ من حسناته ما شئت فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنّكم
[ 441 ]
ـ1363-: حرّم على النّار كلّ هيّن ليّن سهل قريب من النّاس. 1364-: حرّم على عينين أن تنالهما النّار: عين بكت من خشية اللّٰه وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من الكفر. 1365-: حرّم لباس الحرير والذّهب على ذكور أمّتي وأحلّ لإناثهم
[ 442 ]
ـ1366-: حسب امرئ من البخل أن يقول آخذ حقّي كلّه ولا أدع منه شيئا. 1367-: حسبك من الجهل أن تظهر ما علمت. 1368-: حسبك من الكذب أن تحدّث بكلّ ما سمعت. 1369-: حسبي رجائي من خالقي وحسبي ديني من دنياي. 1370-: حسن البشر يذهب بالسّخيمة. 1371-: حسن الجوار يعمّر الدّيار وينسئ في الأعمار. 1372-: حسن الخلق خلق اللّٰه الأعظم
[ 443 ]
ـ1373-: حسن الخلق زمام من رحمة اللّٰه في أنف صاحبه والزّمام بيد الملك والملك يجرّه إلى الخير والخير يجرّه إلى الجنّة وسوء الخلق زمام من عذاب اللّٰه في أنف صاحبه والزّمام بيد الشّيطان والشّيطان يجرّه إلى السّوء والسّوء يجرّه إلى النّار. 1374-: حسن الخلق نصف الدّين. 1375-: حسن الخلق يثبت المودّة. 1376-: حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشّمس الجليد. 1377-: حسن السّؤال نصف العلم.
[ 444 ]
ـ1378-: حسن الشّعر مال وحسن الوجه مال وحسن الّلسان مال والمال مال. 1379-: حسن الظّنّ من حسن العبادة. 1380-: حسن الملكة نماء وسوء الخلق شؤم والبرّ زيادة في العمر والصّدقة تمنع ميتة السّوء. 1381-: حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم. 1382-: حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم وطاعة المرأة ندامة والصّدقة تدفع القضاء السّوء. 1383-: حسّنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتّى تكونوا كأنّكم شامة في النّاس
[ 445 ]
ـ1384-: حصّنوا أموالكم بالزّكاة وداووا مرضاكم بالصّدقة وأعدّوا للبلاء الدّعاء. 1385-: حفظ الغلام الصّغير كالنّقش في الحجر وحفظ الرّجل بعد ما يكبر كالكتاب على الماء. 1386-: حفّت الجنّة بالمكاره وحفّت النّار بالشّهوات. 1387-: حقّ الجار إن مرض عدته وإن مات شيعته وإن استقرضك أقرضته وإن أصابه خير هنّأته وإن أصابته مصيبة عزّيته ولا ترفع بناءك فوق بنائه فتسدّ عليه الرّيح. 1388-: حقّ الزّوج على الزّوجة أن لا تصوم يوما واحدا إلاّ بإذنه إلاّ الفريضة فإن فعلت أثمت ولم يتقبّل منها وأن لا تعطى من بيته شيئا إلا بإذنه فإن فعلت كان له الأجر وكان عليها الوزر وأن لا تخرج من بيته إلا بإذنه فإن فعلت لعنها اللّٰه وملائكة الغضب حتّى تتوب أوتراجع وإن كان ظالما
[ 446 ]
ـ1389-: حقّ الزّوج على المرأة: أن لا تهجر فراشه وأن تبرّ قسمه وأن تطيع أمره وأن لا تخرج إلاّ بإذنه وأن لا تدخل إليه من يكره. 1390-: حقّ المرأة على الزّوج، أن يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبّح ولا يهجر إلاّ في البيت
[ 447 ]
ـ1392-: حقّ المسلم على المسلم ستّ:إذا لقيته فسلّم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد اللّٰه فشمّته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه. 1393-: حقّ الولد على الوالد أن يحسّن اسمه ويحسّن موضعه ويحسّن أدبه. 1394-: حقّ الولد على الوالد أن يعلّمه الكتابة والسّباحة والرّماية وأن لا يرزقه إلاّ طيّبا وأن يزوّجه إذا بلغ
[ 448 ]
ـ1395-: حقّ الولد على والده أن يحسّن اسمه ويزوّجه إذا أدرك ويعلّمه الكتاب. 1396-: حقّ على اللّٰه عون من نكح التماس العفاف عمّا حرّم اللّٰه. 1397-: حقّ كبير الإخوة على صغيرهم كحقّ الوالد على ولده. 1398-: حقّ للّٰه على كلّ مسلم أن يغتسل في كلّ سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده. 1399-: حقيق بالمرء أن يكون له مجالس يخلوفيها ويذكر ذنوبه فيستغفر اللّٰه منها. 1400-: حلوة الدّنيا مرّة الآخرة ومرّة الدّنيا حلوة الآخرة
[ 449 ]
ـ1401-: حوسب رجل ممّن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلاّ أنّه كان رجلا موسرا وكان يخالط النّاس وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر فقال اللّٰه عزّ وجلّ لملائكته نحن أحقّ بذلك منه تجاوزوا عنه. 1402-: الحجّ المبرور ليس له جزاء إلاّ الجنّة. 1403-: الحجّ جهاد كلّ ضعيف وجهاد المرأة حسن التّبعّل. 1404-: الحرائر صلاح البيت والإماء فساد البيت. 1405-: الحرام بيّن والحلال بيّن فدع ما يريبك إلى مالا يريبك
[ 450 ]
ـ1406-: الحرب خدعة. 1407-: الحريص الّذي يطلب المكسبة من غير حلّها. 1408-: الحزم سوء الظّنّ. 1409-: الحسب المال. 1410-: الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النّار الحطب والصّدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النّار. 1411-: الحسد يفسد الإيمان كما يفسد الصّبر العسل. 1412-: الحكمة ضالّة المؤمن يأخذها ممّن سمعها ولا تبالي في أيّ وعاء خرجت
[ 451 ]
ـ1414-: الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من النّاس:فمن اتّقى الشّبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشّبهات وقع في الحرام كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإنّ لكلّ ملك حمى ألا وإنّ حمى اللّٰه تعالى في أرضه محارمه ألا وإنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلّه وإذا فسدت فسد الجسد كلّه ألا وهي القلب. 1415-: الحلال ما أحلّ اللّٰه في كتابه والحرام ما حرّم اللّٰه في كتابه وما سكت عنه فهوممّا عفي عنه
[ 452 ]
ـ1416-: الحلف حنث أوندم. 1417-: الحلف منفقة للسّلعة ممحقة للبركة. 1418-: الحليم سيّد في الدّنيا وسيّد في الآخرة. 1419-: الحمد على النّعمة أمان لزوالها. 1420-: الحمرة من زينة الشّيطان. 1421-: الحمّى تحتّ الخطايا كما تحتّ الشّجرة ورقها. 1422-: الحمّى حظّ كلّ مؤمن من النّار وحمّى ليلة تكفّر خطايا سنة. 1423-: الحمّى رائد الموت وسجن اللّٰه في الأرض
[ 453 ]
ـ1424-: الحياء خير كلّه. 1425-: الحياء زينة والتّقى كرم وخير المركب الصّبر وانتظار الفرج من اللّٰه عزّ وجلّ عبادة. 1426-: الحياء شعبة من الإيمان. 1427-: الحياء لا يأتي إلاّ بخير. 1427-: الحياء من الإيمان والإيمان في الجنّة والبذاء من الجفاء والجفاء في النّار. 1428-: الحياء هوالدّين كلّه. 1429-: الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر. 1430-: الحياء والإيمان مقرونان في قرن واحد فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر
ـ1434-: خاب عبد وخسر لم يجعل اللّٰه تعالى في قلبه رحمة للبشر. 1435-: خدمتك زوجتك صدقة. 1436-: خالطوا النّاس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم. 1437-: خذ الأمر بالتّدبير فإن رأيت في عاقبته خيرا فأمض وإن خفت غيّا فأمسك. 1438-: خذوا على أيدي سفهائكم. 1439-: خذوا من العمل ما تطيقون فإنّ اللّٰه لا يملّ حتّى تملّوا
[ 456 ]
ـ1440-: خرج رجل ممّن كان قبلكم في حلّة له يختال فيها فأمر اللّٰه الأرض فأخذته فهويتجلجل فيها إلى يوم القيامة. 1441-: خرج نبىّ من الأنبياء بالنّاس يستسقون اللّٰه تعالى فإذا هوبنملة رافعة بعض قوائمها إلى السّماء فقال: ارجعوا فقد استجيب لكم من أجل هذه النّملة. 1442-: خشية اللّٰه رأس كلّ حكمة والورع سيّد العمل. 1443-: خصّ البلاء بمن عرف النّاس وعاش فيهم من لم يعرفهم. 1444-: خصلتان لا يجتمعان في مؤمن: البخل وسوء الخلق
[ 457 ]
ـ1445-: خصلتان لا يجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدّين. 1446-: خصلتان ليس فوقهما من البرّ شيء الإيمان باللّٰه والنّفع لعباد اللّٰه. 1447-: خصلتان من كانتا فيه كتبه اللّٰه شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه اللّٰه لا شاكرا ولا صابرا:من نظر في دينه إلى من هوفوقه فاقتدى به ونظر في دنياه إلى من هودونه فحمد اللّٰه على ما فضّله به عليه كتبه اللّٰه شاكرا صابرا ومن نظر في دينه إلى من هودونه ونظر في دنياه إلى من هوفوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه اللّٰه شاكرا ولا صابرا
[ 458 ]
ـ1448-: خلّتان كثير من النّاس فيهما مفتون الصّحّة والفراغ. 1449-: خلّفت فيكم شيئين لن تضلّوا بعدهما:كتاب اللّٰه وسنّتي ولن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض. 1450-: خلق اللّٰه الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم. 1451-: خلق اللّٰه عزّ وجلّ الجنّ ثلاثة أصناف:صنف حيّات وعقارب وخشاش الأرض وصنف كالرّيح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق اللّٰه الإنس ثلاثة أصناف:صنف كالبهائم وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشّياطين وصنف في ظلّ اللّٰه يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه
[ 459 ]
ـ1452-: خلق اللّٰه مائة رحمة فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها وخبأ عنده مائة إلاّ واحدة. 1453-: خلق اللّٰه يحيى ابن زكريّا في بطن أمّه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمّه كافرا. 1454-: خلقان يحبّهما اللّٰه وخلقان يبغضهما اللّٰه فأمّا اللّذان يحبّهما اللّٰه فالسّخاء والسّماحة وأمّا اللّذان يبغضهما اللّٰه فسوء الخلق والبخل وإذا أراد اللّٰه بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج النّاس
[ 460 ]
ـ1455-: خلّلوا بين أصابعكم لا يخلّل اللّٰه بينها بالنّار. 1456-: خلّلوا لحاكم وقصّوا أظفاركم فإنّ الشّيطان يجري ما بين الّلحم والظّفر. 1457-: خمس بخمس ما نقض قوم العهد إلاّ سلّط عليهم عدوّهم وما حكموا بغير ما أنزل اللّٰه إلاّ فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت ولا طفّفوا المكيال إلاّ منعوا النّبات وأخذوا بالسّنين ولا منعوا الزّكاة إلاّ حبس عنهم القطر
[ 461 ]
ـ1458-: خمسة من مصائب الدّنيا فوت الحبيب وذهاب المال وشماتة الأعداء وترك العلم وامرأة سوء. 1459-: خمس خصال يفطّرن الصّائم وينقضن الوضوء: الكذب والغيبة والنّميمة والنّظر بشهوة واليمين الكاذبة. 1460-: خمس دعوات يستجاب لهنّ: دعوة المظلوم حتّى ينتصر ودعوة الحاجّ حتّى يصدر ودعوة الغازي حتّى يقفل ودعوة المريض حتّى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب وأسرع هذه الدّعوات إجابة دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب
[ 462 ]
ـ1416-: خمس ليس لهنّ كفّارة: الشّرك باللّٰه وقتل النّفس بغير حقّ وبهت المؤمن والفرار من الزّحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حقّ. 1462-: خمس من الإيمان من لم يكن فيه شيء منهنّ فلا إيمان له التّسليم لأمر اللّٰه والرّضا بقضاء اللّٰه والتّفويض إلى اللّٰه والتّوكّل على اللّٰه والصّبر عند الصّدمة الأولى. 1463-: خمس من سنن المرسلين: الحياء والحلم والحجامة والسّواك والتّعطّر. 1464-: خمس هنّ من قواصم الظّهر: عقوق الوالدين والمرأة يأتمنها زوجها تخونه والإمام يطيعه النّاس ويعصي اللّٰه ورجل وعد عن نفسه خيرا فأخلف واعتراض المرء في أنساب النّاس
[ 463 ]
ـ1465-: خمس يعجّل اللّٰه لصاحبها- العقوبة: البغى والغدر وعقوق الوالدين وقطيعة الرّحم ومعروف لا يشكر. 1466-: خيار أئمّتكم الّذين تحبّونهم ويحبّونكم وتصلّون عليهم ويصلّون عليكم وشرار أئمّتكم الّذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم. 1467-: خيار المؤمنين القانع وشرارهم الطّامع
[ 464 ]
ـ1468-: خيار أمّتي أحدّاؤها الّذين إذا غضبوا رجعوا. 1469-: خيار أمّتي علماؤها وخيار علمائها حلماؤها. 1470-: خيار أمّتي علماؤها وخيار علمائها رحماؤها ألا وإنّ اللّٰه تعالى ليغفر للعالم أربعين ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا، ألا وإنّ العالم الرّحيم يجيء يوم القيامة وإنّ نوره قد أضاء بمشي فيه ما بين المشرق والمغرب كما يضيء الكواكب الدّرّيّ. 1471-: خيار أمّتي من دعا إلى اللّٰه تعالى وحبّب عباده إليه. 1472-: خياركم أحاسنكم أخلاقا الّذين يألفون ويؤلفون
[ 465 ]
ـ1474-: خياركم أحسنكم قضاء للدّين. 1475-: خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقا. 1476-: خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا. 1477-: خياركم خياركم لنسائهم. 1477-: خياركم خيركم لأهله. 1478-: خياركم من ذكّركم باللّٰه رؤيته وزاد في علمكم منطقه ورغّبكم في الآخرة عمله
[ 466 ]
ـ1479-: خير الأصحاب صاحب إذا ذكرت اللّٰه أعانك وإذا نسيت ذكّرك. 1480-: خير الأصحاب عند اللّٰه خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند اللّٰه خيرهم لجاره. 1481-: خير الأمور أوسطها. 1482-: خير الدّنيا والآخرة مع العلم وشرّ الدّنيا والآخرة مع الجهل. 1483-: خير الذّكر الخفيّ وخير- الرّزق ما يكفي. 1484-: خير الرّزق ما كان يوما بيوم كفافا. 1485-: خير الرّفقاء أربعة وخير الطّلائع أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف
[ 467 ]
ـ1486-: خير الزّاد التّقوى وخير ما ألقي في القلب اليقين. 1487-: خير الشّهادة ما شهد بها صاحبها قبل أن يسألها. 1488-: خير الشّهود من أدّى شهادته قبل أن يسألها. 1489-: خير الصّداق أيسره. 1490-: خير الصّدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السّفلى وابداء بمن تعول. 1491-: خير الصّدقة ما كان عن ظهر غنى
[ 468 ]
ـ1492-: خير العبادة أخفيها. 1493-: خير العمل أن تفارق الدّنيا ولسانك رطب من ذكر اللّٰه. 1494-: خير العمل ما نفع وخير الهدى ما اتّبع. 1495-: خير الكسب كسب يد العامل إذا نصح. 1496-: خير المجالس أوسعها. 1497-: خير المسلمين من سلم المسلمون من يده ولسانه. 1498-: خير النّاس أحسنهم خلقا. 1499-: خير النّاس أقرؤهم وأفقههم في دين اللّٰه وأتقاهم للّٰه وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرّحم
[ 469 ]
ـ1500-: خير النّاس أنفعهم للنّاس. 1501-: خير النّاس مؤمن فقير يعطي جهده. 1502-: خير النّاس من انتفع به- النّاس. 1503-: خير النّاس من طال عمره وحسن عمله وشرّ النّاس من طال عمره وساء عمله. 1504-: خير النّساء الّتي تسرّه إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره
[ 470 ]
ـ1505-: خير النّساء الولود الودود. 1506-: خير النّساء من تسرّك إذا أبصرت وتطيعك إذا أمرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك. 1507-: خير النّكاح أيسره. 1508-: خير أبواب البرّ الصّدقه. 1509-: خير إخوانكم من أهدى إليكم عيوبكم. 1510-: خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشرّ بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه, أنا وكافل اليتيم في الجنّة هكذا
[ 471 ]
ـ1511-: خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرّم. 1512-: خير دينكم الورع. 1513-: خير دينكم أيسره. 1514-: خير شبابكم من تشبّه بالكهول وشرّ كهولكم من تشبّه بشبابكم. 1515-: خير صفوف الرّجال أوّلها وشرّها آخرها وشرّ صفوف النّساء أوّلها وخيرها آخرها. 1516-: خير طيب الرّجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النّساء ما ظهر لونه وخفي ريحه
[ 472 ]
ـ1517-: خيركم أزهدكم في الدّنيا وأرغبكم في الآخرة. 1518-: خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا. 1519-: خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم. 1520-: خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ما أكرم النّساء إلاّ كريم ولا أهانهنّ إلاّ لئيم. 1521-: خيركم خيركم للنساء. 1522-: خيركم خيركم لنسائه ولبناته
[ 473 ]
ـ1523-: خيركم من أعانه اللّٰه على نفسه فملّكها. 1524-: خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه. 1525-: خيركم من لم يترك آخرته لدنياه ولا دنياه لآخرته ولم يكن كلاّ على النّاس. 1526-: خيركم من يرجى خيره ويؤمن شرّه وشرّكم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شرّه. 1527-: خير لهوالمؤمن السّباحة وخير لهوالمرأة المغزل. 1528-: خير ما أعطى النّاس خلق حسن
[ 474 ]
ـ1529-: خير ما أعطى الرّجل المؤمن خلق حسن وشرّ ما أعطى الرّجل قلب سوء في صورة حسنة. 1530-: خير ما ألقى في القلب اليقين. 1531-: خير ما يخلّف الإنسان بعده ثلاث ولد صالح يدعوله وصدقة تجري يبلغه أجرها وعلم ينتفع به من بعده. 1532-: خير مساجد النّساء قعر بيوتهنّ. 1533-: خير نساء أمّتي أصبحهنّ وجها وأقلّهنّ مهرا
[ 475 ]
ـ1534-: خير نسائكم العفيفة الغلمة عفيفة في فرجها غلمة على زوجها. 1535-: خير نسائكم الولود الودود المواسية المواتية إذا اتّقين اللّٰه وشرّ نسائكم المتبرّجات المتخيّلات وهنّ المنافقات لا يدخل الجنّة منهنّ إلاّ مثل الغراب الأعصم. 1536-: خيرهنّ أيسرهنّ صداقا. 1537-: خيّرت بين الشّفاعة وبين أن يدخل شطر أمّتي الجنّة فاخترت الشّفاعة لأنّها أعمّ وأكفى أ ترونها للمؤمنين المتّقين؟لا ولكنّها للمذنبين المتلوّثين الخطّائين
[ 476 ]
ـ1538-: خيّر سليمان بين المال والملك والعلم فاختار العلم فاعطي الملك والمال لاختياره العلم. 1539-: الخبر الصّالح يجيء به الرّجل الصّالح والخبر السّوء يجيء به الرّجل السّوء. 1540-: الخرق شؤم والرّفق يمن. 1541-: الخطّ الحسن يزيد الحقّ وضحا. 1542-: الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السّوء يفسد العمل كما يفسد الخلّ العسل
[ 477 ]
ـ1543-: الخلق كلهم عيال اللّٰه فأحبّهم إلى اللّٰه أنفعهم لعياله. 1544-: الخمر أمّ الخبائث فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يوما فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهليّة. 1545-: الخمر أمّ الفواحش وأكبر الكبائر من شربها وقع على أمّه وخالته وعمّته. 1546-: الخمر جماع الآثام. 1547-: الخيانة تجرّ الفقر. 1548-: الخير كثير ومن يعمل به قليل. 1549-: الخير مع أكابركم
[ 478 ]
ـ1550-: الخير معقود بنواصى الخيل إلى يوم القيامة والمنفق على الخيل كالباسط كفّه بالنّفقة لا يقبضها. 1551-: الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم. 1552-: الخيل معقود بنواصيها الخير والنّيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقة. 1553-: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلّدوها ولا تقلّدوها الأوتار
[ 479 ]
ـ1554-: داووا مرضاكم بالصّدقة فإنّها تدفع عنكم الأمراض والأعراض. 1555-: دبّ إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هى الحالقة حالقة الدّين لا حالقة الشّعر والّذي نفس محمّد بيده لا تدخلوا الجنّة حتّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابّوا أفلا أنبّئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم؟أفشوا السّلام بينكم. 1556-: دخلت الجنّة فإذا أكثر أهلها البله
[ 480 ]
ـ1557-: دخلت الجنّة فرأيت على بابها:الصّدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصّدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لأنّ الصّدقة تقع في يد الغنيّ والفقير والقرض لا يقع إلاّ في يد من يحتاج إليه. 1558-: دخلت الجنّة فرأيت في عارضتي الجنّة مكتوبا ثلاثة أسطر بالذّهب: السّطر الأوّل لا إله إلاّ اللّٰه محمّد رسول اللّٰه, والسّطر الثّاني: ما قدّمنا وجدنا وما أكلنا ربحنا وما خلّفنا خسرنا, والسّطر الثّالث: أمّة مذنبة وربّ غفور
[ 481 ]
ـ1559-: دخلت امرأة النّار في هرّة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتّى ماتت. 1560-: درهم الرّجل ينفق في صحّته خير من عتق رقبة عند موته. 1561-: درهم ربا يأكله الرّجل- وهويعلم-أشدّ عند اللّٰه من ستّة وثلاثين زنية. 1562-: دعاء الأخ لأخيه بظهر- الغيب لا يردّ. 1563-: دعاء المحسن إليه للمحسن لا يردّ. 1564-: دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك موكّل به كلّما دعا لأخيه بخير قال الملك:آمين ولك بمثل ذلك
[ 482 ]
ـ1565-: دعاء الوالد لولده كدعاء- النّبيّ لأمّته. 1566-: دع: قيل وقال, وكثرة السّؤال وإضاعة المال. 1567-: دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإنّ الصّدق ينجي. 1568-: دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإنّك لن تجد فقد شيء تركته للّٰه. 1569-: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فمن رعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه
[ 483 ]
ـ1570-: دعوا الحسناء العاقر وتزوّجوا السّوداء الولود فإنّي أكاثر بكم الأمم يوم القيمة. 1571-: دعوا الدّنيا لأهلها، من أخذ من الدّنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهولا يشعر. 1572-: دعوا النّاس يرزق اللّٰه بعضهم ببعض. 1573-: دعوا النّاس يصيب بعضهم من بعض فإن استنصح أحدكم أخاه فلينصحه. 1574-: دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه
[ 484 ]
ـ1575-: دعوتان ليس بينهما وبين اللّٰه حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب. 1576-: دعوة في السّرّ تعدل سبعين دعوة في العلانية. 1577-: دليل الخير كفاعله. 1578-: دوروا مع كتاب اللّٰه حيثما دار. 1580-: دينار أنفقته في سبيل اللّٰه ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدّقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجرا الّذي أنفقته على أهلك. 1581-: دين المرء عقله ومن لا عقل له لا دين له
[ 485 ]
ـ1582-: الدّار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله. 1583-: الدّاعي والمؤمّن في الأجر شريكان والقاري والمستمع في الأجر شريكان والعالم والمتعلّم في الأجر شريكان. 1584-: الدّالّ على الخير كفاعله واللّٰه يحبّ إغاثة اللّهفان. 1585-: الدّعاء بين الأذان والإقامة لا يردّ. 1586-: الدّعاء جند من أجناد اللّٰه مجنّد يردّ القضاء بعد أن يبرم. 1587-: الدّعاء سلاح المؤمن. 1588-: الدّعاء مفتاح الرّحمة والوضوء مفتاح الصّلاة والصّلاة مفتاح الجنّة
[ 486 ]
ـ1589-: الدّعاء هوالعبادة. 1590-: الدّعاء يردّ البلاء. 1591-: الدّعاء يردّ القضاء وإنّ البرّ يزيد في الرّزق وإنّ العبد ليحرم الرّزق بالذّنب يصيبه. 1592-: الدّعاء ينفع ممّا نزل وممّا لم ينزل فعليكم عباد اللّٰه بالدّعاء. 1593-: الدّنانير والدّراهم خواتيم اللّٰه في أرضه من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته. 1594-: الدّنيا حلوة خضرة فمن أخذها بحقّه بورك له فيها وربّ متخوّض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلاّ النّار
[ 487 ]
ـ1595-: الدّنيا حرام على أهل الآخرة والآخرة حرام على أهل الدّنيا والدّنيا والآخرة حرام على أهل اللّٰه. 1596-: الدّنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حلّه وأنفقه في حقّه أثابه اللّٰه عليه وأورده جنّته ومن اكتسب فيها مالا من غير حلّه وأنفقه في غير حقّه أحلّه اللّٰه دار الهوان. 1597-: الدّنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له
[ 488 ]
ـ1598-: الدّنيا دول فما كان لك أتاك على ضعفك وما كان منها عليك لم تدفعه بقوّتك. 1599-: الدّنيا سبعة أيّام من أيّام الآخرة. 1600-: الدّنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر. 1601-: الدّنيا متاع وخير متاعها المرأة الصّالحة. 1602-: الدّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلاّ أمرا بالمعروف أونهيا عن منكر أوذكر اللّٰه. 1603-: الدّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلاّ ذكر اللّٰه وما والاه وعالما أومتعلّما
[ 489 ]
ـ1604-: الدّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلاّ ما كان منها للّٰه عزّ وجلّ. 1605-: الدّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلاّ ما ابتغي به وجه اللّٰه عزّ وجلّ. 1606-: الدّواء من القدر وقد ينفع بإذن اللّٰه تعالى. 1607-: ألدّواوين ثلاثة:فديوان لا يغفر اللّٰه منه شيئا وديوان لا يعبؤ اللّٰه به شيئا وديوان لا يترك اللّٰه منه شيئا فأمّا الدّيوان الّذي لا يغفر اللّٰه منه شيئا فالإشراك باللّٰه وأمّا الدّيوان الّذي لا يعبؤ اللّٰه به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربّه:من صوم يوم تركه أوصلاة تركها فإنّ اللّٰه يغفر ذلك إن شاء ويتجاوز وأمّا الدّيوان الّذي لا يترك اللّٰه منه شيئا فمظالم العباد بينهم، القصاص لا محالة
[ 490 ]
ـ1608-: الدّين النّصيحة. 1609-: الدّين دينان: فمن مات وهوينوي قضاءه فأنا وليّه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الّذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار ولا درهم. 1610-: الدّين راية اللّٰه في الأرض فإذا أراد أن يذلّ عبدا وضعها في عنقه. 1611-: الدّين شين الدّين
ـ1614-: ذاكر اللّٰه في الغافلين بمنزلة الصّابر في الفارّين. 1615-: ذاكر اللّٰه في الغافلين مثل الّذي يقاتل عن الفارّين وذاكر اللّٰه في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر اللّٰه في الغافلين كمثل الشّجرة الخضراء في وسط الشّجر الّذي قد تحاتّ من الصّريد وذاكر اللّٰه في الغافلين يعرّفه اللّٰه مقعده من الجنّة وذاكر اللّٰه في الغافلين يغفر اللّٰه له بعدد كلّ فصيح وأعجم. 1616-: ذبّوا عن أعراضكم بأموالكم. 1617-: ذبح الرّجل أن تزكّيه في وجهه
[ 493 ]
ـ1618-: ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسّوداء الولود. 1619-: ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل اللّٰه لا يناله إلاّ أفضلهم. 1620-: ذكر اللّٰه شفاء القلوب. 1621-: الذّكر خير من الصّدقة. 1622-: ذنب العالم ذنب واحد وذنب الجاهل ذنبان. 1623-: الذّنب شؤم على غير فاعله إن عيّره ابتلي به وإن اغتابه أثم وإن رضي به شاركه. 1624-: ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فأمّا الّذي لا يغفر فالشّرك باللّٰه وأمّا الّذي يغفر فذنب العبد بينه وبين اللّٰه عزّ وجلّ وأمّا الّذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا
[ 494 ]
ـ1626-: ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازى به فأمّا الذّنب الّذي لا يغفر فالشّرك باللّٰه وأمّا الذّنب الّذي يغفر فعملك بينك وبين ربّك وأمّا الذّنب الّذي يجازى به فظلمك أخاك. 1627-: ذوالدّرهمين أشدّ حسابا من ذي الدّرهم وذوالدّينارين أشدّ حسابا من ذي الدّينار.
