What should one say in prayer?

Muhammad Al-Baqir (a.) reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “Everything has a face and the face of your religion is prayer. None of you shall lose the face of your religion! Everything has a beginning and the beginning of the prayer is the proclamation of the greatness of God (Allahu akbar).” [At-Tahdhib by At-Tusi, Volume 2 Page 237 – 238 Hadith 9]

عنه عن محمد بن الحسين عن موسى بن عيسى عن محمد بن سعيد عن إسماعيل بن مسلم عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لكل شئ وجه ووجه دينكم الصلاة فلا يشينن أحدكم وجه دينه، ولكل شئ أنف وأنف الصلاة التكبير

Zurarah reported that he asked Imam As-Sadiq (a.): “What about a man who does the prayer and forgets to proclaim the greatness of God (Allahu akbar) before he starts the prayer? He said: “He repeats the prayer.” [Al-Wasa’il of Al-Amili, volume 6 page 13 Hadith 3]

وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أقام الصلاة فنسي أن يكبر حتى افتتح الصلاة قال يعيد الصلاة

Muhammad Ibn Al-Husain reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “Every prayer in which the opening of the book (Fatihah) is not read is incomplete.” [Al-Wasa’il of Al-Amili, volume 6 page 39 Hadith 6]

محمد بن الحسين الرضي في المجازات النبوية قال قال (نبي الله) عليه السلام كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج

Muhammad Ibn Muslim reported that he asked Imam Al-Baqir (a.): “What about the one who does not read the opening of the book (Fatiha) in his prayer? He said: “He has no prayer except when he begins with it loudly or quietly.” I said: “Which of the two do you prefer to read in fear or haste? Should one read any chapter or the opening of the book (Fatihah)? He said: “The opening of the book (Fatihah).” [Al-Kafi of Al-Kulaini, vol. 3 page 317 Hadith 28]

علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سألته (الباقر عليه السلام) عن الذي لا يقرأ فاتحة الكتاب في صلاته قال: لا صلاة له إلا أن يبدأ بها في جهر أو إخفات، قلت: أيهما أحب إليك إذا كان خائفا أو مستعجلا يقرأ بسورة أو فاتحة الكتاب؟ قال: فاتحة الكتاب

Al-Halabi reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “There is no problem in a man reading the opening prayer of the book (Fatihah) in the first two bowings (Rak’ah) in the compulsory prayer when he is urgently in a hurry or has something to be afraid of.” [Al-Wasa’il of Al-Amili, vol. 4 page 734 Hadith 2]

وعنه عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس بأن يقرأ الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الأولتين إذا ما أعجلت به حاجة أو تخوف شيئا

Mansur Ibn Hazin reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “To whom a day passes when he does fifty prayers, not reciting in them: Say: “He is one God (Qul huwa-llahu ahad). To this one is said: O servant of God, you are not among those who pray!” [Thawab-ul-A’mal of As-Saduq, page 238]

عن أبي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن علي بن سيف عن أخيه الحسين بن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : من مضى به يوم واحد صلى فيه خمسين صلاة لم يقرأ فيها قل هو الله أحد قيل له يا عبد الله لست من المصلين

Ishaq Ibn Ammar reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “When a friday goes on while he did not recite: Say: “He is one God (Qul huwa-llahu ahad), and he died, then he died on the religion of Abu Lahab.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Volume 89 page 344 Hadith 2]

ثواب الأعمال بالاسناد، عن ابن البطائني، عن أبي عبد الله، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من مضت له جمعة ولم يقرء فيها بقل هو الله أحد ثم مات مات على دين أبي لهب

Zurarah reported that Imam Al-Baqir (a.) said: “If you want to bow and prostrate, raise your hands and show the greatness of God (Allahu akbar). Then bow down (Rak’ah) and prostrate (Sajdah).” [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 3 page 320 Hadith 3]

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السلام: إذا أردت أن تركع وتسجد فارفع يديك وكبر ثم أركع واسجد

Mu’awiyah Ibn Ammar reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “The greatness of God (Allahu akbar) is manifested sixty-five times in the five obligatory prayers, of which five of them belong to the standing supplication (Qunut).” [Al-Wasa’il of Al-Amili, volume 6 page 18 Hadith 1]

محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: التكبير في الصلاة الفرض الخمس الصلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمسة

Hisham Ibn Salim reported that he asked Imam As-Sadiq (a.): “What about worship (Tasbih) during bowing (Ruku’) and prostration (Sajdah)? He said: “You say during bowing: Praise be to my Lord, the Powerful (Subhana rabbiyal-azim). during prostration you say: Praise be to my Lord, the Highest (subhana rabbiyal-a’la). The duty of it is one praise and the Sunnah are three praises and the most excellent are seven praises.” [Al-Istibsar of At-Tusi, Volume 1 Page 322 – 323 Hadith 1]

أخبرني الشيخ رحمه الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام بن سالم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود؟ فقال: تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الأعلى الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع

Zurarah reported that he asked Imam Al-Baqir (a.): “Which words are sufficient for the testimony in prayer (Tashahhud) after the second bow (Rak’ah)? He said: “It is enough that you say: I testify that there is no God except God alone, Who has no partner, has no God (Ash-hadu alla ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lah).” [Al-Hada’iq of Al-Bahrani, volume 8 page 441]

ما رواه عن زرارة في الصحيح قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: ما يجزئ من القول في التشهد في الركعتين الأولتين؟ قال: إن تقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

Ali Ibn Hanzalah reported that he asked Imam As-Sadiq (a.): ,,What is the case about the last two bowings (Rak’ah), what should I be doing in it?” He said: ,,If you want, read the opening of the book (Fatihah) and if you want, mention God, for it is the same.” I said: ,,But which is better?” He said: ,,By God, both are the same, if you want, you will say the praise (Subhana-llah) and if you want, you will recite (fatihah).” [At-Tahdhib by At-Tusi, Volume 2, page 98 Hadith 137]

سعد عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الركعتين الأخيرتين ما أصنع فيهما؟ فقال: إن شئت فاقرأ فاتحة الكتاب وإن شئت فاذكر الله فهو سواء قال قلت: فأي ذلك أفضل؟ فقال: هما والله سواء إن شئت سبحت وإن شئت قرأت

Zurarah reported that he asked Imam Al-Baqir (a.): “Which words are sufficient for the last two bowings (Rak’ah)? He said: “That you say: Glory be to God, praise be to God, except God there is no Godhead and God is too great to be described (Subhana-llahi wal-hamduli-llahi wa la ilaha illa-llahu wa-llahu akbar). Then you manifest the greatness of God (Allahu akbar) and bow down.” [Al-Istibsar of At-Tusi, volume 1 page 321 Hadith 1]

محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الأخيرتين؟ قال: أن تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتكبر وتركع

 Zurarah reported that he asked Imam Al-Baqir (a.): “What is sufficient in the testimony in prayer (Tashahhud) after the last two bowings (Rak’ah)? He said: “The two testimonies (Ash-hadu alla ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lah, wa ash-hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh).”[Al-Hada’iq of Al-Bahrani, volume 8 page 441]

ما رواه عن زرارة في الصحيح قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: فما يجزئ من تشهد الركعتين الأخيرتين؟ قال: الشهادتان

Abu Basir and Zurarah reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Blessings for the Prophet (Allahu-mma salli ala Muhammadin wa ali Muhammad) are part of the completeness of prayer. But if one deliberately omits them, then one has not performed a prayer, because one has omitted the blessings for the prophet (s.).” [Al-Wasa’il of Al-Amili, Vol. 6 page 407 Hadith 1]

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي بصير وزرارة جميعا قالا في حديث قال أبو عبد الله عليه السلام إن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله من تمام الصلاة إذا تركها متعمدا فلا صلاة له إذا ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله

Ali Ibn Abi Talib (a.) reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “Who says: God bless Muhammad and the family of Muhammad! To him the Exalted One says: “God bless you even more than that! But who says: God bless Muhammad! And does not say a blessing (Salawat) for his family, he does not smell the scent of paradise and his scent can be smelled from a distance of 500 years.” [Ghaiat-ul-Maram of Al-Bahrani, volume 3 page 352 Hadith 3]

ابن بابويه قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن الحسن بن علي عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قال صلى الله على محمد وآله قال الله جل جلاله: صلى الله عليك فليكثر من ذلك، ومن قال: صلى الله على محمد ولم يصل على آله لم يجد ريح الجنة وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام

Sama’ah reported that Abu Basir said: “I heard Abu Abdillah As-Sadiq (a.) talking about a man who does the morning prayer, whereupon he has a nosebleed while sitting after the second bow (Rak’ah), before he says the testimony in prayer (Tashahhud). He said: “Let him go and wash his nose. Then he should return and complete his prayer. The end of the prayer is the greeting of peace (Taslim).”[Al-Istibsar of At-Tusi, Volume 1 Page 345 – 346 Hadith 2]

فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في الرجل صلى الصبح فلما جلس في الركعتين قبل أن يتشهد رعف قال: فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته قال فان آخر الصلاة التسليم

Marwan Ibn Muslim reported that Abu Kahmas said about Imam As-Sadiq (a.): “I asked him questions about the first two bowings (Rak’ah) when i sit there for the testimony in prayer (Tashahhud). Then i say, sitting: Peace be upon you, o Prophet, and the mercy of God and His blessings (As-Salamu alaika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatu-llahi wa barakatuh), is this the end (from prayer)? He said: No, but when you then say after it: “Peace be upon us and upon the righteous servants of God (As-Salamu alaina wa ala ibadi-llahis-salihin).” So that is the end (of the prayer).” [Al-Wasa’il of Al-Amili, volume 6 page 426 Hadith 2]

وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن أبي كهمس عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الركعتين الأولتين إذا جلست فيهما للتشهد فقلت وأنا جالس السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو؟ قال لا ولكن إذا قلت السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فهو الانصراف