The infallible imams on Zurarah

Zurarah reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “O Zurarah, your name is among the names of the inhabitants of paradise without the letter Alif. i said: “Yes, may my life be sacrificed to you, my name is Abd Rabbih, but they named me Zurarah.” [Ikhtiyar Ma’rifati r-Rijal of At-Tusi, Volume 1 Page 345]

محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثني أخواي محمد وأحمد ابنا الحسن، عن أبيهما الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير، عن زرارة، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا زرارة ان اسمك في أسامي أهل الجنة بغير ألف، قلت: نعم جعلت فداك اسمي عبد ربه ولكني لقبت بزرارة

Ali Ibn Muhammad reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Zurarah, Buraid Ibn Mu’wiyah, Muhammad Ibn Muslim, and Al-Ahwal are my most beloved among the people both during life and after death.” [Mustadrak Safinat Al-Bihar of An-Namazi, Volume 6 page 602]

عن علي بن محمد عن الإمام الصادق عليه السلام قال: زرارة وبريد بن معاوية، ومحمد بن مسلم والأحول أحب الناس إلي أحياء وأمواتا

Muhammad Al-Ukbari reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Zurarah, Abu Basir, Muhammad Ibn Muslim and Buraid are among those about whom God says: “Those who are ahead, those who are ahead, those are the ones who are the near.” (56:10-11) [Nur-uth-Thaqalain of Al-Huwaizi, volume 5 page 209]

عن محمد العكبري عن الإمام الصادق عليه السلام قال: زرارة و أبو بصير ومحمد بن مسلم وبريد من الذين قال الله والسابقون السابقون أولئك المقربون

Dawud Ibn Sarhan reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “the companions of my father (a.) were an adornment both during life and after death, by which i mean Zurarah and Muhammad Ibn Muslim, and among them are Laith Al-Muradi and Buraid Al-Ijli. These are the supporters of justice, these are the keepers of justice, these are: “Those who are ahead, those who are ahead, those are the ones who are near.” (56:10-11) [Wasa’il-ush-Shi’ah of Al-Hurr Al-Amili, Volume 27 page 145]

عن سعد عن المسمعي عن علي بن أسباط عن محمد بن سنان عن داود بن سرحان عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إن أصحاب أبي كانوا زينا أحياء وأمواتا، أعني زرارة، ومحمد بن مسلم، ومنهم ليث المرادي، وبريد العجلي هؤلاء القائلون بالقسط هؤلاء القوامون بالقسط، هؤلاء السابقون السابقون أولئك المقربون

Zurarah reported that Imam Al-Baqir (a.) said: “For the last two bows of the four obligatory bows (rak’ah), read nothing whether you are an Imam or not.” I said: “Then what should i say in these two?” He said: “If you are an Imam or alone, say three times: “Praise be to God, glory to God, no one is worthy of worship but God!” You finish it as nine praises. Then you will confess the greatness of God and bow down.” Al-Bahrani writes: “Authentic (Sahih).” [Al-Hada’iq-un-Nadirah, Volume 8 Page 389]

عن زرارة بن أعين رضي الله عنه عن الإمام الباقر عليه السلام قال: لا تقرأن في الركعتين الأخيرتين من الأربع الركعات المفروضات شيئا إماما كنت أو غير إمام. قال قلت فما أقول فيهما؟ قال إن كنت إماما أو وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ثلاث مرات تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع قال البحراني: في الصحيح

Abu Basir reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “If it were not for Zurarah and those of his ilk, then the sayings (hadith) of my father (a.) would be lost.” [Wasa’il-ush-Shi’ah by Al-Hurr Al-Amili, Volume 27 page 142]

وعن جعفر بن محمد بن معروف، عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير، عن أبان بن تغلب، عن أبي بصير أن أبا عبد الله قال له في حديث: لولا زرارة ونظراؤه لظننت أن أحاديث أبي عليه السلام ستذهب