[ 495 ]
ـ1628-: ذوالوجهين في الدّنيا يأتي يوم القيامة وله وجهان من نار. 1629-: ذوالوجهين لا يكون وجيها. 1630-: ذهبت النّبوّة فلا نبوّة بعدي إلاّ المبشّرات: الرّؤيا الصّالحة يراها الرّجل أوترى له
[ 496 ]
ـ1631-: رأس الحكمة مخافة اللّٰه. 1632-: رأس الحكمة معرفة اللّٰه. 1633-: رأس الدّين الورع. 1634-: رأس الدّين النّصيحة للّٰه ولدينه ولرسوله ولكتابه ولأئمّة المسلمين وللمسلمين عامّة. 1635-: رأس العقل المداراة وأهل المعروف في الدّنيا أهل المعروف في الآخرة. 1636-: رأس العقل بعد الإيمان باللّٰه التّودّد إلى النّاس واصطناع المعروف إلى كلّ برّ وفاجر
[ 497 ]
ـ1637-: رأس العقل بعد الإيمان باللّٰه التّودّد إلى النّاس وما يستغني رجل عن مشورة وإنّ أهل المعروف في الدّنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإنّ أهل المنكر في الدّنيا هم أهل المنكر في الآخرة. 1638-: رأس العقل بعد الإيمان باللّٰه الحياء وحسن الخلق. 1639-: رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق فقال له: أسرقت, قال:كلاّ والّذي لا إله إلاّ هو, وقال عيسى: آمنت باللّٰه وكذبت عيني
[ 498 ]
ـ1640-: رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزء من النّبوّة وهي على رجل طائر ما لم يحدّث بها فإذا تحدّث بها سقطت ولا تحدّث بها إلاّ لبيبا أوحبيبا. 1641-: رؤيا المؤمن جزء من ستّة وأربعين جزء من النّبوّة. 1642-: رؤيا المؤمن كلام يكلّم به العبد ربّه في المنام. 1643-: ربّ أشعث أغبر ذي طمرين تنبوعنه أعين النّاس لوأقسم على اللّٰه لأبرّه. 1644-: ربّ حامل فقه غير فقيه ومن لم ينفعه علمه ضرّه جهله اقرأ القرآن ما نهاك فإن لم ينهك فلست تقرؤه
[ 499 ]
ـ1645-: ربّ صائم ليس له من صيامه إلاّ الجوع وربّ قائم ليس له من قيامه إلاّ السّهر. 1646-: ربّ طاعم شاكر أعظم أجرا من صائم صابر. 1647-: ربّ عابد جاهل وربّ عالم فاجر فاحذروا الجهّال من العباد والفجّار من العلماء. 1648-: ربّ قائم حظّه من قيامه السّهر وربّ صائم حظّه من صيامه الجوع والعطش. 1649-: رحماء أمّتي أوساطها
[ 500 ]
ـ1650-: رحم اللّٰه المتخلّلين من أمّتي في الوضوء والطّعام. 1651-: رحم اللّٰه امرءا أصلح من لسانه. 1652-: رحم اللّٰه امرءا اكتسب طيّبا وانفق قصدا وقدّم فضلا ليوم فقره وحاجته. 1653-: رحم اللّٰه امرءا أمسك الفضل من قوله وأنفق الفضل من ماله. 1654-: رحم اللّٰه امرءا سمع منّا حديثا فوعاه ثمّ بلّغه من هوأوعى منه. 1655-: رحم اللّٰه عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا قضى سمحا إذا اقتضى
[ 501 ]
ـ1656-: رحم اللّٰه عبدا قال خيرا فغنم أوسكت عن سوء فسلم. 1657-: رحم اللّٰه عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض أومال فجاءه فاستحلّه قبل أن يؤخذ وليس ثمّ دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وإن لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيّئاته. 1658-: رحم اللّٰه عينا بكت من خشية اللّٰه ورحم اللّٰه عينا سهرت في سبيل اللّٰه. 1659-: رحم اللّٰه من حفظ لسانه وعرف زمانه واستقامت طريقته
[ 502 ]
ـ1660-: رحم اللّٰه والدا أعان ولده على برّه. 1661-: ردّ جواب الكتاب حقّ كردّ السّلام. 1662-: ردّوا السّلام و غضّوا البصر وأحسنوا الكلام. 1663-: ردّوا المخيط و الخياط من غلّ مخيطا أو خياطا كلّف يوم القيامة أن يجيء به و ليس بجاء. 1664-: رضا الرّبّ في رضا الوالد و سخط الرّبّ في سخط الوالد
[ 503 ]
ـ1665-: رضا الرّبّ في رضا الوالدين و سخطه في سخطهما. 1666-: رغم أنفه، ثمّ رغم أنفه، ثمّ رغم أنفه من أدرك أبويه عنده الكبر أحدهما أو كليهما ثمّ لم يدخل الجنّة. 1667-: رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتّى يبرء و عن النّائم حتّى يستيقظ و عن الصّبيّ حتّى يحتلم. 1668-: رفع عن أمّتي الخطاء و النّسيان و ما استكرهوا عليه. 1669-: ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك و دعوة في السّرّ أفضل من سبعين دعوة في العلانية و صدقة في السّرّ أفضل من سبعين صدقة في العلانية
[ 504 ]
ـ1670-: ركعتان من المتأهّل خير من اثنتين و ثمانين ركعة من العزب. 1671-: ركعتان من المتزوّج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب. 1672-: ركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط. 1673-: ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير عالم. 1674-: ركعة من عالم باللّٰه خير من ألف ركعة من متجاهل باللّٰه
[ 505 ]
ـ1675-: رْميًا بني إسماعيل فإنّ أباكم كان راميًا. 1676-: رهان الخيل طلق. 1676-: رواح الجمعة واجب على كلّ محتلم. 1677-: روّحوا القلوب ساعة بساعة. 1678-: ريح الجنّة يوجد من مسيرة خمسمائة عام و لا يجدها من طلب الدّنيا بعمل الآخرة. 1679-: الرّاحمون يرحمهم الرّحمن تبارك و تعالى, ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السّماء. 1680-: الرّاشي و المرتشي في النّار
[ 506 ]
ـ1681-: الرّؤيا ثلاثة:فبشرى من اللّٰه و حديث النّفس و تخويف من الشّيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصّها إن شاء و إن رأى شيئا يكرهه فلا يقصّه على أحد و ليقم يصلّي. 1682-: الرّؤيا ثلاثة:منها تهاويل من الشّيطان ليحزن ابن آدم و منها ما يهمّ به الرّجل في يقظته فيراه في منامه و منها جزء من ستّة و أربعين جزء من النّبوّة. 1683-: الرّبا ثلاثة و سبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرّجل أمّه و إنّ أربى الرّبا عرض الرّجل المسلم
[ 507 ]
ـ1684-: الرّبا و إن كثر فإن عاقبته تصير إلى قلّ. 1685-: الرّجال أربعة سخيّ و كريم و بخيل و لئيم،فالسّخيّ الّذي يأكل و يعطي و الكريم الّذي لا يأكل و يعطي و البخيل الّذي يأكل و لا يعطي و اللّئيم الّذي لا يأكل و لا يعطي. 1686-: الرّجل الصّالح يأتي بالخبر الصّالح و الرّجل السّوء يأتي بالخبر السوء. 1687-: الرّجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخال. 1688-: الرّجل في ظلّ صدقته حتّى يقضى بين النّاس
[ 508 ]
ـ1689-: الرّحمة عند اللّٰه مائة جزء فقسّم بين الخلائق جزء و أخّر تسعا و تسعين إلى يوم القيامة. 1690-: الرّحم شجنة من الرّحمن فمن وصلها وصله اللّٰه و من قطعها قطعه اللّٰه. 1691-: الرّحم معلّقة بالعرش يقول: من وصلني وصله اللّٰه و من قطعني قطعه اللّٰه. 1692-: الرّزق أشدّ طلبا للعبد من أجله. 1693-: الرّزق إلى بيت فيه سخاء أسرع من الشّفرة إلى سنام البعير. 1694-: الرّضاع يغيّر الطّباع
[ 509 ]
ـ1695-: الرّعد ملك من ملائكة اللّٰه موكّل بالسّحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السّحاب حيث شاء اللّٰه. 1695-: الرّغبة في الدّنيا تكثّر الهمّ و الحزن و البطانة تقسي القلب. 1697-: الرّفق به الزّيادة و البركة و من يحرم الرّفق يحرم الخير. 1697-: الرّفق رأس الحكمة. 1698-: الرّفق يمن و الخرق شؤم و إذا أراد اللّٰه بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرّفق فإنّ الرّفق لم يكن في شيء إلاّ زانه و إنّ الخرق لم يكن في شيء إلاّ شانه. 1699-: الرّمي خير ما لهوتم به
[ 510 ]
ـ1700-: زار رجل أخا له في قرية فأرصد اللّٰه له ملكا على مدرجته فقال:أين تريد؟قال:أخا لي في هذه القرية،فقال:هل له عليك من نعمة تربّها؟ قال:لا إلاّ أنّي أحبّه في اللّٰه، قال: فإنّي رسول اللّٰه إليك إنّ اللّٰه أحبّك كما أحببته. 1701-: زر القبور تذكر بها الآخرة و اغسل الموتى فإنّ معالجة جسد خاو موعظة بليغة و صلّ على الجنائز لعلّ ذلك يحزنك فإنّ الحزين في ظلّ اللّٰه يوم القيامة يتعرّض لكلّ خير
[ 511 ]
ـ1702-: زر غبّا تزدد حبّا. 1703-: زلّة العالم مضروب بها الطّبل و زلّة الجاهل يخفيها الجهل. 1704-: زنا العينين النّظر. 1704-: زنا اللّسان الكلام. 1705-: زوّجوا الأكفاء و تزوّجوا الأكفاء،و اختاروا لنطفكم. 1706-: زوّدك اللّٰه التّقوى و غفر ذنبك و يسّر لك الخير حيثما كنت. 1707-: زوروا القبور فإنّها تذكّركم الآخرة
[ 512 ]
ـ1708-: الزّاني بحليلة جاره لا ينظر اللّٰه إليه يوم القيامة و لا يزكّيه و يقول له:ادخل النّار مع الدّاخلين. 1709-: الزّبانية إلى فسقة حملة القرآن أسرع منهم إلى عبدة الأوثان فيقولون: يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان؟ فيقال لهم: ليس من يعلم كمن لا يعلم. 1710-: الزّكاة قنطرة الإسلام. 1711-: الزّنا يورث الفقر. 1712-: الزّهادة في الدّنيا ليست بتحريم الحلال و لا إضاعة المال و لكن الزّهادة في الدّنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يد اللّٰه و أن تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب منك فيها لو أنّها أبقيت لك
[ 513 ]
ـ1713-: الزّهد في الدّنيا يريح القلب و البدن و الرّغبة فيها تكثر الهمّ و الحزن و البطانة تقسى القلب. 1714-: الزّهد في الدّنيا يريح القلب و البدن.و الرّغبة فيها تتعب القلب و البدن
[ 517 ]
ـ1715-: سألت اللّٰه أن يجعل حساب أمّتي إلىّ لئلاّ تفتضح عند الأمم، فأوحى اللّٰه عزّ و جلّ إلىّ: يا محمّد بل أنا أحاسبهم فإن كان منهم زلّة سترتها عنك لئلا تفتضح عندك. 1716-: سئلت جبريل: هل ترى ربّك؟ قال: إنّ بيني و بينه سبعين حجابا من نور لو رأيت أدناها لأحترقت. 1717-: ساحدّثكم بامور النّاس و أخلاقهم: الرّجل يكون سريع الغضب سريع الفيء فلا له و لا عليه كفافا و الرّجل يكون بعيد الغضب سريع الفيء فذاك له و لا عليه و الرّجل يقتضي الّذي له و يقضي الّذي عليه فذاك لا له و لا عليه.و الرّجل يقتضي الّذي له و يمطل النّاس الّذي عليه فذاك عليه و لا له
[ 518 ]
ـ1718-: سافروا مع ذوي الجدود و ذوي الميسرة. 1719-: ساعات الأذى في الدّنيا يذهبن ساعات الأذى في الآخرة. 1720-: ساعات الأمراض يذهبن ساعات الخطايا. 1721-: ساعتان تفتح فيهما أبواب السّماء و قلّما تردّ على داع دعوته: حضور الصّلاة و الصّفّ في سبيل اللّٰه
[ 519 ]
ـ1722-: سابّ الموتى كالمشرف على الهلكة. 1723-: سارعوا في طلب العلم فالحديث من صادق خير من الدّنيا و ما عليها من ذهب و فضّة. 1724-: ساعة من عالم متّكئ على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما. 1725-: سافروا تصحّوا و تغنموا. 1726-: سافروا تصحّوا و ترزقوا. 1727-: ساقي القوم آخرهم شربا. 1728-: ساووا بين أولادكم في العطيّة فلو كنت مفضّلا أحدا لفضّلت النّساء
[ 520 ]
ـ1729-: سباب المسلم فسوق و قتاله كفر و حرمة ماله كحرمة دمه. 1730-: سبع يجري للعبد أجرهنّ و هو في قبره بعد موته: من علّم علما،أو أجرى نهرا، أو حفر بئرا، أو غرس نخلا، أو بنى مسجدا، أو ورّث مصحفا، أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته. 1731-: سبعة يظلّهم اللّٰه تحت ظلّ عرشه يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه: رجل قلبه معلّق بالمساجد، و رجل دعته امرأة ذات منصب فقال: إنّي أخاف اللّٰه، و رجلان تحابّا في اللّٰه، و رجل غضّ عينه عن محارم اللّٰه، و عين حرست في سبيل اللّٰه، و عين بكت من خشية اللّٰه
[ 521 ]
ـ1732-: سبعة يظلّهم اللّٰه في ظلّه يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه: إمام عادل و شابّ نشأ في عبادة اللّٰه، و رجل قلبه معلّق بالمسجد إذا خرج منه حتّى يعود إليه، و رجلان تحابّا في اللّٰه فاجتمعا على ذلك و افترقا عليه، و رجل ذكر اللّٰه خاليا ففاضت عيناه، و رجل دعته امرأة ذات منصب و جمال فقال: إنّي أخاف اللّٰه ربّ العالمين، و رجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتّى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
[ 522 ]
ـ1733-: سبق درهم مائة ألف درهم رجل له درهمان أخذ أحدهما فتصدّق به،و رجل له مال كثير فأخذ من عرضه مائة ألف فتصدّق بها. 1734-: ستكون فتن يصبح الرّجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا إلاّ من أحياه اللّٰه بالعلم. 1735-: ستّ خصال من الخير:جهاد أعداء اللّٰه بالسّيف،و الصّوم في يوم الصّيف،و حسن الصّبر عند المصيبة،و ترك المراء، و الإنفاق في الخفا،و المحاباة في اللّٰه
[ 523 ]
ـ1736-: ستّة أشياء تحبط الأعمال: الإشتغال بعيوب الخلق، و قسوة القلب، و حبّ الدّنيا، و قلّة الحياء، و طول الأمل، و ظالم لا ينتهي. 1737-: ستكون عليكم أئمّة يملكون أرزاقكم يحدّثونكم فيكذبونكم و يعملون فيسيئون العمل لا يرضون فيكم حتّى تحسّنوا قبيحهم و تصدّقوا كذبهم فأعطوهم الحقّ ما رضوا به فإذا تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد. 1738-: سخافة بالمرء أن يستخدم ضيفه
[ 524 ]
ـ1739-: سدّدوا و قاربوا. 1740-: سلوا اللّٰه من فضله فإنّ اللّٰه يحبّ أن يسأل، و أفضل العبادة انتظار الفرج. 1741-: سلوا اللّٰه كلّ شيء حتّى الشّسع فإنّ اللّٰه إن لم ييسّره لم يتيسّر. 1742-: سلوا اللّٰه العفو و العافية فإنّ أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية. 1743-: سلوا اللّٰه علما نافعا و تعوّذوا باللّٰه من علم لا ينفع. 1744-: سلوا أهل الشّرف عن العلم فإن كان عندهم علم فاكتبوه فإنّهم لا يكذبون
[ 525 ]
ـ1745-: سل ربّك العافية و المعافاة في الدّنيا و الآخرة فإذا أعطيت العافية في الدّنيا و أعطيتها في الآخرة فقد أفلحت. 1746-: سلامة الرّجل من الفتنة أن يلزم بيته. 1747-: سوء الخلق شؤم و شراركم أسوؤكم خلقا. 1748-: سوء الخلق شؤم و طاعة النّساء ندامة و حسن الملكة نماء. 1749-: سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخلّ العسل. 1750-: سوء المجالسة شحّ و فحش و سوء خلق
[ 526 ]
ـ1751-: سوداء ولود خير من حسناء لا تلد و إنّي مكاثر بكم الأمم. 1752-: سيأتي على النّاس زمان يخيّر فيه الرّجل بين العجز و الفجور،فمن أدرك ذلك الزّمان فليختر العجز على الفجور. 1753-: سيّد القوم خادمهم و ساقيهم آخرهم شرابا. 1754-: سيشدّد هذا الدّين برجال ليس لهم عند اللّٰه خلاق سيكون في آخر الزّمان خسف و قذف و مسخ إذا ظهرت المغازف و القينات و استحلّت الخمر
[ 527 ]
ـ1755-: سيأتي على أمّتي زمان يكثر فيه الفقراء و يقلّ الفقهاء و يقبض العلم و يكثر الهرج ثمّ يأتي من بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال من أمّتي لا يجاوز تراقيهم ثمّ يأتي من بعد ذلك زمان يجادل المشرك باللّٰه المؤمن في مثل ما يقول. 1756-: السّابق و المقتصد يدخلان الجنّة بغير حساب و الظّالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثمّ يدخل الجنّة. 1757-: السّاعي على الأرملة و المسكين كالمجاهد في سبيل اللّٰه أو القائم اللّيل الصّائم النّهار
[ 528 ]
ـ1758-: السّخيّ قريب من اللّٰه قريب من النّاس قريب من الجنّة بعيد من النّار، و البخيل بعيد من اللّٰه بعيد من النّاس بعيد من الجنّة قريب من النّار،و الجاهل السّخيّ أحبّ إلى اللّٰه من عالم بخيل. 1759-: السّخاء خلق اللّٰه الأعظم. 1760-: السّخاء شجرة من أشجار الجنّة أغصانها متدلّيات في الدّنيا فمن أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنّة و البخل شجرة من أشجار النّار أغصانها متدلّيات في الدّنيا فمن أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النّار
[ 529 ]
ـ1761-: السّخيّ إنّما يجود بحسن الظّنّ باللّٰه و البخيل إنّما يبخل بسوء الظّنّ باللّٰه. 1762-: السّخيّ الجهول أحبّ إلى اللّٰه من العالم البخيل. 1763-: السّرّ أفضل من العلانية و العلانية أفضل لمن أراد الاقتداء. 1764-: السّعادة كلّ السّعادة طول العمر في طاعة اللّٰه. 1765-: السّعيد من سعد في بطن أمّه و الشّقيّ من شقي في بطن أمّه
[ 530 ]
ـ1766-: السّفر قطعة من العذاب. 1767-: السّكينة مغنم و تركها مغرم. 1768-: السّكوت خير من إملاء الشّرّ. 1769-: سكوت اللّسان سلامة الإنسان. 1770-: السّلطان العادل ظلّ اللّٰه في الأرض فمن أكرمه أكرمه اللّٰه و من أهانه أهانه اللّٰه. 1771-: السلطان العادل ظلّ اللّٰه في الأرض فإذا دخل أحدكم بلدا ليس به سلطان عادل فلا يقيمنّ به. 1772-: السّلطان العادل المتواضع ظلّ اللّٰه و رمحه في الأرض يرفع له عمل سبعين صدّيقا
[ 531 ]
ـ1773-: السّلطان العادل ظلّ اللّٰه في الأرض يأوي إليه الضّعيف و به ينتصر المظلوم. 1774-: السّلام قبل السّؤال فمن بدأكم بالسّؤال قبل السّلام فلا تجيبوه. 1775-: السّلام تطوّع و الرّدّ فريضة. 1776-: السّلام اسم من أسماء اللّٰه وضعه اللّٰه في الأرض فأفشوه بينكم فإنّ الرّجل المسلم إذا مرّ بقوم فسلّم عليهم فردّوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إيّاهم السّلام فإن لم يردّوا عليه ردّ عليه من هو خير منهم و أطيب
[ 532 ]
ـ1777-: السّلام تحيّة لملّتنا و أمان لذمّتنا. 1778-: السّمت الحسن و التّؤدة و الإقتصاد جزء من أربعة و عشرين جزء من النّبوّة. 1779-: السّمت الحسن جزء من خمسة و سبعين جزء من النّبوّة. 1780-: السّمع و الطّاعة حقّ على المرء المسلم فيما أحبّ أو كره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع عليه و لا طاعة. 1781-: السّماح رباح و العسر شؤم
[ 533 ]
ـ1782-: السّواك نصف الإيمان و الوضوء نصف الإيمان. 1783-: السّواك يزيد الرّجل فصاحة. 1784-: السّواك مطهرة للفم مرضاة للرّبّ و مجلاة للبصر. 1785-: السّواك سنّة فاستاكوا أىّ وقت شئتم. 1786-: السّواك من الفطرة. 1787-: السّيوف مفاتيح الجنّة
[ 534 ]
ـ1788-: شابّ سخيّ حسن الخلق أحبّ إلى اللّٰه من شيخ بخيل عابد سيّئ الخلق. 1789-: شاهد الزّور لا تزول قدماه حتّى يوجب اللّٰه له النّار. 1790-: شارب الخمر كعابد وثن. 1791-: الشّباب شعبة من الجنون. 1792-: الشّباب شعبة من الجنون و النّساء حبالة الشّيطان. 1793-: شتّان ما بين عملين عمل تذهب لذّته و تبقى تبعته و عمل تذهب مؤنته و تبقى أجره
[ 535 ]
ـ1794-: الشّحيح لا يدخل الجنّة. 1795-: الشّديد من غلب نفسه. 1796-: شرّ النّاس من يبغض النّاس و يبغضونه. 1797-: شرّ النّاس من أكرمه النّاس اتّقاء شرّه. 1798-: شرّ النّاس من اتّهم اللّٰه في قضائه. 1799-: شرّ النّاس من باع آخرته بدنياه و شرّ منه من باع آخرته بدنيا غيره
[ 536 ]
ـ1800-: شرّ الناس من أكل وحده و منع رفده و جلد عبده و شرّ منه من لا يقيل عثرة و لا يقبل معذرة و شرّ منه من لا يرجى خيره و لا يؤمن شرّه. 1801-: شرار أمّتي من يلى القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور،و إن أصاب بطر و إن غضب عنف و كاتب السّوء كالعامل به. 1802-: شرار النّاس شرار العلماء. 1803-: شرّ ما في الرّجل شحّ هالع و جبن خالع. 1804-: شرار أمّتي الثّرثارون المتشدّقون المتفيهقون و خيار أمّتي أحاسنهم أخلاقا
[ 537 ]
ـ1805-: شراركم عزّابكم و أراذل موتاكم عزّابكم. 1806-: شرّ البلدان أسواقها. 1807-: شرّ الطّعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها و يدعى إليها من يأباها. 1808-: شرّ الطّعام طعام الوليمة يدعى إليه الشّبعان و يحبس عنه الجائع. 1809-: شرّ المجالس الأسواق و الطّرق. 1810-: شرّ الامور محدثاتها و شرّ العمى عمى القلب و شرّ المعذرة حين يحضر الموت و شرّ النّدامة يوم القيمة و شرّ المأكل أكل مال اليتيم و شرّ المكاسب كسب الرّباء
[ 538 ]
ـ1811-: شرّ النّاس الّذي يسأل باللّٰه ثمّ لا يعطي. 1812-: شرّ النّاس المضيق على أهله. 1813-: شرّ النّاس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه أو يخاف شرّه. 1814-: شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي. 1815-: شرف المؤمن قيامه باللّيل و عزّه استغناؤه عن النّاس
[ 539 ]
ـ1816-: الشّاهد يرى ما لا يرى الغائب. 1817-: الشّتاء ربيع المؤمن. 1818-: الشّرك الخفي أن يعمل الرّجل لمكان الرّجل. 1819-: الشّرك أخفى في أمّتي من دبيب النّمل على الصّفا في اللّيلة الظّلماء و أدناه أن تحبّ على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل و هل الدّين إلاّ الحبّ في اللّٰه و البغض في اللّٰه, قال اللّٰه تعالى: قل إن كنتم تحبّون اللّٰه فاتّبعوني يحببكم اللّٰه. 1820-: الشّعر الحسن أحد الجمالين يكسوه اللّٰه المرء المسلم
[ 540 ]
ـ1821-: الشّعر بمنزلة الكلام فحسنه حسن الكلام و قبيحه قبيح الكلام. 1822-: الشّقيّ من شقي في بطن أمّه. 1823-: الشّقيّ كلّ الشّقيّ من أدركته السّاعة حيّا. 1824-: الشّهوة الخفيّة و الرّياء شرك. 1825-: الشّيخ شابّ في حبّ اثنتين في حبّ طول الحياة و كثرة المال. 1826-: الشّيخ في أهله كالنّبيّ في امّته. 1827-: الشّيخ يضعف جسمه و قلبه شابّ على حبّ اثنتين طول الحياة و حبّ المال
[ 541 ]
ـ1828-: الشّيطان يهمّ بالواحد والإثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهمّ بهم
[ 542 ]
ـ1829-: صاحب الدّين مغلول في قبره لا يفكّه إلاّ قضاء دينه. 1830-: صاحب الشّيء أحقّ بالشّيء أن يحمله إلاّ أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه أخوه المسلم. 1831-: صاحب العلم يستغفر له كلّ شيء حتّى الحوت في البحر. 1832-: صدق اللّٰه فصدقه. 1833-: صدقه المرء المسلم تزيد في العمر و تمنع ميتة السّوء و يذهب اللّٰه تعالى بها الفخر و الكبر
[ 543 ]
ـ1834-: صدقة السّرّ تطفىء غضب الرّبّ. 1835-: صغاركم دعاميص الجنّة يتلقّى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه فلا ينتهي حتّى يدخله اللّٰه و إيّاه الجنّة. 1836-: صفة العاقل أن يحلم عمّن جهل عليه و يتجاوز عمّن ظلمه و يتواضع لمن هو دونه و يسابق من فوقه في طلب البرّ و إذا أراد أن يتكلّم تدبّر فإن كان خيرا تكلّم فغنم و إن كان شرّا سكت فسلم. 1837-: صل من قطعك و أعط من حرمك و اعف عمّن ظلمك
[ 544 ]
ـ1838-: صلة الرّحم تزيد في العمر و تدفع ميتة السّوء. 1839-: صلة الرّحم و حسن الخلق و حسن الجوار يعمران الدّيار و يزدن في الأعمار. 1840-: صلة الرّحم تزيد في العمر و صدقة السّرّ تطفىء غضب الرّبّ. 1841-: صلة القرابة مثراة في المال محبّة في الأهل منساة في الأجل. 1842-: صل من قطعك و أحسن إلى من أساء إليك و قل الحقّ و لو على نفسك
[ 545 ]
ـ1843-: صلوا قراباتكم و لا تجاوروهم فإنّ الجوار يورث بينكم الضّغائن. 1844-: صلّ صلاة مورع كأنّك تراه فإن كنت لا تراه فإنّه يراك،و ايأس ممّا في أيدي النّاس تعش غنيّا و إيّاك و ما يعتذر منه. 1845-: صلّوا على أطفالكم فإنّهم من أفراطكم. 1846-: صلاة القاعد على النّصف من صلاة القائم. 1847-: صلاة الرّجل تطوّعا حيث لا يراه النّاس تعدل صلاته على أعين النّاس خمسا و عشرين. 1848-: صلاة المرأة وحدها تفضل على صلاتها في الجمع بخمس و عشرين درجة
[ 546 ]
ـ1849-: صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك. 1850-: صلاح أوّل هذه الامّة بالزّهد و اليقين و يهلك آخرها بالبخل و الأمل. 1851-: صمت الصّائم تسبيح و نومه عبادة و دعاؤه مستجاب و عمله مضاعف. 1852-: صنائع المعروف تقي مصارع السّوء،و الصّدقة خفيّا تطفىء غضب الرّبّ و صلة الرّحم زيادة في العمر و كلّ معروف صدقة،و أهل المعروف في الدّنيا هم أهل المعروف في الآخرة و أهل المنكر في الدّنيا هم أهل المنكر في الآخرة و أوّل من يدخل الجنّة أهل المعروف
[ 547 ]
ـ1853-: صنفان من النّاس إذا صلحا صلح النّاس و إذا فسدا فسد النّاس العلماء و الأمراء. 1854-: صوموا تصحّوا. 1855-: الصّائم في عبادة من حين يصبح إلى أن يمسي ما لم يغتب فإذا اغتاب خرق صومه. 1856-: الصّائم لا تردّ دعوته. 1857-: الصّبحة تمنع الرّزق. 1858-: الصّبر عند الصّدمة الأولى. 1859-: الصّبر نصف الإيمان و اليقين الإيمان كلّه
[ 548 ]
ـ1860-: الصّبر رضا. 1861-: الصّبر و الاحتساب أفضل من عتق الرّقاب و يدخل اللّٰه صاحبهنّ الجنّة بغير حساب. 1862-: الصّبر من الإيمان بمنزلة الرّأس من الجسد. 1863-: الصّحة و الفراغ نعمتان مكفورتان. 1864-: الصدق طمأنينة و الكذب ريبة. 1865-: الصّدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النّار. 1866-: الصّدقة على القرابة صدقة وصلة
[ 549 ]
