Mirza Bashir-ud-Din Mahmud écrit: « En ce qui concerne la prophétie ﴾Son nom est Ahmad﴿ (61:6), qui se trouve dans le Saint Coran, je suis d’avis que le passage contient une double prophétie qui se rapporte à deux personnes. L’une est la contrepartie et l’autre est le modèle. La contrepartie est certainement Mirza Ghulam Ahmad, tandis que le modèle est le Prophète Muhammad (pslf). Le passage concerné parle directement de la contrepartie. Il y a sûrement une référence au modèle, mais seulement indirectement, dans la mesure où la contrepartie d’un prophète présuppose nécessairement l’existence d’un original. Le verset contient donc une prophétie concernant le prophète original, dont le thème immédiat de la prophétie dérive sa sublimité.  La prophétie du prophète Mohammed n’était pas dérivée. Il était un prophète original, qui ne devait pas la grâce de la prophétie à un maître humain, mais qui était lui-même un dispensateur de grâce pour les autres. Le considérer comme un bénéficiaire de la grâce spirituelle d’un quelconque enseignant humain, c’est, à mon avis, le priver de sa juste sublimité. Pour cette raison, et pour certaines autres, je pense que la prophétie de Jésus se réfère en premier lieu à Mirza Ghulam Ahmad, qui est un reflet du prophète Muhammad et une contrepartie de Jésus-Christ. » [Truth About The Split, Pages 58 – 59]