Abu Basir reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “The knowledgeable one is the one entrusted by God. With every word he says he gives him a light on the Day of Resurrection and for every word, God writes down a worship of a thousand years for him.” [Al-Ilm Wa l-Hikmah of Ar-Raishahri, page 346]

عن محمد بن إسماعيل عن الرسول صلى الله عليه وآله قال: العالم وكيل الله تعالى يعطيه بكل حديث نورا يوم القيامة وكتب الله له بكل حديث عبادة ألف سنة

Isma’il Ibn Jabir reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “The knowledgeable ones are the trustees and the God-fearing ones are the strongholds and the representatives are the masters.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 1 Page 33]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل ابن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العلماء امناء والأتقياء حصون والأوصياء سادة

Jamil Ibn Darraj reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Announce the paradise to the humble: Buraid Ibn Mu’awiyah Al-Ijli, Abu Basir Laith Ibn Bakhtari, Muhammad Ibn Muslim and Zurarah, the four noblemen and trustees of God with regards to His permitted and forbidden. If they did not exist, the prophetic narrations would have been lost and gone.” [Naqd-ur-Rijal of At-Tafarshi, Volume 3 Page 322 – 323]

ثم قال: حدثني حمدويه بن نصير قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: بشر المخبتين بالجنة بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ومحمد بن مسلم وزرارة، أربعة نجباء، امناء الله على حلاله وحرامه، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست

Husain Ibn Ali reported that Imam Ali (a.) said: “The streams of inquiries and judgments flow through the hands of those who have knowledge about God, the trustees of His Allowed and His Forbidden.” [Tuhaf-ul-Uqul of Al-Harrani, page 238]

عن الحسين بن علي عن الإمام علي عليه السلام قال: ذلك بأن مجاري الأمور والأحكام على أيدي العلماء بالله الأمناء على حلاله وحرامه

Muhammad Ibn Ali reported that Imam Ali (a.) said: “Be understanding (Faqih) with regards to your faith, for the understanding (Fuqaha’) are the inheritors of the Prophets.” [Ghawali Al-La’ali of Al-Ahsa’i, Volume 4 Page 60 Hadith 5]

عن محمد بن على بن ابراهيم عن الإمام علي عليه السلام قال: تفقه في الدين فان الفقهاء ورثة الأنبياء

Abu l-Bakhtari reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “The knowledgeable are the inheritors of the prophets and in this respect the prophets did not inherit a silver coin or a gold coin, but they inherited sayings from their own sayings and whoever took something from them acquired a great share. Therefore look at this knowledge of yours. From whom do you take it? For us the people of the house there is a just one for every living person, who protects from the falsification of those who have gone astray, from the claims of those who cling to what is false and from the interpretation of the ignorant.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 1 Page 32 Hadith 2]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن أبي البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن العلماء ورثة الأنبياء وذاك أن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا، وإنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم، فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا وافرا، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه؟ فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين

Ali Ibn Hadid Al-Mada’ini reported that Jamil Ibn Darraj said: “Abu Abdillah (Ja’far As-Sadiq) came in, while i met a man who came from Abu Abdillah (a.) house and is one of the inhabitants of Kufah and our companions. When i approached Abu Abdillah (a.), he said to me: “Have you met a man who came out of my house?” I said: “Yes, he is a man from among our companions from the inhabitants of Kufah.” And he said: “Neither shall God take his spirit, nor that of the holy one similar to him. He referred to the people, to whom my Father (a.) entrusted the permitted things of God and His prohibitions and were the containers of His knowledge, and this is exactly how i consider them to be till this day! They are the keepers of my trust and the true companions of my Father (a.). When God desires something bad for the inhabitants of the earth, He turns away the bad from them through them. They are the stars of my followers both in life and after death. They revive the memory of my father (a.). Through them, God exposes every innovation. They protect this religion from the claims of those who follow the wrong and the interpretations of the ignorant. Then he wept, whereupon i said: “Who are they?” He said: “Those on whom the blessings of God and His grace rest both during the lifetime and after death: Buraid Al-Ijli, Zurarah, Abu Basir and Muhammad Ibn Muslim. But as for this one, O Jamil, this man’s cause will soon be cleared up for you.” Jamil said: “By God, not much time passed before i saw this man declaring to be among the companions of Abu l-Khattab. I said: “God knows where He puts His messages. We used to know the companions of Abu l-Khattab by their hatred for them, God have mercy on them!” [Ikhtiyar Ma’rifati r-Rijal of At-Tusi, Volume 1 Pages 348 – 349]