ـ1867-: الصّدقة تمنع ميتة السّوء. 1868-: الصّدقة تسدّ سبعين بابا من السّوء. 1869-: الصّدقة على وجهها و اصطناع المعروف و برّ الوالدين و صلة الرّحم تحوّل الشّقاء سعادة و تزيد في العمر و تقي مصارع السّوء. 1870-: الصّدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرّحم اثنتان صدقة و صلة الرّحم. 1871-: الصّدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات. 1872-: الصرعة كلّ الصرعة الّذي يغضب فيشتدّ غضبه و يحمرّ وجهه و يقشعرّ شعره فيصرع غضبه
[ 550 ]
ـ1873-: الصلح جائز بين المسلمين إلاّ صلحا أحلّ حراما أو حرّم حلالا. 1874-: الصّلاة نور المؤمن. 1875-: الصّلاة عمود الدّين. 1876-: الصّلاة ميزان فمن أوفى استوفى. 1877-: الصّلاة تسوّد وجه الشّيطان و الصّدقة تكسّر ظهره و التّحاب في اللّٰه يقطع دابره فإذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشّمس من مغربها. 1878-: الصّلاة قربان كلّ تقي
[ 551 ]
ـ1879-: الصّمت حكم و قليل فاعله. 1880-: الصّمت أرفع العبادة. 1881-: الصّمت زين للعالم و ستر للجاهل. 1882-: الصّمت سيّد الأخلاق و من مزح استخفّ به. 1883-: الصّوم جنّة من عذاب اللّٰه. 1884-: الصّوم في الشّتاء الغنيمة الباردة. 1885-: الصّيام نصف الصّبر. 1886-: الصّيام جنّة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة. 1887-: الصّيام جنّة من النّار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ و إن أصر و جهل عليه فلا يشثمه و لا يسبّه و ليقل إنّي صائم
[ 552 ]
ـ1888-: الصّيام نصف الصّبر و على كلّ شيء زكاة و زكاة الجسد الصّيام
[ 553 ]
ـ1889-: ضالة المؤمن العلم كلّما قيّد حديثا طلب إليه آخر. 1890-: ضحك ربّنا من قنوط عباده. 1891-: ضعي في يد المسكين و لو ظلفا محرقا. 1892-: الضّحك ضحكان ضحك يحبّه اللّٰه و ضحك يمقته اللّٰه فأمّا الضّحك الّذي يحبّه اللّٰه فالرّجل يكشر في وجه أخيه شوقا إلى رؤيته، و أمّا الضّحك الّذي يمقته اللّٰه تعالى فالرّجل يتكلّم بالكلمة الجفاء و الباطل ليضحك أو يضحك يهوى بها في جهنّم سبعين خريفا
[ 554 ]
ـ1893-: الضّيافة ثلاثة أيّام فما زاد فهو صدقة و على الضّيف أن يتحوّل بعد ثلاثة أيّام. 1894-: الضّيف يأتي برزقه و يرتحل بذنوب القوم، يمحّص عنهم ذنوبهم
[ 555 ]
ـ1895-: طاعة اللّٰه طاعة الوالد و معصية اللّٰه معصية الوالد. 1896-: طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها رضا بما يطلب. 1897-: طالب العلم بين الجهال كالحىّ بين الأموات. 1898-: طالب العلم للّٰه أفضل عند اللّٰه من المجاهد في سبيل اللّٰه. 1899-: طالب العلم طالب الرّحمة طالب العلم ركن الإسلام و يعطى أجره مع النّبيّين
[ 556 ]
ـ1900-: طعام السخيّ دواء و طعام الشحيح داء. 1901-: طلب العلم فريضة على كلّ مسلم و أنّ طالب العلم يستغفر له كلّ شيء حتّى الحيتان في البحر. 1902-: طلب العلم أفضل عند اللّٰه من الصّلاة و الصّيام و الحجّ و الجهاد في سبيل اللّٰه عزّ و جلّ. 1903-: طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة و طلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة أشهر. 1904-: طلب العلم فريضة على كلّ مسلم و واضع العلم عند غير أهله كمقلّد الخنازير الجوهر و اللؤلؤ و الذهب
[ 557 ]
ـ1905-: طلب العلم فريضة على كلّ مسلم و مسلمة. 1906-: طهور الطّعام يزيد في الطّعام والدّين و الرّزق. 1907-: طوبى للمخلصين أولئك مصابيح الهدى تنجلي بهم كلّ فتنة ظلماء. 1908-: طوبى للسّابقين إلى ظلّ اللّٰه الّذين إذا أعطوا الحقّ قبلوه و الّذين يحكمون للنّاس بحكمهم لأنفسهم. 1909-: طوبى لمن أسلم و كان عيشه كفافا
[ 558 ]
ـ1910-: طوبى لمن ترك الجهل و أتى الفضل و عمل بالعدل. 1911-: طوبى لمن تواضع في غير منقصة و ذلّ في نفسه في غير مسكنة و أنفق من مال جمعه في غير معصية و خالط أهل الفقه و الحكمة و رحم أهل الذّلّ و المسكنة، طوبى لمن ذلّ نفسه و طاب كسبه و حسنت سريرته و كرمت علانيته و عزل عن النّاس شرّه، طوبى لمن عمل بعلمه و أنفق الفضل من ماله و أمسك الفضل من قوله. 1912-: طوبى لمن رزقه اللّٰه الكفاف ثمّ صبر عليه
[ 559 ]
ـ1913-: طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب النّاس. 1914-: طوبى لمن طال عمره و حسن عمله فحسن منقلبه إذ رضى عنه ربّه و ويل لمن طال عمره و ساء عمله فساء منقلبه إذ سخط عليه ربّه. 1915-: طوبى لمن هدى للإسلام و كان عيشه كفافا و قنع. 1916-: طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب النّاس و أنفق من مال اكتسبه من غير معصية و خالط أهل الفقه و الحكمة و جانب أهل الذّلّ و المعصية. 1917-: طوبى لمن ذلّ في نفسه و حسنت خليقته و أنفق الفضل من ماله و أمسك الفضل من قوله و وسعته السّنّة و لم يعدها إلى البدعة
[ 560 ]
ـ1918-: طوبى لمن ملك لسانه و بكى على خطيئته. 1919-: طيّبوا أفواهكم بالسّواك. 1920-: الطّاعم الشّاكر بمنزلة الصّائم الصّابر. 1921-: الطّمع يذهب الحكمة من قلوب العلماء. 1922-: الطّبيب اللّٰه و لعلّك ترفق بأشياء تخرق بها غيرك
[ 561 ]
ـ1923-: الظلم ظلمات يوم القيمة. 1924-: الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفره اللّٰه و ظلم يغفره و ظلم لا يتركه، فأمّا الظّلم الّذي لا يغفره اللّٰه فالشّرك قال اللّٰه: إنّ الشّرك لظلم عظيم، و أمّا الظّلم الّذي يغفره اللّٰه فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم و بين ربّهم و أمّا الظّلم الّذي لا يتركه اللّٰه فظلم العباد بعضهم بعضا. 1925-: الظّلمة و أعوانهم في النّار
[ 562 ]
ـ1926-: عايد المريض يمشي في طريق الجنّة حتّى يرجع. 1927-: عائد المريض يخوض في الرّحمة فإذا جلس عنده غمرته الرّحمة و من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على وجهه أو على يده فيسأله كيف هو وتمام تحيّتكم بينكم المصافحة. 1928-: عاقبوا أرقّاءكم على قدر عقولهم. 1929-: عالم ينتفع بعلمه خير من ألف عابد
[ 563 ]
ـ1930-: عامّة أهل النّار النّساء. 1931-: عجبت لغافل ولا يغفل عنه عجبت لمؤمّل دنيا و الموت يطلبه و عجبت لضاحك ملأ فمه و لا يدري أرضي اللّٰه عنه أم أسخطه. 1932-: عجبا لأمر المؤمن، إنّ أمره كلّه له خير و ليس ذلك لأحد إلاّ للمؤمن إن أصابته سرّاء شكر و كان خيرا له و إن أصابته ضرّاء صبر فكان خيرا له. 1933-: عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر وإذا أصابه خير حمد اللّٰه و شكر
[ 564 ]
ـ1934-: عجبا للمؤمن فو اللّٰه لا يقضي اللّٰه للمؤمن قضاء إلاّ كان خيرا له. 1935-: عد من لا يعودك و اهد لمن لا يهدي لك. 1936-: عدل ساعة خير من عبادة سنة. 1937-: عدة المؤمن كأخذ باليد. 1938-: عدة المؤمن دين، وعدة المؤمن كأخذ باليد. 1939-: عذاب هذه الامّة جعل بأيديها في دنياها. 1940-: عرامة الصّبيّ في صغره زيادة في عقله في كبره
[ 565 ]
ـ1941-: عزيز على اللّٰه أن يأخذ كريمتي عبد مسلم ثمّ يدخله النّار. 1942-: عش ما شئت فإنّك ميّت و أحبب ما أحببت فإنّك مفارقه و اعمل ما شئت فإنّك مجزيّ به. 1943-: عظم الأجر عند المصيبة و إذا أحبّ اللّٰه قوما ابتلاهم. 1944-: عفو اللّٰه أكبر من ذنوبك. 1945-: عفّوا تعفّ نساؤكم و برّوا آباءكم تبرّكم أبناؤكم ومن اعتذر إلى أخيه المسلم من شيء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد عليّ الحوض
[ 566 ]
ـ1946-: عفّوا عن نساء النّاس تعفّ نساؤكم و برّوا آباءكم تبرّكم أبناؤكم و من أتاه أخوه متنصّلا فليقبل ذلك محقّا كان أو مبطلا، فإن لم يفعل لم يرد عليّ الحوض. 1947-: علامة حبّ اللّٰه تعالى حبّ ذكر اللّٰه و علامة بغض اللّٰه بغض ذكر اللّٰه عزّ و جلّ. 1948-: علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه و على كلّ شيء زكاة و زكاة الجسد الصّيام. 1949-: عليكم من الأعمال بما تطيقون فإنّ اللّٰه لا يملّ حتّى تملّوا. 1950-: على اليد ما أخذت حتّى تؤدّيه
[ 567 ]
ـ1951-: على كلّ مسلم صدقة فإن لم يجد فيعمل بيده فينفع نفسه و يتصدّق، فإن لم يستطع فيعين ذا الحاجة فإن لم يفعل فيأمر بالخير، فإن لم يفعل فيمسك عن الشّرّ فإنّه له صدقة. 1952-: علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة. 1953-: علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه. 1954-: علّموا أبناءكم السّباحة و الرّمي و المرأة المغزل. 1955-: علّموا أبناءكم السّباحة و الرّماية و نعم لهو المؤمنة في بيتها المغزل و إذا دعاك أبواك فأجب أمّك
[ 568 ]
ـ1956-: علّموا بنيكم الرّمي فإنّه نكاية العدوّ. 1957-: علّموا و يسّروا،و لا تعسّروا و بشّروا و لا تنفّروا و إذا غضب أحدكم فليسكت. 1958-: علّموا و لا تعنفوا فإنّ المعلّم خير من المعنف. 1959-: عليك باليأس ممّا في أيدي النّاس و إيّاك و الطّمع فإنّه الفقر الحاضر. 1960-: عليك بالبرّ فإنّ صاحب البرّ يعجبه أن يكون النّاس بخير و في خصب
[ 569 ]
ـ1961-: عليك بالعلم فإنّ العلم خليل المؤمن و الحلم وزيره و العقل دليله و العمل قيّمه و الرّفق أبوه و اللّين أخوه و الصّبر أمير جنوده. 1962-: عليك بالسّجود فإنّك لا تسجد للّٰه سجدة إلاّ رفعك اللّٰه بها درجة و حطّ عنك بها خطيئة. 1963-: عليك بأوّل السوم فإنّ الرّبح مع السّماح. 1964-: عليك بتقوى اللّٰه فإنّها جماع كلّ خير
[ 570 ]
ـ1965-: عليك بتقوى اللّٰه عزّ و جلّ ما استطعت و اذكر اللّٰه عند كلّ حجر و شجر، و إذا عملت سيّئة فأحدث عندها توبة: السّرّ بالسّرّ و العلانية بالعلانية. 1966-: عليك بحسن الخلق، فإنّ أحسن النّاس خلقا أحسنهم دينا. 1967-: عليك بحسن الخلق و طول الصّمت فو الّذي نفسي بيده ما تجمّل الخلائق بمثلهما. 1968-: عليك بحسن الكلام و بذل الطّعام. 1969-: عليك بالرّفق و إيّاك و العنف و الفحش
[ 571 ]
ـ1970-: عليكم بالتّواضع فإنّ التّواضع في القلب و لا يؤذينّ مسلم مسلما. 1971-: عليكم بالحزن فإنّه مصباح القلب أجيعوا أنفسكم و اظمئوها. 1972-: عليكم بالرّمي فإنّه من خير سعيكم. 1973-: عليكم بالزّبيب فإنّه يكثف المرّة و يذهب بالبلغم و يشدّ العصب و يذهب بالعياء و يحسن الخلق و يطيب النّفس و يذهب بالهمّ. 1974-: عليكم بالسّواك فإنّه مطيبة للفم مرضاة للرّبّ. 1975-: عليكم بالسّواك فنعم الشيء السّواك يشدّ اللّثة و يذهب بالبخر و يصلح المعدة و يزيد في درجات الجنّة و يرضي الرّبّ و يسخط الشّيطان
[ 572 ]
ـ1976-: عليكم بالصّدق فإنّه مع البرّ و هما في الجنّة و إياكم و الكذب فإنّه مع الفجور و هما في النّار و سلوا اللّٰه اليقين و المعافاة فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة و لا تحاسدوا و لا تباغضوا و لا تقاطعوا و كونوا عباد اللّٰه إخوانا كما أمركم اللّٰه. 1977-: عليكم بالصّدق،فإنّ الصّدق يهدي إلى البرّ و إنّ البرّ يهدي إلى الجنّة و ما يزال الرّجل يصدق و يتحرّي الصدق حتّى يكتب عند اللّٰه صدّيقا و إياكم و الكذب فإنّ الكذب يهدي إلى الفجور و إنّ الفجور يهدي إلى النّار و ما يزال الرّجل يكذب و يتحرّي الكذب حتّى يكتب عند اللّٰه كذّابا
[ 573 ]
ـ1978-: عليكم بالصدق فإنّه باب من أبواب الجنّة و إيّاكم و الكذب فإنّه باب من أبواب النّار. 1979-: عليكم بالقرآن، فاتّخذوه إماما و قائدا فإنّه كلام ربّ العالمين الّذي هو منه و إليه يعود، فآمنوا بمتشابهه و اعتبروا بأمثاله. 1980-: عليكم بالقناعة فإنّ القناعة مال لا ينفد
[ 574 ]
ـ1981-: عليكم باصطناع المعروف فإنّه يمنع مصارع السّوء، و عليكم بصدقة السرّ فإنّها تطفي غضب اللّٰه عزّ و جلّ. 1982-: عليكم بقلّة الكلام و لا يستهوينّكم الشّيطان. 1983-: عليكم من الأعمال بما تطيقون فإنّ اللّٰه لا يملّ حتّى تملّوا. 1984-: علم لا ينفع كنز لا ينفق منه. 1985-: عليك باليأس ممّا في أيدي النّاس. 1986-: عليك بالرّفق فإنّ الرّفق لم يكن في شيء قطّ إلاّ زانه و لا نزع من شيء قطّ إلاّ شانه
[ 575 ]
ـ1987-: عمل البرّ كلّه نصف العبادة و الدعاء نصف فإذا أراد اللّٰه تعالى بعبد خيرا انتحى قلبه للدّعاء. 1988-: عمل الجنّة الصّدق و إذا صدق العبد برّ و إذا برّ أمن و إذا أمن دخل الجنّة،و عمل النّار الكذب و إذا كذب العبد فجر و إذا فجر كفر و إذا كفر دخل النّار. 1989-: عمى القلب الضّلالة بعد الهدى. 1990-: عند اللّٰه خزائن الخير و الشّرّ مفاتيحها الرّجال،فطوبى لمن جعله اللّٰه مفتاحا للخير مغلاقا للشّرّ،و ويل لمن جعله اللّٰه مفتاحا للشّرّ مغلاقا للخير
[ 576 ]
ـ1991-: عهد اللّٰه تعالى أحقّ ما أدّى. 1992-: عوّدوا المرضى، و مروهم فليدعوا لكم فإنّ دعوة المريض مستجابة و ذنبه مغفور. 1993-: عوّدوا المريض و اتّبعوا الجنائز تذكّركم الآخرة. 1994-: عوّدوا قلوبكم التّرقّب و أكثروا التفكّر. 1995-: عون العبد أخاه يوما خير من اعتكافه شهرا
[ 577 ]
ـ1996-: عينان لا يمسّهما النّار أبدا: عين بكت من خشية اللّٰه و عين باتت تحرس في سبيل اللّٰه. 1997-: العالم أمين اللّٰه في الأرض. 1998-: العالم و المتعلّم شريكان في الخير و ساير النّاس لا خير فيهم. 1999-: العالم إذا أراد بعلمه وجه اللّٰه تعالى هابه كلّ شيء و إذا أراد أن يكثر به الكنوز هاب من كلّ شيء. 2000-: العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه. 2001-: العباد عباد اللّٰه،و البلاد بلاد اللّٰه فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له
[ 578 ]
ـ2002-: العالم و العلم في الجنّة فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم و العمل في الجنّة و كان العالم في النّار. 2003-: العبد مع من أحبّ. 2004-: العبد المطيع لوالديه و لربّه في أعلى علّيّين. 2005-: العدة دين، ويل لمن وعد ثمّ أخلف ويل لمن وعد ثمّ أخلف ويل لمن وعد ثمّ أخلف. 2006-: العدل حسن و لكن في الامراء أحسن، السّخاء حسن و لكن في الأغنياء أحسن، الورع حسن و لكن في العلماء أحسن، الصّبر حسن و لكن في الفقراء أحسن، التّوبة حسن و لكن في الشّباب أحسن، الحياء حسن و لكن في النّساء أحسن
[ 579 ]
ـ2007-: العرف ينقطع فيما بين النّاس و لا ينقطع فيما بين اللّٰه و بين من فعله. 2008-: العفاف زينة النّساء. 2009-: العفو أحقّ ما عمل به. 2010-: العقل في أمر الدّنيا مضرّة والعقل في أمر الدّين مسرّة
[ 580 ]
ـ2011-: العقل آلف مألوف. 2012-: العلماء ثلاثة: رجل عاش به النّاس و عاش بعلمه، و رجل عاش به النّاس و أهلك نفسه، و رجل عاش بعلمه و لم يعش به غيره. 2013-: العلماء أمناء اللّٰه على خلقه. 2014-: العلماء مصابيح الأرض و خلفاء الأنبياء و ورثتي و ورثة الأنبياء. 2015-: العلماء قادة و المتّقون سادة و مجالستهم زيادة. 2016-: العلم أفضل من العبادة و ملاك الدّين الورع
[ 581 ]
ـ2017-: العلم أفضل من العمل و خير الأعمال أوسطها. 2018-: العلم ثلاثة: كتاب ناطق وسنّة ماضية و: لا أدري. 2019-: العلم حياة الإسلام و عماد الإيمان و من علم علما أتم اللّٰه له أجره و من تعلّم فعمل علّمه اللّٰه ما لم يعلم. 2020-: العلم خزائن و مفتاحها السّؤال فسلوا يرحمكم اللّٰه فإنّه يوجر فيه أربعة: السّائل و المعلّم و المستمع و المحبّ لهم. 2021-: العلم خليل المؤمن و الحلم وزيره و العقل دليله و العمل قائده و الرّفق والده و البرّ أخوه و الصّبر أمير جنوده
[ 582 ]
ـ2022-: العلم خير من العمل و ملاك الدّين الورع و العالم من يعمل. 2023-: العلم علمان: فعلم في القلب فذلك العلم النّافع، و علم على اللّسان فذلك حجّة اللّٰه على ابن آدم. 2024-: العلم ميراثي و ميراث الأنبياء من قبلي. 2025-: العلم و المال يستران كلّ عيب و الجهل و الفقر يكشفان كلّ عيب. 2026-: العلم لا يحلّ منعه. 2027-: العين حقّ ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين
[ 583 ]
ـ2028-: العين حقّ يحضرها الشّيطان و حسد ابن آدم. 2029-: العينان تزنيان و اليدان تزنيان و الرّجلان تزنيان و الفرج يزني
[ 584 ]
ـ2030-: غريبتان كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها و كلمة سيّئة من حكيم فاغفروها. 2031-: غسل الإناء و طهارة الفناء يورثان الغنى. 2032-: غشيتكم سكرتان: سكرة حبّ العيش و حبّ الجهل فعند ذلك لا تأمرون بالمعروف و لا تنهون عن المنكر. 2033-: غطّ فخذك فإنّ فخذ الرّجل عورة. 2034-: غفر اللّٰه عزّ و جلّ لرجل أماط غصن شوك عن الطّريق ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر
[ 585 ]
ـ2035-: غفر لامرأة مومسة مرّت بكلب على رأس ركيّ يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفّها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك. 2036-: غيّروا الشّيب و لا تشبّهوا باليهود. 2037-: الغدّ و الرّواح في تعليم العلم أفضل عند اللّٰه من الجهاد. 2038-: الغرباء في الدّنيا أربعة: قرآن في جوف ظالم، و مسجد في نادي قوم لا يصلّى فيه، و مصحف في بيت لا يقرأ فيه، و رجل صالح مع قوم سوء
[ 586 ]
ـ2039-: الغضب من الشّيطان و الشّيطان خلق من النّار و الماء يطفي النّار فإذا غضب أحدكم فليغتسل. 2040-: الغلّ و الحسد يأكلان الحسنات كما تأكل النّار الحطب. 2041-: الغناء ينبت النّفاق في القلب كما ينبت الماء الزّرع. 2042-: الغنى اليأس عمّا في أيدي النّاس و من مشى منكم إلى طمع فليمش رويدا. 2043-: الغنم بركة
[ 587 ]
ـ2044-: الغيبة ذكرك أخاك بما يكره. 2045-: الغيرة من الإيمان والمذاء من النّفاق
[ 588 ]
ـ2046-: فاعل الخير خير منه و فاعل الشّرّ شرّ منه. 2047-: فرغ اللّٰه عزّ و جلّ إلى كلّ عبد من أجله و رزقه و مضجعه و شقيّ أو سعيد. 2048-: فرغ إلى ابن آدم من أربع الخلق و الخلق و الرّزق و الأجل. 2049-: فرغ اللّٰه لكل عبد من عمله و أجله و مضجعه و رزقه لا يتعدّاهنّ أبدا. 2050-: فضل الشّابّ العابد الّذي يعبد في صباه على الشّيخ الّذي يعبد بعد ما كبرت سنّه كفضل المرسلين على ساير النّاس
[ 589 ]
ـ2051-: فضل العلم أفضل من فضل العبادة. 2052-: فضل العالم على العابد كفضلي على أمّتي. 2053-: فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إنّ اللّٰه عزّ و جلّ و ملائكته و أهل السّموات و الأرضين حتّى النّملة في جحرها و حتّى الحوت ليصلّون على معلّم النّاس الخير. 2054-: فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب
[ 590 ]
ـ2055-: فضل العالم على العابد سبعين درجة ما بين كلّ درجتين كما بين السّماء و الأرض. 2056-: فضل العالم على غيره كفضل النّبيّ على امّته. 2057-: فضوح الدّنيا أهون من فضوح الآخرة. 2058-: فقيه واحد أشدّ على الشّيطان من ألف عابد. 2059-: فكرة ساعة خير من عبادة ستّين سنة. 2060-: في الجنّة ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر. 2061-: في السّواك ثمانية خصال: يطيب الفم، و يشدّ اللّثة، و يجلو البصر،و يذهب البلغم، و يفرّح الملائكة، و يرضي الرّبّ، و يزيد في الحسنات، و يصحّ المعدة
[ 591 ]
ـ2062-: الفاجر الرّاجي لرحمة اللّٰه تعالى أقرب منها من العابد المقنط. 2063-: الفقر أمانة فمن كتمه كان عبادة. 2064-: الفقر شين عند النّاس و زين عند اللّٰه يوم القيامة
[ 592 ]
ـ2065-: قاربوا و سدّدوا ففي كلّ ما يصاب به المسلم كفّارة حتّى النّكبة ينكبها و الشّوكة يشاكها. 2066-: قاضيان في النار و قاض في الجنّة: قاض عرف الحقّ فقضى به فهو في الجنّة، و قاض عرف الحقّ فجار متعمّدا أو قضى بغير علم فهما في النّار. 2067-: قال اللّٰه تعالى: من لم يرض بقضائي و لم يصبر على بلائي فليلتمس ربّا سواي
[ 593 ]
ـ2068-: قال اللّٰه تعالى: إذا همّ عبدي بحسنة و لم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف و إذا همّ بسيّئة و لم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها عليه سيّئة واحدة. 2069-: قال اللّٰه تعالى: يؤذيني ابن آدم يسبّ الدّهر و أنا الدّهر بيدي الأمر أقلّب اللّيل و النّهار. 2070-: قال اللّٰه تعالى: و من أظلم ممّن ذهب يخلق خلقا كخلقي؟فليخلقوا حبّة أو ليخلقوا ذرّة أو ليخلقوا شعيرة
[ 594 ]
ـ2071-: قال اللّٰه تعالى: إذا تقرّب إليّ العبد شبرا تقرّبت إليه ذراعا و إذا تقرّب إليّ ذراعا تقرّبت منه باعا و إذا أتاني مشيا أتيته هرولة. 2072-: قال اللّٰه تعالى: أنا أغنى الشّركاء عن الشّرك و من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته و شركه. 2073-: قال اللّٰه تعالى: الكبرياء ردائي فمن نازعني ردائي قصمته. 2074-: قال اللّٰه تعالى: أحبّ ما تعبدني به عبدي النّصح لي. 2075-: قال اللّٰه تعالى: إذا وجّهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو في ولده أو في ماله فاستقبله بصبر جميل استحييت يوم القيامة أن أنصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا
[ 595 ]
ـ2076-: قال اللّٰه تعالى: أنا عند ظنّ عبدي بي إن ظنّ خيرا فله و إن ظنّ شرّا فله. 2077-: قال اللّٰه تعالى: من علم أنّي ذو قدرة على مغفرة الذّنوب غفرت له و لا أبالي ما لم يشرك لي شيئا. 2078-: قال اللّٰه تعالى: أنا أكرم و أعظم عفوا من أن أستر على عبد مسلم في الدّنيا ثمّ أفضحه بعد إذ سترته و لا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني
[ 596 ]
ـ2079-: قال اللّٰه تعالى: و عزّتي و جلالي لا أجمع لعبدي أمنين و لا خوفين ان هو أمنني في الدّنيا أخفته يوم أجمع عبادي و إن هو خافني في الدّنيا أمنته يوم أجمع عبادي. 2080-: قال اللّٰه تعالى: يا ابن آدم, ثلاثة, واحدة لي و واحدة لك و واحدة بيني و بينك, فأمّا الّتي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا، و أمّا الّتي لك فما عملت من عمل جزيتك به فإن أغفر فأنا الغفور الرّحيم, و أمّا الّتي بيني و بينك فعليك الدّعاء و المسألة و على الاستجابة و العطاء
[ 597 ]
ـ2081-: قال اللّٰه تعالى: من لا يدعوني أغضب عليه. 2082-: قال اللّٰه تعالى: يا ابن آدم تؤتى كلّ يوم برزقك و أنت تحزن و ينقص كلّ يوم من عمرك و أنت تفرح أنت فيما يكفيك و تطلب ما يطغيك لا بقليل تقنع و لا من كثير تشبع. 2083-: قال داود: يا زارع السّيّئات أنت تحصد شوكها. 2084-: قال داود: إدخالك يدك في فم التّنّين إلى أن تبلغ المرفق فيقصمها خير لك من أن تسأل من لم يكن له شيء ثمّ كان
[ 598 ]
ـ2085-: قتال المسلم كفر و سبابه فسوق و لا تحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيّام. 6-: قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان و جعل قلبه سليما و لسانه صادقا و نفسه مطمئنّة و خليقته مستقيمة و أذنه مستمعة و عينه ناظرة. 2087-: قد أفلح من رزق لبّا. 2088-: قرض الشّيء خير من صدقته
[ 599 ]
ـ2089-: قرض مرّتين خير من صدقة مرّة. 2090-: قسم من اللّٰه تعالى لا يدخل الجنّة بخيل. 2091-: قل اللّهمّ اجعل سريرتي خيرا من علانيتي و اجعل علانيتي صالحة اللّهمّ إنّي أسألك من صالح ما تؤتي النّاس من المال و الأهل و الولد غير الضّالّ و لا المضلّ. 2092-: قل اللّهمّ إنّي أسألك نفسا مطمئنّة تؤمن بلقائك و ترضى بقضائك و تقنع بعطائك. 2093-: قلب الشّيخ شابّ على حبّ اثنتين:حبّ العيش و المال
[ 600 ]
ـ2094-: قلب شاكر و لسان ذاكر و زوجة صالحة تعينك على أمر دنياك و دينك خير ما اكتنز النّاس. 2095-: قلب ليس فيه شيء من الحكمة كبيت خرب فتعلّموا و علّموا و تفقّهوا و لا تموتوا جهّالا فإنّ اللّٰه لا يعذر على الجهل. 2096-: قليل الفقه خير من كثير العبادة و كفى بالمرء فقها إذا عبد اللّٰه و كفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه و إنّما النّاس رجلان مؤمن و جاهل فلا تؤذ المؤمن و لا تجاوز الجاهل
[ 601 ]
ـ2097-: قليل التّوفيق خير من كثير العقل و العقل في أمر الدّنيا مضرّة و العقل في أمر الدّين مسرّة. 2098-: قليل العمل ينفع مع العلم و كثير العمل لا ينفع مع الجهل. 2099-: قليل تؤدّي شكره خير من كثير لا تطيقه. 2100-: قلّة العيال أحد اليسارين. 2101-: قل الحقّ و إن كان مرّا. 2102-: قولوا خيرا تغنموا و اسكتوا عن شرّ تسلموا
[ 602 ]
