Ruhullah Al-Khumaini writes:

الظاهر عدم حرمة تغيير جنس الرجل بالمرأة بالعمل وبالعكس، وكذا لا يحرم العمل في الخنثى ليصير ملحقا بأحد الجنسين، وهل يجب ذلك لو رأت المرأة في نفسها تمائلات من سنخ تمائلات الرجل أو بعض آثار الرجولية أو رأى المرء في نفسه تمائلات الجنس المخالف أو بعض آثاره؟ الظاهر عدم وجوبه إذا كان الشخص حقيقة من جنس ولكن أمكن تغيير جنسيته بما يخالفه

,,The obvious (Zahir) is that it is not forbidden to change the sex of a man to a woman by surgery and vice versa, and similarly, surgery is not forbidden for a hermaphrodite to be conformed to either sex. Is it a duty, however, if a woman discovers in herself tendencies which are actually tendencies of a man, or some male characteristics? Or when a man discovers in himself tendencies of the opposite sex or some of its characteristics? The obvious is that if a person actually belongs to onegender, it is not a duty, but one can change his gender to the other.” [Tahrir-ul-Wasilah, Volume 2, Page 626]

لو تغيير جنس الرجل إلى المخالف فالظاهر سقوط ولايته على صغاره، ولو تغيير جنس المرأة لا يثبت لها الولاية على الصغار، فولايتهم للجد للأب، ومع فقده للحاكم

,,If a man’s gender is changed, then the obvious (Zahir) is that he loses his guardianship over his minors and if a woman’s gender is changed, then she is not granted guardianship over the minors. Thus, guardianship belongs to the grandfather on the part of the father and with the absence of him it belongs to the judge.” [Tahrir-ul-Wasilah, Volume 2, Page 627]


Narrations about the condemnation of imitating the opposite sex can be found [Here!]

Leave a Reply