حدثني محمد بن قولويه والحسين بن الحسن، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المسمعي، قال: حدثني علي بن حديد المدائني عن جميل بن دراج، قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فاستقبلني رجل خارج من عند أبي عبد الله عليه السلام من أهل الكوفة من أصحابنا. فلما دخلت على أبي عبد الله عليه السلام قال لي لقيت الرجل الخارج من عندي؟ فقلت بلي هو رجل من أصحابنا من أهل الكوفة، فقال لا قدس الله روحه ولا قدس مثله انه ذكر أقواما كان أبي عليه السلام ائتمنهم على حلال الله وحرامه وكانوا عيبة علمه وكذلك اليوم هم عندي، هم مستودع سري أصحاب أبي عليه السلام حقا، إذا أراد الله بأهل الأرض سوءا صرف بهم عنهم السوء، هم نجوم شيعتي أحياء ا وأمواتا يحيون ذكر أبي عليه السلام بهم يكشف الله كل بدعة ينفون عن هذا الدين انتحال المبطلين وتأول الغالين ثم بكي فقلت: من هم؟ فقال: من عليهم صلوات الله ورحمته احياءا وأمواتا بريد العجلي وزرارة وأبو بصير ومحمد بن مسلم، أما أنه يا جميل سيبين لك أمر هذا الرجل إلى قريب، قال جميل: فوالله ما كان الا قليلا حتى رأيت ذلك الرجل ينسب إلى أصحاب أبي الخطاب، قلت: الله يعلم حيث يجعل رسالاته، قال جميل: وكنا نعرف أصحاب أبي الخطاب ببغض هؤلاء رحمة الله عليهم

Muhammad Ibn Isma’il reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “The knowledgeable ones (Fuqaha) are the trustees of the messengers as long as they neither get involved with the ruler nor interfere with the worldly, for if they get involved with the ruler and interfere with the worldly, then they have betrayed the messengers, so beware of them!” [Mizan-ul-Hikmah of Ar-Raishahri, Volume 3 page 2101]

عن محمد بن إسماعيل عن الرسول صلى الله عليه وآله قال: العلماء امناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا، فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم

Ali Ibn Abi Talib (a.) reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “Whoever takes a path to gain knowledge through it, then God has made a path into paradise, and the angels will certainly lower their wings on the one who seeks knowledge, out of satisfaction for him. And for him who seeks knowledge, those who are in the heavens and on earth ask forgiveness, even the fish in the ocean, and the preference of the knower (Alim) over the servant (Abid) is like the preference of the moon over the other stars on a night with a full moon, and the knower is the heir of the prophets, and the prophets inherited neither gold coins nor silver coins, but they inherited the knowledge. Whoever took this, has gained a great favor.” [Al-Amali of As-Saduq, page 116]

حدثنا الحسين بن إبراهيم رحمه الله، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن ميمون، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سلك طريقا يطلب فيه علما، سلك الله به طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى به، وإنه ليستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الأرض، حتى الحوت في البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ولكن ورثوا العلم، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر

Hisham Ibn Salim reported that Zurarah said: “By God, i listen closely to the clarification of Ja’far Ibn Muhammad (a.), and whereby the faith gets increased.” [Ikhtiyar Ma’rifati r-Rijal of At-Tusi, Volume 1 Page 345]