ـ2103-: قوام المرء عقله و لا دين لمن لا عقل له. 2104-: قوا بأموالكم عن أعراضكم. 2105-: قيّدوا العلم بالكتاب. 2106-: قيّدها و توكّل. 2107-: القبر أوّل منزل من منازل الآخرة. 2108-: القرآن هو الدّواء. 2109-: القرآن غنى لا فقر بعده و لا غنى دونه. 2110-: القلب ملك و له جنود فإذا صلح الملك صلحت جنوده و إذا فسد الملك فسدت جنوده. 2111-: القناعة مال لا ينفد
[ 603 ]
ـ2112-: كاتم العلم يلعنه كلّ شيء حتّى الحوت في البحر و الطّير في السّماء. 2114-: كاد الفقر أن يكون كفرا. 2115-: كاد الحسد أن يغلب القدر. 2116-: كأنّ الحقّ فيها على غيرنا وجب وكأنّ الموت فيها على غيرنا كتب وكأنّ الّذين يشيّع من الأموات سفر عمّا قليل إلينا عائدون نبوء أجداثهم و نأكل تراثهم كأنا مخلّدون بعدهم قد نسينا كلّ واعظة وأمنّا كلّ جائحة
[ 604 ]
ـ2117-: كان رجل يداين النّاس فكان يقول لفتاه إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعلّ اللّٰه أن يتجاوز عنّا فلقي اللّٰه فتجاوز عنه. 2118-: كان على الطّريق غصن شجرة يؤذى النّاس فأماطها رجل فادخل الجنّة. 2119-: كبر مقتا عند اللّٰه الأكل من غير جوع و النّوم من غير سهر و الضّحك من غير عجب. 2120-: كبرت خيانة أن تحدّث أخاك حديثا هو لك به مصدّق و أنت له كاذب
[ 605 ]
ـ2121-: كتب اللّٰه تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السّموات و الأرض بخمسين ألف سنة و عرشه على الماء. 2122-: كتب على ابن آدم نصيبه من الزّنا مدرك ذلك لا محالة: فالعينان زناهما النّظر،و الاذنان زناهما الاستماع، و اللّسان زناه الكلام، و اليد زناها البطش، و الرّجل زناها الخطا، و القلب يهوي و يتمنّى و يصدق ذلك الفرج أو يكذبه. 2123-: كثرة الضّحك تميت القلب
[ 606 ]
ـ2124-: كرم المرء دينه و مروّته عقله و حسبه خلقه. 2125-: كرم الكتاب ختمه. 2126-: كفى بالدّهر واعظا و بالموت مفرّقا. 2127-: كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت. 2128-: كفى بالمرء علما أن يخشى اللّٰه و كفى بالمرء جهلا أن يعجب بنفسه. 2129-: كفى بالمرء فقها إذا عبد اللّٰه و كفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه. 2130-: كفى بالمرء كذبا أن يحدّث لكلّ ما سمع
[ 607 ]
ـ2131-: كفى بالمرء شرّا أن يشار إليه بالأصابع. 2132-: كفى بالمرء من الكذب أن يحدّث بكلّ ما سمع و كفى بالمرء من الشّحّ أن يقول آخذ حقي لا أترك منه شيئا. 2133-: كفى بالموت واعظا و كفى باليقين غنى. 2134-: كفى بالموت مزّهدا في الدّنيا و مرغبا في الآخرة. 2135-: كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في أمر دينه و دنياه. 2136-: كفى بالمرء إثما أن يحدّث بكلّ ما يسمع
[ 608 ]
ـ2137-: كفى إثما أن تحبس عمّن تملك قوته. 2138-: كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما. 2139-: كفى بالمرء نصرا أن ينظر إلى عدوّه في معاصي اللّٰه. 2140-: كفى بالرّجل إثما أن يكون بذيّا فاحشا بخيلا. 2141-: كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع إن كان خيرا فهى مزلّة إلاّ من رحم اللّٰه تعالى و إن كان شرّا فهو شرّ. 2142-: كفّارة الذّنب النّدامة و لو لم تذنبوا لأتى اللّٰه بقوم يذنبون ليغفر لهم
[ 609 ]
ـ2143-: كفارة من اغتبت أن تستغفر له. 2144-: كفّ شرّك عن النّاس فإنّها صدقة منك على نفسك. 2145-: كلام ابن آدم كلّه عليه لا له إلاّ أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكر اللّٰه تعالى. 2146-: كلمة الحكمة ضالّة كلّ حكيم. 2146-: كلّ معروف صدقة. 2147-: كلّ صاحب علم غرثان إلى علم. 2148-: كلّ شيء بقدر حتّى العجز و الكيس. 2149-: كلّ بني آدم خطّاء و خير الخطّائين التّوابين
[ 610 ]
ـ2150-: كلّ خلّة يطبع عليها المؤمن إلاّ الخيانة و الكذب. 2151-: كلّ ذنب عسى اللّٰه أن يغفره إلاّ من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمّدا. 2152-: كلّ ذي مال أحقّ بما له يصنع به ما يشاء. 2153-: كلّ شيء ينقص إلاّ الشّرّ فإنّه يزداد فيه. 2154-: كلّ شيء فضل عن ظلّ بيت و جلف الخبز و ثوب يواري عورة الرّجل و الماء لم يكن لابن آدم فيه حقّ. 2155-: كلّ شيء ساء المؤمن فهو مصيبة
[ 611 ]
ـ2157-: كلّ عين زانية و المرأة إذا استعطرت فمرّت بالمجلس فهى زانية. 2158-: كلّ قرض صدقة. 2159-: كلّ امرئ حسيب نفسه. 2160-: كلّ مشكل حرام و ليس في الدّين مشكل. 2161-: كلّ ما هو آت قريب. 2162-: كلّ المسلم على المسلم حرام: دمه و عرضه و ماله. 2163-: كلّكم راع و كلّكم مسئول عن رعيّته. 2164-: كلّ الذّنوب يؤخّر اللّٰه تعالى ما شاء منها إلى يوم القيامة إلاّ عقوق الوالدين فإنّ اللّٰه يعجّله لصاحبه في الحياة الدّنيا قبل الممات
[ 612 ]
ـ2165-: كلّ الكذب يكتب على ابن آدم إلاّ ثلاث: الرّجل يكذب في الحرب فإنّ الحرب خدعة،و الرّجل يكذب المرأة فيرضيها،و الرّجل يكذب بين إثنين ليصلح بينهما. 2166-: كلّ المسلم على المسلم حرام: ماله و عرضه و دمه، حسب امرئ من الشّرّ أن يحقّر أخاه المسلم. 2167-: كلّ أمّتي معافى إلاّ المجاهرين و إنّ من الجهار أن يعمل الرّجل باللّيل عملا ثمّ يصبح و قد ستره اللّٰه تعالى فيقول عملت البارحة كذا و كذا و قد بات يستره ربّه و يصبح يكشف ستر اللّٰه عنه
[ 613 ]
ـ2168-: كلّ علم وبال يوم القيامة إلاّ من عمل به. 2169-: كلّ بني آدم حسود و لا يضرّ حاسدا حسده ما لم يتكلّم باللّسان أو يعمل باليد. 2170-: كلّ قرض جرّ ضعفه فهو ربا. 2171-: كلّ موذ في النّار. 2172-: كلّ معروف صنعته إلى غنى أو فقير فهى صدقة
[ 614 ]
ـ2173-: كلّ معروف صدقة و ما أنفق المسلم من نفقة على نفسه و أهله كتب له بها صدقة و ما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة. 2174-: كلّ نعيم زائل إلاّ نعيم أهل الجنّة و كلّ هم منقطع إلاّ همّ أهل النّار. 2175-: كلّ نفس تحشر على هواها،فمن هوى الكفرة فهو مع الكفرة و لا ينفعه عمله شيئا. 2176-: كلّ ذي نعمة محسود إلاّ صاحب التّواضع. 2177-: كلّ نفس من بني آدم سيّد فالرّجل سيّد أهله، و المرأة سيّدة بيتها
[ 615 ]
ـ2178-: كلّما طال عمر المسلم كان له خير. 2179-: كلوا الزّيت و أدهنوا به فإنّه من شجرة مباركة. 2180-: كلوا جميعا و لا تفرّقوا فإنّ طعام الواحد يكفى الأثنين و طعام الأثنين يكفى الثّلاثة و الأربعة كلوا جميعا و لا تفرّقوا فإنّ البركة مع الجماعة. 2181-: كلوا و اشربوا و تصدّقوا و ألبسوا في غير إسراف و لا مخيلة
[ 616 ]
ـ2182-: كما تكونوا يولّى عليكم. 2183-: كما لا يجتنى من الشّوك العنب كذلك لا ينزل الفجّار منازل الأبرار فاسلكوا أيّ طريق شئتم فأيّ طريق سلكتم وردتم على أهله. 2184-: كم من مستقبل يوما لا يستكمله و منتظر غدا لا يبلغه. 2185-: كم من عاقل و هو حقير عند النّاس ذميم المنظر ينجو غدا و كم من ظريف اللّسان جميل المنظر عظيم الشأن هالك غدا في القيامة. 2186-: كن في الدّنيا كأنّك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك من أصحاب القبور
[ 617 ]
ـ2187-: كن ورعا تكن أعبد النّاس و كن قنعا تكن أشكر النّاس و أحبّ للنّاس ما تحبّ لنفسك تكن مؤمنا و أحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما و أقلّ الضّحك فإنّ كثرة الضّحك تميت القلب. 2188-: كونوا في الدّنيا أضيافا، و اتّخذوا المساجد بيوتا،عوّدوا قلوبكم الرّقّة و أكثروا التّفكر و البكاء و لا تختلفنّ بكم الأهواء تبنون ما لا تسكنون و تجمعون ما لا تأكلون و تأملون ما لا تدركون
[ 618 ]
ـ2189-: كيف يقدّس اللّٰه أمّة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم. 2190-: الكاسب من يده خليل اللّٰه. 2191-: الكبر من بطر الحقّ و غمط النّاس. 2192-: الكذب كلّه إثم إلاّ ما نفع به مسلم. 2193-: الكذب يسوّد الوجه و النميمة عذاب القبر. 2194-: الكرم التّقوى، و الشّرف التّواضع و اليقين الغنى. 2195-: الكلمة الحكمة ضالّة المؤمن فحيث وجدها فهو أحقّ بها. 2196-: الكلمة الطّيّبة صدقة
[ 619 ]
ـ2197-: الكيّس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت و العاجز من اتّبع نفسه هواها و تمنّى على اللّٰه الأماني
[ 620 ]
ـ2198-: للّٰه أشدّ فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا وجد بعيره قد أضلّه بأرض فلاة. 2199-: للّٰه أفرح بتوبة عبده من العقيم الوالد، و من الضّال الواجد،و من الظّمآن الوارد. 2200-: للّٰه أفرح بتوبة التّائب من الظّمآن الوارد، و من العقيم الوالد،و من الضّال الواجد فمن تاب إلى اللّٰه توبة نصوحا أنسى اللّٰه حافظيه و جوارحه و بقاع الأرض كلّها خطاياه و ذنوبه
[ 621 ]
ـ2201-: للّٰه أقدر عليك منك عليه. 2202-: لأنا أشدّ عليكم خوفا من النّعم منّي من الذّنوب ألا أنّ النّعم الّتي لا تشكر هى الحتف القاضي. 2203-: لأنا من فتنة السّرّاء أخوف عليكم من فتنة الضّرّاء،إنّكم ابتليتم بفتنة الضّرّاء فصبرتم و إنّ الدّنيا حلوة خضرة. 2204-: لأن أطعم أخا في اللّٰه مسلما لقمة أحبّ إليّ من أن أتصدّق بدرهم و لأن أعطي أخافي اللّٰه مسلما درهما أحبّ إليّ من أن أتصدّق بعشرة و لأن أعطيه عشرة أحبّ إليّ من أن أعتق رقبة
[ 622 ]
ـ2205-: لأن أعين أخي المؤمن على حاجته أحبّ إليّ من صيام شهر و اعتكاف في المسجد الحرام. 2206-: لأن أكون في شدّة أتوقّع بعدها رخاء أحبّ إليّ من أن أكون في رخاء أتوقّع بعده شدّة. 2207-: لأن تصلّي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلّي في حجرتها،و لأن تصلّي في حجرتها خير من أن تصلّي في الدّار،و لأن تصلّي في الدّار خير لها من أن تصلّي في المسجد. 2208-: لأن يأخذ أحدكم حبله ثمّ يغدوا إلى الجبل فيحتطب فيبيع فيأكل و يتصدّق خير له من أن يسأل النّاس
[ 623 ]
ـ2209-: لأن يؤدّب رجل ولده خير له من أن يتصدّق بصاع. 2210-: لأن يتصدّق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدّق بمائة عند موته. 2211-: لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في فيه ما حرّم اللّٰه. 2212-: لأن يزني الرّجل بعشرة نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره،و لأن يسرق الرّجل من عشرة أبيات أيسر له من أن يسرق من بيت جاره
[ 624 ]
ـ2213-: لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له. 2214-: لأن يلبس أحدكم ثوبا من رقاع شتّى خير له من أن يأخذ من غيره ما ليس عنده. 2215-: لأن يمتلي جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلي شعرا. 2216-: لأن يهدي اللّٰه على يديك رجلا خير لك ممّا طلعت عليه الشّمس و غربت. 2217-: ليردّنّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتّى يقاد للشّاة الجلحاء من الشّاة القرناء تنطحها. 2218-: لتأمرنّ بالمعروف و لتنهونّ عن المنكر أو ليسلّطنّ اللّٰه عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم
[ 625 ]
ـ2219-: لتركبنّ سنن من كان قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتّى لو أنّ أحدهم دخل جحر ضبّ لدخلتم و حتّى لو أنّ أحدهم جامع امرأته بالطّريق لفعلتموه. 2220-: لتملأنّ الأرض جورا و ظلما فإذا ملئت يبعث اللّٰه رجلا منّي اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي فيملؤها عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما. 2221-: لتملأنّ الأرض ظلما و عدوانا ثمّ ليخرجنّ رجل من أهل بيتي حتّى يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و عدوانا
[ 626 ]
ـ2222-: لتنتقضنّ عرا الإسلام عروة عروة فكلّما انتقضت عروة تشبّث النّاس بالّتي تليها فأوّلهنّ نقض الحكم و آخرهنّ الصّلاة. 2223-: لزوال الدّنيا أهون على اللّٰه من قتل رجل مسلم. 2224-: لسان القاضي بين طريقين إمّا إلى جنّة و إمّا إلى نار. 2225-: لست أخاف على أمّتي غوغاء تقتلهم و لا عدوّا يجتاحهم و لكنّي أخاف على أمّتي أئمّة مضلّين إن أطاعوهم فتنوهم و إن عصوهم قتلوهم
[ 627 ]
ـ2226-: لسفرة في سبيل اللّٰه خير من خمسين حجّة. 2227-: لعثرة في كسب حلال أفضل عند اللّٰه من ضرب بسيف حولا كاملا. 2228-: لعنة اللّٰه على الرّاشي و المرتشي. 2229-: لعن اللّٰه الخمر و شاربها و ساقيها و بايعها و مبتاعها و عاصرها و حاملها و المحمولة إليه و آكل ثمنها. 2230-: لعن اللّٰه الرّاشي و المرتشي و الّذي يمشي بينهما. 2231-: لعن اللّٰه الرّبا و آكله و كاتبه و شاهده و هم يعلمون. 2232-: لعن اللّٰه الرّجل يلبس لبسة المرأة و المرأة يلبس لبسة الرّجل
[ 628 ]
ـ2233-: لعن اللّٰه الرّجلة من النّساء. 2234-: لعن اللّٰه المتشبّهات من النّساء بالرّجال و المتشبّهين من الرّجال بالنّساء. 2235-: لعن اللّٰه المحلّل و المحلّل له. 2236-: لعن اللّٰه المخنّثين من الرّجال و المترجّلات من النّساء. 2237-: لعن اللّٰه المسوّفات الّتي يدعوها زوجها إلى فراشه فتقول: سوف, حتّى تغلبه عيناه. 2238-: لعن اللّٰه آكل الرّبا و مؤكله و كاتبه و مانع الصّدقة
[ 629 ]
ـ2239-: لعن اللّٰه ثلاثة:آكل زاده وحده،و راكب الفلاة وحده، و النّائم في بيت وحده. 2240-: لعن اللّٰه من فرّق بين الوالدة و ولدها و بين الأخ و أخيه. 2241-: لعن اللّٰه من لعن والديه. 2242-: لعن اللّٰه من يسم في الوجه. 2243-: لعن عبد الدّينار و لعن عبد الدّرهم. 2244-: لغدوة في سبيل اللّٰه أو روحة خير من الدّنيا و ما فيها و لقاب قوس أحدكم أو موضع قدمه في الجنّة خير من الدّنيا و ما فيها و لو اطّلعت امرأة من نساء أهل الجنّة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا و لأضاءت ما بينهما و لنصيفها على رأسها خير من الدّنيا و ما فيها
[ 630 ]
ـ2245-: لقد أمرت أن أتجوّز في القول فإنّ الجواز في القول هو خير. 2246-: لقد أوذيت في اللّٰه و ما يوذي أحد و أخفت في اللّٰه و ما يخاف أحد، و لقد أتت عليّ ثلاثون من بين يوم و ليلة و ما لي و لبلال طعام إلاّ شيء يواريه إبط بلال. 2247-: لقد بارك اللّٰه لرجل في حاجة أكثر الدّعاء فيها أعطيها أو منعها
[ 631 ]
ـ2248-: لقد رأيت رجلا يتقلّب في الجنّة في شجرة قطعها من ظهر الطّريق كانت تؤذي النّاس. 2249-: لقلب ابن آدم أسرع تقلّبا من القدر إذا استجمعت غليانا. 2250-: لقيام الرّجل في الصّفّ في سبيل اللّٰه عزّ و جلّ ساعة أفضل من عبادة ستّين سنة. 2251-: لقيد سوط أحدكم من الجنّة خير ممّا بين السّماء و الأرض. 2252-: لكلّ داء دواء فإذا أصيب دواء الدّاء برىء بإذن اللّٰه تعالى. 2253-: لكلّ داء دواء و دواء الذّنوب الاستغفار
[ 632 ]
ـ2254-: لكلّ ذنب توبة إلاّ سوء الخلق. 2255-: لكلّ شيء آفة تفسده و آفة هذا الدّين ولاة السّوء. 2256-: لكلّ شيء حلية و حلية القرآن الصّوت الحسن. 2257-: لكلّ شيء زكاة و زكاة الجسد الصّوم. 2258-: لكلّ شيء زكاة و زكاة الدّار بيت الضّيافة. 2259-: لكلّ شيء طريق و طريق الجنّة العلم. 2260-: لكلّ شيء عماد و عماد هذا الدّين الفقه
[ 633 ]
ـ2261-: لكلّ شيء مفتاح و مفتاح السّموات قول: لا إله إلاّ اللّٰه. 2262-: لكلّ شيء مفتاح و مفتاح الجنّة حبّ المساكين و الفقراء. 2263-: لكلّ عبد صيت: فإذا كان صالحا وضع في الأرض و إن كان سيّئا وضع في الأرض. 2264-: لكلّ غادر لواء يوم القيامة يعرف به. 2265-: للتّوبة باب بالمغرب مسيره سبعين عاما لا يزال كذلك حتّى يأتي بعض آيات ربّك طلوع الشّمس من مغربها. 2266-: للجار حقّ. 2267-: للرّحِم لسانٌ عند الميزان تقول: يا ربّ من قطعني فاقطعه و من وصلني فصله
[ 634 ]
ـ2268-: للسّائل حقّ و إن جاء على فرس. 2269-: للمتكلّف ثلاث علامات: يتملّق إذا حضر و يغتاب إذا غاب و يشمت بالمصيبة. 2270-: للمرأة ستران:القبر و الزّواج. 2271-: للمرائي ثلاث علامات: ينشط إذا كان عند النّاس و يكسل إذا كان وحده و يحبّ أن يحمد في جميع أموره. 2272-: للمسلم على المسلم خمس: يسلّم عليه إذا لقيه و يجيبه إذا دعاه و يعوّده إذا مرض و يتبع جنازته إذا مات و يحبّ له ما يحبّ لنفسه
[ 635 ]
ـ2273-: للمملوك طعامه و كسوته بالمعروف و لا يكلّف من العمل إلاّ ما يطيق. 2274-: للمملوك على سيّده ثلاث خصال: لا يعجله عن صلاته و لا يقيمه عن طعامه و يشبعه كلّ الإشباع. 2275-: للمؤمن أربعة أعداء: مؤمن يحسده و منافق يبغضه و شيطان يضلّه و كافر يقاتله. 2276-: للمنافق ثلاث علامات: إذا حدّث كذب، و إذا وعد أخلف، و إذا ائتمن خان. 2277-: للنّار باب لا يدخل منه إلاّ من شفى غيظه بسخط اللّٰه تعالى
[ 636 ]
ـ2278-: لم تؤتوا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية فاسألوا اللّٰه العافية. 2279-: لم يبعث اللّٰه تعالى نبيّا إلاّ بلغة قومه. 2280-: لم يبق من النّبوّة إلاّ المبشّرات: الرّؤيا الصالحة. 2281-: لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح. 2282-: لم يلق ابن آدم شيئا قطّ منذ خلقه اللّٰه أشدّ عليه من الموت ثمّ إنّ الموت لأهون مما بعده. 2283-: لما صوّر اللّٰه تعالى آدم في الجنّة تركه ما شاء اللّٰه أن يتركه،فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلمّا رآه أجوف عرف أنّه خلق لا يتمالك
[ 637 ]
ـ2284-: لمّا عرج لي ربّي عزّ و جلّ مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمّشون وجوههم و صدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل قال: هؤلاء الّذين يأكلون لحوم النّاس و يقعون في أعراضهم. 2285-: لمّا نشأت بغّضت إليّ الأوثان و بغّض إليّ الشعر و لم أهمّ بشيء كان الجاهليّة تفعله إلاّ مرّتين فعصمني اللّٰه منهما ثمّ لم أعد
[ 638 ]
ـ2286-: لمعالجة ملك الموت أشدّ من ألف ضربة بالسّيف. 2287-: لن تزول قدم شاهد الزّور حتّى يوجب اللّٰه له النّار. 2288-: لن يبتلي عبد بشيء أشد من الشّرك و لن يبتلى بشيء بعد الشّرك أشدّ من ذهاب بصره و لن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلاّ غفر اللّٰه له. 2289-: لن يبرح هذا الدّين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتّى تقوم السّاعة. 2290-: لن يجمع اللّٰه تعالى على هذه الامّة سيفين: سيفا منها و سيفا من عدوّها
[ 639 ]
ـ2291-: لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر و إذا شربها خرق اللّٰه عنه ستره و كان الشّيطان وليّه و سمعه و بصره يسوقه إلى كلّ شرّ و يصرفه عن كلّ خير. 2292-: لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتّى يكون منتهاه الجنّة. 2293-: لن يغلب عسر يسرين: إنّ مع العسر يسرا، وإنّ مع العسر يسرا. 2294-: لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة. 2295-: لن ينفع حذر عن قدر و لكنّ الدّعاء ينفع ممّا نزل و مما لم ينزل
[ 640 ]
ـ2296-: لن يهلك امرؤ بعد مشورة. 2297-: لن يهلك النّاس حتّى يعذروا من أنفسهم. 2298-: لو أنّ العباد لم يذنبوا لخلق اللّٰه خلقا يذنبون ثمّ يغفر لهم و هو الغفور الرّحيم. 2299-: لو أنّ الماء الّذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج اللّٰه تعالى منها ولدا و ليخلقنّ اللّٰه تعالى نفسا هو خالقها. 2300-: لو أنّ ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت
[ 641 ]
ـ2301-: لو أنّ أحدكم يعمل في صخرة صمّاء ليس لها باب و لا كوّة لخرج عمله للنّاس كائنا ما كان. 2302-: لو أنّ امرأة من نساء الجنّة أشرفت إلى الأرض لملأت الأرض من ريح المسك و لأذهبت ضوء الشّمس و القمر. 2303-: لو أنّ أهل السّماء و الأرض أشركوا في ذمّ مؤمن لكبّهم اللّٰه عزّ و جلّ في النّار. 2304-: لو أنّ دلوا من غسّاق يهراق في الدّنيا لأنتن أهل الدّنيا. 2305-: لو أنّ رجلا في حجره دراهم يقسمها و آخر يذكر اللّٰه كان الذاكر للّٰه أفضل
[ 642 ]
ـ2306-: لو أنّ رجلا يجرّ على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في مرضاة اللّٰه تعالى لحقّره يوم القيامة. 2307-: لو أنّ شررة من شرر جهنّم بالمشرق لوجد حرّها من بالمغرب. 2308-: لو أنّ قطرة من الزّقوم قطرت في الدّنيا لأفسدت على أهل الدّنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه. 2309-: لو أنّ مقمعا من حديد جهنّم وضع في الأرض فاجتمع له الثّقلان ما أقلّوه من الأرض و لو ضرب الجبل بمقمع من حديد كما يضرب أهل النّار لتفتّت و عاد غبارا
[ 643 ]
ـ2310-: لو أنّكم توكّلون على اللّٰه تعالى حقّ توكّله لرزقكم كما يرزق الطّير. 2311-: لو أنّ لابن آدم واديين من ذهب لابتغى اليهما واديا ثالثا و لا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التّراب و يتوب اللّٰه على من تاب. 2312-: لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود. 2313-: لو أخطأتم حتّى تبلغ خطاياكم السّماء ثمّ تبتم لتاب اللّٰه عليكم
[ 644 ]
ـ2314-: لو أذن اللّٰه تعالى في التّجارة لأهل الجنّة لاتّجروا في البزّ و العطر. 2315-: لو أهدي إليّ كراع لقبلت و لو دعيت إليه لأجبت. 2316-: لو بغى جبل على جبل لدك اللّٰه الباغي منهما. 2317-: لو تعلم البهائم من الموت ما يعلم ابن آدم ما أكلتم منها سمينا. 2318-: لو تعلم المرأة حقّ الزّوج لم تقعد ما حضر غداؤه و عشاؤه حتّى يفرغ منه
[ 645 ]
ـ2319-: لو تعلمون قدر رحمة اللّٰه لاتّكلتم عليها. 2320-: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا. 2321-: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا و لا ساغ لكم الطّعام و لا الشّراب. 2322-: لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا و لضحكتم قليلا و لخرجتم إلى الصّعدات تجأرون إلى اللّٰه تعالى لا تدرون تنجون أو لا تنجون. 2323-: لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا و لضحكتم قليلا: يظهر النّفاق و ترتفع الأمانة و تقبض الرّحمة و يتّهم الأمين و يؤتمن غير الأمين يحيط بكم الفتن كأمثال اللّيل المظلم
[ 646 ]
ـ2324-: لو تعلمون ما ادّخر لكم ما حزنتم على ما زوى عنكم. 2325-: لو تعلمون ما لكم عند اللّٰه لأحببتم أن تزدادوا فاقة و حاجة. 2326-: لو تعلمون من الدّنيا ما أعلم لاستراحت أنفسكم منها. 2327-: لو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيئا. 2328-: لو تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت ما أكلتم طعاما على شهوة أبدا و لا شربتم شرابا على شهوة أبدا و لا دخلتم بيتا تستظلّون به و لمررتم إلى الصّعدات تكدحون صدوركم و تبكون على أنفسكم
[ 647 ]
ـ2329-: لو جاء العسر فدخل هذا الجحر لجاء اليسر فدخل عليه فأخرجه. 2330-: لو خفتم اللّٰه تعالى حقّ خيفته لعلمتم العلم الّذي لا جهل معه،و لو عرفتم اللّٰه تعالى حقّ معرفته لزالت لدعائكم الجبال. 2331-: لو رأيت الأجل و مسيره أبغضت الأمل و سروره. 2332-: لو قيل لأهل النّار إنّكم ماكثون في النّار عدد كلّ حصاة في الدّنيا لفرحوا بها و لو قيل لأهل الجنّة إنّكم ماكثون عدد كلّ حصاة لحزنوا و لكن جعل لهم الأبد
[ 648 ]
ـ2333-: لو كان الإيمان بالثّريّا لتناوله رجال من فارس. 2334-: لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا. 2335-: لو كانت الدّنيا تزن عند اللّٰه جناح بعوضة ما سقى كافرا شربة ماء. 2336-: لو كان الصّبر رجلا لكان رجلا كريما. 2337-: لو كان العجب رجلا كان رجل سوء
[ 649 ]
ـ2338-: لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتّى يخرجه. 2339-: لو كان العلم معلّقا بالثّريّا لتناوله قوم من أبناء فارس. 2340-: لو كان الفحش خلقا لكان شرّ خلق اللّٰه. 2341-: لو كان المؤمن في جحر فارة لقيّض اللّٰه له من يؤذيه. 2342-: لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في النّاس لكان رجل سوء و أنّ اللّٰه تعالى لم يخلقني فحّاشا. 2343-: لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين. 2344-: لو كان لابن آدم واد من مال لابتغى إليه ثانيا و لو كان له واديان لابتغى لهما ثالثا و لا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التّراب و يتوب اللّٰه على من تاب
[ 650 ]
ـ2345-: لو كان لابن آدم واد من نخل لتمنّى مثله ثمّ تمنّى مثله حتّى يتمنّى أودية و لا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التّراب. 2346-: لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرّني أن لا يمرّ عليّ ثلاث و عندي منه شيء إلاّ شيء أرصده لدين. 2347-: لو كانت الدّنيا تعدل عند اللّٰه جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. 2348-: لو كنت امرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
