Al-Kulaini sur l’imitation

Muhammad Ibn Ya’qub Al-Kulaini écrit :

من أراد الله خذلانه وأن يكون دينه معارا مستودعا نعوذ بالله منه سبب له أسباب الاستحسان والتقليد والتأويل من غير علم وبصيرة

« Celui que Dieu a voulu avilir et dont la religion est devenue un prêteur sur gages, Dieu nous en préserve, Il lui a permis le bon vouloir, l’imitation (Taqlid) et l’interprétation sans connaissance ni aperçu. » [Al-Kafi, Volume 1, Page 8]

١٨ – باب التقليد – ١ – عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عبد الله بن يحيى عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله؟ فقال: أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون ٢ – علي بن محمد عن سهل بن زياد عن إبراهيم بن محمد الهمداني عن محمد بن عبيدة قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: يا محمد أنتم أشد تقليدا أم المرجئة؟ قال: قلت قلدنا وقلدوا، فقال: لم أسألك عن هذا، فلم يكن عندي جواب أكثر من الجواب الأول فقال أبو الحسن عليه السلام: إن المرجئة نصبت رجلا لم تفرض طاعته وقلدوه وأنتم نصبتم رجلا وفرضتم طاعته ثم لم تقلدوه فهم أشد منكم تقليدا ٣ – محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسى عن ربعي ابن عبد الله عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله فقال: والله ما صاموا لهم ولا صلوا لهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فاتبعوهم

« Chapitre 18 – L’imitation (Taqlid) – 1 – Un certain nombre de nos compagnons ont rapporté d’Ahmad Ibn Muhammad Ibn Khalid, qui a rapporté d’Abdullah Ibn Yahya, qui a rapporté d’Ibn Muskan, qui a rapporté d’Abu Basir, qu’il a interrogé l’Imam As-Sadiq (p) sur le verset : ﴾Ils ont pris leurs érudits et leurs moines, comme Seigneurs en dehors de Dieu.﴿ (9:31) Il parle : ﴾Par Dieu, ils n’invitèrent guère leurs suivants et disciples à les adorer ; car s’ils avaient fait cela, les gens ne les auraient point accepté comme tels, mais ils leur ont accordé ce qui est interdit et interdit ce qui est permis. Puis ils les ont imités et servis sans s’en rendre compte.﴿ – 2 – Ali Ibn Muhammad a rapporté de Sahl Ibn Ziyad, qui a rapporté d’Ibrahim Ibn Muhammad Al-Hamadani, qui a rapporté de Muhammad Ibn Ubaidah, que l’Imam Ar-Rida (p) lui a dit : ﴾O Muhammad, est-ce que vous êtes plus stricts dans l’imitation (Taqlid) ou les ajourneurs (Murji’ah) ?﴿ Je dis : ﴾Nous avons imité et ils ont imité.﴿ Il parle : ﴾Je ne t’ai pas demandé cela.﴿ Mais je n’avais d’autre réponse plus abondante que la première réponse, après quoi il (p) a parlé : ﴾Les ajourneurs (Murji’ah) nommèrent et désignèrent un homme dont l’obéissance ne leur était point obligatoire et se mirent à le suivre ; et vous avez accepté un homme, dont l’obéissance vous était obligatoire, de par le Commandement, Cependant, vous n’avez point suivi complètement. Ils sont donc plus stricts que vous dans l’imitation (Taqlid). ﴿ – 3 – Muhammad Ibn Isma’il a rapporté de Fadl Ibn Shadhan, qui a rapporté de Hammad Ibn Isa, qui a rapporté de Rib’i Ibn Abdillah, qui a rapporté d’Abu Basir, que l’Imam As-Sadiq (p) a mentionné le verset : ﴾Ils ont pris leurs érudits et leurs moines, comme Seigneurs en dehors de Dieu.﴿ (9:31) Il a parlé : ﴾Par Dieu, ils n’ont ni prié ni jeûné à cause d’eux, mais ils leur ont accordé ce qui est interdit et interdit ce qui est permis et ils les suivirent.﴿ » [Al-Kafi, Volume 1, Page 53]