Urteil von As-Sistani über die Krawatte von Hasan Allahyari

Ali As-Sistani wird gefragt:

يُـفْـتِـي الْـفُـقَـهَـاءُ بِـحُـرْمَـةِ لَـبْـسِ الْـحَـرِيـرِ الـطَّـبِـيـعِـيِّ الْـخَـالِـصِ، فَـهَـلْ يُـمْـکِـنُ لِـلـرَّجُـلِ لَـبْـسُ الْـحَـرِيـرِ الْـمَـمْـزُوجِ بِـغَـيْـرِهِ إِذَا کَـانَ ذَٰلِـکَ الْـمَـلْـبُـوسُ رَبْـطَـةَ عُـنُـقٍ؟ ثُـمَّ هَـلْ يَـحْـرُمُ عَـلَـى الـرَّجُـلِ لَـبْـسُ رَبْـطَـةِ الْـعُـنُـقِ إِذَا کَـانَـتْ مَـصْـنُـوعَـةً مِّـنَ الْـحَـرِيـرِ الـطَّـبِـيـعِـيِّ الْـخَـالِـصِ؟

„Die Sachkundigen (Faqih) erklären das Tragen von reiner Naturseide für verboten. Kann man aber Seide tragen, die mit anderem vermischt ist, wenn jene Kleidung eine Krawatte ist? Ist einem Mann hierauf das Tragen von einer Krawatte verboten, wenn sie aus reiner Naturseide ist?“

Worauf er antwortet:

لَا يَـحْـرُمُ لَـبْـسُ الـرَّبْـطَـةِ وَإِنْ کَـانَـتْ مِـنَ الْـحَـرِيـرِ الْـخَـالِـصِ لِأَنَّـهَـا مِـمَّـا لَا يُـمْـکِـنُ سَـتْـرُ الْـعَـوْرَةِ بِـهَـا. وَأَمَّـا الْـمَـمْـزُوجُ بِـغَـيْـرِهِ بِـحَـيْـثُ خَـرَجَ عَـنِ اسْـمِ الْـحَـرِيـرِ الْـخَـالِـصِ، فَـيَـجُـوزُ لَـبْـسُـهُ وَإِنْ أَمْـکَـنَ سَـتْـرُ الْـعَـوْرَةِ بِـهِ

„Das Tragen von einer Krawatte ist nicht verboten, selbst wenn sie aus reiner Seide ist, denn man kann mit ihr nicht das Schamteil bedecken und was das betrifft, welches mit anderem vermischt ist, wodurch es die Bezeichnung als reine Seide verliert, so ist das Tragen davon erlaubt, selbst wenn man damit das Schamteil bedecken kann.“ [Al-Fiqh Lil-Mustaghribin, Seite 175 – 176]

Kommentar:

Al-Khamina’i schenkt dieser Aussage keinen Glauben [hier!]. Die Gelehrten sind die Erben der Propheten? Gottes Stellvertreter auf Erden? Folgt ihnen?

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