[ 651 ]
ـ2349-: لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النّساء أن يسجدن لأزواجهنّ لما جعل اللّٰه لهم عليهنّ من الحقّ. 2350-: لو لم تذنب لجاء اللّٰه بقوم يذنبون فيغفر لهم و يدخلهم الجنّة. 2351-: لو لم تذنبوا لخشيت عليكم بأشدّ من ذلك العجب العجب. 2352-: لو لم يبق من الدّنيا إلاّ يوم لطوّله اللّٰه حتّى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يواطي اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا
[ 652 ]
ـ2353-: لو نظرتم إلى الأجل و مسيره لأبغضتم الأمل و سروره. 2354-: لو نهي النّاس عن فتّ البعرة فتّوا و قالوا ما نهينا عنه إلاّ و فيه شيء. 2355-: لو يعلم النّاس من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده. 2356-: لو يعلم المؤمن ما عند اللّٰه من العقوبة ما طمع في الجنّة أحد و لو يعلم الكافر ما عند اللّٰه من الرّحمة ما قنط من الجنّة أحد
[ 653 ]
ـ2357-: لو لا أن أشقّ على أمّتي لأمرتهم بالسّواك عند كلّ صلاة. 2358-: لو لا المرأة لدخل الرّجل الجنّة. 2359-: لو لا أن أشقّ على أمّتي لأمرتهم أن يستاكوا بالأسحار. 2360-: لو لا أنّ السّؤّال يكذبون ما قدّس من ردّهم. 2361-: لو لا النّساء يعبد اللّٰه حقّ عبادته. 2362-: لو لا الأمل ما أرضعت أمّ ولدا و لا غرس غارس شجرا. 2363-: ليأتينّ على القاضى العادل يوم القيامة ساعة يتمنّى أنّه لم يقض بين اثنين في تمرة قطّ
[ 654 ]
ـ2364-: ليأتينّ علي النّاس زمان لا يبالى المرء بما أخذ المال أمن حلال أم من حرام. 2365-: ليأتينّ على النّاس زمان لا يبقى منهم أحد إلاّ أكل الرّبا فإن لم يأكله أصابه من غباره. 2366-: ليأتينّ على النّاس زمان يكذّب فيه الصّادق و يصدّق فيه الكاذب و يخوّن فيه الأمين و يؤتمن الخئون و يشهد المرء و لم يستشهد و يحلف و إن لم يستحلف و يكون أسعد النّاس بالدّنيا لكع بن لكع لا يؤمن باللّٰه و رسوله. 2367-: ليأخذنّ أحدكم حبله فيحتطب بها على ظهره أهون عليه من أن يأتي رجلا أعطاه اللّٰه من فضله فيسأله أعطاه أو منعه
[ 655 ]
ـ2368-: ليأخذ العبد من نفسه لنفسه و من دنياه لآخرته و من الشّبيبة قبل الكبر و من الحيوة قبل الممات فما بعد الدّنيا من دار إلاّ الجنّة و النّار. 2369-: ليبشر فقراء المؤمنين بالفراغ يوم القيامة قبل الأغنياء بمقدار خمسمائة عام هؤلاء في الجنّة ينعمون و هؤلاء يحاسبون. 2370-: ليتّق أحدكم وجهه عن النّار و لو بشقّ تمرة
[ 656 ]
ـ2371-: ليردّك عن النّاس ما تعرف من نفسك و اخزن لسانك إلاّ من خير فإنّك بذلك تغلب الشّيطان. 2372-: ليستحيي أحدكم من ملكيه الّذين معه كما يستحيي من رجلين صالحين من جيرانه و هما معه باللّيل و النّهار. 2373-: ليس الأعمى من يعمي بصره إنّما الأعمى من تعمي بصيرته. 2374-: ليس الإيمان بالتّمنّي لكن هو ما وقر في القلب و صدّقه العمل. 2375-: ليس البرّ في حسن اللّباس و الزّيّ و لكنّ البرّ السّكينة و الوقار
[ 657 ]
ـ2376-: ليس البيان كثرة الكلام و لكنّ الخوض فيما يحبّ اللّٰه و رسوله و ليس العيّ عن اللّسان و لكن قلّة المعرفة بالحقّ. 2377-: ليس الجهاد أن يضرب الرّجل بسيفه في سبيل اللّٰه تعالى، إنّما الجهاد من عال والديه و ولده فهو في جهاد و من عال نفسه فكفّها عن النّاس فهو في جهاد. 2378-: ليس الخبر كالمعاينة، إنّ اللّٰه تعالى أخبر موسى بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح،فلمّا عاين ما صنعوا ألق الألواح فانكسرت. 2379-: ليس الخلف أن يعد الرّجل و في نيّته أن يفي و لكنّ الخلف أن يعد الرّجل و في نيّته أن لا يفي
[ 658 ]
ـ2381-: ليس الشّديد بالصّرعة إنّما الشّديد الّذي يملك نفسه عند الغضب. 2382-: ليس الغنى عن كثرة العرض و لكنّ الغنى غنى النّفس. 2383-: ليس المؤمن الّذي لا يأمن جاره بوائقة. 2384-: ليس المؤمن الّذي يشبع و جاره جائع إلى جنبه. 2385-: ليس المؤمن بالطّعّان و لا اللّعان و لا الفاحش و لا البذيء. 2386-: ليس المسكين الّذي يطوف على النّاس فيرده اللّقمة و اللّقمتان و التّمرة و التّمرتان و لكنّ المسكين الّذي لا يجد غني يغنيه و لا يعطي له فيتصدّق عليه و لا يقوم فيسأل
[ 659 ]
ـ2387-: ليس أحد أحبّ إليه المدح من اللّٰه و لا أحد أكثر معاذير من اللّٰه. 2388-: ليس أحد من أمّتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهنّ إلاّ كنّ له سترا من النّار. 2389-: ليس أحد منكم بأكسب من أحد قد كتب اللّٰه المصيبة و الأجل و قسّم المعيشة و العمل. 2390-: ليس أسرع عقوبة من بغي. 2391-: ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة و الرّخاء مصيبة
[ 660 ]
ـ2392-: ليس بحكيمٍ مّن لّم يعاشر بالمعروف من لّا بدّ له من معاشرته حتّىٰ يجعل اللّٰه له من ذٰلك مخْرجًا. 2393-: ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته و لا آخرته للدّنيا حتّى يصيب منهما جميعا فإنّ الدّنيا بلاغ إلى الآخرة و لا تكونوا كلاّ على النّاس. 2394-: ليس بعد الموت مستعتب. 2395-: ليس بكذّاب من أصلح بين اثنين فقال خيرا أو نمى خيرا. 2396-: ليس بين العبد والشّرك إلاّ ترك الصّلاة فإذا تركها فقد أشرك
[ 661 ]
ـ2397-: ليْس شيءٌ أثْقَلَ في الميزانِ من الخُلُقِ الحَسَنِ. 2398-: ليس شيءٌ أُطِيعَ اللّٰه فيه أعجلَ ثوابًا مّن صلة الرّحِم و ليس شيءٌ أعجلَ عقابًا مّن البغي و قطيعة الرّحم و اليمين الفاجرة تدع الدّيار بلاقع. 2399-: ليس شيء أكرم على اللّٰه تعالى من المؤمن. 2400-: ليس شيء أكرم عند اللّٰه من الدّعاء. 2401-: ليس شيء خيرا من ألف مثله إلاّ الإنسان
[ 662 ]
ـ2402-: ليس شيء من الجسد إلاّ و هو يشكو ذرب اللّسان. 2403-: ليس عدوّك الّذي إن قتلته كان لك نورا و إن قتلك دخلت الجنّة و لكن أعدى عدوّ لك ولدك الّذي خرج من صلبك ثمّ أعدى عدو لك مالك الّذي ملكت يمينك. 2404-: ليس في الجنّة شيء ممّا في الدّنيا إلاّ الأسماء. 2405-: ليس لأحد على أحد فضل إلاّ بالدّين أو عمل صالح. 2406-: ليس للدّين روّاد إلاّ القضاء و الوفاء و الحمد. 2407-: ليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إلاّ بإذن زوجها
[ 663 ]
ـ2408-: لبس لفاسق غيبة. 2409-: ليس لك من مالك إلاّ ما أكلت فافنيت أو لبست فأبليت أو تصدّقت فأمضيت. 2410-: ليس من أخلاق المؤمن التّملّق و لا الحسد إلاّ في طلب العلم. 2411-: ليس من المروّة الرّبح على الإخوان. 2412-: ليْس من خُلُقِ المُؤمنِ المَلَقُ. 2413-: ليس منّا من تشبّه بغيرنا. 2414-: ليْس منّا من غشّ مسلمًا أو ضرَّه أو مَاكَرَه
[ 664 ]
ـ2415-: ليس منّا من لم يتغنّ بالقرآن. 2416-: ليس منّا من لم يوقّر الكبير و يرحم الصّغير و يأمر بالمعروف و ينه عن المنكر. 2417-: ليس منّا من وسع اللّٰه عليه ثمّ قتر على عياله. 2418-: ليس منّي إلا عالم أو متعلّم. 2419-: ليغشينّ أمّتي من بعدي فتن كقطع اللّيل المظلم، يصبح الرّجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا،يبيع أقوام دينهم بعرض من الدّنيا قليل. 2420-: ليكف الرّجل منكم كزاد الرّاكب
[ 665 ]
ـ2421-: ليكن بلاغ أحدكم من الدّنيا زاد الرّاكب. 2422-: لينصر الرّجل أخاه ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فينهيه فإنّه له نصرة و إن كان مظلوما فينصره. 2423-: اللّباس يظهر الغنى و الدّهن يذهب البوس و الإحسان إلى المملوك يكبت اللّٰه به العدوّ. 2424-: اللّهو في ثلاث: تأديب فرسك، و رميك بقوسك و ملاعبتك أهلك. 2425-: لىّ الواجد يحلّ عرضه و عقوبته
[ 666 ]
ـ2426-: لا أجر إلاّ عن حسبة و لا عمل إلاّ بنيّة. 2427-: لا أشتري شيئا ليس عندي ثمنه. 2428-: لا إيمان لمن لا أمانة له. 2429-: لا إيمان لمن لا أمانة له و لا دين لمن لا عهد له. 2430-: لا بأس بالغنى لمن اتّقى و الصّحة لمن اتّقى خير من الغنى و طيب النّفس من النّعيم. 2431-: لا تخرقنّ على أحد سترا. 2432-: لا تخيفوا أنفسكم بالدّين. 2433-: لا تدعنّ حقّا لغد فإنّ لكلّ يوم ما فيه
[ 667 ]
ـ2434-: لا تذهب حبيبتا عبد فيصبر و يحتسب إلاّ دخل الجنّة. 2434-: لا تؤذوا مسلما بشتم كافر. 2435-: لا تألّوا على اللّٰه فإنّه من تألّى على اللّٰه أكذبه اللّٰه. 2436-: لا تباغضوا و لا تدابروا و لا تنافسوا و كونوا عباد اللّٰه إخوانا. 2434-: لا تتمنّوا الموت. 2437-: لا تجار أخاك و لا تشارّه و لا تماره. 2438-: لا تجتمع خصلتان في مؤمن: البخل و الكذب. 2439-: لا تجلسوا بين رجلين إلاّ بإذنهما
[ 668 ]
ـ2440-: لا تجني على المرء إلاّ يده. 2441-: لا تجوز شهادة بدويّ على صاحب قرية. 2442-: لا تحاسدوا و لا تناجشوا و لا تباغضوا و لا تدابروا و كونوا عباد اللّٰه إخوانا و لا تكونوا عيّابين و لا مدّاحين و لا طعّانين. 2443-: لا تحقرنّ من المعروف شيئا و لا تواعد على أخيك موعدا فتخلفه. 2444-: لا تحلف باللّٰه كاذبا و لا صادقا من غير ضرورة و لا تجعل اللّٰه عرضة ليمينك فإنّ اللّٰه لا يرحم و لا يرعى من حلف باسمه كاذبا
[ 669 ]
ـ2445-: لا تسبّوا الدّهر فإنّ اللّٰه هو الدّهر. 2446-: لا تسبّوا الشّيطان و تعوّذوا باللّٰه من شرّه. 2447-: لا تستبطئوا الرّزق فإنّه لم يكن عبد ليموت حتّى يبلغه آخر رزق هو له، فاتّقوا اللّٰه و أجملوا في الطّلب:أخذ الحلال و ترك الحرام. 2448-: لا تردّوا السّائل و لو بشقّ تمرة. 2449-: لا ترضينّ أحدا بسخط اللّٰه و لا تحمدنّ أحدا على فضل اللّٰه و لا تذمّنّ أحدا على ما لم يؤتك اللّٰه فإنّ رزق اللّٰه لا يسوقه إليك حرص حريص و لا تردّه عنك كراهة كاره
[ 670 ]
ـ2450-: لا تروعوا المسلم فإنّ روعة المسلم ظلم عظيم. 2451-: لا تزال المسألة بأحدكم حتّى يلقى اللّٰه و ما في وجهه مزعة لحم. 2452-: لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ظاهرين حتّى يأتى أمر اللّٰه. 2453-: لا تزال نفس الرّجل معلّقة بدينه حتّى يقضي عنه. 2454-: لا تزوّجنّ عجوزا و لا عاقرا فإنّي مكاثر بكم الامم. 2455-: لا تسأل النّاس شيئا و لا سوطك إن سقط منك حتّى تنزل إليه فتأخذه
[ 671 ]
ـ2456-: لا تسبّوا الأموات فإنّهم قد أفضوا إلى ما قدّموا. 2457-: لا تسبّوا الأموات فتؤذوا الأحياء. 2458-: لا تشربوا الخمر فإنّها مفتاح كلّ شرّ. 2459-: لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدّنيا. 2460-: لا تصاحب إلاّ مؤمنا و لا يأكل طعامك.إلاّ تقىّ. 2461-: لا تصحبنّ أحدا لا يرى لك كمثل ما ترى له. 2462-: لا تصلح الصّنيعة إلاّ عند ذي حسب أو دين. 2463-: لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم فإنّ لها أجلا كآجال النّاس
[ 672 ]
ـ2464-: لا تضعوا الحكمة عند غير أهلها فتظلموها و لا تمنعوها أهلها فتظلموهم. 2465-: لا تطعموا المساكين ممّا لا تأكلون. 2466-: لا تطلّقوا النّساء إلاّ من ريبة فإنّ اللّٰه لا يحبّ الذّوّاقين و لا الذّوّاقات. 2467-: لا تظهر الشّماتة لأخيك فيعافيه اللّٰه و يبتليك. 2468-: لا تعجبوا بعمل عامل حتّى تنظروا بم يختم له. 2469-: لا يعجبكم إسلام رجل حتّى تعلموا كنه عقله
[ 673 ]
ـ2470-: لا تغتابوا المسلمين و لا تتبّعوا عوراتهم. 2471-: لا تغضب فإنّ الغضب مفسدة. 2472-: لا تقوم السّاعة إلاّ على شرار النّاس. 2473-: لا تقوم السّاعة حتّى تقلّ الرّجال و تكثر النّساء. 2474-: لا تقومنّ السّاعة حتّى تكون الولد غيظا و تفيض اللّئام فيضا و تغيض الكرام غيضا و يجترئ الصّغير على الكبير و اللّئيم على الكريم. 2475-: لا تقوم السّاعة حتّى يكون الزّهد و الورع تصنّعا. 2476-: لا تقوم السّاعة حتّى يكون أسعد النّاس في الدّنيا لكع ابن لكع
[ 674 ]
ـ2478-: لا تقوم السّاعة حتّى يمرّ الرّجل بقبر الرّجل فيقول يا ليتني مكانه. 2479-: لا تكثر الضّحك فإنّ كثرة الضّحك تميت القلب. 2480-: لا تكثر همّك ما قدّر يكن و ما ترزق يأتك. 2481-: لا تكرهوا البنات فإنّهنّ المونسات. 2482-: لا تكلّفوا للضيف. 2483-: لا تكن ممن يشدّ على النّاس و يخفّف على نفسه. 2484-: لا تكون زاهدا حتّى تكون متواضعا
[ 675 ]
ـ2485-: لا تمارّ أخاك و لا تمازحه و لا تعده فتخلفه. 2486-: لا تمزح فيذهب بهاؤك و لا تكذب فيذهب نورك. 2487-: لا تمسح يدك بثوب من لا تكسوه. 2488-: لا تمنعنّ أحدكم مهابة النّاس أن يقوم بالحقّ إذا علمه. 2489-: لا تميتوا القلوب بكثرة الطّعام و الشّراب فإنّ القلب يموت كالزّرع إذا كثر عليه الماء. 2490-: لا تنزع الرّحمة إلاّ من شقيّ. 2491-: لا حليم إلاّ ذو عثرة و لا حكيم إلاّ ذو تجربة
[ 676 ]
ـ2492-: لا خير لك في صحبة من لا يرى لك ما يرى لنفسه. 2493-: لا خير في صحبة من لا يرى لك من الحقّ مثل ما ترى له. 2494-: لا خير في مال لا يزرأ منه و جسد لا ينال منه. 2495-: لا خير فيمن لا يضيف. 2496-: لا دين إلاّ بمروّة. 2497-: لا دين لمن لا عهد له. 2498-: لا سهل إلاّ ما جعلت سهلا. 2499-: لا شيء أحقّ بالسّجن من اللّسان. 2500-: لا شيء أغير من اللّٰه. 2501-: لا صدقَةَ وذو رحِمٍ مُّحْتاجٌ
[ 677 ]
ـ2502-: لا طاعة لأحد في معصية اللّٰه إنّما الطّاعة في المعروف. 2503-: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. 2504-: لا عقْلَ كالتّدبير و لا ورَعَ كالكفّ و لا حسَبَ كحُسْن الخُلُق. 2505-: لا فقر أشدّ من الجهل و لا مال أعود من العقل و لا وحدة أوحش من العجب و لا حسب كحسن الخلق و لا عبادة مثل التّفكّر. 2506-: لا مظاهرة أوثق من المشاورة و لا إيمان كالحياء. 2507-: لا فاقة لعبد يقرأ القرآن و لا غنى له بعده
[ 678 ]
ـ2508-: لا كبيرة مع استغفار و لا صغيرة مع إصرار. 2509-: لا ندم من استشار و لا افتقر من اقتصد. 2510-: لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلاّ الرّجل المؤمن. 2511-: لا همّ إلاّ همّ الدّين و لا وجع إلاّ وجع العين. 2512-: لا هجرة بعد الفتح. 2513-: لا يؤمن أحدكم حتّى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه. 2514-: لا يؤمن عبد حتّى يحبّ لنفسه من الخير ما يحبّ لأخيه المسلم. 2515-: لا يبغي على النّاس إلاّ ولد بغيّ و إلاّ من فيه عرق منه
[ 679 ]
ـ2516-: لا يبلغ العبد أن يكون من المتّقين حتّى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس. 2517-: لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتّى يحزن من لسانه. 2518-: لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتّى يعلم أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه و ما أخطأه لم يكن ليصيبه. 2519-: لا يتجالس قوم إلاّ بالأمانة. 2520-: لا يتكلّفنّ أحد لضيفه ما لا يقدر. 2521-: لا يتمنّي أحدكم الموت أمّا محسنا فلعلّه يزداد و أمّا مسيئا فلعلّه يستعتب
[ 680 ]
ـ2522-: لا يتمنّينّ أحدكم الموت لضرّ نزل به. 2523-: لا يجلس الرّجل بين الرّجل و ابنه في المجلس. 2524-: لا يحتكر إلاّ خاطئ. 2525-: لا يحلّ الصّدقة لغنىّ و لا لذي مرّة قويّ. 2526-: لا يحلّ لمسلم أن يروع مسلما. 2527-: لا يحملنّكم استبطاء أمر على استعجاله فإنّ اللّٰه عزّ و جلّ لا يعجل بعجلة أحد. 2528-: لا يخلونّ رجل بامرأة فإنّ ثالثهما الشّيطان. 2529-: لا يدخل الجنّة إلاّ رحيم
[ 681 ]
ـ2530-: لا يدخل الجنّة خبّ و لا بخيل. 2531-: لا يدخل الجنّة سيّئ الملكة. 2532-: لا يدخل الجنّة عبد لا يأمن جاره بوائقه. 2533-: لا يدخل الجنّة قاطع رحم. 2534-: لا يدخل الجنّة قتات. 2535-: لا يرحم اللّٰه من لا يرحم النّاس. 2536-: لا يردّ الرّجل هديّة أخيه فإن وجد فليكافئه. 2537-: لا يردّ القضاء إلاّ الدّعاء و لا يزيد في العمر إلاّ البرّ. 2538-: لا يزال العبد في صلاة ما- انتظر الصّلوة
[ 682 ]
ـ2539-: لا يزال المسروق منه في تهمة من هو بريء منه حتّى يكون أعظم جرما من السّارق. 2540-: لا يزداد الأمر إلاّ شدّة و لا الدّنيا إلاّ إدبارا و لا النّاس إلاّ شحّا. 2541-: لا يستر عبد عبدا في الدّنيا إلاّ ستره اللّٰه يوم القيمة. 2542-: لا يستقيم إيمان عبد حتّى يستقيم قلبه و لا يستقيم قلبه حتّى يستقيم لسانه. 2543-: لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان حتّى يخزن لسانه. 2544-: لا يستكمل العبد الإيمان حتّى يكون فيه ثلاث خصال الإنفاق من الإقتار و الإنصاف من نفسه و بذل السّلام
[ 683 ]
ـ2545-: لا يشبع المؤمن دون جاره. 2546-: لا يشبع عالم من علمه حتّى يكون منتهاه الجنّة. 2547-: لا يشكر اللّٰه من لا يشكر النّاس. 2548-: لا يصلح الملق إلاّ للوالدين و الإمام العادل لا تصلح الصّنيعة إلاّ عند ذي حسب أو دين. 2549-: لا يغني حذر عن قدر. 2550-: لا يفتك مؤمن. 2551-: لا يفلح قوم تملكهم امرأة
[ 684 ]
ـ2552-: لا يلدغ المؤمن من جحر مرّتين. 2553-: لا يقبل إيمان بلا عمل و لا عمل بلا إيمان. 2554-: لا يموتنّ أحد إلاّ و هو يحسن الظّنّ باللّٰه. 2555-: لا ينبغي لذى الوجهين أن يكون أمينا عند اللّٰه. 2556-: لا ينبغي للصّديق أن يكون لعّانا. 2557-: لا ينبغي لمؤمن أن يذلّ نفسه. 2558-: لا يهلك النّاس حتّى يعذروا من أنفسهم. 2559-: لا يهوى الضّالّ إلاّ ضالّ
[ 685 ]
ـ2560-: ما وقى به المرء عرضه كتب له به صدقة. 2561-: ما كانت فرحة إلاّ تبعتها ترحة. 2562-: ما مثلي و مثل الدّنيا إلاّ كراكب قال في ظلّ شجرة في يوم حارّ ثمّ راح و تركها. 2563-: ما من عبد يسترغيه اللّٰه رعيّة ثمّ يموت يوم يموت غاشا لرعيّته إلاّ حرّم اللّٰه عليه الجنّة. 2564-: ما من جرعة أحبّ إلى اللّٰه من جرعة غيظ كظمها رجل أو جرعة صبر على مصيبة و ما من قطرة أحبّ إلى اللّٰه من قطرة دمع أهريقت من خشية اللّٰه و قطرة دم أهريقت في سبيل اللّٰه
[ 686 ]
ـ2565-: ما ذئبان ضاريان في زريبة غنم بأسرع فيها من حبّ الشّرف و المال في دين المرء المسلم. 2566-: ما طلعت شمس قطّ إلاّ بجنبيها ملكان يقولان اللّهمّ عجّل لمنفق خلفا و عجّل لممسك تلفا. 2567-: ما ينتظر أحدكم من الدّنيا إلاّ غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفنّدا أو موتا مجهزا
[ 687 ]
ـ2568-: ما استرذل اللّٰه عبدا إلاّ حطّ عنه العلم و الأدب. 2569-: ما أكرم شابّ شيخا لسنّه إلاّ قيّض اللّٰه عند سنّه من يكرمه. 2570-: ما شقى عبد قطّ بمشورة و ما سعد باستغناء برأي. 2571-: ما أصرّ من استغفر و لو عاد في اليوم سبعين مرّة. 2572-: ما ترك بعدي فتنة أضرّ على الرّجال من النّساء. 2573-: ما ملأ آدمي وعاء شرّا من بطن. 2574-: ما من أحد أفضل عند اللّٰه من إمام إن قال صدق و إن حكم عدل
[ 688 ]
ـ2575-: ما من حلال أبغض إلى اللّٰه من الطّلاق. 2576-: ما من رجل من المسلمين أعظم أجرا من وزير صالح مع إمام يطيعه و يأمره بذات اللّٰه. 2577-: ما عبد اللّٰه بشيء أفضل من فقه في الدّين. 2578-: ما الدّنيا في الآخرة إلاّ كما يجعل أحدكم إصبعه السّبّابة في اليمّ فلينظر بم يرجع. 2579-: ما تقرّب العبد إلى اللّٰه بشيء أفضل من سجود خفيّ
[ 689 ]
ـ2580-: ما من شيء أطيع اللّٰه فيه بأعجل ثوابا من صلة الرّحم و ما من عمل يعصى اللّٰه فيه بأعجل عقوبة من بغي. 2581-: ما قلّ و كفى خير ممّا كثر و ألهى. 2582-: ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن. 2583-: ما من عمل أفضل من إشباع كبد جائع. 2584-: ما خالطت الصّدقة مالا إلاّ أهلكته. 2585-: ما من مؤمن إلاّ و له ذنب يصيبه الفينة بعد الفينة لا يفارقه حتّى يفارق الدّنيا
[ 690 ]
ـ2586-: ما كان الرّفق في شيء قطّ إلاّ زانه و ما كان الخرق في شيء قطّ إلاّ شانه. 2587-: ما ستر اللّٰه على عبد في الدّنيا ذنبا فيعيّره به يوم القيمة. 2588-: ما صلّت امرأة صلاة أحبّ إلى اللّٰه من صلاتها في أشدّ بيتها ظلمة. 2589-: ما خاب من استخار و لا ندم من استشار و لا آمن بالقرآن من استحلّ محارمه. 2590-: ما يصيب المؤمن وصب و لا نصب و لا سقم و لا آذى و لا حزن إلاّ كفّر اللّٰه به من خطاياه
[ 691 ]
ـ2591-: ما أعزّ اللّٰه بجهل قط و لا أذلّ اللّٰه بحلم قطّ. 2592-: ما نقص مال من صدقة و لا عفى رجل عن مظلمة إلاّ زاده اللّٰه بها عزّا. 2593-: ما رزق العبد رزقا أوسع عليه من الصّبر. 2594-: ما أنزل اللّٰه من داء إلاّ أنزل له شفاء. 2595-: ما استرعى اللّٰه عبدا رعيّة فلم يحطها بنصحه إلاّ حرّم اللّٰه عليه الجنّة. 2596-: ما حسّن اللّٰه خَلْقَ عبدٍ وخُلُقَه إلَّا اسْتَحْيَا أن يُطْعِمَ لحمَه النّارَ
[ 692 ]
ـ2597-: ما أحسن عبد الصّدقة إلاّ أحسن اللّٰه الخلافة على تركته. 2598-: ما فتح رجل على نفسه باب مسألة إلاّ فتح اللّٰه عليه باب فقر. 2599-: ما رأيت مثل النّار نام هاربها و لا مثل الجنّة نام طالبها. 2600-: ما زان اللّٰه عبدا بزينة أفضل من عفاف في دينه و فرجه. 2601-: ما عال من اقتصد. 2601-: ما الّذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الّذي يقبل إذا كان محتاجا. 2602-: ما الموت فيما بعده إلاّ كنطحة عنز
[ 693 ]
ـ2603-: ما أتى اللّٰه عالما علما إلاّ أخذ عليه الميثاق أن لا يكتمه. 2604-: ما اجتمع الرّجاء و الخوف في قلب مؤمن إلا أعطاه اللّٰه عزّ و جلّ الرّجاء و آمنه الخوف. 2605-: ما أحبّ عبد عبدا للّٰه إلاّ أكرمه ربّه. 2606-: ما أحبّ أنّ أحدا تحوّل لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث إلاّ دينار أرصده لدين. 2607-: ما أحد أكثر من الرّبا إلاّ كان عاقبة أمره إلى قلّة. 2608-: ما أحسن القصد في الغنى،ما أحسن القصد في الفقر و أحسن القصد في العبادة
[ 694 ]
ـ2609-: ما أحلّ اللّٰه شيئا أبغض إليه من الطّلاق. 2610-: ما أخاف على أمّتي إلاّ ضعف اليقين. 2611-: ما أخاف على أمّتي فتنة أخوف عليها من النّساء و الخمر. 2612-: ما أخشى عليكم الفقر و لكنّي أخشى عليكم التّكاثر و ما أخشى عليكم الخطاء،و لكنّي أخشى عليكم التّعمّد. 2613-: ما استرذل اللّٰه عبدا إلاّ خطر عليه العلم و الأدب. 2614-: ما أخذت الدّنيا من الآخرة إلاّ كما أخذ المخيط غرس في البحر من مائه
[ 695 ]
ـ2615-: ما استفاد المؤمن بعد تقوى اللّٰه عزّ و جلّ خيرا له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته و إن نظر إليها سرّته و إن أقسم عليها أبرّته و إن غاب عنها نصحته في نفسها و ماله. 2616-: ما أسرّ عبد سريرة إلاّ ألبسه اللّٰه رداءها إن خيرا فخير و إن شرّا فشرّ. 2617-: ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، و ما أطعمت ولدك فهو لك صدقة،و ما أطعمت خادمك فهو لك صدقة،و ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة. 2618-: ما أعطى أهل بيت الرّفق إلاّ نفعهم
[ 696 ]
ـ2619-: ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه إلى هدى أو يردّه عن ردى و لا استقام دينه حتّى يستقيم عقله. 2620-: ما أكل أحد طعاما قطّ خيرا من أن يأكل من عمل يده و إنّ نبىّ اللّٰه داود كان يأكل من عمل يده. 2621-: ما أنت محدّث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلاّ كان على بعضهم فتنة. 2622-: ما أنعم اللّٰه على عبد نعمة فحمد اللّٰه عليها إلاّ كان ذلك الحمد أفضل من تلك النّعمة و إن عظمت. 2623-: ما أنكر قلبك فدعه
[ 697 ]
ـ2624-: ما أهدى المرء المسلم لأخيه هديّة أفضل من كلمة حكمة يزيده اللّٰه بها هدى أو يردّه بها عن ردى. 2625-: ما برّ أباه من شدّ إليه الطّرف بالغضب. 2626-: ما أوذى أحد ما أوذيت في اللّٰه. 2627-: ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إلاّ نزع من ذلك المجلس البركة. 2628-: ما تجرّع عبد جرعة أفضل عند اللّٰه من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه اللّٰه. 2629-: ما ترك عبد للّٰه أمرا لا يتركه إلاّ للّٰه إلاّ عوّضه اللّٰه منه ما هو خير له منه في دينه و دنياه
[ 698 ]
ـ2631-: ما تشهد الملائكة من لهوكم إلاّ الرّهان و النّضال. 2632-: ما تصدّق النّاس بصدقة أفضل من علم ينشر. 2633-: ما جاءني جبرئيل قطّ إلاّ أمرني بالسّواك حتّى لقد خشيت أن أحفي مقدّم فمي. 2634-: ما جلس قوم يذكرون اللّٰه تعالى فيقومون حتّى يقال لهم قوموا قد غفر اللّٰه لكم ذنوبكم و بدّل سيّئاتكم حسنات
[ 699 ]