حدثني محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد القمي، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن عبد الله بن أحمد الرازي، عن بكر بن صالح، عن ابن أبي عمير: عن هشام بن سالم، عن زرارة، قال: اسمع والله بالحرف من جعفر بن محمد عليه السلام من الفتيا فازداد به ايمانا

Ali Ibn Ri’ab reported that Imam Al-Kazim (a.) said: “When the believer dies, the angels weep for him on the ground on which he worshipped God and the gates of heaven into which his deeds rose, and a crack is created in Islam that no one can close, because the understanding believers (Fuqaha’) are the strongholds of the Muslims, like the stronghold of the walls of a city.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, volume 79 page 177]

قرب الإسناد: عن أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب قال: سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام يقول: إذا مات المؤمن بكت عليه الملائكة، وبقاع الأرض التي كان يعبد الله عليها، و أبواب السماء التي كان يصعد بأعماله فيها، وثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شئ قال: لان المؤمنين الفقهاء حصون المسلمين كحصن سور المدينة لها

Ja’far As-Sadiq (a.) reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “The understanding ones (Fuqaha’) are the trustees of the messengers as long as they do not interfere with the worldly. They said: “O Messenger of God, what is their interference with the worldly?” He said: “In imitating the ruler. So if they do, be careful with your religion!” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 1 Page 46]

علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله: وما دخولهم في الدنيا؟ قال: اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم

Sulaiman Ibn Khalid reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “I can find no one to preserve our reminder and the sayings (hadith) of my father (a.) except Zurarah, Abu Basir Laith Al-Muradi, Muhammad Ibn Muslim and Buraid Ibn Mu’awiyah Al-Ijli, and if they did not exist, no one would have taken it. These are the keepers of the religion and the trustees of my father (a.) regarding what is permitted by God and His prohibitions and they are the forerunners to us both in this world and in the hereafter.” [Wasa’il-ush-Shi’ah by Al-Hurr Al-Amili, Volume 27 page 144]

وعنه، عن يعقوب، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما أجد أحدا أحيى ذكرنا، وأحاديث أبي عليه السلام إلا زرارة، وأبو بصير ليث المرادي، ومحمد بن مسلم، وبريد بن معاوية العجلي، ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا، هؤلاء حفاظ الدين وامناء أبي عليه السلام على حلال الله وحرامه، وهم السابقون إلينا في الدنيا، والسابقون إلينا في الآخرة

Imam Hasan Al-Askari (a.) reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “As for those of the understanding (Fuqaha’) who are self restraining, preserving of their religion, opposing of their inclination and obeying the command of their master, it is up to ordinary people to imitate him and these are only some of the understanding (Fuqaha’) from among our followers and not all of them.” [Tafsir-ul-Askari, page 300]

عن الحسن العسكري عليه السلام عن الإمام الصادق عليه السلام قال: فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه فللعوام أن يقلدوه وذلك لا يكون إلا في بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم

Muhammad Ibn Ahmad reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Recognize the ranks of our followers by the amount of the narrations that they narrate about us in a good way, because no one of them who is understanding (Faqih) is recognized by us as understanding (Faqih) until he is a narrator of (our) sayings.” They said to him: “Is the believer a narrator of sayings?” He said: “He is given understanding (Fahm) and he who is given understanding is the narrator of sayings.” [Wasa’il-ush-Shi’ah of Al-Hurr Al-Amili, Volume 18 Page 108 Hadith 38]

وعن محمد بن سعيد الكشي، عن محمد بن أحمد بن حماد المروزي المحمودي، يرفعه قال: قال الصادق عليه السلام: اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا فانا لا نعد الفقيه منهم فقيها حتى يكون محدثا، فقيل له: أو يكون المؤمن محدثا؟ قال: يكون مفهما والمفهم المحدث

