Al-Jaza’iri sur l’imitation

Ni’matullah Al-Jaza’iri écrit :

قال نعمة الله الجزائري: والحق أن هذه الأصول الأربعة (الكافي والتهذيب والإستبصار والفقيه) لم تستوف الأحكام كلها بل قد وجدنا كثيرا من الأحكام في غيرها مثل عيون أخبار الرضا والأمالي وكتاب الإحتجاج ونحوها فينبغي مراجعة هذه الكتب وأخذ الأحكام منها ولا يقلد العلماء في فتاويهم فإن أخذ الفتوى من دليلها هو الإجتهاد الحقيقي وكم قد رأينا جماعة من العلماء ردوا على الفاضلين بعض فتاويهم لعدم الدليل فرأينا دلائل تلك الفتاوى في غير الأصول الأربعة خصوصا كتاب الفقه الرضوي الذي أتي به من بلاد الهند في هذه الأعصار إلى إصفهان وهو الآن في خزانة شيخنا المجلسي فإنه قد إشتمل على مدارك كثيرة للأحكام وقد خلت عنها هذه الأصول الأربعة وغيرها

« Il est vrai que les quatre premiers livres (Al-Kafi, At-Tahdhib, Al-Istibsar et Al-Faqih) n’englobent pas tous les jugements et que nous trouvons beaucoup de ces jugements dans d’autres livres en dehors d’eux, comme Uyun Akhbar Ar-Rida, Al-Amali, le livre Al-Ihtijaj et d’autres semblables à ceux-ci. Il convient donc de se tourner vers ces livres et d’y puiser également les jugements et ne pas imiter (Taqlid) les savants dans leurs propres éclaircissements (Fatwa), car puiser l’éclaircissement dans la preuve est l’effort authentique (Ijtihad). Combien de fois avons-nous vu un groupe de connaisseurs rejeter certains éclaircissements des gens excellents par manque de preuves, alors que nous avons trouvé les preuves de ces éclaircissements en dehors des quatre livres originaux et en particulier dans le livre Al-Fiqh d’Ar-Rida (p), qui a été apporté de l’Inde à Ispahan à cette époque et qui se trouve maintenant dans le dépôt de notre enseignant Al-Majlisi et qui comprend de nombreux jugements qui n’incluent pas les quatre livres originaux et d’autres en dehors d’eux. » [Al-Hada’iq-un-Nadirah d’Al-Bahrani, Volume 1, Page 52]