ـ2635-: ما جمع شي إلى شيء أفضل من علم إلى حلم. 2636-: ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلاّ سهل اللّٰه له طريقا إلى الجنّة. 2637-: ما خفّفت عن خادمك من عمله فهو أجر لك في موازينك يوم القيامة. 2638-: ما خلق اللّٰه من شيء إلاّ و قد خلق له ما يغلبه و خلق رحمته تغلب غضبه. 2639-: ما رفع قوم أكفهم إلى اللّٰه تعالى يسألونه شيئا إلاّ كان حقا على اللّٰه أن يضع في أيديهم الّذي سألوا
[ 700 ]
ـ2640-: ما زال جبريل يوصيني بالجار حتّى ظننت أنّه سيورثه. 2641-: ما زان اللّٰه العباد بزينة أفضل من زهادة في الدنيا و عفاف في بطنه و فرجه. 2642-: ما زويت الدّنيا عن أحد إلاّ كانت خيرا له. 2643-: ما ساء عمل قوم قطّ إلاّ زخرفوا مساجدهم. 2644-: ما سلّط اللّٰه القحط على قوم إلاّ بتمرّدهم على اللّٰه. 2645-: ما شبّهت خروج المؤمن من الدّنيا إلاّ مثل خروج الصّبيّ من بطن أمّه من ذلك الغمّ و الظلمة إلى روح الدّنيا
[ 701 ]
ـ2646-: ما صدقة أفضل من ذكر اللّٰه تعالى. 2647-: ما ضاق مجلس بمتحابّين. 2648-: ما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلاّ أوتوا الجدل. 2649-: ما عظمت نعمة اللّٰه على عبد إلاّ اشتدّت عليه مؤنة النّاس فمن لم يحتمل تلك المئونة للنّاس فقد عرض تلك النّعمة للزّوال. 2650-: ما علم اللّٰه من عبد ندامة على ذنب إلاّ غفر له قبل أن يستغفره. 2651-: ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصّلاة و صلاح ذات البين و خلق حسن
[ 702 ]
ـ2652-: ما فتح رجل باب عطيّة بصدقة أو صلة إلاّ زاده اللّٰه تعالى بها كثرة، و ما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلاّ زاده اللّٰه تعالى بها قلّة. 2653-: ما كان الفحش في شيء قطّ إلاّ شانه و لا كان الحياء في شيء قطّ إلاّ زانه. 2654-: ما كان الرّفق في شيء إلاّ زانه و لا نزع من شيء إلاّ شانه. 2655-: ما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة
[ 703 ]
ـ2656-: ما كرهت أن يراه النّاس منك فلا تفعله بنفسك إذا خلوت. 2657-: ما لي و للدّنيا،ما أنا و الدّنيا إلاّ كراكب استظلّ تحت شجرة ثمّ راح و تركها. 2658-: ما محق الإسلام محق الشّح شيء. 2659-: ما من القلوب قلب إلاّ و له سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضيء أو غلته سحابة فأظلم أو تجلّت. 2660-: ما من آدميّ إلاّ و في رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته و إذا تكبّر قيل للملك ضع حكمته
[ 704 ]
ـ2661-: ما من أحد يموت إلاّ ندم إن كان محسنا ندم أن لا يكون أزداد و إن كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع. 2662-: ما من أحد يحدث في هذه الامّة حدثا لم يكن فيموت حتّى يصيبه ذلك. 2663-: ما من إمام يعفو عند الغضب إلاّ عفى اللّٰه عنه يوم القيامة. 2664-: ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر النّاس إليه إلا لم ينظر اللّه إليه حتّى ينزعه. 2665-: ما من امرئ يحيي أرضا فيشرب منها كبد حرّى إلاّ كتب اللّٰه له بها أجرا
[ 705 ]
ـ2667-: ما من أمير عشرة إلاّ و هو يؤتى به يوم القيمة مغلولا حتّى يفكّه العدل أو يوبقه الجور. 2668-: ما من جرعة أحبّ إلى اللّٰه تعالى من جرعة غيظ يكظمها عبد، ما كظمها عبد إلاّ ملاء اللّٰه تعالى جوفه إيمانا. 2669-: ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلاّ وضعت له الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع حتّى يرجع. 2670-: ما من دابّة طائر و لا غيره يقتل بغير حقّ إلاّ سنخاصمه يوم القيمة
[ 706 ]
ـ2671-: ما من ذنب أجدر أن يعجّل اللّٰه تعالى لصاحبه العقوبة في الدّنيا مع ما يدّخره له في الآخرة من قطيعة الرّحم و الخيانة و الكذب و إنّ أعجل الطّاعة ثوابا لصلة الرّحم حتّى إنّ أهل البيت ليكونوا فجرة فتنموا أموالهم و يكثر عددهم إذا تواصلوا. 2672-: ما من ذنب إلاّ و له عند اللّٰه توبة إلاّ سوء الخلق فإنّه لا يتوب من ذنب إلا رجع إلا ما هو شرّ منه
[ 707 ]
ـ2673-: ما من ذي غنى إلاّ سيودّ يوم القيامة لو كان إنّما أوتي من الدّنيا قوتا. 2674-: ما من رجل يغرس غرسا إلاّ كتب اللّٰه له من الأجر قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغرس. 2675-: ما من رجل يتعاظم في نفسه و يختال في مشيته إلاّ لقى اللّٰه تعالى و هو عليه غضبان. 2676-: ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رحمة إلاّ كتب اللّٰه له بها حجّة مقبولة مبرورة. 2677-: ما من ساعة تمرّ بابن آدم لم يذكر اللّٰه فيها إلاّ حسر عليها يوم القيامة
[ 708 ]
ـ2678-: ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق. 2679-: ما من شيء أحبّ إلى اللّٰه تعالى من شاب تائب و ما من شيء أبغض إلى اللّٰه تعالى من شيخ مقيم على معاصيه. 2680-: ما من صباح يصبحه العباد إلاّ صارخ يصرخ يا أيّها النّاس لدوا للتّراب و اجمعوا للفناء و ابنوا للخراب. 2681-: ما من صدقة أفضل من قول. 2682-: ما من صدقة أحبّ إلى اللّٰه من قول الحقّ. 2683-: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلاّ قال الملك و لك بمثله
[ 709 ]
ـ2684-: ما من عبد يبيع قالدا إلاّ سلّط اللّٰه عليه تالفا. 2685-: ما من عبد كانت له نيّة في أداء دينه إلاّ كان له من اللّٰه عون. 2686-: ما من عبد ابتلى ببليّة في الدّنيا إلاّ بذنب و اللّٰه أكرم و أعظم عفوا من أن يسأله عن ذلك الذّنب يوم القيامة. 2687-: ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدّنيا لا يقصّه من نفسه إلاّ قصّه اللّٰه تعالى منه يوم القيامة. 2688-: ما من عبد إلاّ و له صيت في السّماء فإن كان صيته في السّماء حسنا وضع في الأرض و إن كان صيته في السّماء سيّئا وضع في الأرض
[ 710 ]
ـ2689-: ما من عبد استحيا من الحلال إلاّ ابتلاه اللّٰه بالحرام. 2690-: ما من قاض من قضاة المسلمين إلاّ و معه ملكان يسدّدانه إلى الحقّ ما لم يرد غيره فإن أراد غيره و جار متعمّدا تبرّأ منه الملكان ووكلاه إلى نفسه. 2691-: ما من قلب إلاّ و هو معلّق بين إصبعين من أصابع الرّحمن إن شاء أقامه و إن شاء أزاغه، و الميزان بيد الرّحمن يرفع أقواما و يخفض آخرين إلى يوم القيامة
[ 711 ]
ـ2692-: ما من قوم يعمل فيهم المعاصي هم أعزّ و أكثر ممّن يعمله ثمّ لم يغيّروه إلاّ عمّهم اللّٰه تعالى منه بعقاب. 2693-: ما من قوم يظهر فيهم الرّبا إلاّ أخذوا بالسّنة و ما من قوم يظهر فيهم الرّشا إلاّ أخذوا بالرّعب. 2694-: ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلاّ تلقّوه من أبواب الجنّة الثّمانية من أيّها شاء دخل. 2695-: ما من مسلم ينظر إلي امرأة أوّل رمقة ثمّ يغضّ بصره إلاّ أحدث اللّٰه تعالى له عبادة يجد حلاوتها في قلبه
[ 712 ]
ـ2696-: ما من مسلم تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه إلاّ أدخلتاه الجنّة. 2697-: ما ملاء آدميّ وعاء شرّا من بطنه يجب ابن آدم أكلات يقمن صلبه. 2698-: ما نقصت صدقة من مال و ما زاد اللّٰه عبدا يعفو إلاّ عزّا و ما تواضع أحد للّٰه إلاّ رفعه اللّٰه. 2699-: ما يحلّ لمؤمن أن يشتدّ إلى أخيه بنظرة تؤذيه. 2700-: ما كرهته لنفسك فاكرهه لغيرك و ما أحببته لنفسك فأحبّه لأخيك
[ 713 ]
ـ2701-: ما هلك امرؤ عرف قدره. 2702-: ما أملق تاجر صدوق. 2704-: ما قلّ و كفى خير ممّا كثر و ألهى. 2705-: ما عال امرؤ اقتصد. 2706-: ما آمن بي من بات شبعان و جاره جائع إلى جنبه و هو يعلم به. 2707-: ما يكبّ النّاس على مناخرهم إلاّ حصائد ألسنتهم. 2708-: ما خلق اللّٰه في الأرض شيئا أقلّ من العقل و إنّ العقل في الأرض أقلّ من الكبريت الأحمر
[ 714 ]
ـ2709-: مثل المؤمن مثل السّنبلة يحرّكها الرّيح فتقوم مرّة و تقع أخرى و مثل الكافر كمثل الارزة لا تزال قائمة حتّى تنقعر. 2710-: مثل الجليس الصّالح مثل الدّاري إن لم يجدك من عطره علّقك من ريحه و مثل الجليس السّوء مثل صاحب الكير إن لم يحرقك من شرار ناره علّقك من نتنه. 2711-: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجى و من تخلّف عنها غرق
[ 715 ]
ـ2712-: مثل المؤمنين في توادّهم و تراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى بعضهم تداعى سائرهم بالسّهر و الحمى. 2713-: مثل المؤمن كمثل المنخلة لا تأكل إلاّ طيّبا و لا تضع إلاّ طيّبا. 2714-: مثل القلب مثل ريشة بأرض تقلّبها الرّياح. 2715-: مثل المرأة كالضّلع إن أردت أن تقيمه كسّرته و إن استمتعت به استمتعت به و فيه إود. 2716-: مثل المؤمن القويّ مثل النّخلة و مثل المؤمن الضّعيف كخامة الزّرع
[ 716 ]
ـ2717-: مثل المنافق كمثل الشّاة العائرة بين الغنمين. 2718-: مثل أمّتي مثل المطر لا يدرى أوّله خير أم آخره. 2719-: مثل المؤمن و الإيمان كمثل الفرس يجول في أخيته ثمّ يرجع في أخيته. 2720-: مثل القرآن مثل الإبل المعقّلة إن عقلها صاحبها أمسكها و إن تركها ذهبت. 2721-: مثل الرّافلة في الزّينة من غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها. 2722-: مثل العالم الّذي يعلّم النّاس الخير و ينسي نفسه كمثل السّراج يضيء للنّاس و يحرق نفسه
[ 717 ]
ـ2723-: مثل الّذي يتعلّم العلم ثمّ لا يحدّث به كمثل الّذي يكنز الكنز فلا ينفق منه. 2724-: مثل الّذي يتعلّم العلم في صغره كالنّقش على الحجر و مثل الّذي يتعلّم العلم في كبره كالّذي يكتب على الماء. 2725-: مثل الّذي يعلّم النّاس الخير و ينسي نفسه مثل الفتيلة تضيء للنّاس و تحرق نفسها. 2726-: مثل المؤمن كمثل العطّار إن جالسته نفعك و إن مشيته نفعك و إن شاركته نفعك
[ 718 ]
ـ2727-: مثل المؤمن مثل النّخلة، ما أخذت منها من شيء نفعك. 2728-: مثل المؤمن كمثل خامة الزّرع، من حيث أتتها الرّيح كفتها فإذا سكنت اعتدلت و كذلك المؤمن يكفأ بالبلاء و مثل الفاجر كالارزة صمّاء معتدلة حتّى يقصمها اللّٰه تعالى إذا شاء. 2729-: مثل المؤمن مثل سبيكة الذّهب إن نفخت عليها احمرّت و إن وزنت لم تنقص. 2730-: مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظّاهر فإذا دخلته وجدته مونقا و مثل الفاجر كمثل القبر المشرّف المجصّص يعجب من رآه و جوفه ممتلئ نتنا
[ 719 ]
ـ2731-: مثل المرأة الصّالحة في النّساء كمثل الغراب الأعصم الّذي إحدى رجليه بيضاء. 2732-: مثل هذه الدّنيا مثل ثوب شقّ من أوّله إلى آخره فبقى متعلّقا بخيط في آخره فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع. 2733-: مثلي و مثلكم كمثل رجل أو قد نارا فجعل الفراش و الجنادب يقعن فيها و هو يذبّهنّ عنها و أنا آخذ بحجزكم عن النّار و أنتم تفلتون من يدي
[ 720 ]
ـ2734-: مثل الأخوين مثل اليدين تغسل إحداهما الاخرى. 2735-: مداراة النّاس نصف الإيمان و الرّفق بهم نصف العيش. 2736-: مداراة النّاس صدقة. 2737-: مروا بالمعروف و إن لم تفعلوه و انهوا عن المنكر و إن لم تجتنبوه كلّه. 2738-: مسألة الغنيّ شين في وجهه يوم القيامة. 2739-: مكارم الأخلاق من أعمال الجنّة. 2740-: مكارم الأخلاق عشرة يكون في الرّجل و لا تكون في ابنه، و يكون في الابن و لا تكون في الأب، و يكون في العبد و لا تكون في سيّده يقسمها اللّٰه لمن أراد به السّعادة: صدق الحديث، و صدق البأس، و إعطاء السّائل، و المكافاة بالصّنائع، و حفظ الأمانة، و صلة الرّحم، و التّذمّم للجار، و التّذمّم للصّاحب، و إقراء الضّيف و رأسهنّ الحياء
[ 721 ]
ـ2741-: ملاك الأمر خواتمه. 2742-: ملعون من ألقى كلّه على النّاس. 2743-: ملعون من ضارّ مؤمنا أو مكر به. 2744-: ملعون من سبّ أباه، ملعون من سبّ أمّه
[ 722 ]
ـ2745-: مسألة الغنيّ نار. 2746-: مطل الغنيّ ظلم. 2748-: منهومان لا يشبعان: طالب العلم و طالب المال. 2749-: من أذنب ذنبا فستره اللّٰه عليه و عفى عنه في الدّنيا فاللّٰه أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه. 2750-: من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهنّ كنّ له سترا من النّار. 2751-: من كثر كلامه كثر سقطه و من كثر سقطه كثر ذنوبه و من كثر ذنوبه كانت النّار أولى به
[ 723 ]
ـ2752-: من كان ذا اللّسانين في الدّنيا جعل له يوم القيامة لسانان من النّار. 2753-: من أولى معروفا فلم يجد جزاء إلاّ الثّناء فقد شكره و من كتمه فقد كفره. 2754-: من قدّر رزقه اللّٰه و من بذّر حرّمه اللّٰه. 2755-: من اقترب أبواب السّلاطين افتتن. 2756-: من نفّس من مسلم كربة من كرب الدّنيا نفّس اللّٰه عنه كربة من كرب يوم القيامة،و من يسّر على معسر يسّر اللّٰه عليه في الدّنيا و الآخرة، و من ستر على مسلم ستر اللّٰه عليه في الدّنيا و الآخرة
[ 724 ]
ـ2757-: من لم يقبل العذر من متنصّل صادقا كان أو كاذبا لم ينل شفاعتي. 2758-: من تفاقر افتقر. 2759-: من سعادة المرء حسن الخلق. 2760-: من أعظم الخطايا اللّسان الكذوب. 2761-: من سعادة المرء المسكن و الجار الصّالح و المركب الهنيء
[ 725 ]
ـ2762-: من عامل النّاس فلم يظلمهم و حدّثهم فلم يكذبهم و وعدهم فلم يخلفهم فهو ممّن كملت مروّته و ظهرت عدالته و وجبت أخوّته و حرمت غيبته. 2763-: من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيمة و له صراخ عند العرش يقول ربّ سل هذا فيم قتلني في غير منفعة. 2764-: من ستر على أخيه ستره اللّٰه في الدّنيا و الآخرة. 2765-: من لم يكن له ورع يصدّه عن معصية اللّٰه إذا خلا لم يعبا اللّٰه بشيء من عمله
[ 726 ]
ـ2766-: من نصر أخاه بظهر الغيب نصره اللّٰه في الدّنيا و الآخرة. 2767-: من مشى إلى طعام لم يدع إليه فقد دخل سارقا و خرج معيّرا. 2768-: من اشتاق إلى الجنّة سارع إلى الخيرات، و من أشفق من النّار لهى عن الشّهوات، و من ترقّب الموت لهي عن اللّذّات، و من زهد في الدّنيا هانت عليه المصيبات. 2769-: من فارق الجماعة شبرا خلع اللّٰه ربقة الإسلام من عنقه. 2770-: من أنعم على عبد نعمة فلم يشكرها فدعا عليه استجيب له
[ 727 ]
ـ2771-: من ولّى على عشرة كان له عقل أربعين و من ولّى أربعين كان له عقل أربعمائة. 2772-: من هجر أخاه فوق ثلاث فمات دخل النّار. 2773-: من تأنّى أدرك ما تمنّى. 2774-: من كان يؤمن باللّٰه و اليوم الآخر فليكرم جاره. 2775-: من حكم بين اثنين تحاكما إليه فلم يقض بينهما بالحقّ فعليه لعنة اللّٰه. 2776-: من تعوّد كثرة الطّعام و الشّراب قسا قلبه. 2777-: من أكل و ذو عينين ينظر إليه و لم يواسه ابتلى بلاء لا دواء له
[ 728 ]
ـ2778-: من كظم غيظا و هو قادر على أن ينفذه ملأه اللّٰه أمنا و إيمانا. 2779-: من قلّ طعمه صحّ بدنه و من كثر طعمه سقم بدنه و قسا قلبه. 2780-: من غالب اللّٰه غلبه و من خادع اللّٰه خدعه. 2781-: من نظر إلى أخيه نظر مودّة لم يكن في قلبه إحنة لم يطرف حتّى يغفر اللّٰه ما تقدّم من ذنبه. 2782-: من طلب الدّنيا بعمل الآخرة فما له في الآخرة من نصيب
[ 729 ]
ـ2783-: من التمس رضى اللّٰه بسخط النّاس رضى اللّٰه عنه و أرضى عنه النّاس و من التمس رضى النّاس بسخط اللّٰه سخط اللّٰه عليه و أسخط عليه النّاس. 2784-: من طلب محامد النّاس بمعاصى اللّٰه عاد حامده من النّاس ذاما. 2785-: من فرّق بين والدة و ولدها فرّق اللّٰه بينه و بين أحبّته يوم القيمة. 2786-: من أهان صاحب بدعة آمنه اللّٰه يوم الفزع الأكبر
[ 730 ]
ـ2787-: من كانت له سريرة صالحة أو سيّئة نشر اللّٰه عليه منها رداء يعرف به. 2788-: من أنظر معسرا و وضع عنه أظلّه اللّٰه تحت ظلّ عرشه يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه. 2789-: من عمّره اللّٰه ستّين سنة فقد أعذر إليه في العمر. 2790-: من لعب بالنّرد شير فهو كمن غمس يده في لحم الخنزير و دمه. 2791-: من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منهج برّ أو تيسير عسر أعانه اللّٰه على إجازة الصّراط يوم تدحض فيه الأقدام
[ 731 ]
ـ2792-: من عزّى مصابا فله مثل أجره. 2793-: من استعاذكم باللّٰه فأعيذوه و من سألكم باللّٰه فأعطوه و من دعاكم فأجيبوه و من أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوه فادعوا له حتّى تعلموا أنّكم قد كافأتموه. 2794-: من يرد اللّٰه به خيرا يفقّهه في الدّين. 2795-: من بنى مسجدا و لو مثل مفحص قطاة بنى اللّٰه له بيتا في الجنّة. 2796-: من انقطع إلى اللّٰه كفاه اللّٰه كلّ مؤنة و رزقه من حيث لا يحتسب و من انقطع إلى الدّنيا و كله اللّٰه إليها
[ 732 ]
ـ2797-: من يصبر على الرّزيّة يعوّضه اللّٰه و من يكظم غيظه يأجره اللّٰه. 2798-: من أحبّ أن يكون أغنى النّاس فليكن بما في يد اللّٰه أوثق منه بما في يده. 2799-: من تواضع للّٰه رفعه اللّٰه و من تكبّر وضعه اللّٰه و من يتألّ على اللّٰه يكذّبه اللّٰه. 2800-: من أذنب في الدّنيا فعوقب به فاللّٰه أعدل من أن يثنّي عقوبته على عبده. 2801-: من أهان سلطان اللّٰه أهانه اللّٰه ومن أكرم سلطان اللّٰه أكرمه اللّٰه
[ 733 ]
ـ2802-: من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له. 2803-: من أصبح معافى في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنّما خيّرت له الدّنيا بحذافيرها. 2804-: من تأنّى أصاب أو كاد و من عجّل أخطأ أو كاد. 2805-: من سرّته حسنته و ساءته سيّئته فهو مؤمن. 2806-: من نوقش الحساب عذّب. 2807-: من ساءته خطيئته غفر له و إن لم يستغفر
[ 734 ]
ـ2808-: من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين. 2809-: من يغفر يغفر اللّٰه له و من يعف يعف اللّٰه عنه. 2810-: من أحبّ عمل قوم خيرا كان أو شرّا كان كمن عمله. 2811-: من يزرع خيرا يحصد زعبه و من يزرع شرّا يحصده. 2812-: من استطاع منكم أن تكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل. 2813-: من كثرت صلاته باللّيل حسن وجهه بالنّهار. 2814-: من كذب عليّ متعمّدا فليتبوّء مقعده من النّار
[ 735 ]
ـ2815-: من خاف أدلج و من أدلج بلغ المنزل. 2816-: من همّ بذنب ثمّ تركه كانت له حسنة. 2816-: من صمت نجا. 2817-: من حلف على يمين فرأى منها خيرا فليكفّر عن يمينه ثمّ ليفعل الّذي هو خير. 2818-: من انتهر صاحب بدعة ملأ اللّٰه قلبه أمنا و إيمانا. 2819-: من أحبّ أن يكون أقوى النّاس فليتوكّل على اللّٰه. 2820-: من قتل دون ماله فهو شهيد
[ 736 ]
ـ2821-: من سمّع النّاس بعلمه سمّع اللّٰه به مسامع خلقه يوم القيمة و حقّره و صغّره. 2822-: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر لم يزدد بها من اللّٰه إلاّ بعدا. 2823-: من كان يؤمن باللّٰه و اليوم الآخر فليقل خيرا و ليصمت. 2824-: من فطر صائما كان له مثل أجره. 2825-: من حاول أمرا بمعصية اللّٰه كان أفوت بما رجا و أقرب لمجيء ما اتّقى. 2826-: من سرّه أن يسكن بحبوحة الجنّة فليلزم الجماعة
[ 737 ]
ـ2827-: من أولى معروفا فليكافي به فإن لم يستطع فليذكره فإن ذكره فقد شكره. 2828-: من تشبّه بقوم فهو منهم. 2829-: من طلب علما فأدركه له كفلان من الأجر و من طلب علما و لم يدركه كتب له كفل من الأجر. 2830-: من أديلت إليه نعمة فليشكرها. 2831-: من مات على خير عمله فارجوا له خيرا و من مات على شرّ عمله فخافوا عليه و لا تيأسوا
[ 738 ]
ـ2832-: من شابّ شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيمة. 2833-: من غشّنا فليس منّا. 2834-: من سرّه أن يسلم فليلزم الصّمت. 2835-: من أحسن صلاته حين يراه النّاس ثمّ أساءها حين يخلو فتلك استهانة استهان بها ربّه. 2836-: من أخلص للّٰه أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه. 2837-: من آثر محبّة اللّٰه على محبّة النّاس كفاه اللّٰه مؤنة النّاس. 2838-: من أعطى حظّه من الرّفق فقد أعطي حظّه من خير الدّنيا و الآخرة
[ 739 ]
ـ2839-: من كذب بالشّفاعة لم ينلها يوم القيمة. 2840-: من سئل عن ظهر غنى فصداع في الرّأس و داء في البطن. 2841-: من تبع الصّيد عقله. 2842-: من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه. 2843-: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو ردّ. 2844-: من كان آمرا بمعروف فليكن أمره ذلك بمعروف
[ 740 ]
ـ2845-: من سئل النّاس أموالهم تكثّرا فإنّما هي جمر فليستقلّ أو ليستكثر. 2846-: من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنّما ينظر في النّار. 2847-: من مشى منكم إلى طمع فليمش رويدا. 2848-: من أصبح لا ينوي ظلم أحد غفر له ما جنى. 2849-: مداراة النّاس صدقة. 2850-: من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار. 2851-: من نزل على قوم فلا يصومنّ تطوّعا إلاّ بإذنهم
[ 741 ]
ـ2852-: من أحبّ أن يكون أكرم النّاس فليتّق اللّٰه. 2853-: من سرّه أن يجد طعم الإيمان فليحبّ المرء لا يحبّه إلاّ للّٰه تعالى. 2854-: من أحبّ لقاء اللّٰه أحبّ اللّٰه لقائه و من كره لقاء اللّٰه كره اللّٰه لقائه. 2855-: من فارق الجماعة مات ميتة جاهليّة. 2856-: من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه. 2857-: من حفظ ما بين لحييه و ما بين رجليه دخل الجنّة. 2858-: من كفّ لسانه عن أعراض النّاس أقاله اللّٰه عثرته يوم القيامة
[ 742 ]
ـ2859-: من رزق من شيء فليلزمه. 2860-: من أقال نادما بيعه أقاله اللّٰه تعالى عثرته. 2861-: من كان في حاجة أخيه كان اللّٰه في حاجته. 2862-: من دعى على من ظلمه فقد أنتصر. 2863-: من يشته كرامة الآخرة يدع زينة الدّنيا. 2864-: من طلب العلم تكفّل اللّٰه برزقه. 2865-: من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط اللّٰه حتّى ينزع
[ 743 ]
ـ2866-: من حمل سلعته فقد برىء من الكبر. 2867-: من خاف اللّٰه خوّف اللّٰه منه كلّ شيء. 2868-: من أتاه اللّٰه خيرا فلير عليه. 2869-: من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير. 2870-: من قتل دون دينه فهو شهيد. 2871-: من مات غريبا مات شهيدا. 2872-: من صام الأبد فلا صام و لا أفطر. 2873-: من مشى مع ظالم فقد أجرم
[ 744 ]
ـ2874-: من رفق بامّتي رفق اللّٰه به. 2875-: من يرد اللّٰه به خيرا يصب منه. 2876-: من أصاب مالا من مهاوش أذهبه اللّٰه في نهابر. 2877-: من لم ينفعه علمه يضرّه جهله. 2878-: من فتح له باب من خير فلينتهزه فإنّه لا يدري متى يغلق عنه. 2879-: من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنّة. 2880-: من أولى رجلا من عبد المطّلب معروفا في الدّنيا فلم يقدر أن يكافئه كافأته عنه يوم القيمة
[ 745 ]
ـ2881-: من كنوز البرّ كتمان المصائب و الأمراض و الصّدقة. 2882-: من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة من قبرها. 2883-: من يسّر على معسر يسّر اللّٰه عليه في الدّنيا و الآخرة. 2884-: من اعتزّ بالعبيد أذلّه اللّٰه. 2885-: من لا يرحم لا يرحم و من لا يغفر لا يغفر له. 2886-: من لا يستحيي من النّاس لا يستحيي من اللّٰه
[ 746 ]
ـ2887-: من يتزوّد في الدّنيا ينفعه في الآخرة. 2888-: من يتكفّل لي أن لا يسأل النّاس شيئا و أتكفّل له بالجنّة. 2889-: من يرد اللّٰه به خيرا يفقّهه في الدّين و يلهمه رشده. 2890-: من يعمل سوءا يجز به في الدّنيا. 2891-: مناولة المسكين تقي ميتة السّوء. 2892-: مهنّة إحداكنّ في بيتها تدرك جهاد المجاهدين إن شاء اللّٰه. 2893-: من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها من غير حق أخافه اللّٰه يوم القيامة
[ 747 ]
ـ2894-: من نفّس عن غريمه أو محا عنه كان في ظلّ العرش يوم القيامة. 2895-: من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه. 2896-: من وقاه اللّٰه شرّ ما بين لحييه و شرّ ما بين رجليه دخل الجنّة. 2897-: من وقّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام. 2898-: من ولّى شيئا من أمور المسلمين لم ينظر اللّٰه في حاجته حتّى ينظر في حوائجهم
[ 748 ]
ـ2899-: من لا يرحم النّاس لا يرحمه اللّٰه. 2900-: من لا يرحم من في الأرض لا يرحمه من في السّماء. 2901-: من كان يؤمن باللّٰه و اليوم الآخر فلا يروعنّ مسلما. 2902-: من كتم شهادة إذا دعى إليها كان كمن شهد بالزّور. 2903-: من كنتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار. 2904-: من كرم أصله و طاب مولده حسن محضره. 2905-: من لم يرض بقضاء اللّٰه ولم يؤمن بقدر اللّٰه فليلتمس إلها غير اللّٰه