Yahya Ibn Abi Habib reported that he asked Imam Ar-Rida (a.): “What is the best thing that brings a servant closer to God than his prayer?” He said: “46 bowings in his obligatory and voluntary prayers.” I said: “This is a narration from Zurarah!” He said: “Do you see anyone more aspiring to the truth than Zurarah?” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Volume 79 page 292]

اختيار الرجال للكشي: عن محمد بن قولويه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى وعلي بن إسماعيل بن عيسى، عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات، عن يحيى بن أبي حبيب قال: سألت الرضا عليه السلام عن أفضل ما يتقرب به العبد إلى الله من صلاته، فقال: ست وأربعون ركعة فرايضه ونوافله، فقلت: هذه رواية زرارة فقال: أترى أحدا كان أصدع بحق من زرارة؟

Muhammad Ibn Uthman reported that Imam Al-Mahdi (a.) said: “As for the upcoming events, return therein to the narrators of our sayings (Ahadith), for they are my proof to you and I am the proof of God to them.” [Kamal-ud-Din of As-Saduq, page 484 Hadith 4]

حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، عن إسحاق بن يعقوب عن محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه أن مولانا صاحب الزمان عليه السلام قال: وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم

Mufaddal Ibn Umar reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “If you want our sayings (Ahadith), then this seated one is obligatory upon you!” He pointed his hand at one of his companions. I asked our companions about him and they said: “Zurarah Ibn A’yan.” [Ikhtiyar Ma’rifati r-Rijal of At-Tusi, Volume 1 Page 347]

محمد بن قولويه، قال: حدثني سعد بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر عن الإمام الصادق عليه السلام قال: فإذا أردت بحديثنا فعليك بهذا الجالس وأومى بيده إلى رجل من أصحابه، فسألت أصحابنا عنه فقالوا: زرارة بن أعين

Yunus Ibn Ammar reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “What Zurarah narrates about Abu Ja’far Al-Baqir (a.), that is something i am not allowed to reject.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Volume 101 page 330]

عن الكشي عن حمدويه بن نصير عن ابن أبي الخطاب عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن يونس بن عمار عن الإمام الصادق عليه السلام قال: أما ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السلام فلا يجوز لي رده

Ibrahim Ibn Abdi l-Hamid reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “God be merciful to Zurarah Ibn A’yan, for if it were not for Zurarah and those of his ilk, then the sayings (hadith) of my father (a.) would have been lost.”[Wasa’il-ush-Shi’ah by Al-Hurr Al-Amili, Volume 27 Pages 143 – 144]

حدثني حمدويه بن نصير، قال: حدثني يعقوب بن يزيد، ومحمد ابن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد وغيره، قالوا: قال أبو عبد الله عليه السلام: رحم الله زرارة بن أعين، لولا زرارة بن أعين، لولا زرارة ونظراؤه لاندرست أحاديث أبي عليه السلام

Husain Ibn Zurarah reported that he told Imam As-Sadiq (a.): “My father sends you the greeting of peace and says to you: “May my life be sacrificed to you, there keeps coming a man and two men and narrate to me that you have mentioned me and said something about me.” He said: “Give your father the greeting of peace and tell him: “By God, i love for you the best thing in this world and the best thing in the hereafter and by God, i am content with you, so do not worry about what the people say after this!” [Ikhtiyar Ma’rifati r-Rijal of At-Tusi, Volume 1 Page 352]

حدثني محمد بن قولويه، قال حدثنا سعد بن عبد الله القمي، عن محمد ابن عبد الله المسمعي، وأحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أسباط، عن الحسين ابن زرارة، قال: قلت لأبي عبد الله عليهما السلام ان أبي يقرأ عليك السلام ويقول لك جعلني الله فداك أنه لا يزال الرجل والرجلان يقدمان فيذكران أنك ذكرتني وقلت في فقال: اقرأ أباك السلام، وقل له أنا والله أحب لك الخير في الدنيا وأحب لك الخير في الآخرة، وأنا والله عنك راض فما تبالي ما قال الناس بعد هذا