Intercourse with animals?

Question:

A follower of the innovators claimed – on the basis of a forged document – that there are many traditions of the Infallible (a.) which would allow the intercourse with animals. What kind of reports have reached the lovers of the Ahl-ul-Bait (a.) concerning this subject?

Answer:

The servants of Umar lied! The reports of the legitimate successors of the Prophet (a.) unanimously forbid such an unnatural act and the evidences are numerous.

Ali Ibn Abi Talib (a.) reported that the Prophet Muhammad (s.) gave him the legacy: “O Ali, there are ten from this community who deny the exalted God: The gossiper, the sorcerer, the jealous man, the one who attends a woman forbidden to him in her buttocks, the one who has intercourse with the cattle, the one who attends a relative forbidden to him, the operator of disharmony, the seller of peace from the people of war, the one who refuses to give donations to the poor, and the one who is capable of performing the pilgrimage but never does it.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Volume 76 page 78 Hadith 3]

الخصال: فيما أوصى به النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام: يا علي كفر بالله العظيم من هذه الأمة عشرة: القتات، والساحر، والديوث، وناكح المرأة حراما في دبرها، وناكح البهيمة، ومن نكح ذات محرم منه، والساعي في الفتنة وبائع السلام من أهل الحرب، ومانع الزكاة، ومن وجد سعة فمات و لم يحج

Ja’far As-Sadiq (a.) reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “Cursed is he who intercourse with the cattle.” [Wasa’il-ush-Shi’ah of Al-Hurr Al-Amili, Volume 14 Page 265 Hadith 2]

وعن علي بن محمد بن الكليني، عن صالح بن أبي حماد، عن محمد بن إبراهيم النوفلي، عن الحسين بن المختار، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ملعون من نكح بهيمة

Ja’far As-Sadiq (a.) reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “Cursed and accursed is he who deceives a blind man. Cursed and accursed is he who worships the dinar and dirham. Cursed and accursed is the one who has intercourse with the cattle.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Volume 76, page 77 Hadith 2]

الخصال: عن أبيه، عن محمد العطار، عن الأشعري، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن إبراهيم النوفلي، عن الحسين بن المختار باسناده يرفعه قال: قال رسول – الله صلى الله عليه وآله: ملعون ملعون من كمه أعمى، ملعون ملعون من عبد الدينار والدرهم، ملعون ملعون من نكح بهيمة

Ja’far As-Sadiq (a.) reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “Cursed and accursed is he who lets a blind man stray from the guardianship of the people of my house. Cursed and accursed is he who worships the dinar and dirham. Cursed and accursed is he who has intercourse with the cattle.” [Wasa’il-ush-Shi’ah of Al-Hurr Al-Amili, Volume 14 page 265 Hadith 4]

محمد بن علي بن الحسين في الخصال، عن الحسين بن أحمد بن إدريس، عن أبيه، عن محمد بن أحمد، وعن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن إبراهيم النوفلي، عن الحسين بن المختار رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ملعون ملعون من كمه أعمى عن ولاية أهل بيتي ملعون ملعون من عبد الدينار والدرهم ملعون ملعون من نكح بهيمة

Muhammad Al-Baqir (a.) reported that Imam Ali (a.) was asked about the one who mounts (having intercourse) a cattle and he answered: “Neither stoning nor border punishment will be carried out on him, but he will be given a painful punishment.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Volume 76 page 77 Hadith 1]

 قرب الإسناد: عن ابن طريف، عن ابن علوان، عن الصادق، عن أبيه عليهما السلام: قال: سئل علي عليه السلام عن راكب البهيمة، فقال: لا رجم عليه و لاحد، ولكن يعاقب عقوبة موجعة

Sadir reported that he asked Imam Muhammad Al-Baqir (a.) about a man who penetrates into a cattle and he replied: “He receives whip lashes below the boundary punishment and he compensates the value of the cattle to its owner, because he has caused it to be destroyed and it is slaughtered, burned and buried. If it was a cattle from which one can get food and on whose back one can ride, then he must compensate him for the value of both, and he receives whip lashes below the boundary punishment. He gets it out of the town where he committed the crime and brings it to a place where no one knows it. Then he sells it there because he did not expose it there.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Volume 76 page 78 Hadith 4]

علل الشرائع: عن ابن المتوكل، عن الحميري، عن ابن عيسى، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن جرير، عن سدير، عن أبي جعفر عليه السلام في رجل يأتي البهيمة، قال: يجلد دون الحد، ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها، لأنه أفسدها عليه، وتذبح وتحرق وتدفن، إن كانت مما يؤكل لحمه، وإن كانت مما يركب ظهره أغرم قيمتها، وجلد دون الحد وأخرجها من البلد الذي فعل ذلك بها حيث لا تعرف، فيبيعها فيها كي لا يعير بها

Ammar Ibn Musa reported that Imam Ja’far As-Sadiq (a.) was asked about a man who has intercourse with the cattle or commits an offence against them, and he replied: “Every time the man is afflicted with its ejaculation and that which resembles it, it is fornication.” [Wasa’il-ush-Shi’ah of Al-Hurr Al-Amili, Volume 14 Page 264 – 265 Hadith 1]

محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقه، عن عمار بن موسى، عن أبى عبد الله عليه السلام في الرجل ينكح بهيمة أو يدلك فقال: كل ما أنزل به الرجل ماءه من هذا وشبهه فهو زنا

Abu Basir reported that he asked Imam Ja’far As-Sadiq (a.) about the one who comes to the cattle so that it penetrates him and he answered: “The border punishment is obligatory for him.” [Wasa’il-ush-Shi’ah of Al-Hurr Al-Amili, Volume 14 page 265 Hadith 3]

وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في الذي يأتي البهيمة فيولج قال: عليه الحد

Ahmad Ibn Ali Ibn Abi Talib reported that a heretic Imam Ja’far As-Sadiq (a.) asked: “Why has God forbidden the penetration of the cattle?” He said: “He detests that the man should lose his ejaculation, and that he should attend those who are not of his kind. If Allah were to permit this, He would have tied every man to the cattle he had met, on whose back he climbed and whose shame he has covered, and this would lead to much destruction. Therefore, God allowed the backs of the cattle and forbade them their shame, and He created the women for the men to build a foundation with them and to dwell together and be the place for their desire and be the mothers of their offspring.” [Wasa’il-ush-Shi’ah of Al-Hurr Al-Amili, Volume 14 Page 265 -266 Hadith 5]

أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث ان زنديقا قال له: لم حرم الله إتيان البهايم؟ قال: كره أن يضيع الرجل ماءه ويأتي غير شكله ولو أباح الله ذلك لربط كل رجل أتانا يركب ظهرها ويغشى فرجها وكان يكون في ذلك فساد كثير فأباح الله ظهورها وحرم عليهم فروجها وخلق للرجال النساء ليأنسوا ويسكنوا إليهن ويكن موضع شهواتهم وأمهات أولادهم