[ 749 ]
ـ2906-: من مات على شيء بعثه اللّٰه عليه. 2907-: من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن حجّ و اعتمر. 2908-: من قضي لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم اللّٰه عمره. 2909-: من قطع رحما أو حلف على يمين فاجرة رأى و باله قبل أن يموت. 2910-: من كان حالفا فلا يحلف إلاّ باللّٰه
[ 750 ]
ـ2911-: من كان سهّلا هيّنا ليّنا حرّمه اللّٰه على النّار. 2912-: من كان عليه دين فهمّ بقضائه لم يزل معه من اللّٰه حارس. 2913-: من كان له قلب صالح تحنّن اللّٰه عليه. 2914-: من كان له وجهان في الدّنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار. 2915-: من كان يؤمن باللّٰه و اليوم الآخر فليحسن إلى جاره و من كان يؤمن باللّٰه و اليوم الآخر فليكرم ضيفه و من كان يؤمن باللّٰه و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
[ 751 ]
ـ2916-: من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له ما تقدّم من ذنبه. 2917-: من قبّل بين عيني أمّه كان له سترا من النّار. 2918-: من قتل عصفورا بغير حقّ سأله اللّٰه عنه يوم القيامة. 2918-: من عفا عند القدرة عفا اللّٰه عنه يوم العسرة. 2919-: من علّم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل. 2920-: من عيّر أخاه بذنب لم يمت حتّى يعمله. 2921-: من غرس غرسا لم يأكل منه آدميّ و لا خلق من خلق اللّٰه إلاّ كان له صدقة
[ 752 ]
ـ2922-: من غشّنا فليس منّا،المكر و الخداع في النّار. 2923-: من طلب العلم كان كفّارة لما مضى. 2924-: من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السّفهاء أو يصرف به وجوه النّاس إليه أدخله اللّٰه النّار. 2925-: من عال ثلاث بنات فأدّبهنّ و زوّجهنّ و أحسن إليهنّ فله الجنّة. 2926-: من عدّ غدا من أجله فقد أساء صحبة الموت. 2927-: من حضر معصية فكرهها فكأنّما غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها فكأنّه حضرها
[ 753 ]
ـ2928-: من حلف بغير اللّٰه فقد أشرك. 2929-: من خبّب زوجة امرء أو مملوكه فليس منّا. 2930-: من دعا إلى هدى كان له من الأحر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا و من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا. 2931-: من باع دارا ثمّ لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها. 2932-: من باع عيبا لم يبيّنه لم يزل في مقت اللّٰه و لم تزل الملائكة تلعنه
[ 754 ]
ـ2933-: من باع عقر دار من غير ضرورة سلّط اللّٰه على ثمنها تالفا يتلفه. 2934-: من بدأ بالكلام قبل السّلام فلا تجيبوه. 2935-: من ترك الرّمى بعد ما علمه فإنّها نعمة كفّرها. 2936-: من تزوّج فقد استكمل نصف الإيمان فليتّق اللّٰه في النّصف الباقي. 2937-: من تمنّى على أمّتي الملاء ليلة واحدة أحبط اللّٰه عمله أربعين سنة
[ 755 ]
ـ2938-: من أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه و من أشار على أخيه بأمر يعلم أنّ الرّشد في غيره فقد خانه. 2939-: من اقتصد أغناه اللّٰه،و من بذّر أفقره اللّٰه، و من تواضع رفعه اللّٰه،و من تجبّر قصمه اللّٰه. 2940-: من أكرم امرأ مسلما فإنّما يكرم اللّٰه تعالى. 2941-: من أكثر من الاستغفار جعل اللّٰه له من كلّ همّ فرجا و من كلّ ضيق مخرجا و رزقه من حيث لا يحتسب. 2942-: من أكل بالعلم طمس اللّٰه على وجهه و ردّه على عقبه و كانت النّار أولى به
[ 756 ]
ـ2943-: من أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره اللّٰه بذنبه إلى توبته. 2944-: من أطعم مريضا شهوته أطعمه اللّٰه من ثمار الجنّة. 2945-: من أعان ظالما سلّطه اللّٰه عليه. 2946-: من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط اللّٰه حتّى ينزع. 2947-: من أعان ظالما ليدحض بباطله حقّا فقد برئت منه ذمّة اللّٰه و رسوله. 2948-: من أعطى حظّه من الرّفق فقد أعطى حظّه من الخير و من حرم حظّه من الرّفق فقد حرم حظّه من الخير
[ 757 ]
ـ2949-: من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره و هو يستطيع نصره أذلّه اللّٰه تعالى في الدّنيا و الآخرة. 2950-: من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده و كتمها و لم يشكها إلى النّاس كان حقّا على اللّٰه أن يغفر له. 2951-: من أطعم مسلما جائعا أطعمه اللّٰه من ثمار الجنّة. 2952-: من اشترى سرقة و هو يعلم أنّها سرقة فقد شرك في عارها و إثمها
[ 758 ]
ـ2953-: من أصاب حدّا فعجّل عقوبته في الدّنيا فاللّٰه أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة، و من أصاب حدّا فستره اللّٰه عليه فاللّٰه أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه. 2954-: من أصبح و همّه التّقوى ثمّ أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر اللّٰه له. 2955-: من أصبح و همّه غير اللّٰه فليس من اللّٰه في شيء و من أصبح لا يهتمّ بالمسلمين فليس منهم. 2956-: من أصبح مطيعا للّٰه في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنّة و إن كان واحدا فواحد
[ 759 ]
ـ2957-: من استطاع منكم أن يستر أخاه المؤمن بثوبه فليفعل. 2958-: من استعفّ أعفّه اللّٰه و من استغنى أغناه اللّٰه. 2959-: من أذنب و هو يضحك دخل النّار و هو يبكي. 2960-: من أراد أن يعلم ماله عند اللّٰه فلينظر ما للّٰه عنده. 2961-: من أراد أن تستجاب دعوته و أن تكشف كربته فليفرج عن معسر. 2962-: من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفّقه اللّٰه لأرشد أموره
[ 760 ]
ـ2963-: من أرضى والديه فقد أرضى اللّٰه و من أسخط والديه فقد أسخط اللّٰه. 2964-: من ازداد علما و لم تزدد في الدّنيا زهدا لم يزدد من اللّٰه إلاّ بعدا. 2965-: من استطاع منكم أن يقي دينه و عرضه بماله فليفعل. 2966-: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه. 2967-: من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثمّ ندم فهو كفّارته. 2968-: من إدّان دينا ينوي قضاءه أدّاه اللّٰه عنه يوم القيمة. 2969-: من أذلّ نفسه في طاعة اللّٰه فهو أعزّ ممّن تعزّز بمعصية اللّٰه
[ 761 ]
ـ2970-: من أذلّ عنده مؤمن فلم ينصره و هو يقدر على أن ينصره أذلّه اللّٰه على رؤس الأشهاد يوم القيامة. 2971-: من أذنب ذنبا فعلم أنّ له ربّا إن شاء غفر له و إن شاء عذّبه كان حقّا على اللّٰه أن يغفر له. 2972-: من أذنب ذنبا فعلم أنّ اللّٰه قد اطّلع عليه غفر له و إن لم يستغفر. 2973-: من أحبّ أن يبسط له في رزقه و أن ينسأ له في أجله فليصل رحمه. 2974-: من احتجب عن النّاس لم يحجب عن النّار
[ 762 ]
ـ2975-: من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه اللّٰه بالجذام. 2976-: من أحسن فيما بينه و بين اللّٰه كفاه اللّٰه ما بينه و بين النّاس و من أصلح سريرته أصلح اللّٰه علانيته. 2977-: من أحسن الرّمى ثمّ تركه فقد ترك نعمة من النّعم. 2978-: من أخاف مؤمنا كان حقّا على اللّٰه أن لا يؤمنه يوم القيمة. 2979-: من أخذ أموال النّاس يريد أداءها أدّى اللّٰه عنه و من أخذها يريد إتلافها أتلفه اللّٰه. 2980-: من اتّقى اللّٰه كلّ لسانه و لم يشف غيظه
[ 763 ]
ـ2981-: من اتّقى اللّٰه وقاه كلّ شيء. 2982-: من أجرى اللّٰه على يديه فرجا لمسلم فرّج اللّٰه عنه كرب الدّنيا و الآخرة. 2983-: من أحبّ للّٰه و أبغض للّٰه و أعطى للّٰه و منع للّٰه فقد استكمل الإيمان. 2984-: من أحبّ شيئا أكثر من ذكره. 2985-: من أحبّ دنياه أضرّ بآخرته و من أحبّ آخرته أضرّ بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى. 2986-: من أحبّ قوما حشره اللّٰه في زمرتهم
[ 764 ]
ـ2987-: من أحبّ أن يجد طعم الإيمان فليحبّ المرء لا يحبّه إلاّ للّٰه. 2988-: من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه و إشارته و مجلسه. 2986-: من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين إلاّ يرفع على الآخر. 2990-: من ابتلى فصبر و أعطى فشكر، و ظلم فغفر و ظلم فاستغفر أولئك لهم الأمن و هم مهتدون. 2991-: من أتى عرّافا أو كاهنا فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله
[ 765 ]
ـ2992-: من أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له. 2993-: من أتاه أخوه متنصّلا فليقبل ذلك منه محقّا أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد علىّ الحوض. 2994-: من اتّقى اللّٰه أهاب اللّٰه منه كلّ شيء و من لم يتّق اللّٰه أهابه اللّٰه من كلّ شيء. 2995-: من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله. 2996-: من روّع مؤمنا لم يؤمّن اللّٰه روعته يوم القيامة و من سعى بمؤمن أقامه اللّٰه مقام ذلّ و خزى يوم القيامة
[ 766 ]
ـ2997-: من زرع زرعا فأكل منه طير كان له صدقة. 2998-: من زني خرج منه الإيمان فإن تاب تاب اللّٰه عليه. 2999-: من زنى أو شرب الخمر نزع اللّٰه منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه. 3000-: من زنى زنى به. 3001-: من زهد في الدّنيا علّمه اللّٰه بلا تعلّم وجعله بصيرا. 3002-: من ساء خلقه عذّب نفسه و من كبر همّه سقم بدنه و من لا مى الرّجال ذهبت كرامته و سقطت مروّته
[ 767 ]
ـ3003-: من سأل من غير فقر فكأنّما يأكل الخمر. 3004-: من دفع غضبه دفع اللّٰه عنه عذابه و من حفظ لسانه ستر اللّٰه عورته. 3005-: من دفن ثلاثة من الولد حرّم اللّٰه عليه النّار. 3006-: من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله. 3007-: من ذبّ عن عرض أخيه بالغيبة كان حقّا على اللّٰه أن يقيه من النّار
[ 768 ]
ـ3008-: من ذكر إمرأ بما ليس فيه ليعيبه حبسه اللّٰه في نار جهنّم حتّى يأتي بنفاذ ما قال. 3009-: من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه. 3010-: من رأى منكم منكرا فليغيّره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان. 3011-: من رأى باللّٰه بغير اللّٰه فقد برىء من اللّٰه. 3012-: من ربّى صغيرا حتّى يقول: لا إله إلاّ اللّٰه لم يحاسبه اللّٰه. 3013-: من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه اللّٰه يوم القيمة
[ 769 ]
ـ3014-: من ردّ عن عرض أخيه ردّ اللّٰه عن وجهه النّار. 3015-: من رزق تقى فقد رزق خير الدّنيا و الآخرة. 3016-: من رزقه اللّٰه امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتّق اللّٰه في الشّطر الباقي. 3017-: من رضي من اللّٰه باليسير في الرّزق رضى اللّٰه منه بالقليل من العمل. 3018-: من رفع حجرا عن الطّريق كتبت له حسنة. 3019-: من زنى بأمة لم يرها تزني جلّده اللّٰه يوم القيمة بسوط من نار
[ 770 ]
ـ3020-: من ستر أخاه المسلم في الدّنيا فلم يفضحه ستره اللّٰه يوم القيمة. 3021-: من سرّه أن يكون أقوى النّاس فليتوكّل على اللّٰه. 3022-: من سرّه أن يسلم فليلزم الصّمت. 3023-: من سرّه أن يستجيب اللّٰه له عند الشّدائد و الكرب فليكثّر الدّعاء في الرّخاء. 3024-: من سعى بالنّاس فهو بغير رشده أو فيه شيء منه. 3025-: من سكن البادية جفا. 3026-: من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل اللّٰه له طريقا إلى الجنّة
[ 771 ]
ـ3027-: من شرب الخمر أتي عطشان يوم القيمة. 3028-: من شرب خمرا خرج نور الإيمان من جوفه. 3029-: من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب النّار. 3030-: من ضارّ ضارّ اللّٰه به و من شاقّ شاقّ اللّٰه عليه. 3031-: من ضرب مملوكه ظالما أقيد منه يوم القيامة. 3032-: من ضرب بسوط ظلما أقتصّ منه يوم القيامة. 3033-: من ضمّ يتيما له أو لغيره حتّى يغنيه اللّٰه عنه وجبت له الجنّة
[ 772 ]
ـ3034-: من كرامة المؤمن على اللّٰه تعالى نقاء ثوبه و رضاه باليسير. 3035-: من موجبات المغفرة إطعام المسلم السّغبان. 3036-: من أذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم. 3037-: من أذى مسلما فقد أذاني و من أذاني فقد أذى اللّٰه. 3038-: من آوى ضالّة فهو ضالّ ما لم يعرّفها. 3039-: من ابتاع طعاما فلا يبعه حتّى يستوفيه. 3040-: من أفضل العمل إدخال السّرور على المؤمن تقضي عنه دينا، تقضي له حاجة، تنفّس له كربة
[ 773 ]
ـ3041-: من تمام التّحيّة الأخذ باليد. 3042-: من حسن عبادة المرء حسن ظنّه. 3043-: من سعادة المرء حسن الخلق و من شقاوته سوء الخلق. 3044-: من سعادة المرء أن يشبه أباه. 3045-: من شكر النّعمة إفشاؤها. 3046-: من فقه الرّجل رفقه في معيشته. 3047-: من فقه الرّجل أن يصلح معيشته و ليس من حبّ الدّنيا طلب ما يصلحك
[ 774 ]
ـ3048-: من انقطع رجاؤه ممّا فات استراح بدنه و من رضى بما قسمه اللّٰه قرّت عينه. 3049-: من خاف النّاس لسانه فهو من أهل النّار. 3050-: من لم تنتفع بدينه و لا دنياه فلا خير لك في مجالسته و من لم يوجب لك فلا توجب له و لا كرامة. 3051-: من أحسن فيما بينه و بين اللّٰه كفاه اللّٰه ما بينه و بين النّاس و من أصلح سريرته أصلح اللّٰه علانيته و من عمل لآخرته كفاه اللّٰه دنياه. 3052-: من تنفعه ينفعك و من لا يعدّ الصّبر لنوائب الدّهر يعجز و من قرّض النّاس قرّضوه و من تركهم لم يتركوه
[ 775 ]
ـ3053-: من أراد السّلامة فليحفظ ما جرى به لسانه و ليخرس ما انطوى عليه جنانه و ليحسن عمله و ليقصّر أمله. 3054-: من تواضع للّٰه رفعه اللّٰه و من تكبّر وضعه اللّٰه. 3055-: من أذاع فاحشة كان كمبتديها و من عيّر مؤمنا بشيء لم يمت حتّى يركبه. 3056-: من استولى عليه الضّجر رحلت عنه الرّاحة. 3057-: من حرم الرّفق فقد حرم الخير كلّه
[ 776 ]
ـ3058-: من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر ممّا يصلح. 3059-: من رزق حسن صورة و حسن خلق و زوجة صالحة و سخاء فقد أعطي حظّه من خير الدّنيا و الآخرة. 3060-: من يزرع خيرا يحصد زعبة و من يزرع شرّا يحصد ندامة. 3061-: من لا أدب له لا عقل له. 3062-: من طلب شيئا و جدّ وجد. 3063-: من لا يرحم لا يرحم. 3064-: من أراد اللّٰه به خيرا رزقه اللّٰه خليلا صالحا. 3065-: من يدم قرع الباب يوشك أن يفتح له
[ 777 ]
ـ3066-: ملعون ذو الوجهين ملعون ذو اللّسانين. 3067-: من البرّ أن تصل صديق أبيك. 3068-: من الصّدقة أن تسّلّم على النّاس و أنت طلق الوجه. 3069-: من الصّدقة أن يعلّم الرّجل العلم فيعمل به و يعلّمه. 3070-: من المروّة أن ينصت الأخ لأخيه إذا حدّثه ومن حسن المماشاة أن يقف الأخ لأخيه إذا أنقطع شسع نعله. 3071-: من أسوء النّاس من أذهب آخرته بدنيا غيره. 3072-: من أشراط السّاعة الفحش و التّفحّش و قطيعة الرّحم و تخوين الأمين وائتمان الخائن
[ 778 ]
ـ3073-: من أفضل الشّفاعة أن تشفع بين اثنين في النّكاح. 3074-: موت الغريب شهادة. 3075-: موضع الصّلوة من الدّين كموضع الرّأس من الجسد. 3076-: المجاهد من جاهد نفسه في طاعة اللّٰه. 3077-: المرء على دين خليله. 3078-: المرء كثير بأخيه. 3079-: المسبّان ما قالا فهو على البادئ ما لم يعتد المظلوم
[ 779 ]
ـ3080-: المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده. 3081-: المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه. 3082-: المسلمون يد واحدة على من سواهم. 3083-: المسجد بيت كلّ تقىّ. 3084-: المعدة بيت الدّاء و الحمية رأس كلّ دواء. 3085-: المؤمن من أمنه النّاس على أنفسهم و أموالهم و دمائهم. 3086-: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضا. 3087-: المؤمن غرّ كريم و الفاجر خبّ لئيم
[ 780 ]
ـ3088-: المؤمن يوم القيمة في ظلّ صدقته. 3089-: المؤمن كيّس فطن حذر. 3090-: المؤمن يسير المئونة. 3090-: المؤذّنون أطول النّاس أعناقا يوم القيمة. 3091-: الموت كفّارة لكلّ مسلم و مسلمة. 3092-: المهاجر من هجر ما نهى اللّٰه عنه. 3093-: المرء مع من أحبّ و له ما اكتسب. 3094-: المستشار مؤتمن فإن شاء أشار و إن شاء سكت فإن أشار فليشر بما لو نزل به فعله
[ 781 ]
ـ3095-: المشاورة حصن من النّدامة و أمن من الملامة. 3096-: المؤمن أخوا المؤمن لا يدع نصيحته على كلّ حال. 3097-: المؤمن هيّن ليّن حتّى تخاله من اللّيّن أحمق. 3098-: المؤمن منفعة إن ماشيته نفعك و إن شاورته نفعك و إن شاركته نفعك و كلّ شيء من أمره منفعة. 3099-: المؤمنون هيّنون ليّنون كالحمل الألف إن قيد إنقاد و إذا أنيخ على صخرة إستناخ. 3100-: المتعبّد بغير فقه كالحمار في الطّاحون
[ 782 ]
ـ3101-: المرض سوط اللّٰه في الأرض يؤدّب به عباده. 3102-: المؤمن مرآة المؤمن و المؤمن أخو المؤمن يحوطه من ورائه. 3103-: المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشدّ بعضه بعضا. 3104-: المؤمن يألف و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف. 3105-: المؤمن يغار و اللّٰه أشدّ غيرا. 3106-: المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرّأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرّأس. 3107-: المؤمن بخير على كلّ حال، ينزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد اللّٰه
[ 783 ]
ـ3108-: المؤمن الّذي يخالط النّاس و يصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الّذي لا يخالط النّاس و لا يصبر على أذاهم. 3109-: المؤمن أكرم على اللّٰه من بعض ملائكته. 3110-: المستشار مؤتمن إن شاء أشار و إن شاء لم يشر. 3111-: المسلم مرآة المسلم فإذا رأى به شيئا فليأخذه. 3112-: المسلمون إخوة لا فضل لأحد على أحد إلاّ بالتّقوى. 3113-: المسلمون عند شروطهم ما وافق الحقّ من ذلك
[ 784 ]
ـ3114-: المصائب و الأمراض و الأحزان في الدّنيا جزاء. 3115-: المعروف باب من أبواب الجنّة و هو يدفع مصارع السّوء. 3116-: المعك طرف من الظّلم. 3117-: المقيم على الزّنا كعابد وثن. 3118-: المكر و الخديعة و الخيانة في النّار. 3119-: المنافق يملك عينيه يبكي كما يشاء. 3120-: الميت يعذّب في قبره بما يناح عليه
[ 785 ]
ـ3121-: نجاء أوّل هذه الامّة باليقين و الزّهد و يهلك آخرها بالبخل و الأمل. 3122-: نحّ الأذى عن طريق المسلمين. 3123-: نصف ما يحفر لامّتي من القبور من العين و المعدة. 3124-: نصر اللّٰه امرأ سمع منّا شيئا فبلّغه كما سمعه. 3125-: نصر اللّٰه امرأ سمع منّا حديثا فحفظه حتّى يبلّغه غيره فربّ حامل فقه إلى ما هو أفقه منه و ربّ حامل فقه ليس بفقيه
[ 786 ]
ـ3126-: نعم الشّيء الهديّة أمام الحاجة. 3127-: نعم العطيّة كلمة حقّ تسمعها ثمّ تحملها إلى أخ لك مسلم. 3128-: نعم سلاح المؤمن الصّبر و الدّعاء. 3129-: نعمتان مغبون فيهما كثير من النّاس: الصّحّة و الفراغ. 3130-: نعم المال الصّالح للرّجل الصّالح. 3131-: نعم صومعة المسلم بيته. 3132-: نعم الهديّة الكلمة من كلام الحكمة. 3133-: نعم الإدام الخلّ
[ 787 ]
ـ3134-: نعم الشّفيع القرآن لصاحبه يوم القيمة. 3135-: نعم المال النّخل الرّاسخات في الوحل. 3136-: نعم العون على تقوى اللّٰه المال. 3137-: نفقه الرّجل على أهله صدقة. 3138-: نوم العالم أفضل من عبادة العابد. 3139-: نوم الصّائم عبادة و صمته تسبيح و عمله مضاعف و دعاؤه مستجاب و ذنبه مغفور. 3140-: نوم على علم خير من صلاة على جهل
[ 788 ]
ـ3141-: نوّروا بالفجر فإنّه أعظم للأجر. 3142-: نيّة المؤمن خير من عمله و عمل المنافق خير من نيّته و كلّ يعمل على نيّته فإذا عمل المؤمن عملا نار في قلبه نور. 3143-: النّاجش آكل ربا ملعون. 3144-: النّاس ولد آدم و آدم من تراب. 3145-: النّاس رجلان عالم و متعلّم و لا خير فيما سواهما. 3146-: النّاس معادن و العرق دسّاس و أدب السّوء كعرق السّوء
[ 789 ]
ـ3147-: النّاكح في قومه كالمعشب في داره. 3148-: نيّة المؤمن أبلغ من عمله. 3149-: النّاس كأسنان المشط. 3150-: النّاس كلّهم عيال اللّٰه فأحبّهم إليه أنفعهم لعياله. 3151-: النّاس أشبه بزمانهم. 3152-: النّاس معادن كمعادن الذّهب والفضّة. 3153-: النّساء حبالة الشّيطان. 3154-: النّاس كالإبل ترى المائة لا ترى فيه راحلة
[ 790 ]
ـ3155-: النّاس يعملون الخيرات وإنّما يعطون أجورهم يوم القيامة على قدر عقولهم. 3156-: النّصر مع الصّبر والفرج مع الكرب وإنّ مع العسر يسرا. 3157-: النّدم توبة والتّائب من الذّنب كمن لا ذنب له. 3158-: النّظر إلى الخضرة يزيد في البصر. 3159-: النّظرة سهم مسموم من سهام ابليس. 3160-: النّظر إلى المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر. 3161-: النّظافة من الإيمان
[ 791 ]
ـ3162-: النّياحة من عمل الجاهليّة. 3163-: النّيّة الحسنة تدخل صاحبها الجنّة
[ 792 ]
ـ3164-: هديّة اللّٰه إلى المؤمن السّائل على بابه. 3165-: هل تنصرون إلاّ بضعفائكم بدعوتهم وأحلامهم. 3166-: هل من أحد يمشي على الماء إلاّ ابتلت قدماه كذلك صاحب الدّنيا لا يسلم من الذّنوب. 3167-: هلكت الرّجال حين أطاعت النّساء. 3168-: هنّ أغلب، يعني النّساء. الهديّة تعور عين الحكيم
[ 793 ]
ـ3169-: الهديّة تذهب بالسّمع والبصر والقلب. 3170-: الهديّة رزق من اللّٰه فمن أهدى اليه شيء فليقبله. 3171-: الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أويتكلّم. 3172-: الهمّ نصف الهرم
[ 794 ]
ـ3173-: واضع العلم عند غير أهله كمقلّد الخنازير الجوهر واللّؤلؤ والذّهب. 3174-: واللّٰه ما الدّنيا في الآخرة إلاّ مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه في اليمّ فلينظر بم يرجع. 3175-: واللّٰه لأن تهدي بهداك رجل واحد خير لك من حمر النّعم. 3176-: واللّٰه لا تجدون بعدي أعدل عليكم منّي. 3177-: واكلي ضيفك فإنّ الضّيف يستحيي أن يأكل وحده
[ 795 ]
ـ3178-: والشّاة إن رحمتها يرحمك اللّٰه. 3178-: وأيّ داء أدوى من البخل. 3179-: وأي المؤمن حقّ واجب. 3180-: وجبت محبّة اللّٰه على من غضب فحلم. 3181-: وزن حبر العلماء بدم الشّهداء فرجح. 3182-: وصِلوا الّذي بينكم وبينه قرابة بكثرة ذكركم إيّاه. 3183-: وصب المؤمن كفّارة الخطايا. 3184-: وقّروا من تعلّمون منه العلم ووقّروا من تعلّمونه العلم
[ 796 ]
ـ3185-: ولد الرّجل من كسبه، من أطيب كسبه فكلوا من أموالهم. 3186-: ولد الزّنا شرّ الثّلاثة إذا عمل بعمل أبويه. 3187-: ويل للأغنياء من الفقراء. 3188-: ويل للعالم من الجاهل، وويل للجاهل من العالم. 3189-: ويل للّذي يحدّث فيكذب فيضحك به القوم، ويل له، ويل له. 3190-: ويل للنّساء من الأحمرين: الذّهب والمعصفر. 3191-: ويل لامّتي من علماء السّوء
[ 797 ]
ـ3192-: ويل لمن استطال على مسلم فانتقص حقّه. 3193-: ويل لمن لا يعلم وويل لمن علم ثمّ لا يعمل. 3194-: الوحدة خير من جليس السّوء والجليس الصّالح خير من الوحدة،وإملاء الخير خير من السّكوت والسّكوت خير من إملاء الشّرّ. 3195-: الورع الّذي يقف عند الشّبهة. 3196-: الودّ يتوارث والبغض يتوارث. 3197-: الورع سيّد العمل. 3198-: الوضوء قبل الطّعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللّمم ويصحّح البصر
[ 798 ]
ـ3199-: الوضوء شطر الإيمان والسّواك شطر الوضوء. 3200-: الولد ثمرة القلب وأنّه مجبنة مبخلة محزنة. 3201-: الولد من ريحان الجنّة. 3202-: الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربّه بشرّ
[ 799 ]
ـ3203-: يا عجبا كلّ العجب للمصدّق بدار الخلود وهويسعى لدار الغرور. 3204-: يا معشر التّجّار إنّ اللّٰه باعثكم يوم القيامة فجّارا إلاّ من صدق وأدّى الأمانة. 3205-: يأتي على النّاس زمان الصّابر منهم على دينه كالقابض على الجمر. 3206-: يأتي على النّاس زمان المؤمن فيه أذلّ من شاته. 3207-: يبعث النّاس يوم القيمة على نيّاتهم
[ 800 ]
ـ3208-: يبصر أحدكم القذى في عين أخيه ويدع الجذع في عينه. 3209-: يبعث شاهد الزّور يوم القيمة مدلعا لسانه. 3210-: يتبع الميّت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد:يتبعه أهله وماله وعمله،فيرجع أهله وماله ويبقى عمله. 3211-: يد اللّٰه على الجماعة. 3212-: يذهب الصّالحون أسلافا الأوّل فالأوّل حتّى لا يبقى إلاّ حثالة كحثالة التّمر والشّعير لا يبالى اللّٰه بهم. 3213-: يسّروا ولا تعسّروا. 3214-: يطبع المؤمن على كلّ خلق ليس الخيانة والكذب
[ 801 ]
ـ3215-: يعجب ربك من الشّاب ليست له صبوة. 3216-: يمن الخيل في شقرها. 3217-: يحبّ اللّٰه العامل إذا عمل أن يحسن. 3218-: يدور المعروف على يد مائة رجل أخرهم فيه كأوّلهم. 3219-: يمينك على ما يصدّقك عليه صاحبك. 3220-: ينبغي أن يكون للمؤمن ثمانية خصال: وقار عند الهزاهز وصبر عند البلاء وشكر عند الرّخاء وقنوع بما رزقه اللّٰه عزّ وجلّ، لا يظلم الأعداء ولايتحامل على الاصدقاء بدنه في تعب والنّاس منه في راحة
[ 802 ]
ـ3221-: يهرم ابن آدم ويبقى معه اثنتان الحرص والأمل. 3222-: يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشّهداء فيرجّح مداد العلماء على دم الشّهداء. 3224-: يهرم ابن آدم ويشبّ منه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر. 3225-: اليد العليا خير من اليد السّفلى وأبداء بمن تعول. 3226-: أليمين الكاذبة منفقة للسّلعة ممحقة للكسب. 3227-: اليمين على نيّة المستحلف
[ 805 ]
ما لي أرى حبّ الدّنيا قد عذب على كثير من النّاس حتّى كأنّ الموت في هذه الدّنيا على غيرهم كتب وكأنّ الحقّ في هذه الدّنيا على غيرهم
[ 806 ]
وجب، أما يتّعظ آخرهم بأوّلهم لقد جهلوا ونسوا كلّ موعظة في كتاب اللّٰه وأمنوا شرّ كلّ عاقبة سوء.طوبى لمن شغله خوف اللّٰه عن خوف النّاس،طوبى لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت خليقته، طوبى لمن أنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله طوبى لمن تواضع للّٰه عزّ ذكره وزهد فيما أحلّ له من غير رغبة عن سنّتي واتّبع الأخيار من عترتي من بعدي وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم أهل المسكنة،طوبى لمن اكتسب من المؤمنين مالا
[ 807 ]
من غير معصية وأنفقه في غير معصية وجاد به على أهل المسكنة وجانب أهل الخيلاء والتّفاخر والرّغبة في الدّنيا طوبى لمن حسن مع النّاس خلقه وبذل لهم معونته وعدل عنهم شرّه. إنّ الرّائد لا يكذب أهله واللّٰه لوكذبت النّاس جميعا ما كذبتكم ولوغررت النّاس جميعا ما غررتكم واللّٰه الّذي لا إله إلا هوإنّي لرسول اللّٰه إليكم خاصّة وإلى النّاس
[ 808 ]
كافّة، واللّٰه لتموتنّ كما تنامون ولتبعثنّ كما تستيقظون ولتحاسبنّ بما تعملون ولتجزونّ بالإحسان إحسانا وبالسّوء سوءا وأنّها لجنّة أبدا أولنار أبدا. أمّا بعد أيّها النّاس فقدّموا لأنفسكم واللّٰه ليصعقنّ أحدكم ثمّ ليدعنّ غنمه ليس لها راع ثمّ ليقولنّ له ربّه وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه ألم يأتك رسولي فبلّغك وأتيتك مالا وأفضلت عليك فما قدّمت لنفسك؟فلينظرنّ يمينا وشمالا فلا يرى شيئا
[ 809 ]
ثمّ فلينظرنّ قدّامه فلا يرى غير جهنّم،فمن استطاع أن تقي وجهه من النّار ولو بشق من تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيّبة فإنّ بها تجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسّلام عليكم وعلى رسول اللّٰه ورحمة اللّٰه وبركاته. الحمد للّٰه أحمده وأستعينه وأستغفره وأستهديه أؤمن به ولا أكفره وأعادي من يكفره وأشهد أن لا إله إلاّ اللّٰه وحده لا شريك له وأنّ
[ 810 ]
محمّدا عبده ورسوله أرسله بالهدى والنّور والموعظة على فترة من الرّسل وقلّة من العلم وضلالة من النّاس وانقطاع من الزّمان ودنوّ من السّاعة وقرب من الأجل من يطع اللّٰه ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضلّ ضلالا بعيدا.وأوصيكم بتقوى اللّٰه فإنّه خير ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضّه على الآخرة وأن يأمره بتقوى اللّٰه،فاحذروا ما حذّركم اللّٰه من نفسه ولا أفضل من ذلك نصيحة ولا أفضل من ذلك ذكرى وإنّه تقوى لمن عمل به على وجل
[ 811 ]
ومخافة وعون صدق على ما تبتغون من أمر الآخرة، ومن يصلح الّذي بينه وبين اللّٰه من أمر السّرّ والعلانية لا ينوي بذلك إلاّ وجه اللّٰه يكن له ذكرا في عاجل أمره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى ما قدّم وما كان من سوى ذلك يودّ لوأنّ بينه وبينه أمدا بعيدا. ويحذّركم اللّٰه نفسه واللّٰه رؤف بالعباد،والّذي صدّق قوله وأنجز وعده لا خلف لذلك فإنّه يقول تعالى: ما يبدّل القول لديّ وما أنا بظلام للعبيد واتّقوا اللّٰه في عاجل أمركم وآجله في السّرّ والعلانية فإنّه
[ 812 ]
من يتّق اللّٰه يكفّر عنه سيّئاته ويعظّم له أجرا ومن يتّق اللّٰه فقد فاز فوزا عظيما وإنّ تقوى اللّٰه توقّي مقته وتوقّي عقوبته وتوقّي سخطه وإنّ تقوى اللّٰه تبيضّ الوجه وترضي الرّبّ وترفع الدّرجة.خذوا بحظّكم ولا تفرّطوا في جنب اللّٰه قد علمكم اللّٰه كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الّذين صدقوا وليعلم الكاذبين فأحسنوا كما أحسن اللّٰه إليكم وعادّوا أعداءه وجاهدوا في اللّٰه حقّ جهاده،هواجتباكم وسمّاكم المسلمين ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حيّ عن بيّنة ولا قوّة إلاّ باللّٰه
[ 813 ]
فأكثروا ذكر اللّٰه،واعملوا لما بعد الموت فإنّه من أصلح ما بينه وبين اللّٰه يكفه ما بينه وبين النّاس ذلك بأنّ اللّٰه يقضي على النّاس ولا يقضون عليه ويملك من النّاس ولا يملكون منه،اللّٰه أكبر ولا قوّة إلاّ باللّٰه العليّ العظيم. أيّها النّاس أوصيكم بما أوصاني به اللّٰه في كتابه من العمل بطاعته والتّناهي عن محارمه فإنّ جهاد العدوّ شديد شديد كريه قليل من يصبر عليه إلاّ من عزم على رشده
[ 814 ]
الحلال والحرام غير أنّ بينهما شبها لم يعلمها كثير من النّاس إلاّ من عصم فمن تركها حفظ عرضه ودينه ومن وقع فيها كان كالرّاعي إلى جنب الحمى أوشك أن يقع فيه وليس ملك إلاّ وله حمى، ألاّ وإنّ حمى اللّٰه محارمه والمؤمن من المؤمنين كالرّأس من الجسد إذا اشتكى تداعى إليه ساير جسده والسّلام عليكم. أيّها النّاس توبوا إلى ربّكم قبل أن تموتوا وبادروا الأعمال الصّالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الّذي بينكم وبين
[ 815 ]
ربّكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصّدقة في السّرّ والعلانية ترزقوا وتؤجروا وتنصروا واعلموا أنّ اللّٰه عزّ وجلّ قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في عامي هذا في شهري هذا إلى يوم القيامة فمن تركها وله إمام فلا جمع اللّٰه له شمله ولا بارك له في أمره ألا ولا حجّ له ألا ولا صوم له ألا ولا صدقة له ألا ولا يؤمّ أعرابىّ مهاجرا ألا ولا يؤمّ فاجر مؤمنا إلاّ أن يقهره سلطان يخاف سيفه أوسوطه
[ 816 ]
إنّ الحمد للّٰه أحمده وأستعينه نعوذ باللّٰه من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا من يهد اللّٰه فلا مضلّ له ومن يضلل اللّٰه فلا هادى له واشهد أن لا إله إلاّ اللّٰه وحده لا شريك له إنّ أحسن الحديث كتاب اللّٰه قد أفلح من زيّنه في قلبه وأدخله في الإسلام بعد الكفر واختاره على ما سواه من أحاديث النّاس إنّه أصدق الحديث وأبلغه أحبّوا من أحبّ اللّٰه وأحبّوا اللّٰه من كلّ قلوبكم ولا تملّوا كلام اللّٰه وذكره ولا تقسوا عليه
[ 817 ]
قلوبكم اعبدوا اللّٰه ولا تشركوا به شيئا اتّقوا اللّٰه حقّ تقاته وتحابوا بروح اللّٰه بينكم والسّلام عليكم ورحمة اللّٰه. لا إله إلاّ اللّٰه وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا كلّ مأثرة أودم أومال مدّعى فهوتحت قدميّ هاتين إلاّ سدانة البيت وسقاية الحاجّ ألا وقتل الخطإ مثل العمد بالسّوط والعصا،فيهما الدّية مغلّظة منها أربعون خلفة في بطونها
[ 818 ]
أولادها، يا معشر قريش إنّ اللّٰه قد أذهب عنكم نخوة الجاهليّة وتعظّمها بالآباء، النّاس من آدم وآدم خلق من تراب،يا أيّها النّاس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند اللّٰه أتقاكم، يا معشر قريش ما ترون إنّي فاعل بكم, قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم, قال: اذهبوا فأنتم الطّلقاء. نضّر اللّٰه عبدا سمع مقالتي فوعاها ثمّ أدّاها إلى من لم
[ 819 ]
يسمعها فربّ حامل فقه لا فقه له وربّ حامل فقه إلى من هوأفقه منه ثلاث لا يغلّ عليهنّ قلب المؤمن إخلاص العمل للّٰه والنّصيحة لاولى الأمر ولزوم الجماعة،إنّ دعوتهم يكون من ورائه ومن كان همّه الآخرة جمع اللّٰه شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدّنيا وهي راغمة ومن كان همّه الدّنيا فرّق اللّٰه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدّنيا إلاّ ما كتب له
[ 820 ]
أيّها النّاس إنّ أصدق الحديث كتاب اللّٰه وأوثق العرى كلمة التّقوى وخير الملل ملّة إبراهيم وخير السّنن سنّة محمّد وأشرف الحديث ذكر اللّٰه وأحسن القصص القرآن وخير الامور عزائمها وشرّ الامور محدثاتها وأحسن الهدى هدى الأنبياء وأشرف القتل قتل الشّهداء وأعمى العمى الضّلالة بعد الهدى وخير الأعمال ما نفع وخير الهدى ما اتّبع وشرّ العمى عمى القلب واليد العليا خير من
[ 821 ]
اليد السّفلى وما قلّ وكفى خير ممّا كثر وألهى،وشرّ المعذرة حين يحضر الموت وشرّ النّدامة ندامة يوم القيامة ومن أعظم خطايا اللّسان الكذب وخير الغنى غنى النّفس وخير الزّاد التّقوى ورأس الحكمة مخافة اللّٰه وخير ما ألقي في القلب اليقين والمسكر من النّار والخمر جماع الإثم والنّساء حبالات إبليس والشّباب شعبة من الجنون وشرّ المكاسب الرّبا وشرّ المآكل أكل مال اليتيم والسّعيد من وعظ بغيره والشّقيّ من شقى في بطن أمّه وإنّما يصير أحدكم إلى موضع
[ 822 ]
أربعة أذرع وملاك العمل خواتيمه وكلّ ما هوآت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتاله كفر وأكل لحمه معصية وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يستغفر اللّٰه يغفر له ومن يعف يعف اللّٰه عنه ومن يصبر على الرّزيّة يعوّضه اللّٰه. الحمد للّٰه ونستعينه ونستعفره ونتوب إليه ونعوذ باللّٰه من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا،من يهد اللّٰه فلا مضلّ له ومن يضلل فلا
[ 823 ]
هادي له وأشهد أن لا إله إلاّ اللّٰه وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله،أوصيكم عباد اللّٰه بتقوى اللّٰه وأحثّكم على طاعته وأستفتح بالّذي هوخير،أمّا بعد أيّها النّاس اسمعوا منّي أبيّن لكم فإنّي لا أدري لعلّي لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا، أيّها النّاس إنّ دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربّكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا،ألا هل بلّغت،اللّهمّ اشهد!فمن كانت عنده أمانة فليؤدّها
[ 824 ]
إلى من ائتمنه عليها وإنّ ربا الجاهليّة موضوع وإنّ أوّل ربا أبدئ به ربا عمّي العبّاس بن عبد المطّلب وإنّ دماء الجاهليّة موضوعة وإنّ أوّل دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب وإنّ مآثر الجاهليّة موضوعة غير السّدانة والسّقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير فمن زاد فهومن أهل الجاهليّة أيّها النّاس إنّ الشّيطان يئس أن يعبد في أرضكم هذه ولكنّه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك ممّا تحقرون من أعمالكم
[ 825 ]
هادي له وأشهد أن لا إله إلاّ اللّٰه وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله،أوصيكم عباد اللّٰه بتقوى اللّٰه وأحثّكم على طاعته وأستفتح بالّذي هوخير، أمّا بعد أيّها النّاس اسمعوا منّي أبيّن لكم فإنّي لا أدري لعلّي لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا،أيّها النّاس إنّ دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربّكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا،ألا هل بلّغت، اللّهمّ اشهد!فمن كانت عنده أمانة فليؤدّها
[ 826 ]
إلى من ائتمنه عليها وإنّ ربا الجاهليّة موضوع وإنّ أوّل ربا أبدئ به ربا عمّي العبّاس بن عبد المطّلب وإنّ دماء الجاهليّة موضوعة وإنّ أوّل دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب وإنّ مآثر الجاهليّة موضوعة غير السّدانة والسّقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير فمن زاد فهومن أهل الجاهليّة أيّها النّاس إنّ الشّيطان يئس أن يعبد في أرضكم هذه ولكنّه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك ممّا تحقرون من أعمالكم
[ 827 ]
أيّها النّاس إنّما النّسيء زيادة في الكفر يضلّ به الّذين كفروا يحلّونه عاما ويحرّمونه عاما ليواطئوا عدّة ما حرّم اللّٰه وإنّ الزّمان استدار كهيئته يوم خلق اللّٰه السّموات والأرض وإنّ عدّة الشّهور عند اللّٰه اثنا عشر شهرا في كتاب اللّٰه يوم خلق السّموات والأرض،منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذوالقعدة وذوالحجة والمحرّم ورجب الّذي بين جمادي وشعبان ألا هل بلّغت, اللّهمّ اشهد! أيّها النّاس إنّ لنسائكم عليكم حقّا ولكم عليهنّ حقّ
[ 828 ]
لكم عليهنّ ألاّ يوطئن فرشكم غيركم ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم إلاّ بإذنكم ولا يأتين بفاحشة فإن فعلن فإنّ اللّٰه أذن لكم أن تعضلوهنّ وتهجروهنّ في المضاجع وتضربوهنّ ضربا غير مبرح فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهنّ وكسوتهنّ بالمعروف وإنّما النّساء عندكم عوان لا يملكن لأنفسهنّ شيئا أخذتموهنّ بأمانة اللّٰه واستحللتم فروجهنّ بكلمة اللّٰه فاتّقوا اللّٰه في النّساء واستوصوا بهنّ خيرا،ألا هل بلّغت،اللّهمّ اشهد, أيّها النّاس إنّما المؤمنون
[ 829 ]
إخوة ولا يحلّ لامرئ مال أخيه إلاّ عن طيب نفس منه، ألا هل بلّغت, اللّهمّ اشهد. فلا ترجعنّ بعدي كفّارا يضرب بعضكم رقاب بعض فإنّي قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا كتاب اللّٰه، ألا هل بلّغت اللّهمّ اشهد. أيّها النّاس إنّ ربّكم واحد وإنّ أباكم واحد كلّكم لآدم وآدم من تراب إنّ أكرمكم عند اللّٰه أتقاكم وليس لعربيّ على عجمي فضل إلاّ بالتّقوى، ألا هل بلّغت, اللّهمّ اشهد.قالوا
[ 830 ]
نعم!قال فليبلغ الشّاهد الغائب. أيّها النّاس إنّ اللّٰه قد قسّم لكلّ وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصيّة في أكثر من الثّلث والولد للفراش وللعاهر الحجر، من ادّعى إلى غير أبيه أوتولّى غير مواليه فعليه لعنة اللّٰه والملائكة والنّاس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل والسّلام عليكم ورحمة اللّٰه
[ 831 ]
أما بعد أيّها النّاس فإني أحمد إليه الّذي لا إله إلاّ هووإنّه قد دنا منّي خفوق من بين أظهركم فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ومن أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه ولا يخش الشّحناء من قبلي فإنّها ليست من شأني ألا وإنّ أحبّكم إليّ من أخذ منّي حقّا
[ 832 ]
إن كان له أوحلّلني فلقيت ربّي وأنا طيب النّفس وقد أرى أنّ هذا غير مغن عنّي حتّى أقوم فيكم مرارا
[ 835 ]
إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل. ما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه
[ 836 ]
مثل القائم في حدود اللّٰه والواقع فيها كمثل قوم استهمّوا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الّذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم فقالوا لوأنا خرقنا في نصينا خرقا ولم نوذ من فوقنا فإن هم تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا. إنّ رجلا كان فيمن كان قبلكم استضاف قوما فأضافوه
[ 837 ]
ولهم كلبة تنبح فقالت الكلبة لا أنبح ضيف أهلى اللّيلة فبلغ ذلك نبيّا لهم أوقيلا لهم فقال مثل هذه مثل أمّة تكون بعدكم يقهر سفهاؤها حكماءها. مثل الّذي يسمع الحكمة ولا يحمل إلاّ شرّها كمثل رجل أتى راعيا فقال أجرني شاة من غنمك فقال انطلق فخذ باذن شاة منها فذهب يأخذ باذن كلب الغنم
[ 838 ]
مثل المنفق والبخيل مثل رجلين عليهما جنّتان من حديد من لدن ثدييهما إلى تراقيهما فإذا أراد المنفق أن ينفق سبغت عليه حتّى يعفوأثره وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت ولزمت كلّ حلقة موضعها فهويوسّعها ولا يتّسع. إنّما مثلي ومثلكم ومثل الدّنيا كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء ولا يدرون
[ 839 ]
ما قطعوا منها أكثر أوما بقى منها فحسرت ظهورهم ونفد زادهم وسقطوا بين ظهري المفازة فأيقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم رجل في حلة يقطر رأسه فقالوا إنّ هذا لحديث عهد بريف فانتهى إليهم فقال:يا هؤلاء ما شأنكم فقالوا ما ترى كيف حسرت ظهورنا ونفدت أزوادنا بين ظهري هذه المفازة ولا ندري ما قطعنا منها أكثر أم ما بقى؟فقال ما تجعلون لي إن أوردتكم ماء رواء ورياضا خضرا قالوا حكمك قال تعطوني مواثيقكم ألاّ تعصوني ففعلوا فمال بهم فأوردهم ماء
[ 840 ]
رواء ورياضا خضرا فمكث يسيرا ثمّ قال هلمّوا إلى رياض أعشب من رياضكم هذه وماء أروى من مائكم هذا فعصاه جلّ القوم وقالت طائفة منهم ألستم قد جعلتم لهذا الرّجل مواثيقكم أن لا تعصوه فقد صدقكم في أوّل حديثه فآخر حديثه مثل أوّله فراح وراحوا معه فأوردهم رياضا خضرا وماء رواء وأتى الآخرين العدوّ من ليلتهم فأصبحوا ما بين قتيل وأسير
[ 841 ]
إنّ مثلي ومثل ما بعثني اللّٰه كمثل رجل أتي قومه فقال يا قوم إنّي رأيت الجيش بعيني وأنا النّذير العرفان فالنّجاء فأطاعه طائفة منهم فأدخلوا على مهلهم فنجوا وكذبته طائفة فأصبحوا مكانهم فصبّحهم الجيش فأهلكهم وكذلك مثل من أطاعني واتّبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذّب بما جئت به من الحقّ
[ 842 ]
إنّي ضربت للدّنيا مثلا ولابن آدم عند الموت،مثله مثل رجل له ثلثة أخلاّء فلمّا حضره الموت قال لأحدهم إنّك كنت لي خليلا وكنت أبرّ الثّلاثة عندي وقد نزل بي من أمر اللّٰه ما ترى فما ذا عندك فيقول وما ذا عندي؟وهذا أمر اللّٰه قد غلبني ولا أستطيع أن أنفّس كربتك ولا أفرّج غمّك ولا أؤخّر ساعتك ولكن ها أنا ذا بين يديك فخذني زادا تذهب به معك فإنّه ينفعك ثمّ دعا الثّاني فقال إنّك كنت
[ 843 ]
لي خليلا وكنت أبر الثّلاثة عندي وقد نزل بي من أمر اللّٰه ما ترى فما ذا عندك فيقول وما ذا عندي وهذا أمر اللّٰه غلبني ولا أستطيع أن أنفّس كربتك ولا أفرّج غمّك ولا أؤخّر ساعتك ولكن سأقوم عليك في مرضك فإذا متّ أنقيت غسلك وجدّدت كسوتك وسترت جسدك وعورتك ثمّ دعا الثّالث فقال قد نزل بي من أمر اللّٰه ما ترى وكنت أهون الثّلاثة عليّ وكنت لك مضيّعا وفيك زاهدا فما عندك؟قال عندي أنّي قرينك وحليفك في الدّنيا والآخرة أدخل معك قبرك
[ 844 ]
حين تدخله وأخرج منه حين تخرج منه ولا أفارقك أبدا هذا ماله وأهله وعمله. إنّ اللّٰه سبحانه أمر يحيى بن زكريّا بخمس كلمات ليعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها فجمع النّاس في بيت المقدّس فامتلاء المسجد وقعدوا على الشّرف فقال إنّ اللّٰه أمرني بخمس كلمات اولاهنّ أن تعبدوا اللّٰه ولا تشركوا به شيئا وإنّ مثل من أشرك باللّٰه كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب
[ 845 ]
أوورق فقال هذه داري وهذا عملي فأعمل وأدّا لىّ فكان يعمل ويؤدّي إلى غير سيّده فأيكم يرضى أن تكون عبده كذلك وإنّ اللّٰه أمركم بالصّلاة فإذا صلّيتم فلا تلتفتوا فإنّ اللّٰه ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت وأمركم بالصّيام فإنّ مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرّة فيها مسك وكلّهم يعجبه ريحها وإنّ ريح الصّائم أطيب عند اللّٰه من ريح المسك وأمركم بالصّدقة فإنّ مثل ذلك كمثل رجل أسره العدوّ
[ 846 ]
فأوثقوا يديه إلى عنقه وقدّموه ليضربوا عنقه فقال أنا أفتدى منكم بكلّ قليل وكثير ففدى نفسه منهم وأمركم أن تذكروا اللّٰه فإنّ مثل ذلك كمثل رجل خرج العدوّ في أثره سراعا حتّى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشّيطان إلاّ بذكر اللّٰه. مثلي ومثل الأنبياء قبلي كمثل رجل بنى دارا فأكملها وأحسنها إلاّ موضع
[ 847 ]
لبنة فجعل النّاس يدخلونها ويتعجّبون منها ويقولون لولا موضع تلك اللّبنة فكنت أنا موضع تلك اللّبنة. مثلي ومثل ما بعثنى اللّٰه به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكان منها طائفة قبلت الماء فأنبتت الكلاء والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع اللّٰه بها النّاس فشربوا وزرعوا وسقوا وأصاب طائفة أخرى منها إنّما هي
[ 848 ]
قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلاء فذلك مثل من فقّه في دين اللّٰه ونفعه ما بعثني اللّٰه به فعلم وعلّم ومثل من لم يقبل هدى اللّٰه الّذي ارسلت به. إن اللّٰه ضرب مثلا صراطا مستقيما على كنفى الصّراط سوران لهما أبواب مفتّحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصّراط داع يقول يا أيّها النّاس أدخلوا الصّراط جميعا ولا تعرجوا وداع يدعومن فوق الصّراط فإذا
[ 849 ]
أراد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فالصّراط الإسلام والسّوران حدود اللّٰه والأبواب المفتّحة محارم اللّٰه فلا يقع أحد في حدّ من حدود اللّٰه حتى يكشف السّتر والدّاعي على رأس الصّراط كتاب اللّٰه والدّاعي من فوق الصّراط واعظ اللّٰه في قلب كلّ مسلم. أرأيتم لوأنّ نهرا بباب أحدكم يغتسل منه خمس مرات هل يبقى من درنه من
[ 850 ]
شيء؟قالوا لا قال فذلك مثل الصّلوت الخمس يمحواللّٰه بهنّ الخطايا. ضرب جبرئيل لي ولامّتي مثل ملك اتّخذ دارا ثمّ ابتنى فيها بيتا ثمّ جعل مائدة ثمّ بعث رسولا يدعوا النّاس إلى طعامه فمنهم من أجاب الرّسول ومنهم من تركه فاللّٰه هوالملك والرّسول محمّد الدّاعي والدّار الإسلام والبيت الجنّة،فمن أجابه دخل الإسلام ومن دخل الإسلام دخل دار الملك وأكل منها ومن لم يجبه لم يدخل داره ولم يأكل منها
[ 851 ]
إنّ أوّل النّاس يقضى عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرّفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتّى استشهدت قال كذبت ولكنّك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل ثمّ أمر به فيسحب على وجهه حتّى ألقي في النّار ورجل تعلّم العلم وعلّمه وقرأ القرآن فأتى به فعرّفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلّمت العلم وعلّمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنّك تعلّمت العلم ليقال عالم وقرأت
[ 852 ]
القرآن ليقال هوقارئ فقد قيل ثمّ أمر به فيسحب على وجهه حتّى ألقي في النّار ورجل وسّع اللّٰه عليه وأعطاه من أصناف المال كلّه فأتى به فعرّفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحبّ أن ينفق فيها إلاّ أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنّك فعلت ليقال هوجواد فقد قيل ثمّ أمر به فيسحب على وجهه ثمّ ألقى في النّار
[ 853 ]
بينما ثلاثة نفر يمشون أخذهم المطر فأووإلى غار في جبل فانحطّت على فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض أنظروا أعمالا عملتموها صالحة للّٰه فادعواللّٰه بها لعلّه يفرجها عنكم،قال أحدهم اللّهمّ إنّه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت أرعي عليهم فإذا رحت عليهم حلبت فبدأت بوالديّ أسقيهما قبل بنيّ وإنّي أستأخرت ذات يوم فلم آت حتّى أمسيت فوجدتهما
[ 854 ]
نائمين فحلبت كما كنت أحلب فقمت عند رءوسهما أكره أن أوقظهما حتى طلع الفجر فإن كنت تعلم أنّي فعلته ابتغاء وجهك فأفرج لنا فرجة يرى منها السّماء ففرّج اللّٰه فرأوا السّماء وقال الآخر اللّهمّ إنّها كانت لي بنت عمّ أحببتها كأشدّ ما يحبّ الرّجال النّساء فطلبت منها فأبت حتّى أتاها مائة دينار فبغيت حتّى جمعتها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد اللّٰه اتّق اللّٰه ولا تفتح الخاتم إلاّ بحقّه فقمت فإن كنت تعلم أنّي فعلته ابتغاء وجهك فافرج عنّا فرجة ففرّج وقال الثّالث اللّهمّ إنّي
[ 855 ]
استأجرت أجيرا بفرق أرزّ فلما قضى عمله قال اعطني حقّي فعرضت عليه فرغب عنه فلم أزل أزرعه حتّى جمعت منه بقرا ورعاتها فجاءني فقال اتّق اللّٰه فقلت اذهب إلى تلك البقرة ورعاتها فخذّ فقال اتّق اللّٰه ولا تستهزئ بى فقلت إنّي لا أستهزئ بك فخذ فأخذه فإن كنت تعلم إنّي فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرّج اللّٰه فخرجوا يمشون
